戒子通录卷五

    苏丞相训子孙诗颂【字子容丹阳人元佑丞相绍圣家居作述怀百韵以代家训今取其略云　按以后録宋人语标题内俱不直书其名盖当时尊礼先进之意今亦各仍其旧】


    我昔就学初髫童齿未龀严亲念痴狂小艺诱愚钝始时授章句次第敎篇韵十龄独侍行千里赴朝觐应门待宾客睦族周亲分箕裘袭素风兰芷渐腴润占毕自忘劳攻坚常切问六经日沉酣百氏恣蹂躏籝书迨今存手泽亦未泯頼此渐摩益稍知圣贤藴风霜经六纪蓬葆垂两鬓念昔多囏勤诲尔宜悱愤名教乐有余异端多乱紊其要本诚明乌在问圆顿美璞不雕琢安得怀瑜瑾良器不深藏渠能免瑕璺学问不沾洽何由垂望闻操守不坚纯久必成淄磷进修欲及时行违要无闷当年傥因循晚岁必悔恨更思祖先勲相传清白训出处有殊途丰约毋过分考室俟肯堂肥家在忍顺常使棣华荣无致荆枝忿中冓须自防外诱不可徇力行傥不渝家声期逺振


    邵康节戒子孙【雍字尧夫洛阳人熈宁征士谥康节】


    上品之人不敎而善中品之人敎而后善下品之人敎亦不善不敎而善非圣而何教而后善非贤而何敎亦不善非愚而何是知善也者吉之谓也不善也者凶之谓也吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也凶也者语言诡谲动止阴险好利饰非贪淫乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则殒身灭性大则覆宗絶嗣或曰不谓之凶人则吾不信也传有之曰吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足汝等欲为吉人乎欲为凶人乎　戒子吟云至宝明珠非有颣全珍良玉自无瑕为珠为玉尚如此何况为人多过差　又云有过不能改知贤不肯亲虽生人世上未得谓之人　又云善恶无他在所存小人君子此中分改图不害为君子迷复终归作小人良药有功方利病白圭无玷始称珍欲成令器须追琢过失如何不就新　又教子吟为人能了自家身千万人中有一人虽用知如未知说在乎行与不行分该通始谓才中秀杰出方名席上珍善恶一何相去逺也由资性也由勤


    孙宣公【奭字宗右博州人天禧从官疾甚徙正寝屏婢妾谓子瑜曰】


    逮吾属纩当毋内姬妾独若与诸孙在庻不死于妇人之手


    陈师德【闽人谓之为学十戒按　朱子文集师德名定莆田人官右承奉郎】


    道不可不力学勿入诸子　经当潜心以终身勿作经生　行不可不砥砺勿作险怪　政事不可不学勿作俗吏　文不可不学勿作文士　诗不可不学勿作诗人　九流不可不贯穿勿泥小道　科目不可不勉应勿作举子　书不可不学勿取书名　技艺不可不学勿妨本业


    胡翼之遗训【名瑗泰州人嘉佑天章侍讲】


    嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇道


    刘彦冲【子翚字彦冲建州人绍兴通判兴化军训其子玶云】


    吾闻之糟粕捐淳精聚诚意毕刍狗除此言虽小可以喻大孰为学问之粹而有益于吾身哉木穉而曲其老不舒人穉弗攻其成必愚故善学者必谨其初凡日用间业业干干散秩必恭执事必虔中惟不自轻虽奴隶亦尊唾地如污其畏如是寝则易安食则知味颒面奏圊脱襟屣履每每存之斯无过矣自朝至昬以一条贯焉勿谓末也本实由之毋悦于新毋骇于竒骤得必夸久而寖微习而察焉岂曰无征出指于所底止必恭其次也顷刻之功初若不足外务夺之或断或续及其至焉皆其所积故君子许其进而惰夫疑以自絶原有生之初愚智混混学如蜕焉其质乃变变非他知实由昔见存之则诚体之则仁孰明此哉圣心之纯性本浑全或误于未闻知误勿执守之则真斯言不守何多求焉栋宇虽充不如掩编如人有车身必自登弗轴弗辀则何以行凡初有闻果然自足嵬岸恣睢自离于曲可口之实出于凡木人或有言志善忘恶彼眞不贤可助余之朂见贤可信信之不疑勿窥其小疵谓不足以为余师我信乃自益我疑则自隳师乎师乎惟已之为温故知新吾昔所闻与今闻合岂不欣欣如膏炽薪心源益明古人得善惟恐弗居如捄火捕亡其敢缓诸茍曰此日姑且聊以优游则知终身无复好修惟命乃中扃泯泯棼棼以敬直之如风扫蚊一道通明振古如兹曰予衰矣尚识前言子其循之学心有闻


