第七章 铜马

    征侧虽死，余党都羊等势尚盛，援将楼船大小二千余艘，战士二万余人击之，贼渠降。进入余发（在今安南境），渠帅朱伯弃郡亡。入无功，至居风（无功，居风，二县名，并属九真郡），并斩级数十百，九真乃清，峤南悉平（峤，岭峤也。《尔雅</a>》曰：山锐而高曰）。铸铜为柱，立于交趾，为汉之极界，铭曰：


    汉建武十八年，平征侧于龙编，树铜柱于象浦。其铭曰：金人汗出，铁马蹄坚，子孙相连，九九百年。（见马希范《溪州铜柱记》）


    援所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律駮者十余事（駮，乘舛也），与越人申明旧制，以约束之。自后骆越奉行马将军故事（骆者，越别名）。二十年秋，振旅还京师，赐兵车一乘，朝见位次九卿。


    援平交趾，本传不载其方略，今不可考。其轶事见于他书，辑之如左：


    除其竹木，譬如婴儿，头多虮虱，而剃之荡荡然，虮虱无所复依。（《御览·九百五十一》引《东观汉记</a>》）


    《禹贡》厥包橘柚，疑谓是也，其味美于春夏笋。（至荔浦见冬笋名曰苞笋，上言。聚珍本《东观汉记》）


    从（同麊）泠出贲古击益州，臣所将骆越万余人，便习战斗者二千兵以上弦毒矢，利以数发，矢注如雨，所中辄死。愚以行兵，此道最便。盖承藉水利，用为神捷也。（《水经</a>·华榆水》注）


    臣谨与交趾精兵万二千人，与大兵合二万人，船车大小二千艘。自入交趾，于今为盛。（上同）


    太守苏定，张眼视钱，?眼讨贼，怯于战功，宜加切敕。（聚珍本《东观汉记》）


    西干县户有三万二千，远界去庭千余里，请分为封溪望梅二县。（《后汉书</a>本传》）


    交趾人喜铸铜鼓，以高大为贵。面阔丈余，援得之，乃镕其鼓以铸名马，定为表式。师还。上之于朝。盖援好骑，善别名马也。表曰：


    “夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有骐骥，一日千里，伯乐</a>见之，昭然不惑。（伯乐，秦穆公时善相马者也。桓宽</a>《盐铁论</a>》曰：骐骥负盐车，垂头于太行之阪，见伯乐则喷而长鸣）近世有西河子舆，亦明相法，子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿，臣援尝师事子阿，受相马骨法，考之于行事，辄有验効。臣愚以为传闻不如亲见，视景（同影）不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于俊。孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班</a>门外，则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏輢中，帛氏口齿，谢氏唇髻，丁氏身中，备以数家骨相以为法。”


    有诏置于宣德殿下（《东观记》作德阳殿下）。马高三尺五寸，围四尺四寸，援又制铜马相法曰：


    水火欲分明（水火在鼻两孔也），上唇欲急而方，口千欲红而有光，此马千里。颔下欲深，下唇欲缓，牙欲前向，牙去齿一寸，则四百里，牙剑锋则千里。目欲满而泽，腹欲充，肷欲小，季肋欲长，县薄欲厚而缓（悬，薄严也），胁堂欲平满，汗沟欲深长，而膝本欲起，肘腋欲开，膝欲方，蹄欲厚三寸，坚如石，鬃欲戴中骨高三寸（鬃，中骨也），颊欲开而膺下欲广一尺以上，能久走，鞅欲方（颈前），胸欲直而出（骨前面），凫间欲开望，视之如双凫。（《后汉书</a>·本传》注及《太平御览</a>》八百九十六）


    【批评】


    交趾铜鼓，《后汉书》注引裴氏《广州记</a>》曰：狸獠铸铜为鼓，鼓唯高大为贵。面阔丈余，初成悬于庭，克晨置酒招致同类，来者盈门，豪富子女，以金银为大钗，执以叩鼓，叩竟，留遗主人。按汉铸铜鼓，今犹有存者，然至高者不逾二尺，面径不逾三尺，腹围八九尺，重一千余两。《广州记》云，面阔丈余者，概之未见。今岭南一道，廉州有铜鼓塘，钦州有铜鼓村，博白有铜鼓潭，则因以为地名矣。唐岭南节度使郑絪，得铜鼓于春州峒户，面阔五尺，脐隐起罗布海鱼虾蟆等纹，旁设两耳，今传世者，约略相同。蜀汉诸葛武侯亦铸铜鼓。


