卷四

    春秋通论卷四


    新安首源姚际恒


    庄公


    十有七年春，齐人执郑詹。


    前年郑侵宋，幽之盟，宋必归罪于郑詹，故齐执之。左氏谓「郑不朝」，此亦臆测。


    夏，齐人歼于遂△书△法△△△。


    歼，尽也。不曰「遂人歼齐人」而曰「齐人歼于遂」，以见齐之自取也。


    秋，郑詹自齐逃来。


    此据事直书，无罪詹之意。


    幽之盟，鲁受其逋逃，首叛盟矣，故此后齐伐鲁而不及郑。


    冬，多麇。


    经凡灾异皆书，「多麋」，异也，非灾也，杜氏谓其「害稼」，则是灾矣，非也。


    十有八年春王三月，日有食之。


    不言日，史阙。


    夏，公追戎于济西○取○义○○○○。


    不言「戎来侵」，但言「公追戎」，不与戎之侵我也。观僖二十六年书「齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及」，则可见矣。


    秋，有蜮。


    亦记异也。


    冬十月。十有九年春王正月。夏四月。秋，公子结媵陈人之妇于郅，遂及齐侯、宋公盟。


    陈侯娶妇而鲁媵之，故遣公子结媵陈人之妇于郅，适齐、宋会盟于郅，结遂往盟之。「遂」者，因媵妇而及之，本虚辞也，公羊谓「大夫无遂事」，谬。既与齐、宋盟，而旋致其来伐，公子结之为谋不臧矣。且媵陈而致陈之伐，益邕矣。然则书「公子」，岂与之乎?故知书「公子」与不书「公子」无例。


    夫人姜氏如莒。


    莒必鲁之姻国，故姜氏垂老犹往，一书再书，而姜氏之始终不德见矣。


    冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。


    为纳郑詹也。


    二十年春王二月，夫人姜氏如莒。


    归不书，出书。


    夏，齐大灾。


    大火也。


    秋七月。冬，齐人伐戎。二十有一年春王正月。夏五月辛酉，郑伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬郑厉公。二十有二年春王正月，肆大眚。


    大眚，大过误也；肆，放也。


    癸丑，葬我小君文姜。


    妇人于法无谥，惟取其夫之谥加于姓上，如「庄姜」、「宣姜」是也。其别称谥，非古礼也。姜氏之恶如此，而得美谥曰「文」，尤足哂。观此，春秋岂褒贬之例乎?


    陈人杀其公子御寇。


    经于有罪无罪皆书「杀」，无所为用字褒贬例也。故御寇之有罪无罪不可知，但杀大夫用「其」字。亲属云「其」者，以君父言，如「天王杀其弟佞夫」、「晋侯杀其世子申生」是也。故若为国人杀，不当称「公子」，当称「大夫公子」，若为君杀，不当称「陈人」，当称「陈侯」，此称「陈人」而又称其「公子」，意者君与其事，而其臣杀之与?此公子也，左氏以为「太子」，若然，经当书「世子」矣。


    夏五月。


    五当作四，不然，则下有阙。


    秋七月丙申，及齐高徯（「齐高徯」，二本原作「齐侯高徯」，今据经文改。）盟于防。


    齐桓求好于鲁，而来请昏。书「及」与「公及」，无例。谓书「及」为内讳，然则九年「公及齐大夫盟于蔇」何与?且以隐元年为内卑者又何与?


