平原君虞卿列传

    平原君赵胜者，[1]赵之诸公子也。[2]诸子中，胜最贤。喜宾客，宾客盖至者数千人。[3]平原君相赵惠文王及孝成王，[4]三去相，三复位，封于东武城。[5]


    平原君家楼临民家。[6]民家有躄者，[7]槃散行汲。[8]平原君美人居楼上，临见，[9]大笑之。明日，躄者至平原君门，[10]请曰：[11]“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸，有罢癃之病，[12]而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，[13]乃欲以一笑之故，[14]杀吾美人，不亦甚乎！”[15]终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。[16]平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者，未尝敢失礼，[17]而去者何多也！”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，[18]士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，[19]因谢焉。[20]其后门下乃复稍稍来。[21]是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。[22]


    秦之围邯郸，[23]赵使平原君求救，合从于楚，[24]约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣；[25]文不能取胜，则歃血于华屋之下，[26]必得定从而还。士不外索，[27]取于食客门下足矣。”得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，[28]自赞于平原君曰：[29]“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣！”[30]平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。[31]今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，[32]胜未有所闻，是先生无所有也。[33]先生不能。先生留。”[34]毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”[35]平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之，而未废也。[36]


    毛遂比至楚，[37]与十九人论议，十九人皆服。[38]平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。[39]十九人谓毛遂曰：“先生上！”[40]毛遂按剑历阶而上，[41]谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。[42]今日出而言从，日中不决，何也！”[43]楚王谓平原君曰：[44]“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：[45]“胡不下！[46]吾乃与而君言，[47]汝何为者也！”[48]毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。[49]吾君在前，叱者何也！且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，[50]此霸王之资也。[51]以楚之彊，天下弗能当。白起</a>，小竖子耳，[52]率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。[53]此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。[54]合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯！唯！[55]诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”[56]毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡、狗、马之血来。”[57]毛遂奉铜槃而跪进之楚王，[58]曰：“王当</a>歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持槃血，而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，[59]所谓因人成事者也。”[60]


    平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。[61]毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。”[62]遂以为上客。[63]


    平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，[64]皆未至。秦急围邯郸。邯郸急，且降，平原君甚患之。[65]邯郸传舍吏子李同说平原君曰：[66]“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎！”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，[67]可谓急矣，而君之后宫以百数，[68]婢妾被绮縠，[69]馀梁肉，[70]而民褐衣不完，糟穅不厌。[71]民困兵尽，或郯木为矛矢，[72]而君器物锺磬自若。[73]使秦破赵，君安得有此！使赵得全，君何患无有！今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”[74]于是平原君从之，得敢死之士三千人。[75]李同遂与三千人赴秦军，[76]秦军为之卻三十里。[77]亦会楚、魏救至，[78]秦兵遂罢。邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。[79]


    虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请封。[80]公孙龙</a>闻之，夜驾见平原君曰：[81]“龙闻虞卿欲以信陵君之存邯郸为君请封，有之乎？”平原君曰：“然。”龙曰：“此甚不可。且王举君而相赵者，非以君之智能为赵国无有也；[82]割东武城而封君者，非以君为有功也，而以国人无勋，乃以君为亲戚故也。[83]君受相印不辞无能，割地不言无功者，[84]亦自以为亲戚故也。今信陵君存邯郸而请封，是亲戚受城而国人计功也。[85]此甚不可。[86]且虞卿操其两权：[87]事成，操右券以责：[88]事不成，以虚名德君。[89]君必勿听也！”平原君遂不听虞卿。平原君以赵孝成王十五年卒。[90]子孙代，[91]后竟与赵俱亡。[92]平原君厚待公孙龙。公孙龙善为坚白之辩，[93]及邹衍过赵言至道，[94]乃绌公孙龙。[95]