    古人谓行天莫如龙，行地莫如马，其重马如此，故历代皆有善相马之人，师法相承，具有渊源。西汉以后，遂不复传。明人有《安骥集》，不过言养马之法耳。


    广西太平府有镇南关，关在凭祥土州，两山夹峙，中设关门，关外即安南境，一小山当其前。汉伏波将军铜柱在焉，至今尚露五尺许。当立柱时，与之誓曰：“铜柱折，交趾灭。”故安南人常以土培之，惧其折也。


    征侧虽然死了，但是她的余党以都羊为首的势力还在，马援指挥两千多艘大大小小的楼船，以及军队两万多人进攻他们。贼人大多投降。随后马援进入余发（在今安南境内），贼首朱伯放弃郡城逃跑了。马援军到了无功、至居（无功，居风，二座县城名，都属于九真郡）一带，斩首几千人，九真和峤南（峤，岭峤的意思。《尔雅》：尖锐，高大的山称作“峤”）等地的造反平息了。马援就铸造铜柱，立在交趾作为大汉的疆界，刻上铭书说：


    大汉建武十八年，在龙编平定征侧之乱，在象浦树立铜柱。铭文说</a>：金人雄勇，铁马蹄坚，子孙代代，永世为安。（记载于马希范的《溪州铜柱记》）


    马援每到一处都为郡县修建城郭，挖渠灌溉，方便那里的老百姓。他又奏明点出了越律与汉律不完全相同的十几项（駮，相悖的意思），跟越人申明以往的制度来加以约束，自此以后越人都遵守马将军的旧制（骆是“越”的别称）。二十年秋，马援整顿军旅回京师，皇帝赏赐马援兵车一乘，朝见时地位仅次于九卿。


    马援平定交趾一事，史传中没有详细记载，现已无法考据。在其他书中记录了当时的一些轶事，现在集中写在这里：


    （破贼须灭巢），除掉山林竹木，敌人就没有藏身之地了。好比小孩头上生了虮虱，剃一个光头，虮虱也就无所依附了。（北宋《太平御览》九百五十一卷记载，引用于《东观汉记》）


    《尚书</a>·禹贡》中记载的“厥包橘柚”，可能指的就是这个，味道比春夏时</a>期的笋子还好吃。（马援到了荔浦见到这里的冬笋叫做“苞笋”，就报告皇帝。摘自聚珍本的《东观汉记》）


    从（同“麊”字）泠出发到贲古攻击益州，臣率领的越人有一万多人，其中善于战斗的两千士兵带着毒箭。他们多次发射利箭，箭雨纷纷，被击中的马上毒死。臣以为用兵，这种方法最方便。因为这利用了河水的便利，可以快速解决战斗。（摘自郦道元</a>《水经注</a>·华榆水》的注释）


    臣和交趾的一万两千精兵会和，组建成了两万人的大部队，共有大大小小的船只、车辆两千多。自从进入交趾以来，到现在已经强大了。（同上）


    交趾郡太守苏定，张眼时眼中只有钱，讨伐造反军时却眯着眼，害怕夺取战功，这应当受到制裁。（摘自聚珍本《东观汉记》）


    西干县户口有三万二千人，这里离朝廷一千多里，请批准把该县分为封溪、望梅二县。（自《后汉书·马援本传》）


    交趾人喜欢铸造铜鼓，越高大越尊贵。有一面鼓，鼓面有尽一丈宽，马援缴获了，就烧融铜鼓铸造名马，作为法式。军队回朝后，他就把铜马献上朝廷。这是因为马援喜好骑马，善于分辨名马。马援的奏章说：