    冬，公如齐纳币。


    桓六年，子同生，至是庄公年三十七矣。纳币又二年而公始娶，岂有诸侯将四十娶夫人者乎?或谓「庄公受制于母，必欲其昏齐」，故年长犹不得配。夫母亡已二载，可以自为，犹受制而必娶齐女乎?又或谓「娶为继室」，然未见书「夫人薨」也，是必已娶嬖妾以为夫人矣，而齐以欲结好，复议此昏为之夫人耳。


    二十有三年春，公至自齐。祭叔来聘。


    不言「使」，亦王命也。王有聘诸侯之礼，无使人朝诸侯之礼，故隐元年祭伯书「来」，而此祭叔书「聘」也。


    夏，公如齐观社。公至自齐。荆人来聘。


    书「荆人」，即荆大夫（「荆大夫」，中研本作「荆夫人」，今据北图本改。）也。以其始通中国，书「人」，略之也。或谓「进之」，或谓「不备」，并非。


    公及齐侯遇（「遇」，二本原作「盟」，今据经文改。）于谷。


    谷，齐地。


    萧叔朝公。


    萧，小国，即朝公于谷。


    秋，丹桓公楹。


    饰祢庙也。


    冬十月一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。


    盟于防，遇于谷，复盟于扈，此见齐桓亟求鲁好，为图伯地也。说者皆谓「公为急婚姻，而齐难之」，如此，一何可笑!


    二十有四年春王三月，刻桓公桷。


    丹楹、刻桷，为文姜将祔庙，故饰之也。说者咸谓「将娶齐女，欲夸大之」，夫娶女欲示夸大当饰宫室，乃饰寝庙何耶?况夫人庙见，群庙皆入，独饰祢庙又何耶?甚矣!解经者之无识也。谷梁于「桷」分别天子、大夫，此枉撰无稽之礼文，而诸家从之，其无识可笑又如此。


    葬曹庄公。夏，公如齐逆女。秋，公至自齐。


    诸侯亲迎，非礼也，而俗儒反以为礼。亲迎，公必先至，而夫人后入，正也，而俗儒反以为非正，前既昧礼，后乃狃于「常事不书」之语而妄说耳。


    八月丁丑，夫人姜氏入。


    公先至而卜日以逆夫人，故书日，或于书日谓「难之」，谓「恶之」，并谬。上书「公至自齐」，则下夫人自书「入」矣，或于书「入」谓「不书致，不见宗庙」，亦谬。


    戊寅，大夫宗妇觌，用币。


    「大夫」，同姓大夫；「宗妇」，同姓出嫁之妇也。妇曰「宗」，大夫不曰「宗」者，便文也。此行宗觌礼也，左氏不解，但谓宗妇觌而遗大夫，谬。意谓大夫之妻为「宗妇」者，然则经谓「大夫之宗妇，岂成文理?又载御孙曰：「今男女同贽，是无别也」，既与己说予盾，而同姓男女觌，岂得谓男女无别乎?御孙又谓「女贽，不过榣、栗、枣、修」，亦非也。榛、栗、枣、修乃妇见舅姑之礼，而大夫士家行之，若诸侯之礼必异是，况宗妇见君夫人，尤非舅姑比也。是大夫宗妇觌者，礼也，用币，亦礼也，左氏、公羊皆谓非礼，谬。谷梁不解「大夫」为同姓大夫，谓「礼，大夫不见夫人」，「大夫，国体也，而行妇道，恶之」，尤谬。胡氏因论语有「私觌」字，遂谓觌为私事，若果觌为私事，则论语「观觌」字上何为又加「私」字乎?其不通文理，何足与辨！又曰「夫人至，大夫郊迎，明日，执贽以见」，及「公事曰见，私事曰觌」等语，此出何礼书?妄言惑世，更足恨也。公、谷、胡氏例不辨，以其言礼之谬，故及之。杜氏谓夫人「丁丑入，而明日乃朝庙」，宋儒皆非之，非也。然杜之非，宋儒则不知也。夫人至日即行朝庙礼，而后成昏，非次日也。经不言者，「丁丑入」则该之，故别言次日戊寅事也。若礼，三月庙见，此舅姑已亡者，见舅姑之礼，非朝庙之礼也。哀姜与闻闵公之弒，此后事也，孔子必不预于前如诸邪说所谓用字褒贬者，即书后事，亦无褒贬，据当日行此礼，则史志之，史志之，则孔子仍之而已，以邪见解经，经何得不亡哉?