    虞卿者，游说之士也。[96]蹑蹻檐簦说赵孝成王。[97]一见，赐黄金百镒，[98]白璧一双。再见，为赵上卿。[99]故号为虞卿。秦、赵战于长平，[100]赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿曰：[101]“军战不胜，尉复死，寡人使束甲而趋之，[102]何如？”楼昌曰：“无益也，不如发重使为媾。”[103]虞卿曰：“昌言</a>媾者，以为不媾军必破也。而制媾者在秦。[104]且王之论秦也，[105]欲破赵之军乎，不邪？”[106]王曰：“秦不遗馀力矣，[107]必且欲破赵军。”[108]虞卿曰：“王听臣，发使出重宝以附楚、魏，楚、魏欲得王之重宝，必内吾使。[109]赵使入楚、魏，秦必疑天下之合从，且必恐。如此，则媾乃可为也。”赵王不听，与平阳君为媾，发郑朱入秦。[110]秦内之。赵王召虞卿曰：“寡人使平阳君为媾于秦，秦已内郑朱矣，卿以为奚如？”[111]虞卿对曰：“王不得媾，军必破矣。天下贺战胜者皆在秦矣。郑朱，贵人也，入秦，秦王与应侯必显重以示天下。[112]楚、魏以赵为媾，必不救王。秦知天下不救王，则媾不可得成也。”应侯果显郑朱以示天下贺战胜者，终不肯媾。长平大败，遂围邯郸，为天下笑。


    秦既解邯郸围，而赵王入朝，[113]使赵郝约事于秦，[114]割六县而媾。[115]虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗馀力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。[116]来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？[117]诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，[118]令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”[119]王曰：“请听子割矣，子能必使来年秦之不复攻我乎？”赵郝对曰：“此非臣之所敢任也。[120]他日三晋之交于秦相善也。[121]今秦善韩、魏而攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也。今臣为足下解负亲之攻，[122]开关通币，[123]齐交韩、魏，[124]至来年而王独取攻于秦，[125]此王之所以事秦必在韩、魏之后也。此非臣之所敢任也。”王以告虞卿。虞卿对曰：“郝言‘不媾，来年秦复攻王，王得毋割其内而媾乎？’今媾，郝又以不能必秦之不复攻也。今虽割六城，何益！来年复攻，又割其力之所不能取而媾，此自尽之术也，[126]不如无媾。秦虽善攻，不能取六县。赵虽不能守，终不失六城。秦倦而归，兵必罢。[127]我六城收天下以攻罢秦，[128]是我失之于天下而取偿于秦也。吾国尚利。孰与坐而割地，自弱以彊秦哉！[129]今郝曰秦善‘韩、魏而攻赵’者，必以为韩、魏不救赵也，而王之军必孤，有以王之事秦不如韩、魏也，[130]是使王岁以六城事秦也，即坐而城尽。[131]来年秦复求割地，王将与之乎？弗与，是弃前功而挑秦祸也。[132]与之，则无地而给之。语曰，‘彊者善攻，弱者不能守。’今坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是彊秦而弱赵也。以益彊之秦而割愈弱之赵，其计故不止矣。[133]且王之地有尽，而秦之求无已。以有尽之地而给无已之求，其势必无赵矣。”


    赵王计未定，楼缓从秦来，[134]赵王与楼缓计之，曰：“予秦地何如毋予孰吉？”[135]缓辞让曰：[136]“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”[137]楼缓对曰：“王亦闻夫公甫文伯母乎？[138]公甫文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人。其母闻之，弗哭也。其相室曰：[139]‘焉有子死而弗哭者乎？’其母曰：‘孔子</a>，贤人也，逐于鲁，而是人不随也；[140]今死，而妇人为之自杀者二人。若是者，必其于长者薄，而于妇人厚也。’故从母言之，是为贤母；从妻言之，是必不免为妒妻。故其言一也，言者异则人心变矣。[141]今臣新从秦来，而言勿予，则非计也；言予之，恐王以臣为为秦也。故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。”王曰：“诺。”


    虞卿闻之，入见王曰：“此饰说也，王眘勿予！”[142]楼缓闻之，往见王。王又以虞卿之言告楼缓。楼缓对曰：“不然。虞卿得其一，不得其二。夫秦、赵构</a>难而天下皆说，[143]何也？曰：‘吾且因彊而乘弱矣。’[144]今赵兵困于秦，天下之贺战胜者则必尽在于秦矣。故不如亟割地为和，以疑天下，而慰秦之心。[145]不然，天下将因秦之彊怒，乘赵之弊，瓜分之。[146]赵且亡，何秦之图乎！故曰虞卿得其一，不得其二。愿王以此决之，勿复计也！”


    虞卿闻之，往见王，曰：“危哉，楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉！独不言其示天下弱乎！[147]且臣言勿予者，非固勿予而已也。[148]秦索六城于王，而王以六城赂齐。[149]齐，秦之深仇也，[150]得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。[151]则是王失之于齐而取偿于秦也。而齐、赵之深仇可以报矣，[152]而示天下有能为也。[153]王以此发声，[154]兵未窥于境，[155]臣见秦之重赂至赵，而反媾于王也。[156]从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王。重王，必出重宝以先于王。[157]则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”[158]赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵于是封虞卿以一城。


