卷十

    灾异例第三十


    隐三年：春，王二月，己巳，日有食之。传：记异也。曰某月某日朔日有食之者，食正朔也。其或日或不日，或失之前或失之后。失之前者，朔在前也。失之后者，朔在后也。注：象君行外强内虚，故日月之行无迟疾，食不失朔也。二日食，象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔于前，己巳是也。晦日食，象君行懦弱见陵，故日行迟月行疾，未至朔而食，失正朔于后，庄十八年三月是也。是后卫州吁弑君，诸侯初僭，鲁隐系获，公子翬进谄谋。


    桓三年：秋七月，壬辰，朔，日有食之，既。传：尽也。注：是后楚灭邓穀，上僭称王，故尤甚也。不书者，后治夷狄。


    十七年：冬十月，朔，日有食之。注：是后夫人僭公，为齐侯所诱杀。〔又见月日例〕


    庄十八年：三月，日有食之。注：是后戎犯中国，鲁蔽郑瞻，夫人如莒淫泆不制所致。


    二十五年：六月，辛未，朔，日有食之，鼓用牲于社。传：求乎阴之道也。以朱丝营社，或曰胁之，或曰闇营之。注：社者，土地之主也。月者，土地之精也。上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也。先言鼓，后言用牲者，明先以尊命责之，后以臣子礼接之，所以为顺也。书者，善庆变得礼。是后夫人遂不制，通于二叔，杀二嗣子。


