卷三

    钦定四库全书


    日讲书经</a>解义卷三


    夏书


    夏是大禹有天下之号书共四篇纪夏家一代事迹禹贡作于虞时而亦系之夏书者禹所以王在此也


    禹贡


    禹贡一篇史臣纪大禹平水土定贡赋及经理天下次第独以贡名篇者水土平而贡赋定举其成功而言也


    禹敷土随山刋木奠髙山大川


    此一节书总言禹治水之要而以三事该之敷分而画之也随循也刋除而去之也奠定也史臣曰昔大禹治水经</a>理非一事总其大略盖有三焉当时洪水横流汜滥于天下山林原隰一望弥漫而区域不可辨矣禹自受命后乃先分别土地以为冀兖青徐?荆豫梁雍之九州然后知某州最下治之宜先某州


    最髙治之宜后可以随地施功矣凡水皆发源于山只为山径阻塞草木榛芜则道途不通而水遂有懐襄之患禹乃随山而行相其便宜除去树木以通其道然后知某水为某山所壅必须开凿某山为某水所出必须濬治可以因势利导矣九州既分又须各立一州之表识以为之纪纲禹乃定其山之髙者川之大者为一州之疆界知某处有某山便可寻众山之脉络某水在某处便可寻众水之脉络而导山导水之功皆可举矣区域辨而九州地势之髙下可知道途通而九州水势之缓急可知纪纲定而九州道路往来出入之数可知三者随在施功非有先后大禹治水之略已具于此


    冀州既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳覃懐厎绩至于衡漳


    此五节书是纪禹冀州治水成功之序也冀州今直隷盛京山西河北之地既者已事之词载者经始之意壶口山名在今山西平阳府吉州梁吕梁山也在今山西汾州府永宁州东北界岐狐岐山也在今山西汾州府孝义县西修因鲧功未成而复修之也太原即今山西太原府岳太岳即今山西霍州之霍山覃懐地名今河南懐庆府之地厎绩犹言成功也衡漳水名衡古横字漳水有二清漳出山西乐平县之沾岭浊漳出山西长子县之发鸠山二水合流横入于河故总云衡漳史臣曰唐虞建国皆在冀方则冀州乃天子所都宗庙社稷百官万民皆在于此施功不可少缓故禹治水必从此始冀在雍河之东河从雍州自北而东自东而南壶口之山适当南下之冲乃先治之以杀河势由壶口而东有吕梁狐岐二山皆河水所经山石崇竦壅阏为甚自壶口疏凿而后即继治此二山以开其道由是河得顺流而行而冀州无河之患矣自梁岐而东有太原汾水之所出自太原而南有太岳汾水之所经鲧尝治之而功未成乃因其功而修之修太原以濬汾之源修岳阳以导汾之流由是汾得顺流入河而冀州无汾之患矣自岳阳而东有覃懐之地地近河河水之所冲也往时河水汜溢平地皆水又有清漳浊漳皆横流入河其闲之地致功为难今河汾既治则覃懐之地致有平治之功而无垫溺之患以至于衡漳所经凡为平地亦无不厎绩焉盖水患息而土皆奠冀州之地无有不平者矣禹之施功于冀者如此


    厥土惟白</a>壤厥赋惟上上错厥田惟中中恒卫既从大陆既作岛夷皮服夹右碣石入于河


    此五节书是纪禹定冀州之田赋贡道也柔土曰壤赋田赋也错闲杂不等之意恒卫二水名恒水出今真定府曲阳县恒岳北谷卫水出今真定府灵夀县大陆平地也在今北直邢台赵州深州之境作耕治也碣石山名在今永平府之南史</a>臣曰禹既平一州之水患则必辨一州之土宜然后可教民稼穑而制其贡赋冀州之土色白而不杂性柔而无块虽一州未必尽然而白壤者居多土宜既辨田赋乃定田有肥瘠之异故赋亦有多寡之殊通九州而言之大约定为九等八州皆田之赋先田而后赋冀州之赋非尽出于田并?圃园廛漆林所出而赋之独先赋而后田以其土广人稠生之者众而又恐地力年分之不齐故赋为上上错第一等而杂出第二等若田则为中中居第五等焉田赋既定尚有水小地逺向时不暇先治者曰恒水出恒山而东入滱水曰卫水出恒山而东入滹沱河今各导之使顺其流而二水有相从之势矣又有地髙广而近河卒难治者曰大陆今皆可耕治而人得施其功矣此二者以其功成最迟故纪之于最后也冀为甸服其所贡皆在常赋中更无别贡惟越在海岛者始有皮服之贡焉若其贡道则东西南三面距河皆可直达惟北方贡赋之来诸水皆阻絶髙逺不与河通必由北海入河南向西转而碣石适当其右转屈之闲如挟在右掖相似故曰夹右碣石也入于河即达于帝都而冀州之事毕矣


    济河惟兖州九河既道雷夏既泽灉沮会同桑土既蚕是降丘宅土


    此五节书是纪禹兖州治水成功之序也济是济水河即大河兖州今直隷大名府及景州沧州山东东昌府及德州武定州濵州济宁州曹州诸处皆是九河徒骇太史马颊覆鬴胡苏简絜钩盘鬲津八条支河竝河之正派总为九河也禹时在今河闲府沧州一带地方雷夏泽名在今山东濮州灉沮二水名灉水出曹州沮水出濮阳降下也宅居也史臣曰冀州帝都所在天下归往不言疆界封域自可知其余八州则必取境内山之髙者川之大者标而出之以表一州之镇所谓奠髙山大川是也兖州之域东南据济水西北距大河故禹以济河表一州之镇兖州水患莫大于河其次莫大于济河自大陆而来兖为下流之冲其势愈大为害愈甚禹则当其将入海之际疏其正派分其支流以为九河使皆入于海由是经流行于中支流行于外既顺其道而河为安澜矣河水未治济水因而横流入雷夏之泽汜滥奔溃九河治济水亦治上流有归下流有泄故雷夏亦能蓄水而成泽矣水自河出为灉济出为沮河济治则灉入于沮沮承夫灉而会同以趋于海矣兖地卑下较他州独甚虽宜桑之髙土向俱湮没水中今者土出于水悉复其旧髙土之桑亦既可蚕矣民苦垫隘每依丘陵以居今者始得下丘陵而居平地矣地利既兴民居永奠而兖之土始无不平禹之施功于兖者如此


