卷六

    钦定四库全书


    诗外传卷六　　　　　　汉　韩婴</a>　撰


    比干谏而死箕子曰知不用而言愚也杀身以彰君之恶不忠也二者不可然且为之不祥莫大焉遂解髪佯狂而去君子闻之曰劳矣箕子尽其精神竭其忠爱见比干之事免其身仁知之至诗曰人亦有言靡哲不愚齐桓公见小臣三往不得见左右曰夫小臣国之贱臣也君三往而不得见其可已矣桓公曰恶是何言也吾闻之布衣之士不欲富贵不轻身於万乘之君万乘之君不好仁义不轻身於布衣之士纵夫子不欲富贵可也吾不好仁义不可也五往而得见也天下诸侯闻之谓桓公犹下布衣之士而况国君乎於是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者此也诗曰有觉德行四国顺之


    赏勉罚偷则民不怠兼听齐明则天下归之然後明其分职考其事业较其官能莫不理法则公道达而私门塞公义立而私事息如是则持厚者进而侫谄者止贪戾者退而廉节者起周制曰先时者死无赦不及时者死无赦人习事而因人之事使如耳目鼻口之不可相错也故曰职分而民不慢次定而序不乱兼听齐明而百事不留如是则羣下百吏莫不修己然後敢安仕成能然後敢受职小人易心百姓易俗奸宄之属莫不反慤夫是之为政教之极则不可加矣诗曰訏谟定命远犹辰告敬慎威仪惟民之则


    子路治蒲三年孔子</a>过之入境而善之曰由恭敬以信矣入邑曰善哉由忠信以寛矣至庭曰善哉由明察以断矣子贡执辔而问曰夫子未见由而三称善可得闻乎孔子曰入其境田畴草莱甚辟此恭敬以信故民尽力入其邑墉屋甚尊树木甚茂此忠信以寛其民不偷入其庭甚闲此明察以断故民不扰也诗曰夙兴夜寐洒扫庭内


    古者有命民之有能敬长怜孤取舍好让居事力者告於其君然後命得乘饰车骈马未得命者不得乘饰车骈马皆有罚故民虽有余财侈物而无礼义功德则无所用故皆兴仁义而贱财利贱财利则不争不争则强不陵弱衆不暴寡是君之所以象典刑而民莫犯法民莫犯法而乱斯止矣诗曰质尔人民谨尔侯度用戒不虞


    天下之辩有三至五胜而辞置下辩者别殊类使不相害序异端使不相悖输公通意扬其所谓使人预知焉不务相迷也是以辩者不失所守不胜者得其所求故辩可观也夫繁文以相假饰辞以相悖数譬以相移外人之身使不得反其意则论便然後害生也夫不疏其指而弗知谓之隐外意外身谓之讳几廉?跌谓之移指缘谬辞谓之苟四者所不为也故理可同睹也夫隐讳移苟争言竞为而後息不能无害其为君子也故君子不为也论语</a>曰君子於其言无所苟而已矣诗曰无易由言无曰苟矣


    吾语子夫服人之心高上尊贵不以骄人聪明圣知不以幽人勇猛强武不以侵人齐给便捷不以欺诬人不能则学不知则问虽知必让然後为知遇君则修臣下之义出乡则修长幼之义遇长老则修弟子之义遇等夷则修朋友之义遇少而贱者则修告道寛裕之义故无不爱也无不敬也无与人争也旷然而天地苞万物也如是则老者安之少者怀之朋友信之诗曰惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承


    仁者必敬其人敬其人有道遇贤者则爱亲而敬之遇不肖者则畏疎而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不害伤则无接而不然是仁之质也仁以为质义以为理开口无不可以为人法式者诗曰不僭不贼鲜不为则


    子曰不学而好思虽知不广矣学而慢其身虽学不尊矣不以诚立虽立不久矣诚未着而好言虽言不信矣美材也而不闻君子之道隐小物以害大物者灾必及身矣诗曰其何能淑载胥及溺


    民劳思佚治暴思仁刑危思安国乱思天诗曰靡有旅力以念穹苍


    问者曰古之谓知道者曰先生何也犹言先醒也不闻道术之人则冥於得失不知乱之所由眊眊乎其犹醉也故世主有先生者有後生者有不生者昔者楚庄王谋事而居有忧色申公巫臣问曰王何为有忧也庄王曰吾闻诸侯之德能自取师者王能自取友者霸而与居不若其身者亡以寡人之不肖也诸大夫之论莫有及於寡人是以忧也庄王之德宜君人威服诸侯日犹恐惧思索贤佐此其先生者也昔者宋昭公出亡谓其御曰吾知其所以亡矣御者曰何哉昭公曰吾被服而立侍御者数十人无不曰吾君丽者也吾发言动事朝臣数百人无不曰吾君圣者也吾外内不见吾过失是以亡也於是改操易行安义行道不出二年而美闻於宋宋人迎而复之諡为昭此其後生者也昔郭君出郭谓其御者曰吾渴欲饮御者进清酒曰吾饥欲食御者进乾脯梁糗曰何备也御者曰臣储之曰奚储之御者曰为君之出亡而道饥渴也曰子知吾旦亡乎御者曰然曰何不以谏也御者曰君喜道谀而恶至言臣欲进谏恐先郭亡是以不谏也郭君作色而怒曰吾所以亡者诚何哉御转其辞曰君之所以亡者太贤</a>曰夫贤者所以不为存而亡者何也御曰天下无贤而独贤是以亡也伏轼而叹曰嗟乎失贤人者如此乎於是身倦力解枕御膝而卧御自易以备疎行而去身死中野为虎狼所食此其不生者故先生者当年霸楚庄王是也後生者三年而复宋昭公是也不生者死中野为虎狼所食郭君是也有先生者後生者有不生者诗曰听言则对诵言如醉