    张忠献遗令【名浚字德逺广汉人绍兴丞相】


    婚礼不用乐三日后管领亲家即随宜使酒成礼可矣不当效彼俗子徒为虚费无益有损　祭礼重大以至诚严洁为主别置盘盏碗碟之类常切封鎻以待使用　丧礼贵哀佛事徒为观看之美诚何益不若节浮费而依古礼施惠宗族之贫者　宾客尽诚尽礼可也恣烹炮饰器用又羣集妇女言语无节昬志损财为害莫大


    范鲁公戒从子诗【质字太素大名人建隆宰相从子果尝求奏迁秩质作诗晓之】


    去年初释褐一命列蓬邱适会飞龙庆王泽天下流尔得六品阶无乃太为优如何志未满意欲凌霄游苦言品位卑寄书来我求省之再三叹不觉泪盈眸吾家夲寒素门地寡公侯先子有令德乐道尝优游积善有余庆清白为诒谋伊余奉家训孜孜务进修夙夜事勤肃言行思悔尤出门择交友防愼畏熏莸省亲尝惧玷恐掇庭闱羞童年志于学不敢堕箕裘二十中甲科赭尾化为虬三十入翰苑</a>歩武向瀛洲四十登辅佐貂冠侍冕旒备位行一纪将何助帝猷既非救旱雨岂是济川舟天子未遐弃日益素餐忧黄河润九里草木皆浸渍吾宗凡九人继踵升官次门内无白丁森森朱緑紫鹓行暨内职亚尹州从事府掾监省官髙低皆清美悉由侥幸然不因资考至朝廷悬爵秩命之曰公器才奢禄及身有功赏于世非才又非功安得专厚利寒衣内府帛饥食太仓米不蚕复不穑未尝勤四体虽然一家荣岂塞众人议颙颙十目窥龊龊千人指借问尔与吾如何不自愧戒尔学立身莫若先孝弟怡怡奉亲长不敢生骄易战战复兢兢造次必于是戒尔学干禄莫若勤道艺尝闻诸格言学而优则仕不患人不知惟患学不至戒尔逺耻辱恭则近乎礼自卑而尊人先彼而后己相鼠与茅鸱宜鉴诗人刺戒尔勿放旷放旷非端士周孔垂名教齐梁尚清议南朝称八逹千载秽青史戒尔勿嗜酒狂药非佳味能移谨厚性化为凶险类古今倾败者歴歴皆可记戒尔勿多言多言众所忌茍不慎枢机灾厄从此始是非毁誉间适足为身累举世重交游拟结金兰契忿怨从易生风波当时起所以古人疾蘧蒢与戚施举世重任侠俗呼为气义为人赴急难徃徃陷囚系所以马援书勤勤告诸子举世贱清素奉身好华侈肥马衣轻裘扬扬过闾里虽得市童怜还为识者鄙我本覊旅臣遭逢尧舜理位重才不充戚戚怀忧畏深泉与薄氷蹈之唯恐坠尔曹当闵我勿使增罪戾闭门敛踪迹缩首避名势势位难久居毕竟何足恃物盛则必衰有隆还有替速成不坚牢亟走多颠踬灼灼园中花早发还先萎迟迟涧畔松郁郁含晚翠赋命有疾徐青云难力致寄语谢诸郎躁进徒为耳


    晏元献与兄书【殊字同叔抚州人康定丞相与兄书言教子之事】


    殊再拜领手书深喜王事外尊候万福长幼安宁四郎下面二孩儿知己取在彼不知令读书否假如性不高亦须勤令读书学书学礼度视老宿有德之人所冀向后自了得一身免辱门户也切切此最日夕急切之事二十也殿直一二年来大叚听人言语谨卓不曾出入兼识好恶甚得力免劳人心力亦应是从有家累知惜身事兄弟且免一件忧煎所以因信上闻希令诸子知之若个个稍学好事免为人所嗤笑成立得身事则尊上父母一生放心有望矣门前望不要令小后生轻薄不着实者来徃或寻得一有年甲严谨门客教训诸子甚好先少师所以常切切于此事重余性饶美朴实嫌其余轻薄殊日近思量方知是格言也近日京朝官班行中公事甚多细观多是人家子弟轻事亲狎非类者足知小男女尤宜亲近有德逺轻薄之徒也冬寒公余加爱不备