    厥土黑坟厥草惟繇厥木惟条厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同厥贡漆丝厥篚织文浮于济漯达于河此四节书是纪禹定兖州之田赋贡物及贡道也坟土脉髙起之貌繇蕃盛貌条滋长貌贞正也作耕治也篚竹器织文锦绮之属济漯二水名漯水河之支流舟行水上曰浮由此及彼曰达史臣曰兖州之土其色则纯黑其性则坟起土性既复地利自兴故其草则繇而蕃其木则条而长盖下流之地与草木不甚相宜繇条若此则无难耕种之土可知而田赋可定矣兖之田在九州中为中下居第六等而其赋则居第九等君天下者以薄赋为正故不曰下下而曰贞以见此乃贞正之道也然圣人之爱民正复无已水患之后并其赋之薄者而缓征之必俟十三年后乃始与他州同供赋税焉盖以天道言则气化一纪而周以人事言则生聚十年而复如是而民力始足正供可办此又其至仁之心溢于法之外者也贡物兖地厥木惟条漆有所生则使贡其漆桑土既蚕丝有所出则使贡其丝若丝之织成币帛有文采而可贵重者则又使盛于篚而入贡焉圣人不贵异物而器用有所必需故因其所宜而制之贡也若其贡道兖之济漯二水皆可通河故近济者浮济以达河近漯者浮漯以达河各从其便以达帝都而兖州之事毕矣


    海岱惟青州嵎夷既略潍湽其道


    此三节书是纪禹青州治水成功之序也岱泰山在今山东济南府泰安州青州即今山东济南青州登州莱州及盛京奉天府广宁开原诸处嵎夷今山东登州府地即尧典所谓宅嵎夷者是略者制为经界也潍湽二水名潍水出今山东青州府莒州箕屋山北至莱州府昌邑县入海湽水出今山东济南府莱芜县原山至青州府夀光县入济史臣曰青州封域东北至大海西南至泰山故禹以海岱表一州之镇青州之东惟嵎夷之地最逺迫近于海施功为难今水患尽去可以正疆界画沟涂髙下咸就经理逺者如此近者可知是土无不平者矣青州之水潍出琅邪湽出原山二水向尝汜溢今者潍入海而湽入济各循其故道二水如此余水可知是水无不平者矣青州地虽卑下不当众流之冲去海为近水易有归故其功特简于他州如此


    厥土白坟海濵广斥厥田惟上下厥赋中上厥贡盐絺海物惟错岱畎丝枲?松怪石莱夷作牧厥篚檿丝浮于汶达于济


    此四节书是纪禹定青州之田赋贡物及贡道也地之平衍曰广土之咸卤曰斥絺细葛也错杂也畎谷也岱畎岱山之谷枲麻也牧畜也檿山桑也汶水名出山东莱芜县原山之阳西南入济史臣曰青州之土有二其在平地之土色白而性坟此一州所以定田赋也其在海濵之土则广阔而斥卤可以煮盐此一方所以备贡物也白坟之土其田在九州中为上下居第三等其赋为中上居第四等盖准田以为赋适相当也贡物盐所以佐饮食絺葛所以供服御海物非一所以供燕享此贡之出于通州者也丝枲?松怪石以岱畎者为良所以供器用山桑之丝以莱夷牧地者为善所以为琴瑟之?缯帛之用此贡之出于随地者也若其贡道青水距河皆逺惟汶水出原山去济最近而济与河相通故由汶西南以达济由济而东北以入河则帝都可达而青州之事毕矣


    海岱及淮惟徐州淮沂其乂蒙羽其艺大野既猪东原厎平


    此五节书是纪禹徐州治水成功之序也徐州即江南徐泗宿海邳等州及兖州府之南境淮沂二水名淮水出今河南南阳府桐栢县沂水出今山东青州府沂水县蒙羽二山名蒙山在今山东兖州府费县羽山在今江南淮安府海州贑榆县即舜殛鲧处艺树艺也大野泽名在今山东兖州府钜野县猪者蓄而复流之意东原地名在今兖州府东平州地境史臣曰徐州之域东至于海南至于淮北至于泰岱故禹以海岱及淮表一州之镇徐之水莫大于淮沂向时二水多泛滥逆流自禹功既施而淮水东入于海沂水西南入于泗而二水皆得其治矣蒙羽二山为淮沂之下流淮沂既治而后蒙羽之山皆可种艺矣至于大野之泽乃兖之济水分流之处向时不免溃决今则济水既治于是大野始能容受众流有蓄有泄而既猪矣东原之地又大野所环抱之处大野既猪而沮洳尽去皆为安土而东原亦无不平矣禹之施功于徐者如此


    厥土赤埴坟草木渐包厥田惟上中厥赋中中厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚?纤缟浮于淮泗达于河


    此四节书是纪禹定徐州之田赋贡物及贡道也土黏曰埴渐进长也包丛生也羽畎羽山之谷夏翟雉之五色者峄阳峄山之南在今淮安府邳州孤桐特生之桐也泗濵泗水之旁泗水出今兖州泗水县陪尾山以其四泉竝发故名南至邳州入淮浮磬石露水濵可作磬者蠙蚌属史臣曰徐州赤土其性黏腻而坟起水退之后草木渐而进长包而丛生惟其土近厚故田在九州中为上中居第二等而人工尚稀故赋为中中居第五等贡物有一州所出者则赤土之外有五色之土可为建社封国之用此一州之通贡也有随处所产者羽山之谷有五色文雉其羽可以为旌旄峄山之阳有孤生之桐其材可以成琴瑟泗水之旁石露若浮于水叩之其声清越可以为磬淮夷之地有蠙蚌之珠可以供服饰之用鱼可以供祭祀之需赤黑之币曰元黑经白纬之缯曰纤纯白之缯曰缟三者亦淮夷所出命其盛诸篚而贡焉以备章服此随地之贡也若其贡道从徐而北必先浮舟于淮由淮以入泗自泗而上或由灉或由济皆可达河以达帝都而徐州之事毕矣


    淮海惟?州彭蠡既猪阳鸟攸居三江既入震泽厎定此五节书是纪禹?州治水成功之序也?州即今江南江西浙江福建广东诸处彭蠡湖名即今江西鄱阳湖阳鸟即鴈也三江谓松江娄江东江也在今江南苏州松江二府之地震泽湖名即江南苏州府太湖史臣曰?州之域北至于淮东南尽于海故禹以淮海表一州之镇?之泽莫大于彭蠡汇江汉之水跨荆?之地向时泛滥不能蓄泄今既蓄而且流无溃决之患矣于是泽旁洲渚无不厎平而随阳之鸟亦得安居以遂其性此既猪之验也次莫大于震泽震泽一曰具区周遭数百里演?停蓄三吴诸水皆纳其中而松江娄江东江实在下流又受震泽之水以泄于海惟先疏治三江使其入海之路无有阻滞则震泽有所宣泄自然泛溢尽去可以吐纳众流而不至于震荡矣此既入之于厎定相继而成功也?州虽江淮下流而江淮之水已受治于徐荆故举二大泽以见?州之水无不治禹之施功于?者如此