    大水冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。


    羁与赤皆曹君之子，戎侵而羁出赤归，则戎之专制中夏，可恶甚矣。


    郭公。


    阙文。


    二十有五年春，陈侯使女叔来聘。


    陈前为齐、宋伐，至是来结鲁好也。使者或字、或名，无例。


    夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓句，用牲于社。


    「鼓」字为句，「用牲于社」为句，此二事也。左氏谓当「伐鼓于朝」，今不于朝而于社，为非礼，盖不知「鼓」字为句也，安知鼓不于朝乎?


    伯姬归于杞。


    不书「逆」者，言「归」，则逆可知也。与十一年冬「王姬归于齐」同。


    秋，大水，鼓句，用牲于社、于门。


    凡经所书，皆春秋时礼，春秋时礼即周礼也，但今不可详考耳。如日食，鼓，用牲于社；大水，鼓，用牲于社、于门。当时自有此等之礼，不然，鲁之君臣何故妄行之耶?三传皆以为非礼，岂左氏及汉人反知周礼，而春秋君臣反不知乎?必不然矣。


    冬，公子友如取○义陈。


    报女叔之聘也。或称「弟」，或称「公子」，无例。凡公及大夫朝、聘他国皆书，如不书「朝」、「聘」者，尊内也，此孔子取义之法。公子友，庄公母弟，即成季，以其为桓公子，故其后列为三桓，此季氏之始事也，而内大夫出聘亦始于此。


    二十有六年春，公伐戎。


    隐、桓皆与戎盟，至庄公而戎叛，公前追之，今伐之，后不敢为患矣。


    夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。


    大夫不名，史阙也。杀大夫，大事也，故记之，义在于杀大夫而不在于其人可知矣。不在于其人，更何有于其人之有罪无罪哉?


    秋，公会宋人、齐人伐徐。


    徐为戎党，故公既伐戎而又伐徐。齐已为伯主，而此序宋于上，可见经文之所书本无例也。


    冬十有二月癸亥，朔，日有食之。二十有七年春，公会杞伯姬于洮。


    伯姬，庄公女也，杞伯必有所要约于鲁，故令伯姬先见公。其冬杞伯来朝，伯姬是冬亦方归宁，而此时不入国也。


    夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。


    齐桓再举同盟，以一诸侯之心也。左氏谓「陈、郑服」，近是。然卫不与，故明年伐卫。


    秋，公子友如陈葬原仲。


    外大夫不卒葬，此葬者，以季友与原仲为姻也。是为私行，则大夫出亦记也。或驳之以为「公使」，未然。或预以庄父末年之事附会于此，则益谬矣。


    冬杞伯姬来。


    妇人归宁，礼也，见于周南诗矣。或执「常事不书」之例以为讥，谬也。然小事不书，归宁，小事也，何以书?盖为杞伯相继来朝，诸侯来朝为大事，故书耳。


    莒庆来逆叔姬。


    隐二年「纪裂繻来逆女」，又书「伯姬归于纪」，今不书「归」，但书「来逆」，或是莒庆自娶也。大夫亲迎，礼也，诸传反谓非礼，皆执「常事不书」之谬例，以致此谬论耳。


    杞伯来朝。


    伯姬通之也。


    公会齐侯于城濮。


    城濮，卫地，说者谓「齐侯讨卫而会鲁」，似未然。以明年伐卫，鲁不从也。季明德谓「使鲁说卫来归」，或近之。


    二十有八年春王三月甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败续。


    此去年盟于幽而卫不至，故伐之也。左氏于十九年有「卫伐周，立子颓」之事，而于此谓「王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也」。按：子颓之事据(距)（「据」，二本同，疑当作「距」。）其已越十年，卫君亦再世，岂至此时方命讨之乎?且王朝大事经何以不一书乎?似未可信也。又谓齐「取赂而还」，齐桓始伯，必假仁义，取赂之事亦未必有也。书「人」，无例，凡书「败」，宜于地，此不地，故重加「卫人及齐人战」一句也。孙明复遂以主客为论，既无谓且费解。