    杜正献责弟书【衍字世昌越州人庆歴丞相与大寺丞书】


    比人从到便嫌我家贫云汝左右皆金钏钗钿每婢榻上各有四五张绫被然则汝性侈料得亦未有许多物色始则不信洎闻蒋姑东下屡出告随舟归汝家去洎不从之由是病日增矣以此参验即慕汝家富无差矣二哥不肯尽述恐汝不悉故报之


    韩忠献戒子侄诗【琦字稚圭相州人嘉佑丞相寒食亲拜二坟因戒子侄】


    春色清且明节盛一百五寒食遵遗俗泼火霁微雨非才忝国恩因病得吾土何以知殊荣此日奉宗祖新安惟皇考丰安则王父松楸各万株岗势拥城府二茔相去间近止一舍许前晓掲旌牙蠲洁具罍俎芬馨逹孝诚俨若侍容语礼成无一违观者竞如堵退惟愚小子未老膺旄斧顾巳胡能然世德大门户思为后嗣戒永永着家矩子侄听吾言汝各志心膂汝曹生绮纨得仕匪艰苦学业勤则成富贵汝自取仁睦周吾亲忠义报吾主闻须求便官坟陇善完补死则托二茔愼勿葬他所得从祖考游魂魄自宁处无惑葬师言背亲图福祜有一废吾言汝行则臣虏宗族正其罪声伐可鸣鼓宗族不绳之鬼得而诛汝


    欧阳文忠书示【子修字永叔庐陵人治平执政试笔</a>书付子棐奕】


    藏精于晦则明养神于静则安晦所以畜用静所以应动善畜者不竭善应者无穷此君子修身治人之术然性近者得之易也　勉诸子玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉　与侄通理自南方多事以来日夕忧汝得昨日递中书顿解忧想欧阳氏自江南归明累世蒙朝廷官禄吾今又被荣显致汝等并列官品当思报效偶此多事如有差使尽心向前不得避事至于临难死节亦是汝荣事但存心尽公神明自佑汝慎不可思避事也昨书中言欲买朱砂来吾不阙此物汝于官下宜守亷何得买官下物吾在官所除饮食外不曾买一物汝可观此为戒也


    唐质肃【介字子方　案介江陵人天圣侍御史】


    公一日退朝谓诸子曰吾以直道自任蒙圣主厚恩参贰政府惟以至公为报不敢以朝廷官爵为己私恩桃李固未与汝等栽培惟荆棘则甚多矣然仕宦穷逹各有时命汝等自勉之


    与子书　韩忠宪【亿字宗魏雍邱人景佑参知政事与子综书】


    得书知汝受馆阁之职深切忻慰但服勤职业一心公忠何虑不逹更宜每事韬晦惧轻言之失为妙又云知汝受府推乍赞浩穣庻事皆须经心熟思毋致小有失错至于断一笞杖稍或不当明则惧于朝章幽则累于阴隲可不戒哉


    名二子说　苏先生洵【字明允眉州人嘉佑编礼】


    轮辐盖轸皆有职乎车而轼独若无所为者虽然去轼则吾未见其为完车也轼乎吾惧汝之不外饰也天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉虽然车仆马毙而患亦不及辙是辙者善处乎祸福之间也辙乎吾知免矣


