提要

    臣等谨案：儒言</a>一卷，宋晁说之</a>撰。说之字以道，巨野人。少慕司马光</a>之为人。光晚号迂叟，说之因自号曰景迂。元丰五年进士。苏轼</a>以著述科荐之。元符中以上书入邪等。靖康初召为著作郎，试中书舍人，兼太子詹事。建炎初擢徽猷阁待制。髙宗恶其作书非孟子</a>，勒令致仕。是书已编入景迂生集</a>。然晁公武</a>读书志已别着録，盖当时亦集外别行也。公武以是书为辨王安石</a>学术违僻而作。今观所论，大抵新经义后字说居多，而托始于安石之废春秋</a>。公武所言良信。然序称作扵元黓执徐，实徽宗政和二年壬辰，在崇宁二年安石配享孔子</a>后。故其中孔孟一条，名圣一条，祀圣一条，皆直斥其事，则实与绍述之徒辨，非但与安石辨也。又不夺一条，心迹一条，及流品以下凡数条，并兼斥安石之居心行事，亦非但为学术辨</a>也。当绍述之说盛行，而侃侃不挠，诚不愧儒者之言。至于因安石附会周礼</a>而诋周礼，因安石尊崇孟子而抑孟子，则有激之谈，务与相反，惟以恩怨为是非，殊不足为训。盖元佑诸人实有负气求胜，攻讦太甚，以酿党锢之祸者。贤智之过，亦不必曲为讳也。取其大旨之正可矣。


    乾隆</a></a>四十六年九月恭校上


    总纂官 臣纪昀</a>。臣陆锡熊</a>。臣孙士毅</a>


    总校官 臣陆费墀</a>