    篠簜既敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡沿于江海达于淮泗


    此四节书是纪禹定?州之田赋贡物与贡道也箭竹曰篠大竹曰簜敷布也少长曰夭髙茂曰乔涂泥卑湿也三品金银铜也瑶琨石美而似玉者卉服用草织成之服贝锦名锡贡命而后贡也史臣曰?州水患既平植物皆遂其生如篠簜之竹皆敷布而生草则夭夭而长盛木则乔然而髙竦但其地卑湿故其土皆淖而为涂泥其土性既恶故其田亦瘠薄而难耕治在九州中为下下居第九等而赋则以人工渐修为下上上错第七等而间出第六等贡物金银铜三品可充国用石之似玉者名瑶琨可为礼器篠可为矢之笴簜可为乐之管象之齿犀兕之革可为车甲鸟之羽兽之毛可为旌旄木可备栋宇舟楫之用此通州之所出也海岛之夷以卉服来贡而织贝之精者又盛于筐篚以见其郑重焉此则一方之所出而皆为常贡也又有食物用包裹者小曰橘大曰柚可为供祭祀燕賔客之用此则必待锡命之至而后贡焉盖不欲以口腹之故而劳我百姓故不制为常贡也若其贡道则禹时江淮未通必顺流沿江入海自海而入于淮自淮而入于泗自泗而上则或由灉或由济皆可达河以达帝都而?州之事毕矣


    荆及冲阳惟荆州江汉朝宗于海九江孔殷沱濳既道云土梦作乂


    此五节书是纪禹荆州治水成功之序也荆山名在今湖广襄阳府南漳县衡阳南岳衡山之南也在今湖广衡洲府荆州即今湖广及广西桂林平乐梧州三府河南信阳州广东连州皆是江汉二水名俱发源于梁州春见曰朝夏见曰宗诸侯见天子之名也九江分言之则沅渐元辰溆酉澧资湘合言之则洞庭也即今湖广岳州府巴陵县洞庭湖孔甚也殷正也沱潜二水江汉之支流沱水在今湖广荆州府枝江县潜水在今湖广安陆府潜江县云梦二泽名云泽在江北即今湖广安陆德安二府及沔阳州诸处梦泽在江南即今湖广江夏华容诸处史臣曰荆州封域其北境抵南条之荆山其南则包乎衡山之南故禹以荆及衡阳表一州之镇荆之水莫大于江汉江水出于岷山至大别而会于汉汉水出于嶓冢至大别而会于江二水虽发源在梁而合流实在荆禹故因而导之由是会同东下虽距海尚逺而其奔趋之势犹诸侯之朝见于京师欲止而不得也九江一曰洞庭乃江汉之所经江汉治九江之水皆成安流而甚得其正矣江之别流为沱汉之别流为潜江汉治沱潜二水皆各循其道而无逆流之患矣是江汉之经流与其支流无不治也云梦二泽旁近之地向苦水患沦没无涯江汉治云地虽未可耕种而已见干土梦地不但土见而且可耕种一则其害已去一则其利渐兴是江汉相近之地无不治也禹之施功于荆者如此


    厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下厥贡羽毛齿革惟金三品杶榦栝栢砺砥砮丹惟箘簵楛三邦厎贡厥名包匦菁茅厥篚?纁玑组九江纳锡大龟浮于江沱潜汉逾于洛至于南河


    此三节书是纪禹定荆州之田赋贡物与贡道也杶栝栢俱木名杶可作弓榦故云杶榦砺砥磨砻之石砮石镞也丹丹砂也箘簵竹名楛木名三邦地名匦匣也菁茅草名纁币之绛色者玑珠之不圆者组绶也洛水名逾过也凡言逾者皆水道不通从陆而后达者也史臣曰荆州之土其性涂泥与?州同故田亦相似在九州中为下中居第八等但其地既广阔而人工益修故赋则为上下居第三等荆之贡物亦略与?同而各以所产之善者为先羽毛齿革与金银铜三品皆以资国用杶可以为弓榦栝栢二木可以为栋梁砺麤砥细可以为磨砻之石砮石为矢镞之用丹砂资绘画之事箘簵楛竹木之可为矢者荆之三邦出焉戎事尚精良故三邦必致贡其有名者菁茅供祭祀缩酒之用祀事尚敬故既包而又匣之元纁二色之币及玑珠组绶皆朝祭服饰之需不可轻防故亦以篚盛之此一州之常贡也至九江所出大龟为国家断大疑定大防太卜之所必用但其物非可恒有若偶得之则使纳锡于上而不制为常贡也若其贡道则荆州距河逺先浮舟于江沱以达于潜汉汉水与洛水不通又必舎舟登陆以至于洛乃由洛而至冀之南河则帝都可达而荆州之事毕矣


    荆河惟豫州伊洛瀍涧既入于河荥波既猪导菏泽被孟猪


    此四节书是纪禹豫州治水成功之序也荆即荆州之荆山豫州即今河南之开封河南南阳归德汝宁五府及江南颍州亳州湖广均州随州山东曹州皆是伊洛瀍涧四水名皆在今河南府境内荥水在今河南开封府荥泽县波水在今河南府永宁县水自洛出谓之波菏泽在今山东兖州府曹州孟猪泽名在今河南归德府虞城县被谓余波所及史臣曰豫州封域西南至南条荆山北距大河故禹以荆河表一州之镇豫水之大者有四曰伊水洛水瀍水涧水而洛水为尤大四水向尝横流今则伊瀍涧三水皆入于洛与洛水合流而入于河矣又有济水之所溢者曰荥水洛水之所经者曰波水今济入海而荥能受济之溢洛入河而波能安洛之流无复奔溃之患豫州之水无不治矣菏泽为济水所经孟猪乃蓄而复流之水二泽向皆泛滥今则菏泽既治更导其余波以入孟猪之泽而孟猪亦能安然容受豫州之泽无不治矣禹之施功于豫者如此


    厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错浮于洛达于河


    此四节书是纪禹定豫州之田赋贡物及贡道也土之疏散曰垆纻苎麻也纩细绵也磬错治磬之器史臣曰豫州之土色杂故不名一色而性则柔细而无块其低下者则性坟起而疏松故豫之田在九州中为中上居第四等其赋为错上中第二等而闲出第一等以其在中土人工最修故赋独优于田也贡物漆以备器用枲与絺纻以备服用纤为黑经白纬之缯为禫服之用纩为细緜二物则以篚盛之此一州之常贡也至于治磬之错乃攻玉之石非所常用则必待锡命而后贡也若其贡道则豫州去冀最近入贡之道东境径自入河西境则浮洛而达于河以达帝都而豫州之事毕矣