    田常弑简公乃盟於国人曰不盟者死及家石他曰古之事君者死其君之事舍君以全亲非忠也舍亲以死君之事非孝也他则不能然不盟是杀吾亲也从人而盟是背吾君也呜呼生乱世不得正行刼乎暴人不得全义悲夫乃进盟以免父母退伏劒以死其君闻之者曰君子哉安之命矣诗曰人亦有言进退惟谷石先生之谓也


    易曰困于石</a>据于蒺藜入于其宫不见其妻凶此言困而不见据贤人者也昔者秦穆公困於殽疾据五羖大夫蹇叔公孙支而小霸晋文困於骊氏疾据咎犯赵衰介子推</a>而遂为君越王句践困於会稽疾据范蠡</a>大夫种而霸南国齐桓公困於长勺疾据管仲</a>甯戚隰朋而匡天下此皆困而知疾据贤人者也夫困而不知疾据贤人而不亡者未尝有之也诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓也


    孟子</a>说齐宣王而不说淳于髠侍孟子曰今日说公之君公之君不说意者其未知善之为善乎淳于髠曰夫子亦诚无善耳昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子曰夫电雷之起也破竹折木震惊天下而不能使聋者卒有闻日月之明徧照天下而不能使盲者卒有见今公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖封生高商齐人好歌杞梁之妻悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无隐而不形夫子苟贤居鲁而鲁国之削何也孟子曰不用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世夫蓻冬至必雕吾亦时矣诗曰不自我先不自我後非遭雕世者欤


    孔子曰可与言终日而不倦者其惟学乎其身体不足观也勇力不足惮也族姓不足称也宗祖不足道也而可以闻於四方而昭於诸侯者其惟学乎诗曰不愆不忘率由旧章夫学之谓也


    子曰不知命无以为君子言天之所生皆有仁义礼智顺善之心不知天之所以命生则无仁义礼智顺善之心无仁义礼智顺善之心谓之小人故曰不知命无以为君子小雅曰天保定尔亦孔之固言天之所以仁义礼智保定人之甚固也大雅曰天生烝民有物有则民之秉?好是懿德言民之秉德以则天也不知所以则天又焉得为君子乎


    王者必立牧方二人使闚远牧衆也远方之民有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其冤失贤而不举者入告乎天子天子於其君之朝也揖而进之曰噫朕之政教有不得尔者邪何如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其冤失贤而不举然後其君退而与其卿大夫谋之远方之民闻之皆曰诚天子也夫我居之僻见我之近也我居之幽见我之明也可欺乎哉故牧者所以开四目通四聪也诗曰邦国若否仲山甫明之此之谓也楚庄王伐郑郑伯肉袒左把茅旌右执鸾刀以进言於庄王曰寡人无良边陲之臣以干大褐使大国之君沛焉远辱至此庄王曰君子不令臣交易为言是以使寡人得见君之玉面也而微至乎此庄王受节左右麾楚军退舍七里将军子重进谏曰夫南郢之与郑相去数千里大夫死者数人厮役死者数百人今克而弗有无乃失民臣之力乎庄王曰吾闻古者杅不穿皮不蠧不出於四方以是君子之重礼而贱财也要其人不要其土人告以从而不舍不祥也吾以不祥立乎天下灾及吾身何取之有既晋之救郑者至曰请战庄王许之将军子重进谏曰晋强国也道近兵锐楚师奄罢君其勿许庄王曰不可强者我避之弱者我威之是寡人无以立乎天下也乃遂还师以逆晋寇庄王援桴而鼓之晋师大败士卒奔者争舟而指可掬也庄王曰噫吾两君不相好百姓何罪乃退楚师以佚晋寇诗曰柔亦不茹刚亦不吐


    君子崇人之德扬人之美非道谀也正言直行指人之过非毁疵也诎柔顺从刚强猛毅与物周流道德不外诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏强御


