两汉博闻卷十二

    宋杨侃辑


    物色错愕寒朗传三十一


    注云：「物色，谓形状也。错愕，犹仓卒也。错，七故反。愕，五故反。」


    贯行东平宪王苍三十二前汉谷永传附：


    「光武营建陵地，诏曰：无为山陵，陂池裁令流水而已。孝明皇帝大孝无违，奉承贯行。」


    注云：贯行，谓一皆遵奉也。谷永曰：「一以贯行，固执无违。」


    谷永传云：「以次贯行，固执无违。」


    师古曰：「贯，联续也。谓永所陈奏诸事，宜次第相续行之，不当更违异也。」


    太白经</a>天广陵思王荆传三十二：


    「太白前出西方，至午，兵当起。」


    注云：「洪范五行传云：太白，少阴之星，以己未为界，不得经天而行。经天为不臣。今至午，是为经天也。」


    款段马马援传十四。


    注云：「款，犹缓也，言形段迟缓也。」试守马援传：


    「朱勃未二十，右扶风请试守渭城宰。」


    注云：「试守者，试守一岁乃为真，食其全俸。」粗粝伏湛传十六。


    注云：「粗，粝米也。九章筭术曰：粟五斗，粝率三斗。一斛粟得六斗米为粝也。」眩瞀韦彪传十六。


    注云：「眩，风疾也。瞀，乱也。谓视不明之貌也。眩，音县。瞀，亡遘反。」髫发伏湛传十六：


    「髫发厉志</a>，白首不衰。」


    注云：「埤苍曰：髫，髦也。」「髫发，谓童子垂发。」


    正印文马援传十四。注云：东观记曰：马援上书：臣所假伏波将军印，书「伏」字，「犬」外「向」；城皋令印，「皋」字为「白」下「羊」；丞印「四」下「羊」；尉印「白」下「人」，「人」下「羊」。即一县长吏，印文不同，恐天下不正者多。符印所以为信也，所宜齐同。荐晓古文字者，事下大司空正郡国印章。奏可。头山马援传。


    注云：「头山，山名也。在今辰州沅陵东。」武陵记</a>曰：「此山头与东海方壶山相似，神仙多所游集，因名壶头山也。山边有石窟，即马援所穿室，以避炎气也。室内有蛇，如百斛船大，云是援之余灵也。」答布马援传：


    「公孙述为马援制都布单衣。」


    注云：东观记曰：「都作答。」前书音义曰：「答布，白叠布也。」


    椒风班固</a>传三十上前汉董贤传附


    注云：桓谭</a>新论</a>曰：董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。


    召贤女弟为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配


    椒房


    师古曰：「皇后殿称椒房，欲配其名，故云椒风。」昭阳殿班固传


    注云：「昭阳殿，成帝赵昭仪所居也。」泰紫班固传


    西都赋云：「放泰紫之圆方。」注云：「放，象也。泰紫，谓泰微紫宫也。」刘向</a>七略曰：「明堂之制，内有太室，象紫宫，南出明堂，象太微。」春秋</a>合诚图曰：太微，其星十二，四方。史记</a>天官书曰：环之匡卫十二星，藩臣皆曰紫宫。是太微方而紫宫圆也。


    避第皇甫规传五十五：


    「皇甫规自以连在大位，欲退身避第。」


    注云：「言欲归第，避仕宦之涂也。」帷幄仲长统</a>传三十九


    注云：「在旁曰帷，在上曰幄。」


    检柙仲长统传三十九：


    「中世之选三公也，务于清悫谨慎、循常习故者，是妇女之检柙，乡曲之常人耳，恶足以居斯位邪？」注云：「检柙，犹规矩。」


    狙诈党锢传序五十七：


    「霸德既衰，狙诈萌起。」注云：「霸德衰，谓六国时也。狙，七余反。广雅</a>曰：狙，弥猴也。以其多诈，故比之也。」叔末党锢传序：


    「叔末浇讹，王道陵缺。」


    注云：「叔末，犹季世也。」权崔寔</a>传四十二：


    「圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设。」


    注云：「权，谓变也。遭遇其时而定法制，不循于旧也。」兼金张衡</a>传四十九


    注云：「兼金，价倍于恶者，故曰兼金。」邪揄王霸传十：


    「王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令王霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之。」