    二十六年：冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。注：与上略同。


    僖五年：九月，戊申，朔，日有食之。注：此象齐桓德衰。是后楚遂背叛，狄伐晋灭温，晋里克比弑二君。


    十五年：夏五月，日有食之。注：是后秦获晋侯，齐桓公卒，楚执宋公。霸道衰，中国微弱之应。


    文元年：二月，癸亥，朔，日有食之。注：是后楚世子商臣弑君，楚灭江、六，狄北侵中国。


    十五年：六月，辛丑，朔，日有食之，鼓用牲于社。注：是后楚人灭庸，宋人弑其君处臼，齐人弑其君商人，宣公弑子赤，莒弑其君庶其。


    宣八年：秋七月，甲子，日有食之，既。注：是后楚庄王围宋伐郑胜晋。中国精夺，屈服强楚之应。


    十年：夏四月，丙辰，朔，日有食之。注：与甲子既同事重，故累食。


    十七年：六月，癸卯，日有食之。注：是后邾娄人戕鄫子，四国大夫败齐师于鞍，齐侯佚获。君道微，臣道强之所致。


    成十六年：六月，丙寅，朔，日有食之。注：是后楚灭舒、庸，晋厉公见饿杀，尤重，故十七年复食。


    十七年：十有二月，丁巳，朔，日有食之。


    襄十四年：二月，乙未，朔，日有食之。注：是后卫侯为强臣所逐。湨梁之盟，信在大夫。


    十五年：秋八月，丁巳，日有食之。注：是后湨梁之盟，信在大夫；齐、蔡、莒、吴、卫之祸，遍满天下。


    二十年：冬十月，丙辰，朔，日有食之。注：自湨梁之盟，臣恣日甚，故比年日食。


    二十一年：秋，九月，庚戌，朔，日有食之。冬十月，庚辰，朔，日有食之。


    二十三年：二月，癸酉，朔，日有食之。


    二十四年：秋七月，甲子，朔，日有食之，既。注：是后楚灭舒鸠，齐崔杼、卫甯喜弑其君。


    八月，癸巳，朔，日有食之。注：与甲子同。


    二十七年：冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。注：是后吴、蔡、莒弑君之应。


    昭七年：夏四月，甲辰，朔，日有食之。注：是后楚灭陈，蔡弑其君虔于乾谿。


    十五年：六月，丁巳，朔，日有食之。注：并十七年食，盖与孛于大辰同占。


    十七年：夏六月，甲戌，朔，日有食之。


    二十一年：秋七月，壬午，朔，日有食之。注：是后周有篡祸。


    二十二年：十有二月，癸酉，朔，日有食之。注：是后晋人围郊，犯天子邑。


    二十四年：夏五月，乙未，朔，日有食之。注：是后季氏逐昭公；吴灭巢，弑其君僚，又灭徐。


    三十一年：十有二月，辛亥，朔，日有食之。注：是后昭公死外，晋大夫专执，楚围蔡。


    定五年：正月，辛亥，朔，日有食之。注：是后臣恣日甚，鲁失国宝，宋大夫叛。


    十二年：十有一月，丙寅，朔，日有食之。注：是后薛弑其君比，晋大夫叛。


    十五年：八月，庚辰，朔，日有食之。注：是后卫蒯瞆犯父命，蔡、齐弑君。


    僖十五年：己卯，晦，震夷伯之庙。传：晦，冥也。震，雷电击也。夷伯者，季氏之孚也。其称夷伯，天戒之，故大之也。注：此象桓公德衰，强楚以邪胜正。僖公蔽于季氏，季氏蔽于陪臣，陪臣见信得权，僭立大夫庙。天意若曰：蔽公室者，是人也，当去之。


    成十六年：甲午，晦。注：此王公失道，臣代其治，故阴代阳。


    庄七年：夏四月，辛卯，夜恒星不见，夜中星霣如雨。传：恒星者，列星也。列星不见何？以知夜之中星反也。注：列星者，天之常宿，分守度，诸侯之象。周之四月，夏之二月，昏，参伐狼注之星当见。参伐主斩艾立义，狼注主持衡平也，皆灭者，法度废绝，威信陵迟之象。时天子微弱，诸侯背叛，王室日卑，星霣未坠，而夜中星反者，房心见其虚危斗。房心，天子明堂布政之宫也。虚危，齐分。其后齐桓行霸，阳穀之会有王事。


    文十四年：秋七月，有星孛入于北斗。传：彗星也。言入北斗，有中也。注：孛者，邪乱之气。彗者，扫故置新之象。北斗，天之枢机玉衡，七政所出。是时桓、文迹息，王都不能统政。是后齐、晋并争，吴、楚更谋竞行天子之事，宋、齐、莒、鲁弑君之应。


    昭十七年：冬，有星孛于大辰。传：大辰者，大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。注：是时周分为二，天下两主，宋南里以亡。


    哀十三年：冬，十有一月，有星孛于东方。传：见于旦也。注：周十一月，夏九月，日在房心。房心，天子明堂布政之庭。于此旦见，与日争明者，诸侯代主治，典法灭绝之象。是后周室遂微，诸侯相兼，为秦所灭，燔书道绝。


    隐九年：三月，癸酉，大雨震电。传：不时也。注：有声名曰雷，无声名曰电。周之三月，夏之正月，雨当冰雪杂下，雷当闻于地中，其雉雊，电未可见，而大雨震电。此阳气大失其节，犹隐公久居位，不反于桓，失其宜也。发于九年者，阳数可以极，而不还国于桓之之所致。


    庚辰，大雨雪。传：俶甚也。注：俶，始怒也。始怒甚，犹大甚也。盖师说以为平地七尺雪者，盛阴之气也。八日之间，先示隐公以不宜久居位，而继以盛阴之气大怒，此桓将怒而弑隐公之象。


    桓八年：冬十月，雨雪。传：不时也。注：周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。是后有郎师龙门之战，流血尤深。


    昭四年：正月，大雨雪。注：为季氏。


    僖十年：冬，大雨雹。注：夫人专爱之所生。


    僖二十九年：秋，大雨雹。注：夫人专爱之所生。


    昭三年：冬大雨雹。注：为季氏。


    僖三十三年：十有二月，霣霜不杀草，李梅实。传：不时也。注：周之十二月，夏之十月也。《易·中孚》记曰，阴假阳威之应也。早鋋霜而不杀万物，至当鋋霜之时，根生之物，复荣不死，斯阳假与阴威，阴威列索，故阳自鋋霜而反，不能杀也。此禄去公室，政在公子遂之应。


    定元年：冬十月，鋋霜杀菽。传：灾菽也。以异书，异大乎灾也。注：异者，所以为人戒也。重异不重灾，君子所以贵教化而贱刑罚也。周十月，夏八月，微霜用事，未可杀菽。菽者，少类为稼，强季氏象也。是时定公喜于得位，不念黜逐之耻，故天示以当早诛季氏。