    训子孙文　司马文正【光字君实陜州人元佑丞相】


    吾家本寒族世以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿时长者加以金银华美之服輙羞赧弃去之二十忝科名闻喜燕独不戴花同年曰君赐不可违也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以素俭为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子</a>称与其不逊也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德今人以俭相诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为羣牧判官客至未尝不置酒或三行或五行不过七行酒沽于市果止梨栗枣柿肴止于脯醢菜羮器用瓮漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非逺方珍异食非多品器皿非满桉不敢会宾友常数月营聚然后敢发书茍或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者鲜矣嗟乎风俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎又闻李文靖公为相治居第于封邱门外厅事前仅容旋马或言其太隘公笑曰居第当传子孙此为宰相厅事诚隘为太祝奉礼厅事已寛矣参政鲁公为谏官真宗遣使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿果肴故就酒家觞之上以其无隐益重之张文节为相自奉如河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少而自奉若此虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公宜少从众公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢已久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎呜呼大贤之深谋逺虑岂庸人所及哉御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用逺罪丰家故曰俭德之共侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父饘粥以餬口孟僖子知其后必有逹人季文子</a>相三君妾不衣帛马不食粟君子以为忠管仲</a>镂簋朱纮山楶藻梲孔子鄙其小器公叔文子享卫公史鳅知其及祸及戍果以富得罪出亡何曾日食万钱至孙以骄溢倾家石崇以奢靡夸人卒以此死东市近世冦莱公豪侈冠一时然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣不可徧数聊举数人以训汝汝非独身当服行当以训汝子孙使知前軰之风俗云　夫人孤愚者则不然弃其九族逺其兄弟欲以专利其身殊不知身既孤人斯戕之矣于利何有哉昔周厉王弃其九族诗人刺之曰怀德惟宁宗子维城毋俾城壊毋独斯畏茍为独居斯可畏矣宋昭公将去羣公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其图之亲之以德皆股肱也谁敢携贰若之何去之昭公不听果及于乱华亥欲代其兄合比为右师谮之平公而逐之左师曰汝夫也必亡汝丧而宗室于人何有人亦于汝何有既而华亥果亡孔子曰不爱其亲而爱他人者谓之悖德不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无则焉不在于善而皆在于凶德虽能德之又奚足以为君子之所贵哉故世之人欲爱其身而弃其宗族乌在其能爱身也孔子曰均无贫和无寡安无倾善为家者爪牙之利不及虎豹旅力之强不及熊罴奔走之疾不及麋鹿飞扬之髙不及燕雀茍非羣聚以御外患则久为异类食矣是故圣人教人以礼使知父子之亲人知爱其父则知爱其兄弟矣知爱其祖则知爱其宗族矣如枝叶之附于根干手足之系于身首不可离也岂徒使其粲然条理以为荣观哉乃实欲使相依芘以扞外患也吐谷浑阿豺有子二十人病且死谓曰汝等各奉吾一只箭折之慕利延折之曰汝取十九只箭折之利延不能折阿豺曰汝曹知否单者易折众则难摧戮力一心然后社稷可固言终而死彼戎狄也犹知宗族相保以为强况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又慈养百姓以卫之故爱亲者所以爱其身也如是则其身安如泰山寿如箕翼他人安得而侮之哉故自古圣贤未有不先亲九族然后能施及他人者彼尽其所有而均之虽粝食不饱弊衣不完人无怨矣夫怨之所生生于自私及有所厚薄也汉世谚曰一尺布尚可缝一斗粟尚可舂言尺布可缝而共衣斗粟可舂而共食讥文帝以天下之富不能容其弟也　