    华阳黑水惟梁州岷嶓既艺沱潜既道蔡蒙旅平和夷厎绩


    此五节书是纪禹梁州治水成功之序也华阳华山之南在今陜西西安府华隂县黑水水名在今陜西肃州卫梁州即今四川贵州云南及陜西之汉中府阶州皆是岷嶓二山名岷山在今四川成都府茂州嶓冢山在今陜西巩昌府秦州沱潜江汉别流之在梁州者非荆州之沱潜蔡蒙二山名蔡山在今四川雅州蒙山在今四川雅州名山县旅祭名和夷地名史臣曰梁州封域东境则距华山之阳西境则据黑水故禹以华阳黑水表一州之镇江汉之水皆发源于梁岷山乃江水之源嶓山乃汉水之源二水泛滥既去故其地稼穑可兴二山之间皆可种艺而江汉之上源治矣江之别流在梁者曰沱水汉之别流在梁者曰潜水今则皆加濬治沱水西入大江潜水西南亦入于江各顺其道而江汉之下流治矣蔡蒙二山之间沫水所经其势漂疾为害今水土既平于是旅祭其山而告成功焉二山平凡土之髙者无不平矣和夷地下而险逺难于成功今则咸加经略可以耕种而致有功绩焉和夷治凡土之卑者无不治矣禹之施功于梁者如此


    厥土青黎厥田惟下上厥赋下中三错厥贡璆铁银镂砮磬熊罴狐貍织皮西倾因桓是来浮于潜逾于沔入于渭乱于河


    此四节书是纪禹定梁州之田赋贡物及贡道也黎黑色也璆玉磬也镂刚铁也西倾山名在今陜西洮州卫因循也桓潜沔渭俱水名桓水在西倾之南沔水在今陜西汉中府褒城县史臣曰梁州之土其色青黑而性则甚杂不可举一言之其田在九州中为下上居第七等其赋为下中三错本第八等或一年而进第七等又或一年而降第九等共三等盖地方之厚薄不同而年歳之丰恶亦异所以随时制赋不遽定为常额也贡物有玉磬石磬以供作乐之用有柔铁刚铁以供制器之用有白金以供国用有石砮以供作矢之用梁地之所产也熊罴狐貍之皮可以为裘其毳毛织之可以为罽此服御之所需皆常贡也若其贡道梁州之境可以达河者皆不必书其西南境之絶逺者由西倾山之南循桓水而浮舟于潜潜与沔不通乃舎舟登陆以逾于沔沔与渭又不通复跋涉而入于渭至渭而后可以横絶渡河达于帝都矣冀州在河之东故必横渡而始达也而梁州之事毕矣


    黑水西河惟雍州弱水既西泾属渭汭漆沮既从沣水攸同


    此五节书是纪禹雍州治水成功之序也雍州即今陜西之地弱水在今甘州卫地泾渭汭漆沮沣六水在今西安凤翔二府境泾水在今陜西平凉府泾州地至西安府髙陵县入渭汭水在今陜西平凉府泾州地入泾水漆水沮水在今陜西西安府耀州华原地合流至同州朝邑县入渭沣水出今陜西西安府终南山至咸阳县入渭史臣曰雍州封域西境则据黑水东境则距冀州之西河故禹以黑水西河表一州之镇雍之西有弱水力不能载一物其性西流禹因其性导之使由合黎以入流沙而雍水之异常者无不治矣雍之诸水惟渭为大禹既施导渭之功泛滥悉去诸水俱顺于是泾水西至泾州受汭水南至髙陵入渭水共达于河是泾水在中上承汭下达渭彼此聨属而无散漫之忧矣漆水沮水从华原合流至朝邑同入渭而共达河以小从大而无横流之患矣沣水出终南山至咸阳入渭而达于河竝流同归而无壅滞之虞矣如是而雍大小之水无不治矣


    荆岐既旅终南惇物至于鸟鼠原隰厎绩至于猪野三危既宅三苗丕叙


    此三节书是纪雍之水患既平凡山林原隰以至絶逺之地无不平成也荆岐终南惇物鸟鼠俱山名荆山在今陜西西安府富平县与荆州之荆不同岐山在凤翔府岐山县终南在今西安府城南惇物在今西安府武功县鸟鼠在今临洮府渭源县猪野泽名在今凉州卫姑臧城三危地名在今陜西肃州卫沙州地三苗国名宅安居也叙有功也史臣曰雍之山有荆山漆沮所经有岐山泾汭所经有终南沣水所出有惇物沣水所经有鸟鼠渭水所经皆名山也诸水既治诸山皆无懐襄之患于是荆岐二山可行旅祭以至终南惇物鸟鼠三山亦皆平治如荆岐而雍之髙土无不平矣地之广平为原下湿为隰水患既息凡原隰之地皆已成功以至猪野最下之处亦皆平治如原隰而雍之卑土无不平矣不特近地如此险逺若三危皆可安居向时三苗之窜居此者无不格心向化大有功叙观于地之极逺人之极恶者且然则信乎无不平之土无不格之人矣禹之施功于雍者如此


    厥土惟黄壤厥田惟上上厥赋中下厥贡惟球琳琅玕浮于积石至于龙门西河会于渭汭织皮昆崘析支渠搜西戎即叙


    此五节书是纪禹定雍州之田赋贡物及贡道而幷见逺方之向化也积石龙门二山名积石在今陜西河州卫西北龙门在今陜西西安府韩城县东北织皮所贡皮服也昆崘析支渠搜三国皆西方之戎即叙就治也史臣曰雍之土色黄而得其正性壤而得其常故其田在九州中为上上居第一等但以地狭而人工不修故其赋仅列于中下居第六等焉贡物玉之美者曰球琳可以为珪璋石之似珠者曰琅玕可以饰冠冕此皆雍土之所出也若其贡道则有二其东北境跨大河浮舟于河水所经之积石以至于龙门而入冀州之西河其西南境则或由沣泾或由漆沮而会于渭水之北以入于河则皆可以达帝都各从其便也雍事既毕不独境内皆安而已西徼之外凡织皮之国如临羌之昆崘河关之析支朔方之渠搜亦皆倾心革面顺服教化无不就理禹功所及之逺如此故特纪于雍州之终以见其盛云


    导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳厎柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海西倾朱圉鸟鼠至于太华熊耳外方桐栢至于陪尾