    成十六年：雨木冰。注：木者少阳，幼君大臣之象。冰者凝，阴兵之类也。冰胁木者，君臣将执于兵之征。


    桓十四年：正月，无冰。注：周正月，夏十一月，法当坚冰。无冰者，温也。此夫人淫泆，阴而阳行之所致。


    成元年：二月，无冰。注：周正月，夏十一月。《尚书》曰舒恒燠若。《易》京房传曰：当寒而温，例赏也。是时成公幼少，季孙行父专权而委任之所致。


    襄三十一年：冬，不雨。注：京房《易传》曰：旱，异者。旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而阴dao独行以成万物也。先是比筑三台，庆、牙专政之应。


    僖二年：冬十月，不雨。注：说与前同。


    三年：春正月，不雨。夏四月，不雨。注：太平一月不雨即书。春秋乱世，一月不雨，未害物，未足为异，当满一时乃书。一月书者，时僖公得立欣喜，不恤庶众，比致三旱，即能退避正殿，饬过求己，循省百官，放佞臣郭都等，理冤狱四百余人，精诚感天，不雩而得澍雨，故善其应变改政。


    六月雨。传：上雨而不甚也。注：僖公饬过求己，六月澍雨。宣公复古行中，其年谷大丰，明天人相与报应之际，不可不察其意。


    文二年：自十有二月不雨，至于秋七月。传：大旱之日短，而云灾，故以灾书。此不雨之日长，而无灾，故以异书。注：此禄去公室，政在公子遂之所致。


    十年：自正月不雨，至于秋七月。注：公子遂之所招。


    十三年：自正月不雨，至于秋七月。注：公子遂所致。


    僖二十一年：夏，大旱。传：记灾也。注：新作南门之所生。


    宣七年：大旱。注：为伐莱逾时也。


    桓五年：大雩。传：旱祭也。言雩则旱见，言旱则雩不见，记灾也。注：善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝邱，故致此旱。


    僖十一年：秋八月，大雩。注：公与夫人出会，不恤民之应。


    十三年：秋九月，大雩。注：由阳穀之会不恤民，复会于咸，城缘陵，烦扰之应。


    成三年：秋，大雩。注：成公幼少，大臣秉政，变乱政教。先是作邱甲，为鞍之战，伐郑围棘，不恤民之所生。


    七年：冬，大雩。注：先是公会诸侯救郑，承前不恤民之所致。


    襄五年：秋，大雩。注：先是襄公数用兵，围彭城，城虎牢，三年再会，四年如晋，逾年乃反，又赋敛重，恩泽不施所致。


    八年：秋九月，大雩。注：先是由城费，公比出会如晋，莒人伐我，动扰不恤民之应。


    十六年：秋，大雩。注：先是伐许，齐侯围成，动民之应。


    十七年：九月，大雩。注：比年仍见围，不暇恤民之应。


    二十八年：秋八月，大雩。注：公方久如楚，先是豫赋于民之所致。


    昭三年：八月，大雩。注：先是公、季孙宿比如晋。


    六年：秋九月，大雩。注：先是季孙宿如晋，是后叔弓与公比如楚，有豫赋之烦也。


    八年：秋，大雩。注：先是公如楚，半年乃归，费多赋重所致。


    十六年：九月，大雩。注：先是公数如晋。


    二十四年：秋八月，大雩。注：先是公如晋，仲孙貜卒，民被其役。明年叔倪出会。故秋七月复大雩。


    二十五年：秋七月，上辛，大雩；季辛，又雩。注：〔见上及日月例〕


    定元年：九月，大雩。注：定公得立尤喜，而不恤民之应。


    七年：秋，大雩。注：先是公侵郑，城中城。季孙斯、仲孙忌如晋，围运，费重不恤民之应。


    九月，大雩。注：承前费重不恤民，又重之以齐师伐我，我自救之役。


    十二年：秋，大雩。注：不能事事信用孔子，圣泽废。


    桓元年：秋，大水。传：记灾也。注：伤二谷以上书灾。先是桓篡隐，百姓悲哀之心既积，而复专易朝宿之邑，阴逆而与怨气并之所致。


    十三年：夏，大水。注：为龙门之战，死伤者众，民悲哀之所致。


    庄七年：秋，大水，无麦苗。传：一灾不书，待无麦，然后书无苗。注：明君子不以一过责人。水旱螟螽，皆以伤二谷乃书，然不书谷名。至麦苗独书者，民食最重。先是庄公伐卫纳朔，用兵逾年，夫人数出淫泆，民怨之所生。