梁中书侍郎裴子野家贫妻子常苦饥寒中表贫乏者皆収养之时逄水旱以二石米为薄粥仅得徧焉躬自同之曾无厌色此得収族之道者也为人父祖者莫不思利其后世然果能利之者鲜矣何以言之今之为后世谋者不过广营生计以遗之田畴连阡陌邸肆跨坊曲粟麦盈囷仓金帛充箧笥慊慊然求之犹未足施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也然不知以义方训其子以礼法齐其家自于十数年中勤身苦体以聚之而子孙以岁时之间奢靡游荡以散之反笑其祖考之愚不知自娱又怨其吝啬无恩于我而厉之也始则欺绐攘窃以充其欲不足则立约举债于人观其意惟患其祖考之寿也然则乡之所以利后世者适足以长子孙之恶而身祸也顷常有士大夫其先亦国朝名臣也家甚富而尤吝啬斗升之粟尺寸之帛必身自出纳鏁而封之昼则佩钥于身夜则置钥于枕下病甚困絶不知其子孙窃其钥开藏室发箧笥取其资财其人复苏即扪枕下求钥不得愤怨遂卒其孙不哭相与争匿其财遂致斗讼其处女亦蒙首执牒自诉于府庭以争嫁资为乡党笑盖由子孙自幼及长惟知有利不知其义故也夫生生之资固人所不能无然勿求多余多余希不为累矣使其子孙果贤耶岂疏粝布褐不能自营死于道路乎若其不贤耶虽积金满堂室又奚益哉故多藏以遗子孙也吾见其愚之甚然则圣贤不顾子孙之匮乏耶曰何为其然也昔者圣贤遗子孙以亷以俭舜自侧微积徳至于为帝子孙保之享国百世而不絶周自后稷公刘太王王季文王积徳累功至于武王而有天下其诗曰诒厥孙谋以燕翼子言丰徳泽明礼法以遗后世而安固之也故能子孙承统八百余年其支庶犹为天下之显诸侯棊布于海内其为利岂不大哉　海虞令何子平母丧去官哀毁踰礼毎哭踊顿絶方苏属大明末东土饥荒继以师旅八年不得营葬昼夜号哭常如袒括之日冬不衣絮夏不就清凉一日以米数合为粥不进盐菜所居屋败不蔽风日兄子伯兴欲为葺理子平不肯曰我情事未申天地一罪人耳屋何宜覆蔡兴宗为会稽太守甚加矜赏为营冢圹　新野庾震丧父母居贫无以葬赁书以营事至于掌穿然后成葬事贤者于葬如此其汲汲也今世俗信术者妄言以为葬不择地及岁月日时则子孙不利祸殃总至乃至终丧除服或十年或二十年或终身或累世犹不葬至为水火所漂焚他人所投弃失亡尸柩不知所之者岂不哀哉人所贵有子孙者为其死而形体有所付也既而不葬则与无子孙而死道路者奚以异乎诗云行有死人尚或殣之况为人子乃忍弃其亲而不葬哉　唐太常博士吕才叙葬书</a>曰孝经</a>云卜其宅兆而安厝之盖以窀穸既终永安体魄而朝市迁变泉石交侵不可前知故谋之龟筮近代或选年月或相墓田以为一事失所祸及死生按礼天子诸侯大夫葬皆有月数则是古人不择年月也春秋</a>九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是不择日也郑葬简公司墓之室当路毁之则朝而窆不毁则日中而窆【按左传</a>作朝而堋日中而堋】子产不毁是不择时也古之葬者皆于国都之北域兆有常处是不择地也今葬书以为子孙富贵贫贱夭寿皆因葬所致夫子文为令尹而三已柳下惠为士师而三黜计其邱垄未尝改移而野俗无识妖巫妄言遂于擗踊之际择葬地而希官爵荼毒之秋选葬时而规财利斯言妄矣夫死生有命富贵在天固非葬所能移就使能移孝子何忍委其亲不葬而求利于己哉世又有用羌胡法自焚其柩収烬骨而葬之者人习为常恬莫之怪呜呼讹俗悖戾乃至此乎或曰旅官逺方贫不能致其柩不焚之何以致其归葬曰如亷范辈岂其家富耶延陵季子有言骨肉复归于土命也魂气则无不之也舜为天子廵守至苍梧而殂葬于其野彼天子犹然况士民乎必也竭力不能归其柩即所亡之地而葬之不犹愈于火焚乎　易恒之六五曰恒其德贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉【案恒字旧本作常贞字旧本作正盖避真宗仁宗讳今改正】从一而终也夫子制义从妇凶也丈夫生而有四方之志威令所施大者天下小者一官而近不行于室家为一妇人所制不亦可羞哉昔晋惠帝为贾后所制废武悼杨太后于金墉絶膳而终囚愍怀太子于许昌寻杀之唐肃宗为张后所制徙上皇于西内以忧崩建宁王倓以忠孝受诛彼二君者贵为天子制于悍妻上不能以保其亲下不能以庇其子况于臣民乎自古及今以悍妻而乖离六亲败乱其家者可胜数哉然则悍妻之为害大矣故凡娶妻不可不慎择也既娶而防之以礼不可不在其初也其或骄纵悍戾训励禁约而终不从不可以不弃也夫妇以义合义絶则离今之士大夫有出妻者众则非之以为无行故士大夫难之按礼妻有七出顾所以出之用何事尔若妻实犯礼而出之乃义也昔孔氏三世出其妻自余贤士以义出其妻者众矣奚亏于行哉茍室有悍妻而不去则家道何日而宁乎太史公曰夏之兴也以涂山而桀之放也以末喜殷之兴也以有娀纣之杀也嬖妲己周之兴以姜嫄及太任而幽王之禽也淫于褒姒故易基乾坤诗始关雎夫妇之际人道之大伦也礼之用唯婚姻为兢兢夫乐调而四时和阴阳之变万物之统也可不慎欤为人妻者其徳有六一曰柔顺二曰清洁三曰不妬四曰俭约五曰恭谨六曰勤劳夫天也妻地也夫日也妻月也夫阳也妻阴也天尊而处上地卑而处下日无盈亏月有圆缺阳唱而生物阴和而成物故妇人专以柔顺为徳不以强辩为美也