    卫灵公昼寝而起志气益衰使人驰召勇士公孙悁道遭行人卜商</a>卜商曰何驱之疾也对曰公昼寝而起使我召勇士公孙悁子夏</a>曰微悁而勇若悁者可乎御者曰可子夏曰载我而反至君曰使子召勇士何为召儒使者曰行人曰微悁而勇若悁者可乎臣曰可即载与来君曰诺延先生上趣召公孙悁至入门杖劒疾呼曰商下我存若头子夏顾咄之曰咄内劒吾将与若言勇於是君令内劒而上子夏曰来吾尝与子从君而西见赵简子简子披髪杖矛而见我君我从十三行之後趋而进曰诸侯相见不宜不朝服不朝服行人卜商将以颈血溅君之服矣使反朝服而见吾君子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我一矣又与子从君而东至阿遭齐君重鞇而坐吾君单鞇而坐我从十三行之後趋而进曰礼诸侯相见不宜相临以庶揄其一鞇而去之者子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我二矣又与子从君於囿中於是两寇肩逐我君抜矛下格而还子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我三矣所贵为士者上摄万乘下不敢敖乎匹夫外立节矜而敌不侵扰内禁残害而君不危殆是士之所长君子之所致贵也若夫以长掩短以衆暴寡凌轹无罪之民而成威於闾巷之间者是士之甚毒而君子之所致恶也衆之所诛锄也诗曰人而无仪不死何为夫何以论勇於人主之前哉於是灵公避席抑手曰寡人虽不敏请从先生之勇诗曰不侮矜寡不畏强御卜先生也


    孔子行简子将杀阳虎孔子似之带甲以围孔子舍子路愠怒奋戟将下孔子止之曰由何仁义之寡裕也夫诗书之不习礼乐之不讲是丘之罪也若吾非阳货而以我为阳货则非丘之罪也命也我歌子和若子路歌孔子和之三终而围罢诗曰来游来歌以陈盛德之和而无为也


    诗曰恺悌君子民之父母君子为民父母何如曰君子者貌恭而行肆身俭而施博故不肖者不能逮也殖尽於已而区略於人故可尽身而事也笃爱而不夺厚施而不伐见人有善欣然乐之见人不善惕然掩之有其过而兼包之授衣以最授食以多法下易由事寡易为是以中立而为人父母也筑城而居之别田而养之立学以教之使人知亲尊亲尊故父服斩縗三年为君亦服斩縗三年为民父母之谓也


    事强暴之国难使强暴之国事我易事之以货宝则宝单而交不结约契盟誓则约定而反无日割国之强乘以赂之则割定而欲无厌事之弥顺其侵之愈甚必致宝单国举而後己虽左尧右舜未有能以此道免者也故非有圣人之道持以巧敏拜请畏事之则不足以持国安身矣故明君不道也必修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然後礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不为也故近者竞亲而远者愿至上下一心三军同力名声足以薰炙之威强足以一齐之则拱揖指麾而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母者何也仁形义立教诚爱深故诗曰王猷允塞徐方既来


    勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊渠子夜行寝石以为伏虎弯弓而射之没金饮羽下视知其为石石为之开而况人乎夫倡而不和动而不偾中心有不全者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指麾而四海来宾者诚德之至也色以形于外也诗曰王猷允塞徐方既来


    昔者赵简子薨而未葬而中牟畔之葬五日襄子兴师而次之围未匝而城自坏者十丈襄子击金而退之军吏谏曰君诛中牟之罪而城自坏者是天助之也君曷为而退之襄子曰吾闻之於叔向曰君子不乘人於利不厄人於险使其城然後攻之中牟闻其义而请降曰善哉襄子之谓也诗曰王猷允塞徐方既来


    威有三术有道德之威者有暴察之威者有狂妄之威者此三威不可不审察也何谓道德之威曰礼乐则修分义则明举措则时爱利则刑如是则百姓贵之如帝王亲之如父母畏之如神明故赏不用而民劝罚不加而威行是道德之威也何谓暴察之威曰礼乐则不修分义则不明举措则不时爱利则不刑然而其禁非也暴其诛不服也繁审其刑罚而信其诛杀猛而必闇如雷击之如墙压之百姓劫则致畏怠则傲上执拘则聚远闻则散非劫之以刑势振之以诛杀则无以有其下是暴察之威也何谓狂妄之威曰无爱人之心无利人之事而日为乱人之道百姓讙譁则从而放执於刑灼不和人心悖逆天理是以水旱为之不时年谷以之不升百姓上困於暴乱之患而下穷衣食之用愁哀而无所告诉比周愤溃以离上倾覆灭亡可立而待是狂妄之威也夫道德之威成乎衆强暴察之威成乎危弱狂妄之威成乎灭亡故威名同而吉凶之効远矣故不可不审察也诗曰旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡


    晋平公游於河而乐曰安得贤士与之乐此也船人盍胥跪而对曰主君亦不好士耳夫珠出於江海玉出於崑山无足而至者犹主君之好也士有足而不至者盖主君无好士之意耳无患乎无士也平公曰吾食客门左千人门右千人朝食不足夕收市赋暮食不足朝收市赋吾可谓不好士乎盍胥对曰夫鸿鹄一举千里所恃者六翮尔背上之毛腹下之毳益一把飞不为加高损一把飞不为加下今君之食客门左门右各千人亦有六翮在其中耶将皆背上之毛腹下之毳耶诗曰谋夫孔多是用不集


    诗外传卷六