    十一年：秋，宋大水。传：及我也。注：诡例，书外以见内也。先是二国比兴兵相败，百姓同怨而俱灾，故明天人相与报应之际，甚可畏也。


    二十四年：秋，大水。注：夫人不制，遂淫二叔，阴气盛，故明年复水。


    二十五年：秋，大水，鼓用牲于社于门。注：大水与日食同礼者，水亦土地所为，云实出于地而施于上乃雨，归功于天，犹臣归美于君。


    二十八年：冬，筑微。大无麦禾。注：此盖秋水所伤，就筑微下举水，则嫌冬水。惟秋无麦禾，但言无麦禾，则嫌秋自不成，不能起秋水。因疾庄公行类同，故加大，明有秋水也。此夫人淫泆之所致。


    宣十年：大水。注：先是城平阳，取根牟，及薠役重民怨之所生。


    襄二十四年：大水。注：先是叔孙豹救晋，仲孙羯侵齐，比兴师众，民怨之所生。


    文九年：九月，癸酉，地震。传：动地也，记异也。注：传先言动者，喻若物之动地以晓人也，象阴为阳行。是时鲁文公制于公子遂，齐、晋失道，四方叛德，星孛之萌，自此而作，故下与北斗之变所感同也。不传天下异者，从王内录可知。


    襄十六年：五月，甲子，地震。注：是时湨梁之盟，政在臣下。其后叛臣二，弑君五，楚灭舒鸠，齐侯袭莒，乖离出奔，兵事尤甚。


    昭十九年：己卯，地震。注：季氏稍盛，宋南里以叛，王室大乱，诸侯莫肯救，晋人围郊，吴胜鸡父，尹氏立王子朝之应。


    二十三年：八月，乙未，地震。注：是时猛、朝更起，与王争入，遂至数年，晋陵周竟，吴败六国，季氏逐昭公，吴光弑僚灭徐，故日至三食，地为再动。


    哀三年：夏四月，甲午，地震。注：此象季氏专政，蒯瞆犯父命，是后蔡大夫专相放，盗杀蔡侯申，伯晋京师楚，黄池之会，吴大为主。


    昭五年：戊辰，叔弓帅师，败莒师于濆泉。传：涌泉也。注：盖战而涌为异也。此象公在晋，臣下专受莒叛臣地，以兴兵战斗，百姓悲怨之所致，故因以著战处，欲明天之与人相报应之义。


    僖十四年：秋八月，辛卯，沙鹿崩。传：河上之邑也。言崩，袭邑也，为天下记异也。注：袭者，嘿陷入于地中。土地者，民之主，霸者之象也。河者，阴之精，为下所袭者。此象齐桓将卒，霸道毁，夷狄动，宋襄承其业，为楚所败之应。


    成五年：梁山崩。传：河上之山也。梁山崩，壅河三日不流，为天下记异也。注：故不日以起之山者，阳精德泽所由生，君之象。河者，四渎所以通道中国。此象诸侯失势，王道绝，大夫擅恣，为海内害。自是之后，六十年之中，弑君十四，亡国三十二，故穀梁之盟，遍刺天下之大夫。


    隐五年：螟。传：记灾也。注：灾者，有害于人物，随事而至者。先是隐公张百金之鱼，设苛令急法以禁民之所致。


    八年：螟。注：先是有狐壤之战，中丘之役，又受邴田，烦扰之应。


    庄六年：螟。注：先是伐卫纳朔，兵历四时乃反，烦扰之所生。


    桓五年：螽。传：记灾也。注：烦扰之所生，与上旱同说。


    僖十五年：八月，螽。注：公久出，烦扰之所生。


    宣六年：八月，螽。注：先是公伐莒取向，比如齐所致。


    十三年：秋，螽。注：先是新饥，而使归父会伐莒，赋敛不足，国家遂虚，下求不已之应。


    十五年：秋，螽。注：从十三年之后，上求未已，而又归父比年再出会，内计税亩，百姓动扰之应。


    冬，蝝生。传：蝝生不书。书，幸之也。犹曰受之云尔。上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。注：宣公能受过变寤，明年复古行中，冬大有年，其功美过于无灾，故变螽言蝝，以不为灾起其事。