    居顷之，而魏请为从。[159]赵孝成王召虞卿谋。过平原君。[160]平原君曰：“愿卿之论从也。”[161]虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”[162]王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰‘魏过’；寡人未之许，又曰‘寡人过’：然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福，臣故曰‘王过，魏亦过’。窃以为从便。”[163]王曰：“善。”乃合魏为从。


    虞卿既以魏齐之故，[164]不重万户侯卿相之印，与魏齐间行。[165]卒去赵，困于梁。[166]魏齐已死，不得意，[167]乃著书，上采《春秋</a>》，下观近世，曰《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》，凡八篇。[168]以刺讥国家得失，[169]世传之曰《虞氏春秋》。[170]


    太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也。[171]然未睹大体。[172]鄙语曰“利令智昏”，[173]平原君贪冯亭邪说，[174]使赵陷长平兵四十馀万众，[175]邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！[176]及不忍魏齐，卒困于大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎！[177]然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。[178]


    * * *


    [1] 平原本是齐国西境的一个邑，战国时属赵。汉置平原县。故治在今山东省平原县南二十五里。赵胜初封于此，故称平原君。后来定封在东武城，故下云“封于东武城”。


    [2] 赵胜是赵惠文王之弟，故称之诸公子。


    [3] 盖，传疑副词，于所言之事不能确定时用之。宾客盖至者数千人，言宾客来到平原君处的，前后大概有数千人。


    [4] 赵惠文王名何，武灵王之子，为赵国第七君，在位三十三年（公元前二九八—前二六六）。孝成王名丹，惠文王之子，为赵国第八君，在位二十一年（公元前二六五—前二四五）。


    [5] 东武城，赵邑，故城在今山东省武城县西四十里。时赵地西北部也有武城邑，故此城加“东”字来分别它。


    [6] 平原君家有高楼可以俯视邻舍，故云楼临民家。


    [7] 躄音毕。躄者，跛子。


    [8] 槃散，跛行之状，也作“蹒跚”。行汲，出外取水。


    [9] 临见，俯视得见这跛行汲水之状。


    [10] 此处躄者之躄，汲古本讹作“嬖”。


    [11] 请有声诉要求的意义。


    [12] 罢癃音皮隆，残疾。癃，蜀本、百衲本、黄善夫本都作“”。


    [13] 竖子犹小子，轻蔑之辞。


    [14] 乃欲，竟要。


    [15] 不亦甚乎，不太过分么！


    [16] 宾客指以客礼相待的人，或临时作客并无固定职事的人。门下舍人则指食客中派有差使的人。稍稍，犹言陆续地、逐渐地。引去，托故辞去。


    [17] 未尝，弗曾。百衲本“尝”作“常”。失礼，犹亏待。


    [18] 以君为爱色而贱士，言因你不肯杀笑跛子的人，都以为你爱怜美色而薄待士人。以君为，犹言以为君。上面“以君之不杀笑躄者”的以则纯作因为解。蜀本缺此“以”字。


    [19] 造音操，往也；进也。自造门，亲自登躄者之门。进，献也。进躄者，把美人的头献给跛子。


    [20] 因谢焉，顺于此时谢从前未即报命之罪。


    [21] 来，归也。复稍稍来，又陆续归来。


    [22] 孟尝君即田文，信陵君即魏无忌，春申君即黄歇，与平原君并称“战国四公子”，都以好客养士倾动当时。故是有意做作。争相倾以待士，竞相标榜以求能够多得士。正因为故意相竞，平原君乃作此矫情杀人的举动，来骇人听闻，邀取声誉。


    [23] 赵孝成王六年（周赧王五十五年，秦昭襄王四十七年，公元前二六○年），秦将白起大破赵军于长平（在今山西省高平县西北二十里）。越二年（公元前二五八年），秦兵遂进围赵都邯郸。


    [24] 合从（读如纵）于楚，推楚为盟主，定合从之约，好联兵御秦。


    [25] 使文能取胜，假使客客气气而能济事；则善矣，那就好了。胜，济也；成也。此语与上“文武备具”的文字相应。


    [26] 歃音霎，啜也。歃血，以口就盘中所盛之血微吸之，为古时盟誓取信的典礼。华屋指朝会或议事的地方，犹今大礼堂。歃血于华屋之下，意即要挟当众立誓。故下面紧接“必得定约而还”。此语与上“文武备具”的武字相应。


