論語全解卷五

    子罕第九


    孔子</a>於利罕言孟子</a>於利不言蓋罕言者利之本不言者利之末


    老子</a>曰人之所畏不敢不畏孟子曰五百年必有王者興其間必有名世者由文王至於孔子以其數則過矣以其時考之則可矣故曰文王既沒文不在兹乎


    春秋</a>傳曰君子惡惡也疾始而善善也樂終為善有始而鮮終豈君子所樂哉此孔子所以惡冉求之畫而與童子之進也孟子曰掘井九軔而不及泉猶為棄井又曰仁亦在熟之而已茍為不熟不如荑稗荀卿曰由垤而進吾與也由丘而止吾已矣自發一矢不足以為善射千里之行一步不至不足以為善馬與此同意


    管子</a>曰夫方其始也眴眴乎何其孺子也其壮也莊莊乎何其士也其成也由由乎何其君子也眴眴者苗也莊莊者秀也由由者實也孔子之時學者多止而不知君子也苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫


    曾子</a>曰年三十四十之間而無藝則無藝矣五十而不以善聞則不聞矣


    伊尹</a>所謂有言遜于女志?與之言也


    中庸</a>言知仁勇者學之序也憲問篇言仁智勇者道之序也禮運言知仁勇者用人之序也經傳所言皆先智而後勇書曰天乃錫王勇智禮曰以賢勇者興事立功蓋以勇為主故也


    子游</a>子夏</a>得其學故可與共學未得其所以學故未可與適道宰我子貢得其言故可與適道未得其所以言故未可與立顔回閔子得其行故可與立未得其所以行故未可與權可與權者聖人而已揚子曰聖人固多變也唐棣則喻權之用室則喻權之道權者反而後合故曰唐棣之華偏其反而不知返者視邇以為逺故曰豈不爾思室是逺而孔子曰未之思也夫何逺之有以言權者性之所固有求諸已而已


    王勃</a>然變乎色易以矍矍為之不安則勃如色之變也躩如足之不定也夫擯進則揖遜退則不顧揖遜者難進也不顧者易退也聘禮公食大夫禮公既拜送然後言賓不顧皆擯者復命之辭周官掌訝詔其位入復及退如之退亦入復所謂賓退必復命也


    列子</a>曰以湼染紺而緇於湼是紺過於緇也火克金為紅南方之間色其義則陽侵隂水克火為紫北方之間色其義則隂侵陽君子不以紺為其近齊服也不以緅為其近練服也不以紅紫為褻服為其非正色也不以為飾則不以為衣可知不以為褻服則不以為正服可知當暑袗絺綌不入公門必表而出之詩所謂蒙彼縐絺是也曲禮玉藻皆言袗絺綌不入公門此衆人之禮也孔子袗絺綌必表而出非特不入公門而已