卷二

    钦定四库全书


    刘子</a>卷二　　　　　　　北齐　刘昼　撰


    辩乐第七


    乐者天地之声中和之纪人情之所不能免也人心喜则笑笑则乐乐则口欲歌之手欲鼓之足欲舞之歌之舞之容发於声音形发於动静而入於至道音声动静性术之变尽於此矣故人不能无乐乐则不能无形形则不能无道道则不能无乱先王恶其乱也故制雅乐以道之使其声足乐而不淫使其音调谐而不诡使其曲繁省而廉均是以感人之善恶不使放心邪气是先王立乐之情也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼各像勲德应时之变故黄帝</a>乐曰云门【象云气出入周人冬至舞之以祀天神】颛顼曰五茎【言其德被万物尽有根茎】喾曰六英【言其德覆羣生自有英华】尧曰咸池【象池水周徧周人夏至舞之以祭地祗】舜曰箫韶【韶绍也以其绍尧之业而能齐七政肇十有二川故周人舞之以祀四望】禹曰大夏【夏大也以其大尧舜之德而能平水土故周人舞之以祭山川】汤曰大濩【濩护也汤寛仁而能救护生民周人舞之以享姜嫄】武曰大武【武王以黄锺布牧野之阵归以太簇无射】此八乐之所以异名也先王闻五声【闻当作文五声宫商角徵羽也】播八音【播被也八音金石丝竹匏土革木】非苟欲愉心满耳听其铿锵而已将顺天地之体成万物之性协律吕之情【律管有十二所以应十二月】和隂阳之气调八风之韵【东北方条风东方明庶风东南方清明风南方景风西南方凉风西方阊阖风西北方不周风北方广莫风】通九歌之分【乐有九奏九奏者九夏也王夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏骜夏陔夏肆夏王出入奏王夏两君相见奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人助祭奏齐夏族人侍养奏族夏公出奏骜夏宾醉出奏陔夏是谓九夏即周礼</a>所谓九德之歌也】奏之圜丘则神明降用之方泽则幽祗昇击拊球石则百兽率舞乐终九成则瑞禽翔【书曰箫韶九成凤凰来仪】上能感动天地【郊则天神格庙则人鬼享】下则移风易俗【凡民函五常之性而其刚柔缓急声音不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静无常随君上之情欲故谓之俗孝经</a>云移风易俗莫善於乐】此德音之音雅乐之情盛德之乐也明王既泯风俗凌迟雅乐残废而溺音竞兴【溺淫也】故夏甲作破斧之歌始为东音【破斧曲名歌者曰呜呼皆丧命矣夫东音东方主角音也】殷辛作靡靡之乐始为北声【北鄙杀伐之声】郑卫之俗好淫故有溱洧桑中之曲【溱洧二水名桑中淫荒之地郑卫公室淫乱化被人间至於世族男女奔淫野合溱洧诗云溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既且且往观乎桑中诗云期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣郑国尤甚】楚越之俗好勇则有赴汤蹈火之歌【楚王好勇放火烧甘泉宫令士卒救之如战阵有功者赏无功者罚士卒以泥涂身争救死者三千余人】各咏其所好歌其所欲作之者哀听之者泣由心之所感则形於声声之所感必流於心故哀乐之心感则噍杀嘽缓之声应濮上之音作则淫泆邪放之志生【昔商使师延作靡靡之乐已而自沉於濮水後师?过焉夜闻而写之为晋平公皷之师旷</a>告公曰此是濮水上乐亡国之音也後遂废不用】故延年造倾城之歌汉武思靡嫚之色【靡嫚妖冶也李延年姿顔丰艶武帝嬖之任为恊律都尉帝令造新声延年侍上起舞而歌曰南国有佳人美者顔如玉一顾倾人城再顾倾人国不惜倾城国佳人不再得上叹息曰善世岂有此人乎平阳主因言延年有女弟上乃召见之实淑丽善舞纳为夫人生昌邑王时人语曰一雌一雄双飞入紫宫中】雍门作松栢之声齐湣愿未寒之服【雍门乐人也为齐王弹秋风入松栢曲音极惨凄王寒思着纩】荆轲入秦宋意击筑歌於易水之上【轲为太子丹报讐去至易水太子送之宋意为击筑轲拔劒起舞歌曰风潇潇兮易水寒壮士一去兮不复还其精诚感天白虹贯日後刺秦王悮中铜柱身死於秦宫】闻者瞋目髪直穿冠赵王迁於房陵心怀故乡作山木之讴【坐唱曰謡行唱曰讴曰山有木兮木有枝心思君兮君岂知】听者呜咽泣涕流连此皆淫泆凄怆愤厉哀思之声非理性和情德音之乐也桓帝听楚琴慷慨叹息悲酸伤心【即楚姬怨也】曰善哉为琴若此岂非乐乎夫乐者声乐而心和所以名为乐也今则声哀而心悲洒泪而歔欷是以悲为乐也若以悲为乐亦何乐之有哉今悲思之声施於管弦听音者不淫则悲淫则乱男女之辩悲则感怨思之声岂所谓乐哉故奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉乐不和顺则气有蓄滞气有蓄滞则有悖逆诈伪之心淫泆妄作之事是以奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术使人心和而不乱者雅乐之情也故为诗颂以宣其志钟鼓以节其耳羽旄以制其目听之者不倾视之者不邪耳目不倾不邪则邪音不入邪音不入则情性内和情性内和然後乃为乐也