    [27] 士不外索，言随从的人选不必向府门以外求取。


    [28] 前，径自挺身于平原君的面前。


    [29] 自赞，犹自荐。


    [30] 备员，凑足员额。以遂备员而行矣，把我凑足二十人一起前往罢！


    [31] 锥音追，尖锐的小钻子。末指锥子的梢头，最为锐利的部分。立见，立刻显现出来。


    [32] 称诵，称赞荐举。


    [33] 无所有，没有可以赞扬的地方。


    [34] 先生不能，先生留，你不能去，你留在家里罢。此处叠用“先生”，当时的神情声口都显现出来了。


    [35] 颖，禾穗。颖脱而出，喻整个挺现，像禾穗那样的秀出。非特其末见而已，言不仅露出尖端就罢了。


    [36] 相与目笑之，大家挤眉弄眼地笑他。未废也，言未能废止他的随人同行。此据单索隐本。蜀本、百衲本、黄本、汲古本、会注本则都作“未发也”，言虽目视窃笑而未敢发声出来明白地呵斥他。自以发义为长。


    [37] 比至楚，等到到达楚国。有一路行来，经过一个相当时间的意义。


    [38] 与十九人论议，十九人皆服，经过长途行路中的谈话，十九人都对毛遂的看法大大转变而且佩服了。


    [39] 日出而言之，日中不决，言太阳初出时就谈判合从的条件，到中午时尚未决定。


    [40] 先生上，你上去罢！虽为怂恿之辞，实已寄托很高的希望了。


    [41] 按剑，提剑按锷（剑柄与剑身之间的环饰）作击刺之势。历阶而上，登阶不停足而行，形容他的急遽。


    [42] 两言，谓利与害。两言而决耳，言非利即害，马上可以决定的。


    [43] 何也，反诘肯定语，犹言为甚么不定从！此绝无疑问之意，当辨。


    [44] 楚王，指楚国第三十八君考烈王熊完。在位二十五年（公元前二六二—前二三八）。


    [45] 叱，呵斥。


    [46] 胡不下，口气很重，有声色俱厉之意。


    [47] 而君，你的君。


    [48] 汝何为者也，也是反诘肯定语，与上面“客何为者也”语气大不同。


    [49] 县，悬的本字，蜀本、百衲本、黄本都作“悬”。王之命县于遂手，你的命吊在我的手中。


    [50] 持戟，指配备武装的能战之士。


    [51] 霸王之资，谓有称霸争王的资格。资，凭借。


    [52] 白起已见《项纪》校释〔216〕。


    [53] 楚顷襄王二十年（周赧王三十六年，秦昭襄王二十八年，公元前二七九年），秦白起取楚鄢、郢（已见《项纪》校释〔217〕）。明年，白起烧夷陵（楚先王之墓，在今湖北省宜昌县东），楚遂徙都于陈（今河南省淮阳县）。考烈王的祖父怀王既客死于秦，至此陵庙又被平毁，故混括言之，云一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。


    [54] 此百世之怨，言此乃楚国百世的怨辱。赵之所羞，言赵亦引此以为羞耻。而王弗知恶（读去声，羞恶也）焉，言你在此等处倒不知羞恶了。怨、羞、恶，意义相同。必这样层层逼说，才把下文“合从者为楚非为赵”一语安排得铁定不移。


    [55] 唯音委，很顺地答应。较“诺”更恭。（混言之，唯即诺，诺即唯；析言之，唯较诺更顺，《礼记</a>·玉藻》云“父命呼，唯而不诺”，是其例。）重言唯唯，就是连声答应。