    襄七月：八月，螽。注：先是郯、小邾娄来朝，有宾主之赋，加以城费，季孙宿如卫，烦扰之应。


    哀十二年：冬，十有二月，螽。传记异也。注：螽者，与阴杀俱藏。周十二月，夏十月，不当见，故为异。比年再螽者，天不能杀，地不能埋，自是天下大乱，莫能相禁，宋国以亡，齐并于陈氏，晋分为六卿。


    十三年：九月，螽。注：先是用田赋，又有会吴之费。


    十有二月：螽。注：黄池之会，费重烦之所致。


    宣十年：饥。传：以重，书也。注：民食不足，危亡将至，明当自省减，开仓廪赡振乏。


    十五年：饥。


    襄二十四年：大饥。注：有死伤曰大饥，无死伤曰饥。


    桓十四年：秋八月，壬申，御廪灾。传：记灾也。注：火自出烧之曰灾。先是龙门之战，死伤者众，桓无恻痛之心，不重宗庙，逆天危先祖，鬼神不飨，故天应以灾御廪。


    僖二十年：五月，乙巳，西宫灾。传：小寝也。鲁子曰：以有西宫，亦知诸侯之有三宫也。何以书？记异也。注：西宫者，小寝，内室，楚女所居也。礼，诸侯娶三国女。以楚女居西宫，知二国女于小寝内各有一宫也。礼，夫人居中宫；少在前；右媵居西宫，左媵居东宫，少在后。是时僖公为齐所胁，以齐媵为嫡，楚女废在西宫而不见恤，悲愁怨旷之所生也。言西宫不系小寝者，小寝，夫人所统，妾之所系也。天意若曰：楚女本当为夫人，不当系于齐女。故经亦云尔。


    成三年：甲子，新宫灾，三日哭。传：宣公之宫也，谓之新宫，不忍言也。三日哭，礼也，记灾也。注：谓之新宫者，因新入宫，易其西北角，示昭穆相继，代有所改更也。此象宣公篡立，当诛绝，不宜列昭穆。成公幼少，臣威大重，结怨强齐，将不得久承宗庙之应。


    定二年：夏五月，壬辰，雉门及两观灾。传：其言及两观，微也。不言雉门灾及两观，主灾者两观也。后言之，不以微及大也，记灾也。注：雉门两观，皆天子之制，门为主，观为饰，故微。此本子家驹谏昭公，所当先去以自正者。昭公不从其言，卒为季氏所逐。定公继其后，宜去其所以失之者，故灾亦云尔。


    哀三年：五月，辛卯，桓宫僖宫灾。传：毁庙也。言灾，复立也。不言复立，《春秋》见者不复见也。不言及，敌也，记灾也。注：灾不宜立。


    四年：六月，辛丑，蒲社灾。传：亡国之社也，盖揜其上而柴其下，记灾也。注：戒社者，先王所以威示诸侯，使事上也。灾者，象诸侯背天子。是后宋事强吴，齐、晋前驱，滕、薛夹毂，鲁、卫骖乘，故天去戒社，若曰王教灭绝云尔。


    文十一年：冬十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。传：狄者，长狄也。兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。其之齐者，王子成父杀之。其之鲁者，叔孙得臣杀之。则未知其之晋者也。其言败，大之也。其日，大之也。其地，大之也。何以书？记异也。注：以日，嫌夷狄不能偏战也。长狄之三国，皆欲为君长，大非一人所能讨。兴师动众，然后杀之，如大战。此象周室衰，礼义废，大人无辅佐，有夷狄行事，以三成，不可苟指一，故自宣、成以后，弑君二十八，亡国四十。


    庄二十年：夏，齐大灾。传：棨也。外灾书，及我也。注：棨者，民疾疫也，邪乱之气所生。是时鲁任郑瞻，夫人如莒淫泆，齐侯亦淫，诸姑姊妹不嫁者七人。〔案：抃与疠同。疠者，癞也。齐宫女市，女闾七百之应。〕


    宣三年：正月，郊牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊，犹三望。传：言之口，缓也。注：不若食角急也。别天牲，主以角。书者，讥宣公养牲不谨，敬不洁清而灾。


    成七年：正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。注：《易》京房传曰：祭天不慎，鼷鼠食郊牛角。书又食者，重录鲁不觉寤，重有灾也。


