提要

    【臣】等谨案中庸</a>辑畧二卷宋石塾编朱子删定塾字子重号克齐新昌人绍兴十五年进士官至太常主簿出知南康军中庸为礼记</a>第三十一篇孔頴达疏引郑元目录云此于别录属通论汉书</a>艺文志有中庸传二篇顔师古注曰今礼记有中庸一篇亦非本礼经葢子思</a>之作是书本以阐天人之奥汉儒以无所附丽编之礼记实于五礼无所属故刘向</a>谓之通论师古以为非本礼经也梁武帝</a>尝作义疏见于隋志然其书不传迨有宋诸儒研求性道始定为传心之要而论説亦遂日详故塾辑是编断自周子二程</a>子张</a>子而益以吕大临</a>谢良佐游酢</a>杨时</a>侯仲良尹焞</a>之説初名集解乾道癸巳朱子为作序极称其谨密详审越十有六年淳熙己酉朱子作中庸章句</a>因重为删定更名辑畧而仍以集解原序冠其首观朱子中庸章句自序称既定着章句一篇以俟后之君子而一二同志复取石氏书删其繁乱名以辑畧且别为或问以附其后云云据此则是编及或问皆当与中庸章句合为一书其后章句孤行而是编渐晦明嘉靖中御史新昌吕信卿始従唐顺之</a>得宋椠旧本刻之毘陵凡先儒论説见于或问所驳者多所芟节如第九章游氏以舜为絶学无为之説杨氏有能斯有为之説第十一章游氏离人立于独未发有念之説多竟従删薙不复存其説于此书至如第一章内所引程子答?季明之次章或问中亦力斥其记録失真而原文乃仍载书中或为失于刋削或为别有取义则其故不可得详矣乾隆</a></a>四十六年九月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官　【臣】　陆　费　墀