    [56] 谨奉社稷而以从（仍读如纵），犹言举国以听而服从此从约。此时考烈王已心服毛遂，故有此推诚之言。


    [57] 古代歃血定盟所用的牲血也有分别：天子用牛及马，诸侯用犬及豭（音家，公猪），大夫以下用鸡。此云取鸡狗马之血来，盖总言定盟所用的牲血。


    [58] 奉同捧。槃同盘，蜀本、百衲本、黄本、汲古本都作“盘”（编者按：繁体作“盤”）。铜槃用来盛牲血。按《周礼</a>》，当用珠槃。


    [59] 录录，随从之貌，以喻庸人。通作“碌碌”。


    [60] 因人成事，当时成语，意即依赖他人，坐享成果。


    [61] 九鼎，相传为夏禹所铸。大吕，周庙的大钟。二者都是全国宝重的器物，重于九鼎大吕，谓当时赵国的声望比宝器还要尊重。


    [62] 平原君这段话，开头和末了都说胜不敢复相士，深悔平日相士（观察人材）虽多，竟误遗毛遂，故重言以申明之。


    [63] 上客，宾客中之受尊礼者。盖自舍人拔尊以为上客也。


    [64] 矫夺晋鄙军往救赵，详后《魏公子列传》。百衲本“往”讹作“住”。


    [65] 甚患之，很忧虑邯郸的危急。


    [66] 传舍吏，客馆中司事的人。李同本叫李谈（据刘向</a>《说苑</a>》所引），司马迁</a>之父名谈，因避讳（秦、汉以后，士大夫们对君主和自己直系尊亲属的名字，例须避免直呼或照写的，叫做避讳；若违此例，便是犯讳），遂改作“同”。


    [67] 炊骨，用坟里的枯骨当柴火。易子而食，不忍自食其子，互相交换而后烹食也。


    [68] 后宫指姬妾之有位号者。以百数，数以百计。


    [69] 婢妾指宫女，伺候后官的人。被读如披。绮縠，漂亮和细致的绸绢。


    [70] 粱肉，细粮和肉肴，指精美的饭食。馀，多馀。馀粱肉，言好饭好菜吃不了。


    [71] 褐衣，粗布短衣。不完，兼有不整和不备两义。糟，榨酒所剩的米滓。穅，谷物内皮的通称。蜀本、百衲本、汲古本都作“糠”，便专指稻米的内皮了。不厌，不够。褐衣不完，糟穅不厌，正与上面“被绮縠，馀粱肉”作了个鲜明的对照。


    [72] 兵尽，谓武器用完。郯木当从蜀本、百衲本、黄本、汲古本作“剡木”。剡音焰，劖削。


    [73] 器物，泛指享用的东西。锺通钟（编者按：繁体作“鐘”）。锺磬，乐器。自若，有照样不动的意思。器物锺磐自若，正与“兵尽郯木为矛矢”作对照。


    [74] 方，当也。易德耳，容易见好的。


    [75] 敢死之士，奋不顾身的战士。


    [76] 赴，往也，赴秦军，冲向秦军。


    [77] 卻，退也。蜀本讹作“却”，百衲本、汲古本都讹作“却”。


    [78] 亦会，犹言也是刚刚凑巧。楚、魏救至，楚春申君的兵和魏信陵君的兵都到邯郸，与上面“皆未至”遥应。


    [79] 李侯封于李。今河南省温县西南三十里有故李城。


    [80] 请封，请加封。以信陵君救赵为平原君邀请之功，而请求加封平原君的食邑。


    [81] 公孙龙，赵之辩士。善为坚白异同之辩（详后〔93〕），著有《公孙龙子</a>》，《汉书</a>·艺文志》著录十四篇，宋时只存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名实》六篇。当时庄子</a>（庄周）、列子</a>（列御寇）、荀子</a>（荀况</a>）诸人的著作中都提到公孙龙的话；后来诸史，都把他列入“九流”中的“名家”。事迹见《史记</a>·孟子</a>荀卿列传》（《仲尼弟子列传》中也有公孙龙，系另一人）。夜驾，连夜驾车而出，不待天明。


    [82] 无有，汲古本作“无忧”。


    [83] 无动，无功。非以君为有功……乃以君为亲戚故也，不是说你是有功的，国人是没有功的，实因你是赵王的亲属的缘故罢了。侧重在后一语。


    [84] 长平败后，赵割地于秦以求和，当时并不以此罪平原君，故云割地不言无功。


    [85] 亲戚受城而国人计功，言平日因亲戚之故，虽无功亦受封城之赏；邯郸脱险，又要照国人一般地论功，再请加封。


    [86] 此甚不可，极言其不当。首尾重言，与上面两“胜不敢复相士”句意相同。


    [87] 操其两权，犹言抓住两个把柄。


    [88] 券，契券。古代订立契券，剖分为两，双方各执其一，字从刀。右券，上契，债权者所执。操右券以责，喻虞卿责报于平原君，有点像债权者向债务者的求偿。蜀本、百衲本、汲古本“券”都讹作“劵”（劳倦也，字从力）。


