提要

    臣等谨案：


    御定执中成宪</a>八卷，雍正</a>六年春，世宗宪皇帝敕撰。雍正十三年夏，书成奏进，仰蒙裁定，宣付武英殿校刊，乾隆</a></a>三年告蒇，御制序文颁行。前四卷录帝尧以来至明孝宗嘉言善政，后四卷皆唐、虞至明诸臣论说，有所裨于治道者。其或奥旨未显，疑义未明，则折衷以论，以阐发其理蕴，评断其是非。昔孔子</a>删书，断自唐、虞，始著「帝王经世之法」，后来递相推衍，互有发明。御制之书，惟唐之帝范</a>，敷陈得失为最悉；官撰之本，惟明之君鉴缕举事迹为最详。然帝范颇参杂说，词意或不深醇；君鉴旁摭诸书，义例亦为冗杂。至于宋之洪范、政鉴，以焦赣、京房</a>之说，附会于武王、箕子之文，益离其宗。盖圣人之道统，惟圣人能传之，圣人之治法，亦惟圣人能述之，非可以强而及也。我世宗宪皇帝圣德神功，上超三古，阐明帝学</a>，论定是编，汰驳存精，删繁举要，凡遗文旧籍，一经持择，即作典谟。犹虞帝傅心，亲阐「执中」之理；殷宗典学，自述成宪之监也。虽百篇之裁于洙泗，何以加兹。家法贻留，以巩万世之丕基者，岂偶然欤！


    乾隆四十八年三月恭校上。


    总纂官臣纪昀</a>、臣陆锡、臣孙士毅</a>总校官臣陆费墀</a>