    上言九州之成功此下详言导山导水以见九州施功之序此二节书是纪禹导北条大河北境南境之山也导疏引也岍岐荆三山属雍州岍山即今陜西凤翔府陇州吴岳壶口雷首太岳厎柱析城王屋太行恒山碣石九山属冀州雷首即今山西平阳府蒲州首阳山厎柱在大河中流即三门山在今河南陜州东四十里析城在今山西泽州阳城县王屋在今河南懐庆府济源县连接山西阳城垣曲二县之境太行在今河南懐庆府之北连亘数州恒山在今山西大同府浑源州此皆北条大河北境之山也西倾朱圉鸟鼠太华四山属雍州朱圉山在今陜西巩昌府伏羌县太华即华山熊耳外方桐栢陪尾四山属豫州熊耳山在今陜西西安府商州外方山旧传即是中岳嵩山在今河南府登封县桐栢在今河南南阳府桐栢县陪尾在今湖广安陆府此皆北条大河南境之山也史臣曰凡水皆出于山皆经于山故禹濬川之功自随山始山水皆发源于西北故禹导山之功又自雍州始其在大河以北则从雍之岍山东及岐山又东至于荆山无不施功则其间不但河之经雍者无有壅塞而渭水之入河泾沣漆沮汧汭之入渭皆有次第矣雍功既毕则自龙门渡河以至冀州自北而南先治壶口以杀河?又南而雷首以至太岳汾水之所经又自南而东厎柱析城以至王屋济水之所出又自东而北太行恒山以至碣石无不施功水势至此皆合同入海则其间不但河济顺流而汾洚漳沁恒卫等水皆有归向矣其导大河北境诸山之序如此其在大河以南则从雍之西倾东歴朱圉鸟鼠又转而之南以至太华无不施功则其闲凡渭桓等水出入于诸山者无不治矣雍功既毕即由是东至豫州自熊耳而东歴外方桐栢又转而之南以至陪尾无不施功则其间凡伊洛淮等水出入于诸山者无不治矣其导大河南境诸山之序如此


    导嶓冢至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原


    此二节书是纪禹导南条江汉北境南境之山也嶓冢属梁州荆山内方大别属荆州内方山即今湖广德安府章山大别山在今汉阳府此南条江汉北境之山也岷山属梁州衡山敷浅原属荆州敷浅原旧传即今江西九江府德安县博阳山或云即庐山此南条江汉南境之山也史臣曰禹导北条之山既毕则南条之山所当施功梁州之嶓冢汉水之所出荆州之荆山内方汉水之所经禹先从嶓冢以濬其源至于荆山内方以引其流使由大别以入江而汉之源流治矣其导南条北境诸山之序如此梁州之岷山江水之所出荆州之衡山九江敷浅原皆江水之所经禹先从岷山至于衡山以通其上流又渡过九江至于敷浅原以通江之下流自此顺而趋海无有阻滞而江之源流治矣其导南条南境诸山之序如此


    导弱水至于合黎余波入于流沙导黑水至于三危入于南海


    此二节书是纪禹之导水而先序极西异常之水也合黎山名在今陜西行都司西北弱水环之流沙地名在今肃州卫旧城之西其沙随风流行故名余波旁流也史臣曰天地之势西北髙而东南下故导水亦必自西北始弱水在雍西北性又西流故先顺其性而导之其正派至于合黎之山其余波入于流沙而弱水治矣黑水在雍之西其水南流禹导之至三危以清其源入南海以靖其流而黑水治矣二水地既最逺而又皆非常之水故特叙于导水之始


    导河积石至于龙门南至于华阴东至于厎柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海


    此一节书是纪禹导北条之大河也华隂华山之北大伾山名在今直隷大名府濬县孟津地名在今河南懐庆府孟县洚水水名即今真定府冀州枯洚渠逆河海潮迎而逆流也史臣曰北条之水莫大于河河源出西域多伏流至雍积石山始大故导河即从此始此时河行山峡中为所迫束怒而相激四出为害禹乃疏其险阻通其壅滞以至龙门自龙门而下山开岸阔豁然奔放于是自北而南则至华山之阴自南而东则至冀之厎柱又东而至豫之孟津由是又东而过洛水合洛之流以至大伾之山河至此始出险而就平地矣由是又自东而北流过冀之洚水以至大陆自大陆而北则为兖州之域地旷土疎河尤易决用是播之为九以分其力而杀其势至近海之处则复合为逆河入海而河始全治矣禹之导河大约起于雍经于冀豫入海于兖有如此当时洪水为虐惟河独甚鲧竭人力障之九载绩终弗成所谓鲧陻洪水是也禹治之自始讫终无别防唯顺其性以导之而已始凿龙门泄其上流之怒终播九河泄其下流之溢无非使水有所归自不奔溃横出为平陆之害故其力省而功倍也夫古之治河惟去其害后世用以通漕兼资其利时异势殊故治之较难然河流虽南北不同而顺下之性未之有改治之之防惟有急疏其入海之路使水得所归则自不为害矣不疏其入海之路而惟事隄塞才塞于此复决于彼费愈多害愈甚不法禹之智而祖鲧之术未见其可也古人以民喻水谓众怒不可犯水怒不可遏咈民则民叛壅川则川溃岂不信哉


    嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迆北防于汇东为中江入于海


    此二节书是纪禹导南条之汉水江水也漾汉水源也汉水在今陜西巩昌府成县于今湖广汉阳府汉阳县入江沧浪三澨悉汉水所经之名沧浪在今湖广襄阳府均州三澨一在今安陆府京山县其二无考汇会也岷山江水源也沱澧悉江水所经之名东陵地名即今湖广岳州府巴陵县迆邪行之意汇即指彭蠡史臣曰南条之水莫大于江汉而江汉之水有分流有合流如汉之源出于梁州之嶓冢故自此山导之其初名漾未名汉也自嶓冢东流始为汉水又复东流而为沧浪之水虽异其名仍皆漾水也由是而过三澨之小水以至于大别之山而南入于江焉漾小而江大至此而与江合流也入江之后又复东流停蓄周回而为彭蠡之泽既聚为彭蠡又复东流而为北江顺流入海而汉水治矣江之源出于梁州之岷山故自此山导之自岷山而东流别为沱水又东流出三峡而至于澧水乃过荆之九江而至于东陵又东向迆逦而行北会汉水而同汇为彭蠡之泽又东流而为中江顺流入海而江水治矣太约江汉之水皆发源于梁经流于荆而终入海于?也禹之导江水汉水者如此


    导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海导淮自桐栢东会于泗沂东入于海


    此二节书是纪禹导济水与淮水也沇水济水源也陶丘地名在今山东兖州府定陶县菏即菏泽史臣曰济水性下力劲穿地而行出入无常伏见不一故顺其性而导之其源发于王屋山始见而为沇水既见之后即伏于地东至济源又见而为济水自此入于河即伏于河中复从河溢出又见而为荥水既再伏再见矣又濳伏地中东至陶丘北而复涌出是三伏三见也于是不复伏矣乃东流而至菏泽之地又东北流而与汶会焉又转而北东入于海其水若断若续而脉络可寻大约发源于冀经于豫兖而入海于青也淮水出胎簪山至桐栢山始大故自桐栢导之徐有泗沂二水淮则东流防之又东流至于淮浦而入海焉大约始于豫经于徐而入海于?也禹之导济水淮水者如此


    导渭自鸟鼠同穴东会于沣又东会于泾又东过漆沮入于河导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于河


    此二节书是纪禹导渭水与洛水也鸟鼠同穴山名其山鸟鼠同穴而处故以为名史臣曰渭水出南谷山至鸟鼠同穴之山始大故自此导之由是而东流会于沣水又会于泾水又东而过漆水沮水于是至华山之地而统众水以入河矣渭水治而雍州之水皆安流也洛水出冢岭山至熊耳山始大故自此导之由是而东北流会于涧水又会于瀍水又东会于伊水乃复东北流而统众水以入河矣洛水治而豫州之水皆顺流也禹之导渭水洛水者如此