    定十五年：正月，鼷鼠食郊牛，牛死；改卜牛。传：不言所食，漫也。注：漫者，遍食其身，灾不敬也。不举牛死为重，复举食者，内灾甚矣。录内不言火，是也。


    哀元年：正月，鼷鼠食郊牛，改卜牛。注：灾不敬故。


    庄十七年：冬，多麋。传：记异也。注：麋之为言犹迷也，象鲁为郑瞻所迷惑。言多者，以多为异。


    十八年：秋，有蜮。传：记异也。注：蜮之犹言惑也。其毒害伤人形体不可见，象鲁为郑瞻所惑，将以大乱，而不能见也。言有者，以有为异。


    二十九年：秋，有蜚。传：记异也。注：蜚者，臭恶之虫也，象夫人有臭恶之行。言有者，南越盛暑所生，非中国之所有。


    昭二十五年：有鸲鹆来巢。传：记异也。非中国之禽也，宜穴，又巢也。注：来居此国，国将危亡之象。鸲鹆犹权欲，宜穴又巢，此权臣欲国自下居上之征。其后季氏逐君。


    哀十有四年：春，西狩获麟。传：记异也。非中国之兽也。孰狩之？薪采者也。以狩言之，大之也。麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：有嵒而角者。孔子曰：孰为来哉！孰为来哉！反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：噫，天丧予！子路死，子曰：噫，天祝予！西狩获麟，孔子曰：吾道穷矣！注：麟者，太平之符，圣人之类。时得麟而死，此亦天告夫子将没之征。必止于麟者，欲见拨乱功成于麟，犹尧舜之隆凤皇来仪。故麟于周为异。《春秋》记以为瑞，明太平以瑞应为效也。


    僖十有六年：春，王正月，戊申，朔，鋋石于宋五。是月，六鷁退飞过宋都。传：外异书，为王者之后记异也。注：王者之后有亡征，非亲王安存之象，故重录为戒。石者，阴德之专者也。鷁者，鸟中之耿介者。皆有似宋襄之行，欲行霸事，不纳目夷之谋，事事耿介自用，卒以五年见执，六年终败，如五石六鷁之数。天之与人，昭昭著明，甚可畏也。于晦朔者，示其立功善，甫始而败，将不克终，故详录天意也。


    文三年：雨螽于宋。传：死而坠也。为王者之后记异也。注：不言如雨，言雨螽者，本飞从地上，而下至地，似雨尤醇。众死而坠者，群臣将争强相残贼之象。是后大臣比争斗相杀，朝廷久空，盖由三世内取，贵近妃族，祸自上下，故异之云尔。


    宣十六年：成周宣榭灾。传：成周者，东周也。宣榭者，宣宫之榭也，乐器藏焉尔。外灾何以书？新周也。注：后周分为二，天下所名为东周。成周者，本成王所定名。宣王庙不毁者，有中兴功，室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，天子之居。称京师宋灾，不别所烧。新周，故分别有灾，不与宋同也。


    襄九年：春，宋灾。传：大者曰灾，小者曰火。为王者之后记灾也。注：是时周乐已毁，先圣法度浸疏远不用之应。


    三十年：五月，甲子，宋灾。伯姬卒。注：伯姬守礼含悲极思之所生。


    昭九年：夏四月，陈火。传：陈已灭矣，言陈火，存陈也，曰存陈悕矣。注：灾异为有国者戒。已灭复火者，死灰复然之象。此天意欲存之，故从有国记灾。


    十八年：夏五月，壬午，宋、卫、陈、郑灾。传：异其同日而俱灾也。外异何以书？为天下记异也。注：四国，天下象也。是时王室乱，诸侯莫肯救，故天应以同日俱灾，若曰无天下云尔。


    右日食三十四，晦二，星变四，震二，雨雪雨雹各三，霜二，雨木冰一，无冰三，不雨七，大旱二，大雩二十，大水十，地震五，地陷山崩水涌各一，螟三，螽九，饥三，无麦苗一，大无麦禾一，火六，人疴一，疾疫一，牛祸四，虫禽兽异四，雨一，蝝生一，有年一，大有年一，麟瑞一，外灾异八，凡一百四十五条。