    注云：「说文曰：歋□，手相笑。歋，弋支反。□，音逾，或音由。此云邪揄，语轻重不同。」


    强项杨震传四十四。注云：「强项，言不低屈也。」


    ??杨赐传四十四，「不尽其??之心。」


    注云：「??，犹勤勤也。?，力侯反。」


    寿冢侯览传六十八。


    注云：「生而自为冢为寿冢。」


    抵罪南匈奴传七十九：


    中郎将张修与单于不相能，修擅斩之，更立右贤王羌渠为单于。修以不先请而擅诛杀，槛车征诣廷尉


    抵罪


    注云：「前书注曰：抵，至也。杀人者死。张修擅斩单于呼征，故至其罪也。」


    南北庭南匈奴传论：


    「乃诏有司开北鄙，择肥美之地，量水草以处之；驰中郎之使，尽法度以临之。制衣裳，备文物，加玺绂之绶，正单于之名。于是匈奴分破，始有南北二庭焉。」注云：「永元三年，将军窦宪请立于除鞬为北单于，是为北庭。由南北二庭自相驰突，而汉之塞地晏然无事矣。」前载南匈奴传论：


    「坐树大鲠，永言前载。」


    注云：「由窦宪请立北庭，遂使匈奴滋蔓。即是坐树大鲠，永言前事，深可恨哉！载，事也。」


    调谷盖勋传四十八：「盖勋为汉阳太守，调谷以禀饥人。」注云：「调，犹发也。」


    啬夫城阳恭王传四百官志二十八：


    「光武十八年，立考侯、康侯庙，北园陵置啬夫。」


    注云：「啬夫，本乡官，主知赋役多少，平其差品。园陵置之，知祭祀征求诸事。」


    注云：「风俗通曰：啬者，省也。夫，赋也。言消息百姓，均其役赋。」


    平署李膺传五十七：「李膺等遭党事，当考实，案经三府。太尉陈蕃郤之曰：今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？不肯平署。」注云：「平署，犹连署。」


    比门夏馥传五十七：


    「夏馥行质直，同县高氏、蔡氏并皆富植，郡人畏而事之，唯馥比门不与交通。」


    注云：「比门，犹并门也。」版荡董卓传论六十二：


    「版荡之篇，于焉而极。」


    注云：「诗曰：上帝版版，下民卒瘅。」注云：「版，反也。瘅，病也。言厉王为改反先王之道，民尽病也。」又荡之什曰：「荡荡上帝，下民之辟。」注云：「荡荡，法度废坏之貌也。」


    九市班固传三十上。


    注云：「长安九市，其六在道西，三在道东。」山西郑兴传二十六。


    注云：「山西，谓陜山已西也。」


    门士郭太传五十八：


    「庾乘少给事县庭为门士。」


    注云：「门士，即门卒也。」大驵郭太传：


    「段干木，晋国之大驵。」


    注云：「说文曰：驵，侩也。谓合两家之卖买，如今之度市也。驵，子朗反。」


    题目许劭</a>传五十八：


    「许劭少峻名节，好人伦，多所赏识。曹操</a>微时，尝卑辞厚礼，求为己目，劭鄙其人而不对。」操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：君清平之奸贼，乱世之英雄。操大悦而去。注云：「已目者，令品藻为题目。」


    琴操</a>曹褒传二十五。


    注云：「操，犹曲也。刘向别录曰：君子因雅琴之适，故从容以致思焉。其道闭塞悲愁而作者，名其曲曰操，言遇灾害不失其操也。纣为象箸，箕子谏不听，乃佯狂为奴，隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。」