    张无尽【名天觉　案张商英</a>字天觉号无尽居士蜀之新津人绍圣执政此云名天觉误也】


    父孝子必孝不教亦须孝自己身不孝养子谩劳教慈乌本来孝何曾得人教孝是种子法不由教不教


    戒子弟言　王文正旦【字子明魏州人景德丞相】


    我家世名清徳当务俭素保守门风不得恃相辅家事泰侈


    戒子言　高琼［亳州人景徳大将每戒诸子］


    毋曲事要势以蕲进身若吾奋节行间至秉旄钺岂因人力哉


    唐既【字潜亨江陵人元符隐士教子务充其德性】


    良能富于己何得为贫识者皆贵之何得为贱此天下真富贵也汝能自立足矣余听命可也


    家训　杨文公亿【字大年建州人天禧翰林学士】


    童穉之学不止记诵养其良知良能当以先入之言为主日记故事不拘今古必先以孝弟忠信礼义亷耻等事如黄香扇枕陆绩怀橘叔敖阴德子路负米之类只如俗说</a>便晓此道理久久成熟德性若自然矣


    江端友【陈留人　案端友字子我靖康初赐进士出身后至太常少卿】


    夜卧不眠常须息心定志勿妄筹划无益之事及起邪思当审观此身暂聚不久既死之后急急敛藏盖其败壊不可堪见方此之时谁为我者如此思之用意劳神凿空妄作名利之心皆可灰灭以之渉世遇患鲜矣志虑既澄自能体道念念皆正则大丈夫之事也凡饮食知所从来五榖则人牛稼穑之艰难天地风雨之顺成变生作熟皆不容易肉味则杀生断命其苦难言思之令人自不欲食况过择好恶又生嗔恚乎一饱之后八珍草莱同为臭腐随家丰俭得以充饥便自足矣门外穷人无数有尽力辛勤而不得一饱者有终日饥而不能得食者吾无功坐食安可更有所择若能如此不惟少欲易足亦进学之一助也吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先人生直得上寿亦无几何况逡廵之间便乃隔世不以此时学道复性反本而区区惟事口腹豢养此身可谓虚作一世人也食已无事经史文典谩读一二篇皆有益于人胜别用心也与人交游宜择端雅之士若杂交终必有悔且久而与之俱化终身欲为善士不可得矣谈议勿深及他人是非相与意了知其为是为非而已棊弈雅戱犹曰无妨毋及妇人嬉笑无节败人志意此最不可也既不自重必为有识所轻人而为人所轻无不自取之也汝等志之


    庭戒　宋景文【祁字子京安陆人嘉佑从臣】


    吾世为儒今华吾体者衣冠也荣吾私者官禄也谨吾履者礼法也睿吾识者诗书也入以事亲出以事君生以养死以葬莫非儒也由终日戴天不知天之高终日跖地不知地之厚故天下蚩蚩终无谢生于其本者德大而不可见也吾没后不得作道佛二家斋醮此吾生平所志若等不可违命作之违命作之是死吾也是以吾为遂无知也孔子称天下有至德要道之孝故自作经一篇以教后人必到于善谓曰至莫不切于事谓曰要举一孝百行罔不该焉故吾以此教若等凡孝于亲则悌于长友于少慈于幼出于事君则为忠于朋友则为信于事为无不敬无不敬则庶乎成人矣若等兄弟十四人虽有异母者但古人谓四海之内皆兄弟也况同父均气乎诗称死丧之威兄弟孔怀不可不念也兄弟之不怀求合他人他人渠肯信哉纵阳合之彼应背憎也若等视吾事莒公莒公及吾云何可以为法矣大抵人不可以无学至于章奏笺记随宜为之天分自有所禀不可强也要得数百卷书在胷中则不为人所轻诮矣


    戒子通录</a>卷五