    [89] 以虚名德君，言事虽不成，虞卿尚得以曾经建议请封而博取平原君的好感。


    [90] 赵孝成王十五年庚戌岁，当公元前二五一年。按《六国年表》和《赵世家》都说平原君死于孝成王十四年，与此不同。


    [91] 子孙代，子孙世代袭封为平原君。


    [92] 与赵俱亡，直到赵国见灭于秦而始绝，即所谓与国同休。


    [93] 今本《公孙龙子·白马篇》云：“‘白马非马可乎？’曰：‘可’。‘何哉？’曰：‘马者所以命形也，白者所以命色也，命色者非命形也。’”意谓但说白马，重在马色之白，非必指马也。又《坚白篇》云：“‘坚、白、石三，可乎？’曰：‘不可。’‘二，可乎？’曰：‘可。谓目视石，但见白，不知其坚，则谓之白石。手触石，则知其坚而不知其白，谓之坚石。坚、白终不可合为一也。’”意谓石之坚与白系于触觉与视觉，石虽同，坚与白终异也。凡此即所谓坚白同异之辩。


    [94] 邹衍，齐人，亦作驺衍，事迹附见《史记·孟子荀卿列传》。齐使邹衍过赵，平原君见公孙龙之属，论白马非马之辩，以问衍。衍曰：“不可。辩者抒意通指（同旨），明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。若烦文以相假，饰辞以相悖，巧譬以相移，引人声使不得及其意，如此害大道。”此即所谓言至道。


    [95] 绌同黜，退也。有低抑疏远之义。


    [96] 蜀本、百衲本、黄本、汲古本“虞卿”都提行书。此本与会注本都连书不提行。游说（音税）之士，挟策略以干求当时诸侯的政客。


    [97] 蹑音聂，履也；蹈也。蹻亦作，又作屩，草鞋。檐当从会注本作“担”（编者按：繁体作“擔”），扛在肩上。簦音登，长柄笠，犹今之雨伞。蹑蹻檐簦说赵孝成王，言虞卿趿着草鞋，抗着雨伞，就这样随随便便地前往游说赵王。


    [98] 百镒已见《留侯世家》校释〔98〕。


    [99] 上卿，相当于相国。


    [100] 秦、赵战于长平，参看下〔174〕、〔175〕，并详后《廉颇蔺相如列传》。


    [101] 楼昌，赵将。召楼昌与虞卿，是要使将相合议。


    [102] 束甲而趋之，卷甲趋敌，意即悉力与敌人拚命。


    [103] 重使，派遣重臣。为媾，求和。


    [104] 制媾者在秦，言和否之权操在秦国之手。


    [105] 论秦，估计秦国的实情。


    [106] 不邪，犹否乎。欲破赵之军乎不邪，言预料秦意，究竟是要击破赵军呢，还是不要？此本明白，所以提问是有意要赵王自己来肯定。


    [107] 不遗馀力，言不留一点力量，全投在这场战役了。


    [108] 必且欲破赵军，必将击破赵军。


    [109] 内同纳。必内吾使，必接纳吾国的使者。


    [110] 平阳君，惠文王同母弟赵豹。封于平阳，地在今河北省临潭县西。与平阳君为媾，与赵豹决定求和。发郑朱入秦，先遣信使郑朱前往秦国。


    [111] 奚如，何如。


    [112] 秦王指秦国第三十三君昭襄王。王名则（一作稷），在位五十六年（公元前三○六—前二五一）。应侯即范睢，详后《范睢蔡泽列传》。必愿重以示天下，言秦昭襄王与秦相范睢必然把赵国求和之事张扬扩大，而特显郑朱这人给各国知晓，借以示威于天下。


    [113] 赵王入朝，赵王畏秦之强，使人朝秦纳赂。


    [114] 赵郝之郝，徐广说一作赦，音释。约事于秦，奉使朝秦。


    [115] 割六县而媾，割献邻秦的六座城治而求和。


    [116] 助秦自攻，鼓励秦国来攻打自己。


    [117] 诚能尽秦力之所至乎，真能摸清秦国兵力的底子么？


    [118] 弹丸之地喻其小，言弹子那么大的六座城。弗予，不给他。


    [119] 得无割其内而媾乎，能不更割六城以内的地方而求和么？


    [120] 非所敢任，不敢担保。


    [121] 他日，往昔，犹言早先。三晋，韩、魏、赵。交于秦相善也，言三国与秦结交，彼此相好。《新序</a>》善作“若”，相若犹相同，义较长。


    [122] 早先，赵与韩、魏共亲秦，既而负之（谓接受上党之叛），故秦攻赵（引起长平之役，且围邯郸），今为媾，正所以解纳叛之嫌。故云为解负亲之攻。足下，对人的敬称，参看《项纪》校释〔346〕。蜀本缺“负”字。