    九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海会同


    此一节书是叙禹功既终而九州四海水土无不平治也四隩四海之内水涯之地九山九州之山刋除也旅祭也九川九州之川九泽九州之泽涤疏濬也陂隄障也史臣曰大禹治水勤劳八年山则穷其脉络水则顺其源流故九州之疆域虽异而水土之平治则同如土之卑者则为四隩之地向苦垫溺难于定居今者险阻既逺而厎绩降丘无不可安宅矣土之髙者则为九州之山向苦荆榛蔽塞今者斩木通道而既艺旅平无不可祭告矣如水之流者则为九州之川其泉源已皆濬涤而无复有壅滞之患水之止者则为九州之泽其陂障已皆坚固而无复有溃决之虞由是四海之水无不会同而各有所归九州攸同岂虚语哉信乎美哉禹功而眀德之逺也


    六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦此一节书是纪禹定九州贡赋而着其爱民经国之实也交正谓交相参较三壤上中下也成定也史臣曰天下之大患既息则天下之大利斯兴水者百货之源五行之首方洪水横流凡水火金木土谷所谓六府者皆失其条理今水患既去六者俱大修治而财用有资贡赋可定矣禹于是因地之宜以制国之用九州庶土髙下肥瘠不同各以其名物所出交相叅错而辨正之以致谨其财赋之出入有通州之贡有一方之贡每歳之贡为常贡待命而贡为锡贡不取盈于少不责有于无其定土贡者有如此至于九州谷土髙下肥瘠尤不可不辨孰为上等孰为中等孰为下等各品节之或应从厚或应从薄或应间杂不等随其所定之则而赋于中邦之内上无过取下无厚敛经制既立一成而不变其定田赋者又如此大抵圣人之治天下极劳而取于民又极慎非独以为爱惜物力当若此盖深知上下一体国家之足必本于百姓之足留不尽于民正所以裕无穷于国诚后世为人君者所不可不知也


    锡土姓祗台德先不距朕行


    此二节书是纪禹修封建之法而并及其敬德之心也锡土立国也锡姓立宗也祗敬也台我也距违也史臣曰水土既平经理天下不可无人禹乃佐天子封建诸侯锡之土地或百里或数十里使之立国以君其民而教事君之忠锡之姓氏或以地或以官使之立宗以保其子孙而教承家之孝所谓弼成五服治功之盛如此然禹未尝有一毫自满之心也自言曰治功虽已粗定要惟敬我德以先天下则天下自倾心从化不能违越我之所行盖其不矜不伐而惟専以德化民又如此此其所以开三代有道之长而立万世人主之则也


    五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米


    此一节书是纪禹弼成五服之事而首定甸服之制也甸服畿内之地也禾之茎穂全曰总半藁曰铚半藁之去皮曰秸服服输将之事也粟粗谷也米细谷也史臣曰禹敬德以先天下固可以必教化之行而教化之行实自弼成五服始五服首为甸服在王畿</a>之内四面皆五百里以其供田赋之事故谓之甸服而其贡赋之法则于每五百里中分为五等百里去王畿最近则并其稻禾与茎穂而俱纳之盖刍秣之用并取给也二百里次近则使刈禾半藁而纳之三百里又次近则并去其半藁之皮而纳之然此三百里之民不惟使之纳总铚秸而已又令服劳转输而兼力役之征焉自是以外四百里去王畿稍逺则去其穂而纳谷五百里尤逺则并去其谷而纳米盖地方愈逺纳赋愈从轻便而并不使服输将之事矣同一甸服而近逺稍殊即为之等差分别若此圣人制国用必体民情抑何其周且至哉


    五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫


    此二节书是纪禹定侯服绥服之制也侯服侯国之服也采卿大夫之邑男邦男爵小国也诸侯大国次国也绥绥安之意揆度也文教者安内之雅化奋?也武卫者攘外之逺谟史臣曰甸服之外四面又各五百里以其皆侯国之事谓之侯服内四面百里迫近甸服定为卿大夫之采邑又其次四面百里定为子男之小国所封此外四面尚各有为百里者三定为公侯伯之大国所封采邑以供内臣之禄男邦诸侯以别外臣之爵小国居内大国居外所以安内而靖外也其分侯服五百里为三等如此侯服之外四面又各五百里以其渐逺王畿而义取抚安谓之绥服内三百里宻迩甸侯当以文治之为建庠序设师儒而揆之以仁义礼乐之教外二百里渐迫要荒当用武防之为简车乗训卒伍而习之以威武奋?之事盖内治不可不修而外患亦不可不防以其地介乎中外之间故文教武卫各有所独重所以因势而制治也其分绥服五百里为二等如此


    五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流


    此二节书是纪禹定要服荒服之制也要要约之意夷遐逖之人蔡斥逐之人荒荒逺之意蛮疎野之人流放弃之人史臣曰绥服之外四面又各五百里曰要服其去王畿已逺法制简略稍示要约而已内三百里以处逺人外二百里以放罪人其地絶逺所谓寄棘之地不与同中国者也其分要服五百里为二等者如此要服之外四面又各五百里曰荒服其去王畿益逺直荒野之地治以不治而已内三百里蛮人居之外二百里罪人所犯最重者则用此地流之比之于蔡又加等者也其分荒服五百里为二等者如此观大禹五服之制而知其居重驭轻安内抚外井井各有条理古今立国规模孰有加于此哉


    东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡?圭告厥成功


    此一节书是总叙大禹之成功也渐渍也被覆也暨犹及讫尽也锡与也史臣曰大禹祗德之化无逺不届所定五服虽相距止五千里而其风声教化所及实有被于靡穷者东则渐渍而至于海西则覆被而至于流沙若南北所及道里尤逺不可以地为限四海内外罔不率俾盖至是而禹功乃成矣于是以圭为贽上于帝舜以告成功而复命焉圭取其黑象水色云夫当洪水横流下民昏垫自舜命禹而地平天成万邦作乂不独荡平一时之祸害实整顿万世之乾坤此其功为何如可见古来能命臣者莫如舜能不?君命者莫如禹君有知人之眀臣有任事之忠故能成此丰功盛烈禹贡一篇治迹具在读其书不益想见其人哉


