●校刻牧鑑後語

    真西山先生嘗作心政經誥竊讀之而有感焉夫心政之本也政心之推也心以立本政以善推是之謂經則雖釐而二之而實相因為用誠為民牧者所當取正也繼此有為政訓諸集大都言其槩而未析其類未足廣西山之意耳吾鄉東谿楊先生師友聖賢出入經史蚤歲有見乎此獨取往牒格言政績有關於為政者輯而為牧民之鑑首治本以端其原夫非心經之宗旨乎次治體應事接人以盡其規夫非政經之遺意乎是又擴西山之餘緒而為民牧者之真鑑也考西山為政在泉在潭恒以仁廉公勤之道自勵以濂洛關閩之學勵人至今稱為良牧要皆有得於心學而推之於政事也今先生之素履雖未大施而嘗小試於朝城都昌其清慎公勤之政平易慈惠之施兩地至今垂不朽之思焉則亦莫非本諸心以推之也而其稱為良牧奚愧西山也耶先生是書輯而藏之有年人未有能知之者惟我邦大父靜齋李公知而閱之忻然捐俸壽梓以傳葢公嘗為教為令不殊先生其宦蹟同為政廉平簡易所至有聲其惠愛同亦嘗彙循良義命之編則其趨向又同得是集而必欲刻之自有不能巳者刻之日不以誥為不肖命供校讐之役誥方學道無聞有志未逮然因是益知心政本末之序矣使為民牧者得覩是編而知鑑焉則必知政之有本而天下咸被公與先生之澤也茲刻也其兼善嘉惠之意豈小補哉嘉靖乙卯冬一陽月壬子後學康誥謹撰