    [123] 开关通币，谓解严撤防，彼此通币帛交聘之好。百衲本、汲古本“币”都讹作“弊”。


    [124] 齐交韩、魏，向秦修好，与韩、魏相同。齐，相等。


    [125] 独取攻于秦，言事秦不谨，单单招致秦兵的来攻。


    [126] 自尽之术，走自己消灭自己的道路。术，道路。


    [127] 罢同敝。下句“罢秦”即敝秦，意谓倦归之秦兵必然疲敝。


    [128] ，古以字，会注本径作“以”。六城收天下，与后面劝“王以六城赂齐”遥应。


    [129] 坐而割地，平白地割送土地。孰与坐而割地自弱以彊秦哉，意谓白送土地给秦与以六城收天下而取偿于秦相比，哪一项便宜呢？彊，蜀本、百衲本、汲古本都作“强”，以下都如此。


    [130] 今郝曰……有以王之事秦不如韩、魏也，文字扞格难通。张文虎《校刊史记集解</a>索隐正义札记》定“以为韩、魏不救赵也而王之军必孤”十六字为衍文，当从。


    [131] 即坐而城尽，坐在那里等得及把城割尽。


    [132] 弃前功而挑秦祸也，言尽弃从前割献之功，重复挑起秦兵来攻的祸患。弃，蜀本、百衲本、汲古本都作“棄”。


    [133] 益、愈都是加甚用的副词。其计故不止矣，言岁岁割取土地的念头因而不会停息了。


    [134] 楼缓，赵臣。从秦来，使秦后归来。


    [135] 予秦地何如毋予孰吉，犹言把土地给秦还是不给，哪一件妥当？


    [136] 辞让，谦逊，此有不肯吐露实话的意思。


    [137] 虽然，虽则那么说，顺上“非臣之所知”言。试言公之私，你且说你的个人意见罢。


    [138] 公甫文伯名歜，季孙氏，鲁定公时的大夫。亦作公父文伯。其母有贤名。


    [139] 相室，保姆之类。或说是赞礼的人。


    [140] 是人，指公甫文伯。不随，谓不随从孔子。


    [141] 言者异，谓从母言之或从妻言之，立场自然不同。人心变，谓看法自然跟着变化。


    [142] 饰说，虚饰之辞。眘勿予，犹言为妥慎起见，切不可给他！眘，古慎字。蜀本讹作“”。


    [143] 构难犹挑衅。百衲本构（编者按，繁体作“構”）作“搆”。说同悦。天下皆说，言诸侯见到秦、赵挑衅是大家高兴的。


    [144] 吾且因彊而乘弱，楼缓设想诸侯心中所要说的话，即所以说明“天下皆说”的道理，言可以利用强的一方趁势欺侮弱的一方。


    [145] 以疑天下，言以连横</a>的局面给诸侯看，使他们疑心秦、赵之间近来是交厚了。故接云慰秦之心。此与前面虞卿所说的“赵使入楚、魏，秦必疑天下之合从，且必恐”等话恰恰相反。