    甘誓


    此一篇书是史臣记夏王啓亲征有扈国誓师于甘之言因以名篇


    大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用�徒~其命今予惟恭行天之罚


    此三节书是史臣记夏王啓誓师于甘而因载其誓词先言讨叛伐罪之意也甘地名有扈氏国之南郊也六卿是六乡之卿古者天子六军卿其军将也六事之人指六卿以下凡有事于六军之人也威暴殄也侮轻忽也夏史臣曰夏王啓继大禹即位诸侯有扈氏不服夏王啓亲率六军征之有扈恃强抗衡遂大战于其国之甘地夏王啓乃于将战时召六军之将而誓戒之夏王啓嗟叹以誓曰尔六卿及凡有事于六军之人我今誓戒告汝以有扈氏之罪水火木金土之五行资于民生乃侯国所当节慎有扈氏暴殄轻忽之不顺天时以虐下子丑寅之三正颁自王朝乃侯国所当遵守有扈氏怠慢废弃之不奉正朔而背上以此获罪于天天用�徒~其命今我率师讨罪惟敬行天之罚而已岂敢轻于用武哉史书大战所以深着有扈之不臣盖诸侯守国尊王制重民用即所以敬天职也夏王啓以威侮怠弃责之可谓得讨罪之正矣


    左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝


    此二节书是夏王啓誓戒将士一以严车战之节制一以昭军前之刑赏也左右车上在左在右者也攻治也御御马也古者天子亲征则载迁庙之主与社主以行祖在左而社在右赏罸即于其主前行之示不敢専也夏王啓曰军法坐作进退合于法度方能克敌制胜车左主射之人専治射于左若不治而射法未精是汝不敬我命于左矣车右主击刺之人専治击刺于右若不治而击刺未精是汝不敬我命于右矣车中主御马之人当专心求合于驰驱之法若驰驱失节而非其正是汝不敬我命于中矣三者皆足以致败各宜戒之且今日刑赏之典非敢有所私徇凡汝在六军之人能用我命以取胜我即论功赏于军中祖庙之前不用我命以取败我即论罪戮于军中大社之前不但戮汝身将并戮汝妻子功必赏罪必刑汝等可不恭命哉凡臣下奉行君命惟恭则其事治不恭则其事不治而人君奉天之恭倡臣下奉命之恭者要在刑赏至公而能断使激劝昭著于人心不独在师中为然此夏王啓所以能敬承继禹之道也


    五子之歌


    此一篇书是史臣记夏王太康之弟五人因太康失国作歌以发其怨痛之意遂录其歌以名篇


    太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘逰无度畋于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌


    此三节书是夏史臣序太康失国五子作歌之由也太康啓之子也尸如祭祀之尸言居其位而不为其事也御其母侍其母也水北曰汭夏史臣曰太康继啓为夏王十九年不治朝政尸居君位惟以纵逸豫乐之事灭弃敬承之德黎民皆有二心太康不知省改乃安于逰娱无有限度逺出畋猎于洛水之外至百日之久犹弗返国有穷国君名羿者素蓄不臣之心因民弗堪忍于供应遂乗机举兵拒阻太康于大河之南使不得归国当太康出畋时其弟五人随侍其母渡河从之追太康弗及乃待于洛水之北及闻羿叛五子见宗庙社稷危亡不可救母子兄弟离散不可保皆悲痛嗟怨推究祸乱之源实由于太康荒弃祖训因述大禹之所垂戒衍为诗歌写其忧思焉大禹河洛之功在万世而啓之贤又深得民心至太康一失德遂不能邀祖父余庇可见继世人主当兢兢业业深以盘逰逸乐为戒盖先世之功德不足恃而创造之艰难不可不思所以保守弗坠也


    其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在眀不见是圗予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬


    此二节书是五子上述祖训而下复申结其义也皇大也近亲之也下疎之也不忍斥言太康而称予乃臣子引咎自责之意三失言所失多也五子之歌第一章曰我皇祖大禹有训言君之于民势分虽逺情同一体当时时念民之疾苦可以情而亲近之不可自恃其尊肆于民上但以势分而疎下之盖人君保邦之事虽非一端独惟民为邦国之根本民心爱戴而根本坚固则邦国安宁自无倾危之患此民之所以可近不可下也由皇祖之训以观今日则邦之不宁者岂非本之不固哉人君之势分似非小民所能胜然我视天下之民即愚夫愚妇皆能胜我不必其众多也所以行事有失遂足取怨于民况以一人而积失再三则民心之怨岂待显眀而后见惟当于未及见时预谋所以消弭其怨心耳今以多失之一人临胜予之兆民凛然可危若朽索之驭六马必至于马骇而索絶矣民之可畏如此然则居民上者奈何逸豫而不敬乎盖太康惟不能敬故日流于逸豫敬则能亲民而民心固结不敬则必虐民而民心离怨邦国之安危惟在乎君心之敬肆五子之言可谓知本者矣


    其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃厎灭亡


    此二节书是五子一述祖训之所垂戒一自发其伤今懐古之叹也荒者迷乱之谓甘嗜皆好之无厌也五子之歌第二章曰我皇祖大禹之训有言人情所不能无者要在节之以礼苟不知节而纵其情之所欲有如内焉迷惑女色而作色荒外焉娱逰畋猎而作禽荒沈酣旨酒而不止耽溺音乐而无厌竭财费以髙峻屋宇极华丽以雕绘墙壁人君于此六事但有其一必至政务废弛未有不亡其国者祖训垂戒昭然今我子孙独不以为念而犯禽荒之戒乎五子之歌第三章曰我夏后建都冀州所由来者逺矣自陶唐帝尧始都于此一传帝舜再传我祖大禹三圣人授守一道奉天子民故能奠王畿以绥四方今乃逸豫以失其道而紊乱其政刑之小纪大纲陶唐以来相传之基业遂致灭亡可胜叹哉富时纪纲之乱皆由于犯禽荒之戒而尧舜禹之所守太康之所失惟在能敬与不能敬而已歌内互相发眀不但见五子之怨诽而不乱亦足为万世炯鉴矣


    其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗絶祀


    此一节书是五子述大禹之贻谋详备而叹太康不能守也明明明而又明也百二十斤为石三十斤为钧关通也言彼此通行而无异也和平也言人情两平而无乖也五子之歌第四章曰我祖大禹以明明之德照临万邦万邦爱戴以为君其在当日之纪纲固已尽善至为后世子孙虑久逺而政教礼乐之大有经常之典章有中正之法则遗传子孙可以遵行无弊是治天下之本无不备也即制度微小如一秤物之器石取其关通钧取其和平王府中亦有留藏者昭世守之法物是治天下之末无不详也凡此本末详备我祖大禹之心正欲我子孙保守其统绪耳今乃逸豫盘逰而荒废弃坠之以致逆臣僭窃覆有夏之宗絶配天之祀岂不伤哉大抵创业之君经歴世变既多审察民情最熟所以为善后计者纤悉毕具循之则治悖之则乱信乎法祖为帝王之要道也