    履信第八


    信者行之基行者人之本人非行无以成行非信无以立故信之行於人譬济之须舟也信之於行犹舟之待檝也将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非檝何以行之今人虽欲为善而不知立行犹无舟而济川也虽欲立行而不知立信犹无檝而行舟也是适郢土而首冥山【郢土在南冥山在北】背道愈远矣自古皆有死人非信不立故?鱼着信之所及也允哉斯言非信不成齐桓不背曹刿之盟【齐桓与鲁庄会于柯曹刿手劒从之管仲</a>曰君将何求曹子曰愿请汶阳之田仲顾公曰君许诺公曰诺曹子请盟公下与之盟曹子标剑而去桓公亦不怒信着天下自柯之盟始焉】晋文不弃伐原之誓【文公伐原令士卒斋三日粮粮尽即还至圆原城三日不降文公令还吏曰原不过三日将降矣不如待之公曰已约得城失信吾不为也原人闻之请命自降诸侯由此多归附】吴起</a>不亏移辕之赏【起欲伐秦恐士卒不信乃埋车辕於市东门书曰有能移着西门者给田百亩黄金百斤三日无敢移更书曰能移者给田五百亩黄金五百斤时一人来移即赐之田五百亩金五百斤於是士卒勇於攻战伐秦遂克】魏侯不乖虞人之期【虞人掌山泽之官也文侯与虞人期猎明日欲发遇大雨左右谏止之文侯曰吾志不急於兽禽也吾固已与虞人期恐失信遂冒雨以进】用能德光於宇宙名流於古今不朽者也故春之得风风不信则花萼不茂花萼不茂则发生之德废夏之得炎炎不信则草木不长草木不长则长赢之德废秋之得雨雨不信则百谷不实百谷不实则收成之德废冬之得寒寒不信则水土不坚水土不坚则安静之德废以天地之灵气不信四时犹废而况於人乎昔齐攻鲁求其岑鼎鲁侯伪献他鼎而请盟焉齐侯不信使柳季云是【柳季鲁之信人】则请受之鲁使柳季柳季曰君以鼎为国信者亦臣之国今欲破臣之国全君之国臣所难也乃献岑鼎小邾射以邑奔鲁曰鲁使季路要我我无盟矣乃使子路辞焉季孙谓之曰千乘之国不信其盟而信子之一言子何辱焉子路曰彼不臣而济其言是不义也由不能矣夫柳季季路鲁之匹夫立信於衡门而声驰於天下故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉秦孝公使商鞅</a>攻魏魏遣公子昂逆而拒之鞅谓昂曰昔鞅与公子善今俱为两国将不忍攻愿一饮燕休二师公子许焉遂与之会鞅伏甲虏之击破魏军及惠王即位疑其行诈遂车裂於市夫商鞅秦之贵臣名重於海内贪诈伪之小功失诚信之大义一言不信终身为尤卒至屠灭为天下笑无信之弊岂不重乎故言必如言信之符也同言而信信在言前同教而行诚在言外君子知诚信之为贵必忱信而行指麾动静不失其符以施教则立以莅事则正以怀远</a>则附以赏罚则明由此而言信之为行其德大矣