    夏四月丁未邾子琐卒。秋，荆伐郑。公会齐人、宋人救郑。


    此齐桓之伯业也。


    冬，筑郿。


    说者因下书「大无麦禾」，因谓筑郿为非荒年所宜，不知年荒兴筑，使民得食，亦救荒之一策也。


    大无麦禾。


    为下条起。


    臧孙辰告籴于齐。


    此国计也，必公使之，可见书「公使」与不书「公使」无例矣。乃妄人犹以不书「公使」为讳，既曰「告籴」，又何讳乎?


    二十月九年春，新延?。


    说见「筑郿」下。


    夏，郑人侵许。


    许自十六年盟幽之后不复兴盟，郑人或以是侵之结伯主之好与?


    秋，有蜚。


    记灾也。


    冬十有二月，纪叔姬卒。


    卒于酅也。纪已亡，书之者，以见纪自是无事矣。城诸及防。


    三十年春王正月。夏，师次于成。


    或谓齐将降鄣，故设备，或谓欲会齐围鄣，未知孰是?或谓欲救鄣，谬，鲁安敢抗齐救鄣乎！


    秋，齐人降鄣△书△法△△。


    不曰「鄣降于齐」，而曰「齐人降鄣」，见齐之以力服人也。此书法之妙也。


    八月癸亥，葬纪叔姬。


    辛巳八月，无与治葬而鲁往葬之。无谥者，以无臣子故，且媵也。


    九月庚午，日有食之，鼓，用牲于社。冬，公及齐侯遇于鲁济。


    谋伐山戎也。


    齐人伐山戎


    「人」者，通上下之称，无例。或谓贬齐侯，或谓善齐侯，皆非。


    三十有一年春，筑台于郎。


    或谓三台之筑亦以备戎，未知然否?


    夏四月，薛伯卒。筑台于薛。


    薛，鲁地，非薛国也。


    六月，齐侯来献戎捷。


    此书「齐侯」者，齐侯使人来献戎捷也。若曰「齐侯使人来献戎捷」，则文不谨严矣。公羊文理之不通，谓齐侯「亲来献捷」，后世说经者皆宗之，何也?然则使书「齐人来献戎捷」亦可，可见书爵、书人之无例也。上书「齐人伐山戎」，下书「齐侯来献戎捷」，正未尝不有意为互见耳。


    秋，筑台于秦。冬，不雨。三十有二年春，城小谷。


    小谷，鲁邑，非齐之谷也。左氏谓「为管仲」，是误以「小谷」为「谷」也。


    夏，宋公、齐侯遇于梁丘。


    此事不可考，大扺齐之伯首资于宋，故齐与宋之亲睦愈于鲁。


    秋七月癸巳，公子牙卒。


    公子牙之卒，左氏、公羊皆谓公疾叔牙，愿奉公之母弟庆父，季友愿奉公之太子般，季友以叔牙为乱，因酖叔牙，故为季友讳，不书「杀」。此事前人多疑其诬，辨论亦有理。然细按之，使叔牙自卒，何为七月叔牙卒，八月公薨，十月子般卒，四月之间连有三丧乎?子般已立，故其卒不书「贼杀」，为内讳，是已，然则叔牙之卒，亦以其为内讳而并讳之与?此乃为国讳，公羊谓为季友讳，非也。


    八月癸亥，公薨于路寝。


    路寝，正寝也。子般立。


    冬十月己未，子般卒。


    庆父弒，书「卒」，讳也。未逾年之君，故不称「君」。


    公子庆父如齐。


    经于后闵公被弒书「庆父出奔莒」，此不书「奔」，书「如」着，国人未尝迫之使奔，而庆父亦未尝自绝于鲁，寻复归也。以庆父之弒君而书「公子」，则或书、或不书者，无例明矣。


    狄伐邢。


    此狄伐中国之始。