    园邑梁竦传二十四。


    注云：「文帝即位，追尊薄太后父为灵文侯，会稽郡置园邑三百家。」


    绮疏梁冀传二十四，「窗牖皆绮疏青琐。」注云：「牖，小窗也。绮疏，谓镂为绮文。青琐，谓刻为琐文，而以青饰之也。」飞梁梁冀传


    注云：「架虚为桥若飞也。」洞户梁冀传：「连房洞户。」


    注云：「洞，通也，谓相当也。」


    偃伯灵台马融</a>传五十上。注云：「司马法</a>曰：古者武军三年不兴，则凯乐凯歌、偃伯灵台，答人之劳，告不兴也。偃，休也。伯，师节也。灵台，望气之台也。」亡命王常传五。


    王常，舞阳人也。王莽末，为弟报仇，亡命江夏。


    注云：「命者，名也。言背其名籍而逃亡也。」刊章孔融</a>传六十：


    「山阳张俭为中常侍侯览所怨，览为刊章下州郡，以名捕俭。」


    注云：刊，削也，谓削去告人姓名。


    邮置郭太传五十八


    注云：「说文曰：邮，境上传书舍也。广雅曰：邮，驿也。置，亦驿也。风俗通曰：汉改邮为置。置者，度其远近之间置之也。」隶名孔融传：


    「孔融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫皆隶名而已。」


    注云：「说文云：隶，附著。」隐几孔融传注云：「隐，凭也。」直指孔融传：


    孔融曰：「马日?以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏。」


    注云：「直指，无屈挠也。前书有绣衣直指。辑，和也。」腊赐何敞传三十三，


    何敞曰：「腊赐，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，损耗国资。」


    注云：「腊赐：大将军、三公钱各二十万，牛肉二百觔，粳米二百斛，特进侯十五万，卿十万，校尉五万，尚书</a>三万，侍中、将、大夫各二万，千石、六百石各七千，虎贲、羽林郎二人共三千，以为祀门户直。」


    五湖冯衍</a>传十八下注云：「越绝书</a>曰：太湖周三万六千顷。虞翻云：太湖有五道，故谓之五湖。隔湖、洮湖、射湖、贵湖及太湖为五湖，并太湖之小支，俱连太湖，故太湖兼得五湖之名。在今湖州东也。」浩亹马援传十四


    注云：「浩亹，音告门，县名，属金城郡。浩，水名也。」亹者，水流夹山间两岸，深若门也。诗曰：「凫鹥在亹。」亦其义也。今俗呼此水为合门河，盖疾言之耳。骆驿不绝郭伋传二十一注云：「骆驿，连续也。」


    优复杜诗传二十一


    杜诗上疏曰：「今若使公卿郡守出于军垒，则将帅自厉，士卒之复，比于宿卫，则戎士自百。」


    注云：复，谓优宽也。音福。续汉志曰：「羽林郎，秩比三百石，掌侍从宿卫。言士卒得比于郎，则人百其勇。」


    辚藉廉范传二十一：「虏自相辚藉，死者千余人。」


    注云：「辚，轹也。藉，相蹈藉也。」


    典负樊鯈传二十二：


    「河南县亡失官钱，典负者坐死。」


    注云：「典谓主典。负谓欠负。」


    二祖四宗肃宗纪：元和二年，


    诏祠二祖四宗


    注云：「二祖谓高祖、世祖，四宗谓文帝为太宗，武帝为世宗，宣帝为中宗，明帝为显宗。」


    釜鬵和帝纪：「永元五年。」


    注云：鬵，音寻。方言曰：「甑，自关而东谓之鬵。」平民殇帝纪：


    「贪苛惨毒，延及平民。」


    注云：平民，谓善人也。书曰：「延于平人。」伏闭和帝纪：


    「永元六年六月己酉，初令伏闭尽日。」注云：汉官旧仪</a>曰：「伏日万鬼行，故尽日闭，不干他事。」


    墱道班固传三十上：


    西都赋云：「弥明光而??长乐，陵墱道而超西墉。」注云：墱道，陛级也。柧棱班固传


    西都赋云：「上柧棱而栖金雀。」


    注云：「柧棱，殿堂上最高处也。柧，音孤。棱，力登反。其上栖金雀。」灵篇班固传


    注云：「灵篇，河洛之书也。」苛细宣秉传十七：


    「宣秉务举大纲，简略苛细。」


    注云：「说文曰：苛，细草也。以喻烦杂也。」


    仞积张让传六十八宦者传论：


    「灵帝宠任宦官，又于西园造万金堂，引司农金钱缯帛，仞积其中。」注云：「仞，满也。宦者论曰：南金、和宝、冰纨、雾縠之积，盈仞珍藏。」废典显宗纪


    注云：「废典，谓明堂辟雍之礼，历汉不行也。」


    犀舟劲楫张衡传四十九


    注云：「前书曰：


    羌戎弓矛之兵，器不犀利。音义曰：今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。」铠马蔡邕</a>传五十下：


