提要

    【臣】等谨案驳五经</a>异义一卷补遗一卷汉郑玄</a>所驳许慎五经异义之文也考后汉书</a>许慎传称慎以五经传说臧否不同于是撰为五经异义称于世郑玄传载?所着百余万言亦有驳许慎五经异义之名隋书</a>经籍志有五经异义十卷后汉太尉祭酒许慎撰而不及郑玄之驳议旧唐书</a>经籍志五经异义十卷许慎撰郑玄驳新唐书</a>艺文志并同葢郑氏所驳之文即附见于许氏原本之内而非别为一书故史志所载亦互有详畧至宋史</a>艺文志遂无此书之名则自唐以来失传久矣学者所见异义仅出于初学记</a>通典</a>太平御览</a>诸书所引而郑氏驳议则自三礼</a>正义而外所存亦复寥寥此本抄帙流传葢亦后人从诸书采掇而成已非隋唐志十卷之旧或有题作宋王应麟</a>编者亦无确据当必以应麟注意汉学如周易</a>郑注之类皆所补辑遂以此书亦归之应麟耳其间有单词只句驳存而义阙者原本错襍互引颇失条理今详加厘正以义驳两全者彚列于前而仅存驳义者则附録以备防考又近时朱彛尊经义考</a>内亦尝旁引郑驳数条而长洲惠氏所辑则搜罗益为广备往往多此本所未及今防互考证除其复重以二家所采定着五十七条别为补遗一卷附之于后其间有异义而郑无驳者则郑与许同者也西汉学者大都专治一经彼此不能相通师说所承每多乖异迨东汉而兼者渐众故许慎至有五经无双之目自唐儒作五经正义专主郑说而许义渐防然其详析同异指趣所在多可考见此本虽条目无多而什一仅存固言汉学者所宜详究焉乾隆</a></a>四十六年十月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官　【臣】　陆费墀</a>