    其五曰呜呼曷归予懐之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追


    此一节书是五子指切当日情事而结言其作歌之哀思也郁陶言哀思也顔厚愧之见于色也忸怩愧之发于心也可追言不可追也五子之歌第五章曰可叹我母子流离河上何地而可归乎此予懐之所以悲也万姓皆怨仇于我众叛亲离我将谁人是依以图存乎故哀思郁结我心而羞愧之状徴于面而颜厚不容自掩发于心而忸怩不能自解推原所由惟弗能敬慎其德以法祖保民而乃逸豫盘逰酿成今日之祸败至于此极虽欲悔改前失岂可追及乎我且终如之何矣按一章及五章予字五子之意虽指太康而始终不忍斥言上述祖训下察民情中称已过兄弟一体之仁臣子引咎之义缠緜惋恻哀感行路盖其发于至性非作而致其情也后世三百篇中荩臣孝子之讴唫贞夫嫠女之浩叹令人读之歌泣竝至而屈子离骚犹能得此意以写其怨诽之懐虽衰世之事乎亦圣贤发愤之所为作也然使上有圣眀又何得有此哉


    胤征


    此一篇书是史臣记?侯奉夏王仲康之命征羲和而誓师之词故以?征名篇实亦书之誓体也


    惟仲康肇位四海?侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑?后承王命徂征


    此一节书是夏史臣序?侯奉王命征羲和之由也?侯?国之侯也唐虞羲氏和氏夏合为一官夏史臣曰自夏王太康十九年出畋为羿所拒不得归国居阳夏十年而崩太康之弟仲康始即夏王位临御四海乃于诸侯中选择?侯为王朝大司马命之总掌六军以收羿之兵权当时诸侯有羲和者附羿党恶敢废其世掌天文之职日蚀不奏闻饮酒荒迷于私邑仲康命?侯征之?侯遂承王命率六师往征羲和虽未能即行天讨于羿而翦其羽翼亦制之以渐也按仲康即五子之一义应嗣太康为王非借羿之援立史称肇位谨正始也系以四海大一统也命?侯征义和得讨罪之权?侯承命往征得敌忾之义所以终仲康之世羿犹不得逞其逆志与


    告于众曰嗟予有众圣有谟训明征定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每歳孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑


    此二节书是?侯先申眀大禹之训令以见羲和违犯之罪也天戒日蚀之?遒人宣令之官木铎金口木舌施政教时振以警众者徇行示也官以职言师以道言?侯告于众将士曰嗟我六军之众欲知羲和之有罪当考圣祖之训辞我夏圣祖大禹本敬天勤民之心而为垂示子孙之言着有谟训其言皆眀切徴验可以定国保邦我后世君臣所当遵守也谟训有曰古先帝王平日之德政固足格天一遇天以变异垂戒遂能增修其德省改其政以加谨焉其时之辅弼大臣能修省其燮理之常法佐主上以回天意下至百官亦皆勤修职业以?辅君德朝政无一人敢怠忽者夫既有克谨天戒之眀而大小臣工又共加恐惧修省故其君内无失德清</a>眀在躬外无失政治道光显而为眀眀之后矣谟训昭示如此犹恐人心或久而易玩每歳首孟春之月遣宣令官遒人手摇木铎传谕于路曰凡职官有道者或遇朝廷之德政阙失即直言以相规正百工技艺之人如遇奇巧足以荡上心者亦各执所司之事随事进谏此规谏者责难于君之恭也其或不规不谏而缄黙容身是谓不恭国家自有一定之刑不尔宥矣圣祖着令又如此则不恭犹有常刑而况废职如羲和者哉盖日蚀之变正人君所当戒谨而羲和不奏闻则是蔑弃常宪不肯修辅非特不恭之刑而已也?侯将正言羲和之罪而首举先王训令以眀事君之大义庶几人臣知所取法矣


    惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦


    此一节书是?侯声言羲和废职之罪以见天讨所必加也次位也俶始也扰乱也辰日月会次之名集和辑也房房宿也瞽乐官无目而审于音者也啬夫小臣也政典先王政治之典籍也?侯曰圣祖之谟训谨天戒而着令严不恭如此内外大小臣工孰不恪遵训令各供乃职惟是羲和独敢颠倒覆败其德沈溺昏乱于酒心志既迷因而违畔所治之官职离去所居之位次日月星辰为天行之纪羲和世掌天文未尝扰乱今失于推步占��始扰乱之而逺弃其所司之事如季秋九月朔日月交防之辰其行度不相和辑日被月掩而亏蚀于房宿间天子方谨天戒于上率羣臣行救护礼乐官奏鼓啬夫小臣庶人贱役亦皆驰走助救日甚急羲和専司厯象乃尸居其官若无闻知是其昏迷于天象干犯先王所必诛之条其罪大矣先王之政典曰厯官职掌凡躔度节��俱要推算合时或失于先时或失于后时罪当杀无赦今羲和犯先王后时之诛我所以承王命而往征也按日蚀为君弱臣强之象羲和不以奏闻直欲夏王不知有天戒而疎忽于逆臣之防其党恶于羿眀矣?侯但就昏迷不及时责之或因势未能除羿姑正羲和以可受之罪耳


    今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新


    此二节书是?侯勉将士以忠勇而又戒其滥杀也将行也昆山名出玉冈山脊也逸过也渠大也魁帅也渠魁指羲和言首恶之人也?侯曰羲和扰乱天纪昏迷天象是天所必加之以罚者今我率尔六军众士奉行天罚乃天子威命所临而王室之公事也尔众士各务奋其忠勇同心竭力于王室庶几辅我以敬承天子之威命使罪人不得逃其罚焉然将帅奉天子命而行天罚谓之天吏又当知天子体天之心以好生为德不可过于杀戮盖人之有善有恶犹山之有玉有石火炎昆山之冈势必玉石俱焚傥将帅用兵不分善恶滥杀而有过逸之德则酷烈甚于猛火今我往征但诛其首恶羲和其余迫胁相从之党非出于本心者当原宥而不治至于旧染污恶之俗非本不善者亦皆与赦除使之改过自新斯则诛恶宥善两得其道而无负王命克当天心者矣观胁从旧染之言则羲和必煽诱叛党将以助羿为逆?侯若犹为之?忍者殆由仲康未及加天讨于羿故仅责羲和废职之罪而实深诛其党逆不臣之心也


    呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉


    此一节书是?侯申饬军法以励六师之用命也威严眀之谓爱姑息之谓?侯叹息曰将乃国之司命安危存亡系焉行兵之际为将者纪律严眀而执法破情有犯必诛使威常胜其爱则人皆畏将而不畏敌奋勇敢战信能济伐暴除残之大事矣若専务姑息而徇情废法当杀不断使爱常胜其威则人皆畏敌而不畏将观望退缩不待败绩而信其无成功矣我今不得不以威胜爱尔六军众士当知我之威不可犯爱不可恃懋勉于同力警戒于逸德以共济弼承王命之功哉盖拊循军士为将何尝无爱但师出以律自有威在必行者决不可牵制于爱耳知用威用爱之宜则非独将之驭兵而人主驭将亦犹是矣


    日讲书经解义</a>卷三