提要

    【臣】等谨案中庸</a>指归一卷中庸分章</a>一卷大学</a>发防一卷大学本防一卷宋黎立武</a>撰立武字以常新喻人咸淳中举进士第三仕至军器少监国子司业宋亾不仕闲居三十年以终立武官抚州时校文举呉澄充贡士故澄志其墓自称曰门人又称立武官秘省时阅官书爱二郭氏中庸郭游程门新喻谢尚书</a>仕夷陵尝传其学将由谢溯程以嗣其传故言大学中庸等书间与世所崇尚者异义盖中庸之学传自程子后诸弟子各述师説门径遂岐游酢杨时</a>之説为朱子所取而郭忠孝中庸説以中为性以庸为道亦云程子晚年之定论立武中庸指归皆阐此防至其中庸分章则以天命之谓性以下为一章仲尼曰以下为二章君子之道费而隐以下为三章道不逺人以下为四章君子素其位而行以下为五章君子之道辟如行逺以下为六章鬼神之为徳以下为七章哀公问政以下为八章诚者天之道也以下为九章惟天下至诚以下为十章诚者自成以下为十一章大哉圣人之道以下为十二章仲尼祖述尧舜以下为十三章惟天下至圣以下为十四章诗曰衣锦尚防以下为十五章皆发明郭氏之防所言亦具有条理其大学则发防一卷谓曾子</a>传道在一贯悟道在忠恕造道在易之艮大旨以止至善为归而以诚意为要本防一卷仍用古本皆以为曽子之书不分经传而以所称曽子为曽晳之言要其归宿与程朱亦未为抵牾异乎王守仁</a>等借古本以伸己説者也惟其谓中庸大学皆通于易列图立説?连绳贯而排之则未免务为髙论耳此四书</a>本合编前有大徳八年赵秉政序其先中庸后大学葢亦从礼记</a>原次此本从今本四书之序移大学于中庸前而以秉政之序介于四书之间殊失本防今厘正之还其旧第焉乾隆</a></a>四十六年十二月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊【臣】孙士毅


    总　校　官　【臣】　陆　费　墀