    思顺第九


    七纬顺度以光天象【天象五星如连珠日月似合璧】五性顺理以成人行行象为美美於顺也天人为失失在于逆故七纬逆则天象变五性逆则人道败变而不生灾败而不伤行者未之有也山海争水水必归海非海求之其势顺也蹇利西南【坎上艮下为蹇】就土顺也不利东北登山逆也是以去湿就燥火之势也违高从下水之性也今导泉向涧则为易下之流激波陆山必成难昇之势水之无情犹知违逆趣顺矧人心乎故忠孝仁义德之顺也悖傲无礼德之逆也顺者福之门逆者祸之府由是观之逆性之难顺性之易断可识矣今使孟说引牛之尾【孟说纣时勇士】尾断膑裂不行十步若环桑之条以贯其鼻縻以寻綯被髪童子骑而策之风于广泽恣情所趋何者十步之行非远於广泽被髪之童非勇於孟说然而近不及远强不如弱者逆之与顺也司马蒯瞶天下之攻剑者也令提剑锋而掉剑觚必刎其指而不能以?腐木而况金甲乎若提其觚而掉其锋虽则凡夫可以陆斩犀象水截蛟龙矣顺理而行若执剑觚逆情而动如执剑锋能无伤乎后稷善播植不能使禾稼冬生逆天时也禹善治水凿九川不能回水西流逆地势也人虽才艺卓絶不能悖理成行逆人道也故循理处情虽愚憃可以立名反道为务虽贤哲犹有祸害君子如能忠孝仁义履信思顺自天佑之吉无不利也


    慎独第十


    善者行之总不可斯须离可离非善也人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在隐而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也荃荪孤植不以岩隐而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗密岂以隐翳而回操是以戒慎目所不覩恐惧耳所不闻居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节【卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问夫人曰知此为谁曰蘧伯玉也】顔回不以夜浴改容勾践拘於石室君臣之礼不替【越王范蠡</a>吴王囚之登高望之顾谓太宰嚭曰彼越王一节之人范蠡一介之士虽在穷厄之地而不失君臣之礼】冀缺耕於垧野夫妇之敬不亏【冀邑名郤其姓也林外曰垧郊外曰野缺耕于田其妻饁之敬相待如宾】斯皆慎乎隐微枕善而居不以视之不见而移其心听之不闻而变其情也谓天盖高而听甚卑谓日盖远而照甚近谓神盖幽而察甚明诗云相在尔室尚不媿於屋漏【西北隅谓屋漏】无曰不显莫予云觏暗昧之事未有幽而不显昏惑之行无有隐而不彰修操於明行悖於幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则己知之而云不知是盗钟掩耳之智也孔徒晨起为善孜孜东平居室以善为乐【汉明帝遣使手诏赐东平国中傅曰日者问王苍处家何等最乐王言为善最乐其言甚大非诸侯王骄恣放逸者可比】故身恒居善则内无忧虑外无畏惧独立不惭影独寝不愧衾上可以接神明下可以固人伦德被幽明庆祥臻矣


    贵农第十一


    衣食者民之本也民者国之本也民恃衣食犹鱼之须水国之恃民如人之倚足鱼无水则不可以生人失足必不可以步国失民亦不可以治先王知其如此而给民衣食故农祥旦正辰集娵訾阳气愤盈上耕帝藉於东郊仓庚鸣戴胜降后妃躬桑於北郊【用己未日】国非无良农也而王者亲耕世非无蚕妾也而后妃躬桑上可以供宗庙下可以劝兆民神农</a>之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故天子亲耕后妃亲织以为天下先是以其耕不强者无以养其生其织不力者无以盖其形衣食饶足奸邪不生安乐无事天下和平智者无所施其策勇者无以行其威故衣食为民之本而工巧为其末也是以雕文刻镂伤於农事锦缋綦组害於女工农事伤则饥之本也女工害则寒之源也饥寒并至而欲禁人为盗是扬火而欲无炎挠水而望其静不可得也衣食足知荣辱仓廪实知礼</a>节故建国者必务田蚕之实弃美丽之华以谷帛为珍宝比珠玉於粪土何者珠玉止於虚玩而谷帛有实用也假使天下瓦砾悉化为和璞砂石皆变为隋珠如值水旱之岁琼粒之年则璧不可以御寒珠未可以充饥也虽有夺日之监代月之光归於无用也何异画为西施美而不可悦刻作桃李似而不可食也衣之与食惟生人之所由其最急者食为本也霜雪岩岩苫盖不可以代裘【苫茆也言无布帛可衣惟衣茆蒙象女人之衣故曰蒙今江东亦呼?为盖也】室如悬磬草木不可以当粮故先王制国有九年之储可以备非常救灾厄也尧汤之时有十年之蓄及遭九年洪水七载大旱不闻饥馑相望捐弃沟壑者蓄积多故也谷之所以不积者在於游食者多而农人少故也夫螟螣秋生而秋死【食苖心曰螟食节曰螣食根曰蝥食叶曰蠈此四虫者皆为人害也】一时为灾而数年乏食今一人耕而百人食之其为螟螣亦以甚矣是以先王敬授民时劝课农桑省游食之人减徭役之费则仓廪充实颂声作矣【公羊高</a>曰什一天下之中正也什一行而颂声作矣】虽有戎马之兴水旱之沴国未尝有忧民终为无害也


    刘子卷二