    「幽冀旧壤，铠马所出。」


    注云：「铠，甲也。周礼</a>考工记曰：燕无函。函，亦甲也。言幽燕之地，家家皆能为函，故无函匠也。左传</a>云：冀之北土，马之所生。」表左蔡邕传：


    「蔡邕曰：谨条宜所施行七事表左。」


    注云：「表左，谓陈之于表左，犹今云如左右者。」


    列将


    「西北列将，得无解体。」


    注云：「列将，谓诸将也。」宰府蔡邕传


    注云：「宰府，谓三公府也。」右职蔡邕传


    注云：「右，用事之便，谓枢要之官。」皂囊蔡邕传注云：「汉官仪曰：凡章表皆启封，其言密事，得皂囊也。」


    魁头露紒东夷传七十五：


    「马韩人大率皆魁头露紒。」


    注云：「魁头，犹科头也，谓以发萦绕成科结也。紒音计。」阔达马武传十二：


    「马武为人嗜酒，阔达敢言。」注云：「阔达，大度也。敢言，果敢于事，无所隐也。」回容马武传：


    「光武虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。」


    注云：「回，曲也。曲法以容也。」


    风星任文公传七十二：


    「任文孙明晓天官风星秘要。」


    乙夜鸡鸣歌百官志二十六。


    注云：「凡中宫漏夜尽，鼓鸣则起；昼尽，钟鸣则息。卫士甲乙檄相传，甲夜毕，传乙夜，相传尽五更。卫士传言：五更未明三刻后鸡鸣，卫士踵丞郎趋严上台，不畜宫中鸡。汝南出鸡鸣，卫士候朱爵门外，专传鸡鸣于宫中。」


    应劭</a>曰：「楚歌，今鸡鸣歌也。」晋太康地道记曰：「后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲于阙下歌之，今鸡鸣是也。」贺冬至礼仪志五。


    注云：「冬至阳气起，君道长，故贺。夏至阴气起，君道衰，故不贺。」鼓以动众，钟以止众，故夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息。


    杜宇张衡传四十九、五十七上。文选</a>左思</a>赋四。前汉扬雄</a>传张衡思玄赋云：「鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。」注云：「鳖令，蜀王名也。令，音灵。殪，死也。禅，传位也。引，长也。扬雄蜀王本纪</a>曰：荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禅之，号开明帝。下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王也。」


    左思蜀都赋云：「碧化苌弘之血，鸟生杜宇之魄。」注云：「苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。杜宇王蜀，号曰望帝。宇死，化为子规鸟。」


    扬雄反骚云：「徒恐??鴂之将鸣兮，顾先百草为不芳。」师古曰：「离骚云：??鴂之先鸣兮，使夫百草为不芳。雄言终以自沈，何惜芳草而忧??鴂也。鴂，鴂字也。??鴂鸟一名买?，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。??，大系反。鴂，音桂。??字或作??，亦音题。鴂，音决。?，音诡。」


    九宫张衡传四十九：


    「张衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：臣闻圣人明审律历，以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」注云：易乾凿度</a>曰：「太一取其数以行九宫。」郑玄</a>注云：「太一者，北辰神名也。下行八卦之宫，每四乃还于中央。」中央者，地神之所居，故谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始，自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以从半也，还息于中央之宫。既又自此而从于乾宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣。上游息于太一之星，而反紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。阳月马融传五十。注云：「尔雅</a>曰：十月为阳。孙炎注云：纯阴用事，嫌于无阳，故以名云。」三家言天张衡传：


    张衡迁太史令，遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之政，作浑天仪，著灵宪</a>、筭罔论，言甚详明。


