提要

    【臣】等谨案先圣大训六卷宋杨简</a>撰简有慈湖易传</a>已著录是编搜辑孔子</a>遗言排比成五十五篇而各为之注钱时</a>作简行状曰其归自胄监也家食者十四载筑室徳润湖上更名慈湖始取先圣大训间见诸杂説中者刋讹别诬萃六卷而为之解即此书也简之学出陆九渊</a>其嘉泰二年陛辞劄子称臣愿陛下即此虚明不起意之心以行勿损勿益自然无所不照嘉定三年面对称舜曰道心明心即道孔子曰心之精神为圣【案此据孔丛子</a>之文其实尚书</a>大传先有此言不云孔子伪撰孔丛子者剽剟其文驾言先圣耳谨附订于此】孟子</a>曰仁人心也此心虚明无体广大无际日用云为无非变化无思无为而万物毕照其立言宗防已开新防余姚之派故注是书往往借以抒发心学未免有所牵附然秦汉以来百家诡激之谈纬侯怪诞之説无一不依托先圣为重厐杂芜秽害道滋深学者爱博嗜竒不能一一决择也简此书削除伪妄而取其精纯刋落琐屑而存其正大其间字句异同文义舛互者亦皆叅订斟酌归于一是较之薛据集语颇为典核求洙泗之遗文者固当以是为骊渊矣乾隆</a></a>四十六年正月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官【臣】陆费墀</a>