    [146] 因秦之彊怒，利用秦国的强力和盛怒（与前“因彊”应）；乘赵之弊，趁着赵国的疲弱（与前“乘弱”应）；瓜分之，共同剖分赵国的土地取为己有。


    [147] 独不言其示天下弱乎，为什么单单不说这样做是暴露弱点给天下人看么！这一句针对楼缓“以疑天下而慰秦之心”而发，是最有力量的话。


    [148] 非固勿予而已也，并不一定不给便算了。明其尚有下文。


    [149] 以六城赂齐，言以六城送给齐国，要他出兵合力对付秦国。与前面“以六城收天下，取偿于秦”相应。


    [150] 是时齐、秦争霸甚烈，曾互称东帝、西帝。齐孟尝君又曾纠合韩、魏之兵败秦于函谷关，秦割河东三城以和。彼此交恶，故云齐，秦之深仇也。


    [151] 不待辞之毕也，言必能立刻应允，不等到说辞完毕便见听从的。


    [152] 齐、秦交恶，赵、秦亦交恶，若得齐、赵并力破秦，则齐、赵两国的深仇都可趁此报复了。


    [153] 有能为，有能力而且敢作敢为。这一语把“示天下弱”的心理也扭转过来了。


    [154] 以此发声，以齐、赵交好的风声宣露出去。


    [155] 兵未窥于境，言不必齐、赵之兵去窥伺秦境。


    [156] 料秦必畏忌齐、赵之合，反将使用厚赂来结赵国之好，故云见秦之重赂至赵，而反媾于王也。


    [157] 出重宝以先于王，献珍贵的宝物以自通于赵王。先，介绍。


    [158] 从前赵受秦攻，言媾则赵为被动而秦制之。今赵得秦赂，是秦为被动而赵得制之。故云与秦易道。易音</a>亦，变更。易道即所谓易地以处。


    [159] 魏请为从，魏国闻风来赵，请订立从约以拒秦。以下七“从”字，除“与大国从事也”之从读如“随从”之从外，馀六“从”字均指从约，都读如纵。


    [160] 过平原君，虞卿奉召时先过平原君之门有所商谈。


    [161] 愿卿之论从也，希望你赞同合从。卿，亲密之称。


    [162] 魏过，言魏国错了。过，差误；过失。以下六“过”字都同。


    [163] 窃以为从便，言我的私见认为合从是于赵国有利的。便，利也。此语与上面“愿卿之论从也”相应。


    [164] 魏齐，魏之诸公子，为魏相时，曾折辱范睢。后范睢更名张禄，相秦为应侯，魏齐惧，奔赵，匿于平原君家。秦逼索甚急，赵王发兵围之，齐夜亡，走见赵相虞卿，虞卿乃解除相印，与齐同奔大梁，欲因信陵君以南走楚。信陵君畏秦，犹豫未即见，齐怒而自刭。赵王卒取其头以予秦。事详后《范睢蔡泽列传》。虞卿既以魏齐之故，即指此事。


    [165] 间行，从间道逃亡。


    [166] 困于梁，困于魏都大梁，就是指的看着魏齐自杀而不能救他。


    [167] 不得意，是精神受打击，未必指名位有所损失。盖魏齐之死在长平之役前五年，长平战败之后，虞卿尚为赵画策，那么虞卿仍当复为赵相的。


    [168] 虞卿所著书凡八篇，司马迁作此传时，已仅存《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》等四个篇目。


    [169] 刺讥国家得失，批评当时政治的得当与否。


    [170] 《虞氏春秋》久佚，《汉书·艺文志》云十五篇，与《史记》本传及《十二诸侯年表序》均不合。清马国翰</a>《玉函山房辑佚书》子编儒家类有《虞氏春秋》一卷。


    [171] 翩翩（音篇），疾飞往来貌。翩翩浊世之佳公子，喻平原君之行事如鸟之高举，出于一般的浊世纨袴子弟之上。


    [172] 未睹大体，犹云未见大道。下即引事实来证明它。


    [173] 利令智昏，言利之所在，是能令智者冲昏头脑的。此本当时谚语，故首云鄙语曰。


    [174] 周赧王五十三年己亥岁（秦昭襄王四十五年，韩桓惠王十一年，赵孝成王四年，公元前二六二年），秦白起伐韩，拔野王（今河南省沁阳县），上党（韩地，当今山西省东南部）路绝。韩上党守冯亭以地献于赵。平阳君赵豹以为圣人甚祸无故之利，不如勿受。平原君赵胜以为无故得一郡，受之便。孝成王乃使平原君往受地，封冯亭为华阳君。卒酿长平之祸。故云贪冯亭邪说。


    [175] 周赧王五十五年辛丑岁（秦昭襄王四十七年，赵孝成王六年，公元前二六○年），秦王龁攻赵上党，拔之。赵使赵括代廉颇将，而秦阴令白起代王龁，戒军中勿泄。赵括被围于长平，军食绝四十六日，人相食。括乃自出搏战，被秦所射杀。兵卒四十万人皆降。白起尽阬之，仅遣其中年少的二百四十人归赵。故云使赵陷长平兵四十馀万众。


    [176] 何其工也，怎么这么周到啊！工，工巧；细致。也读如耶。


    [177] 庸夫且知其不可，况贤人乎，平常人尚且知道这样做是不可以的，何况贤明的人呢！此与“何其工也”对照，言虞卿为赵谋则工，自为谋则拙。


    [178] 非穷愁不能著书自见于后世，是司马迁用以自况的牢骚话。见是表现，读如现。