資世通訓後序

    臣聞古先哲王之治天下也，克盡君師之道、政教兼備，所以風俗厚而治化隆。後之為君，能善其政者固有之矣，其兼師道而善政者猶或闕焉。


    欽惟皇上以生知之聖，聰明神武，撥亂世而歸之正，創業垂統，紀綱粲然，法度昭著，其於君道備矣，善政得矣。尚慮夫百官庶民未能盡其職分之所當為，乃著書十有四篇以示訓誡。首以人君所當為者十有八事為言，則皆皇上平日躬行心得之效矣，然猶不自滿足，有謙虛敬慎之意焉；次言人臣所不當為者十有七事，其三其四則為民用章，又以士農工商各為一篇，合僧道為一篇，念民之愚癡、欲民之教子、戒其造言、示以禍福又各為一篇，以勸懲之辭意，明切誨諭諄至，無非欲其改過遷善，同享太平之樂，故名曰資世通訓。大哉言乎，斯言也，信乎克盡君師之道而善教備矣。


    嗟乎！為人臣而能遵此訓，則為賢臣非徒有以垂功名於竹帛又可以保富貴於子孫矣；為民而能遵此訓，則可以保身全家為良民矣；為士而遵此訓，則知浮藻空言之無益當思措諸事業以自效矣；為農而能遵此訓，則不為惰農，服田力穡而有秋成之望矣；為工而能遵此訓，則不為巧僭無益之技而有以利天下之用矣；為商而能遵此訓，則不貪冒犯險而有以通天下之貨矣；為僧道而能遵此訓，則有以成仙佛之行非徒能獨善其身又可以化民為善矣。斯言行於天下，非徒足以為訓於當時，實足以為訓於萬世矣。臣壎以草茅愚質，備員翰林，伏讀再三，不勝感激，謹拜手稽首而書於簡末云。


    洪武八年歲在乙卯二月丙午翰林、國史院編修官臣趙壎謹序。