    释曰：灾异者，圣人所以畏天命重民命也。圣人之教民，先之以教，而后诛随之。天之告人主，先之以灾异，而后乱亡从之。其任教而不任刑，一也。六经皆言灾异。《诗》、《礼》师失其传。伏生之于《书》，京房之于《易》，董仲舒、刘向之于《春秋》，大义略同，惟刘歆为异。其于天人相与之际，皆能精微眇以喻其意，通伦类以贯其理，则皆措之于事而可行，非概以恐惧修省之言惑当世也。夫陈说先王而失谴告之指，谓之不学无术，魏以后儒者是也。讳其事应之著而不肯慼言于上，谓之曲学阿世，谷永、翼奉之徒是也。善乎！董生之言曰：《春秋》之所讥，灾害之所加也，《春秋》之所恶，怪异之所施也。推此以应变，是谓求病而用药。圣人拨乱反正，尤重于上律天时，下袭水上，必至于太平以瑞应为效，而后地平天成之道著，则莫近诸《春秋》也。故观僖、宣之觉寤，而功美过于无灾。其召而不知变，则伤败亦不还。日天之所坏，不可支也。《易·中孚》传有之，政不改而灾自除者，观本所起，以知存亡。谓有贤者持政，明天意去此乡来者。楚庄王以天不见灾，地不见孽，则祷之于山川，盖谓此也。故遇灾而惧，中主优为之；不见灾而惧，则并致灾之由而弭之，祯祥毕致，而王道终矣。夫圣主尚乐求忠臣之谏，而况天谴乎？乐天者，保天下幸之受之之谓也。《诗》曰：潜虽伏矣，亦孔之灼。故人受阴阳之气以生，若水之渐鱼也。鱼怫郁于渊，而水为之淖。人以邪乱殽气化，而天闻其腥。天之在人者曰性，人之受天者曰命。存心养性，所以事天，而先后之动静顺逆之气，朕于不闻不睹，而枢机之应，若山川出云而天降时雨，因其厚薄广狭，而为之量。《诗》又曰：上天之载，无声无臭。言致一也。人君自仁爱而天仁爱之，人君自昏昧而天亦应以昏昧而仁爱之。《诗》又曰：民今方殆，视天梦梦，既克有定，靡人弗胜，有皇上帝，伊谁云憎！言事天也。


    后叙


    余尝以为，经之可以条例求者，惟《礼》丧服及《春秋》而已。经之有师传者，惟《礼》丧服有子夏氏，《春秋》有公羊氏而已。汉人治经，首辨家法。然《易》施、孟、梁邱，《书》欧阳、大小夏侯，《诗》齐、鲁、韩师说，今皆散佚，十亡二三。世之言经者，于先汉则古《诗》毛氏，于后汉则今《易》虞氏，文辞稍为完具。然毛公详故训而略微言，虞君精象变而罕大义。求其知类通达，微显阐幽，则《公羊传》，在先汉有董仲舒氏，后汉有何邵公氏，子夏传有郑康成氏而已。先汉之学，务乎大体，故董生所传，非章句训诂之学也。后汉条理精密，要以何邵公、郑康成二氏为宗。丧服之于五礼，一端而已。《春秋》始元终麟，天道浃，人事备，以之网罗众经，若数一二、辨白黑也。故董生下帷讲诵三年，何君闭户十有七年，自来治经，孰有如二君之专且久哉！余自童子时，癖嗜二君之书，若出天性，以为一话一言，非精微眇、通伦类，未易窥其蕴奥。何君生古文盛行之日，廓开众说，整齐传义，传经之功，时罕其匹。余宝持笃信，谓晋唐以来之非何氏者，皆不得其门、不升其堂者也。康成兼治三传，故于经不精，今所存《发墨守》，可指说者惟一条，然多牵引左氏，其于董生、胡毋生之书，研之未深，概可想见。而何君称为入室操矛，宏奖之风，斯异于专己党同者哉！余初为《何氏释例》，专明《墨守》之学，因析其条例，以申何氏之未著；及他说之可兼者，非敢云弥缝匡救营卫，益谨自信于何氏绳墨，少所出入云尔。康成《六艺论》曰：注《诗》宗毛为主，毛义若隐略，则更表明，如有不同，即下己意，使可识别。余遵奉何氏，窃取斯旨，以俟后之能墨守者董理焉。


    嘉庆十四年武进刘逢禄撰