迩言卷十一

    ○习俗


    场屋之文朝廷假以取士与学优则仕异矣士大夫以此髙下人物更相矜傲更相景慕亦可悲矣善乎敷文郑公之言曰不为俗学所累者可与言理道


    或曰十室之邑必有忠信今也百里之地恨无文行者何也曰文坏于场屋之习行蠧于科目之路文行且非孔门之旧忠信从可知矣


    或叹无严师畏友曰非无也未之见也有严师教亦不行有畏友谏亦不入近世流俗之患也徇俗而忘已从流而失正斯师友也何严畏之有


    古之教者虑道之无传也今之教者身不行道何道之可传悠悠风尘外科目之习不谈也师夫人师夫文也道不至无议焉授夫人授夫文也道不进无责焉胶庠辟頖皆然矣私淑诸人微有异焉羣然诮之


    近世宦学之士在人上则乐人之誉已在下则不敢以咈人嗟乎万乗而容匹夫之贱匹夫而规万乗之贵受谏诚难进谏亦不易矣尧舜圣之极也闻以从諌为圣汉祖唐宗雄畧髙天下不闻以誉已为乐乡人辄复尔兹其所以为乡人欤


    流俗之所谓富贵者好陵贫贱之士能使人欲富贵之心跃然而起如得其道犹不丧其初心苟失其道富贵未必得而所守己变迁矣是故君子不以世俗为轻重而以守道俟命为良宝未遇之士常见慢于人及其既遇必见敬于所慢者俚俗积态耳君子无责焉小人则施报


    愚役一里不知有市里氓智也里有善士则鄙之奔走负贩逞夸长雄市井智也邑有善士则鄙之大畧容天下其次容一国胷中不能容百夫而好行市里小慧难矣哉


    世俗之所谓智乃天下之至愚世俗之所谓愚乃天下之极智


    恃巧而穷则壊恃诈而穷则败恃力而穷则毙今之士也有时出智巧诈力以示人者冀夫人之畏己也悲夫上而王公下逹庶人有不能善使人畏而不敢言者败亡之兆昭矣君子畏己直言日踈小人畏己佞言日至受佞弃直罪恶积矣积之不已欲无败亡不可得矣


    乗乱而幸蚌鹬之困激纷而伺两虎之毙秦人鬬六国汉唐待夷狄之术也较以帝王仁义之师已罪人矣儒冠□行者或用之于邻里乡党或用之于莅政临民刻薄之风莫此为甚【此条疑冇缺误】


    悻悻愚俗何彼已之多耶上而朝廷下而闾里内而闺门外而交友汨汨然以是终其身尔


    聚蛇于瓮势必相吞聚虎于圏势必相噬更相吞噬螫虣者胜吞噬无余螫虣亦毙不善之家不良之朋自相屠戮其势亦然


    胜心之为患也乆矣小欲胜有小敌大欲胜有大敌已且然何以必人之不然哉


    小人耻不若人每勉强于义所不当为力所不可及者其亦终不若人而已


    下愚之氓欺天诬神终日不义晨起讽呗终身不仁岁祈长年漫不知其自欺自诬也天可欺神可诬哉家温而务苟得者速贫之道也年盛而忧日莫者速死之道也身佚而好行险者速祸之道也知斯三者则知所以守富贵保福禄也


    里翁贪得朝夕营营步止忽忽机智投空须髪为白君子谨欲恶之机察取舍之微道德以为宇仁义以为途乃若所得则异于里翁之为矣


    甚矣世俗能其所难而不能其所易也能赴水火者未必能忠义能断肢体者未必能孝弟


    或曰礼义生于富足何如曰知稼穑艰难者富贵则礼义生未知稼穑艰难者恩意生于冻馁悖逆生于豢养而已


    饮食相欢君子以之逹情小人以为恩怨


    鄙夫得禄则妾其妻贱妇多赀则奴其夫举目市里何鄙贱之多也


    奔走髙门眩俗规利者十且八九况乎出入禁庭依凭势要君相独能保其无奸利乎斯人也敬而逺之则智矣既与狎近复施防闲而曰吾智吾不信也


    迩言</a>卷十一