    “在天上走的没有什么比得上龙，在地上走的没有比得上马的。马是兵甲战争的根本，对国家有大用。国家太平时可用以识别尊卑顺序，国家有变乱时可以平定远近的患难。过去有名马骐骥，一天可行千里，伯乐见了，不觉得奇怪，因为他懂马（伯乐是秦穆公时期善于看马的人。桓宽《盐铁论》中记载：良马骐骥推着运盐的车，垂着头走在崎岖的太行山上，看到伯乐就高兴得长时间鸣叫近代有西河子舆，也通晓相面之法。子舆把这秘术传给了西河仪长孺，长孺传给了茂陵丁君都，君都传给了成纪杨子阿，我曾经拜子阿为师，接受了相马骨法。在事实上考验，时常可见功效。我以为传闻不如亲见，看影子（景，同“影”）不如考察形体。现在我想拿活马来考察，那这匹马的骨架很难了解齐全，这样的秘术也无法传给后世。孝武皇帝时，有个善于看马的人叫东门京，铸作了铜马法献给皇上，皇帝下诏令把这匹马立在鲁班门外，并把鲁班门改名为金马门。我现在谨慎地依据仪氏的马络头，中帛氏的口齿，谢氏的嘴唇马鬣，丁氏的身体，把这数家优良马骨集中在一个模型上作为考察良马的器具。”


    皇上下诏，将这铜马模型立在宣德殿下（《东观记》作“德阳殿下”）。马高三尺五寸，马身围长四尺四寸。马援又写了《对照铜马法》，说：


    水火必须分明（水火指马鼻两孔），上唇必须急转成方形，口唇必须血红有光泽，这就是千里马。如果颔下很深，下脣平缓，牙齿前倾，牙尖离牙床一寸，就是日行四百里的马；如果牙齿像剑一样锋利，那这便是千里马。千里马眼睛饱满水润，腹部充实，肋骨和胯骨之间细小，两侧肋弓最低点缓长，而且轻薄厚实，胁堂平满，汗沟深长，膝盖像站起来的样子，肘腋张开，膝方正，马蹄厚三寸，坚硬像石头，中骨长出三寸（鬃指中骨），马面两侧张开，胸下宽广一尺以上，可以长时间的跑，马颈前方正（颈的前面），胸竖直横出（骨的前面），凫间一带张开，看起来像双双飞起的野鸭。（《后汉书·本传》注及《太平御览》八百九十六）


    【评论】


    交趾的铜鼓，《后汉书》的注释引用裴氏的《广州记》，说：狸獠人用铜铸造鼓，鼓越大越显尊贵。鼓面宽有一丈，挂在庭院中，主人在早晨开酒席招来朋友亲人，前来拜访的都是富豪家的子女，他们拿着金银叉器叩击鼓面，击打完后就把器物送给主人。经考察，汉时铸造的铜鼓，现在还有留存的，但是最大的高不过二尺，鼓面宽不过三尺，鼓身周长八九尺左右，重一千两左右。《广州记》中说</a>的鼓面一丈宽的大鼓，还没有看到过。现在在岭南一带，廉州有铜鼓塘，钦州有铜鼓村，博白有铜鼓潭，都是因为铜鼓得名。唐朝岭南的节度使郑絪，在春州峒户发现了一面铜鼓，鼓面五尺宽，鼓脐处隐隐约约画着罗布海鱼虾蟆纹饰，旁边修饰着，现在传世的鼓，大多跟这个唐鼓类似。蜀国诸葛亮</a>也曾经铸造过铜鼓。


    古人说的“在天上走的没有什么比得上龙，在地上走的没有比得上马的”，他们是如此的重视马。所以历代都有善于看马的人，他们师生一代代传承，有源头。到了西汉以后，就失传了。明代有《安骥集》，不过是讲养马的方法罢了。


    广西太平府有镇南关，关卡在凭祥土州，被两山所夹持，山间设置关门，关外就是安南境内，一座小山当前。大汉马援将军的铜柱就在那，至今尚有五尺在外。在立柱之时，马援对安南人发誓说：“当铜柱折倒时，交趾将会毁灭。”所以安南人常常用土加固基座，害怕它折倒。