    注云：汉名臣奏曰：蔡邕曰：言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学，绝无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。灵宪序曰：昔在先王，将步天路，用定灵轨，寻绪本元，先准之于浑仪体，是为正仪，故灵宪作兴，衡集无筭罔论，盖网络天地而筭之，因名焉。八行窦章传十二。


    注云：马融与窦章书曰：孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜可量。书虽两纸，纸八行，行七字。


    象镳舆服志二十九注云：尔雅注</a>曰：「镳，马勒旁铁也。」此用象牙，乘舆有之。


    五星苏竟传二十上。


    注云：「五星，谓东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。」怀宫耿纯传十一。


    注云：「怀宫，河内县名，有离宫焉。」


    云罕舆服志上二十九：「法驾前驱有九斿云罕。」


    注云：徐广曰：斿车有九乘，前史不记形也。武王克纣，百夫荷罕旗以先驱。东京赋曰：「云罕九斿。」薛综曰：「旌旗名。」皮轩舆服志上。


    注云：胡广</a>曰：「皮轩，以虎皮为轩。」郭璞</a>曰：「皮轩，革车。」或曰即曲礼「前有士师，则载虎皮」。豹尾舆服志上：「大驾、法驾，最后一车悬豹尾，豹尾以前比省中。」注云：薛综曰：「豹尾，侍御史载之小学</a>。」汉官篇曰：「豹尾过后，罢屯解围。」胡广曰：「施于道路，豹尾之内为省中，故须过后，屯围乃得解，皆所以戒不虞也。」淮南子</a>曰：「军正执豹皮，所以制正其众。」礼记</a>「前载虎皮」，亦此之类。


    一时之功吴汉传八，


    吴汉说彭宠曰：「渔阳、上谷突骑，天下所闻也。君何不合二郡精锐，附刘公击邯郸，此一时之功也。」


    注云：「一时，言不可再遇也。」


    尼首高获传七十二：


    「高获为人，尼首方面。」


    注云：「尼首，首象尼丘山中下四方高也。」


    右姓郭伋传二十一：「强宗右姓。」


    注云：「右姓，犹高姓也。」白水为河张衡传四十九。


    注云：「河图曰：昆山出五色流水，其白水东南流入中国，名为河也。」天潢张衡传


    思玄赋云：「乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。」


    注曰：「史记曰：王良旁有八星绝汉曰天潢。云汉曰天河也。」


    小靳崔寔传四十二：「灵帝时，开鸿都门牓卖官爵。是时段颎等有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。崔烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓亲幸曰：悔不小靳，可至千万。」


    注云：「靳，固惜之也。靳，或作鄢。说文曰：鄢，引为价也。一建反。」


    区种刘般传二十九：


    「显宗时，以郡国牛疫，通使区种增耕。」注云：「汜胜之书曰：上农区田法，方深各六寸，间相去七寸，一亩三千七百区。丁男女种十亩。至秋收，区三升粟，亩得百斛。中农区田法，方七寸，深六寸，间相去二尺，一亩千二十七区，丁男女种十亩。秋收粟，亩得五十一石。下农区田法，方九寸，深六寸，间相去三尺。秋收，亩得二十八石。旱即以水沃之。」


    行春崔骃传四十二，「强起班春。」注云：「郡国常以春行县，劝人农桑，振救乏绝，班布春令也。」


    桑榆孟尝传：「六十六年，岁有讫，桑榆行尽。」


    注曰：「谓日将夕，在桑榆间，言晚暮也。」


    三署郎


    汉官：「左右中郎将，皆秦官也，比二千石，三署郎皆属焉。三署，谓五官署、左右署也。」端门襄楷传二十下前汉李寻传：


    「襄楷曰：去岁五月，荧惑入太微，犯帝坐，出端门，不轨常道。今年岁星久守太微，逆行西至掖门，还切执法。」注云：「天官书曰：太微南四星，中为端门。轨，犹依也。又曰：端门左右星为掖门，太微南四星为执法。切，谓迫近也。」


    前汉书</a>注云：「端门，太微正南门。」