提要

    【臣】等谨案古乐经传五卷


    国朝李光</a>地</a>撰光地所着尚书</a>解义诸书已别着録是书乃所作古乐经解诂取大司乐以下二十官为经以乐记</a>为之记又有附乐经附乐记统为五卷乐经乐记为光地所自订其乐教乐用二篇则其孙清植以遗稿集成者也乐经之最不易通</a>为千古聚讼者莫若大司乐一篇葢窦公以后久失其?康成之注亦自隐奥难晓学者各为之説遂至纷纭轇轕无所折衷光地之论谓经文圜钟为宫当作黄钟为宫葢即以黄钟为宫也黄钟为角则黄钟角调也其起调毕曲之律以姑洗太蔟为徴则太蔟徴调也其起调毕曲之律以南吕姑洗为羽则姑洗羽调也其起调毕曲之律以大吕据此则黄钟为角乃姑洗为黄钟之角太蔟为徴乃南吕为太蔟之徴姑洗为羽乃大吕为姑洗之羽经文自当为黄钟之角太蔟之徴姑洗之羽不得以黄钟为角太蔟为徴姑洗为羽光地错综比附亦未免迂曲而不可通然其以上文祀天神四望所用之律为证亦自有意义虽近于穿凿正不妨存一解以补前人所未备其他立説则多考核确当议论精详葢其用功甚深逈非师心臆度者所可及矣乾隆</a></a>四十六年六月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官　【臣】　陆费墀</a>