卷四

    钦定四库全书


    春秋</a>通训卷四　　　　　宋　张大亨　撰


    僖公


    齐师宋师曹师次于聂北救邢【元】公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯盟于牡邱遂次于匡公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐【十五】公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉【四】叔孙豹帅师救晋次于雍榆【襄二十三】


    次而言救者非直救也为之声援而敌已解故以救名焉伐而言次者非即伐也先之威责而敌已服故以次终焉志本乎次因次以为救故先曰次志本乎伐未伐而遂止故先曰伐因次以为救者任谋不任兵也未伐而遂止者恃德不恃力也此之谓入城之师均救也次匡之救为弗专故不能胜娄林之败均次也雍榆之次为有畏故不能止袭莒之师是以君子之为善不可不一见义不可不勇也


    邢迁于夷仪【元】齐师宋师曹师城邢【元】


    狄之伐邢盖在二年之前齐人固已救之矣此後未尝再伐也而聂北之次复何救哉以其迁而城之故复云救也诸侯之相为救也趣能却敌解围而已今齐桓救邢则不惟却敌也又使敌不能偪不惟解围也又使围不能克所谓迁而城之是也伯者之举於是为备故春秋尽其辞焉


    齐师宋师曹师次于聂北救邢齐师宋师曹师城邢【元】公及齐侯云云会王世子于首止八月诸侯盟于首止【五】公会宰周公云云于葵邱九月诸侯盟于葵邱【九】叔孙豹会晋赵武云云于宋【襄二十七】公会刘子</a>云云于平邱八月同盟于平邱【昭十三】诸侯城缘陵【僖十四】公会诸侯晋大夫盟于扈【文七】诸侯盟于扈【十五】诸侯会于扈【十七】


    孔子</a>曰书之重辞之复不可不察也其中必有美焉公羊曰春秋辞繁而不杀者正也夫书辞重复而不杀者犹言之不足而至於嗟叹嗟叹之不足而至於咏歌也故为正而有美凡一事而再序一地而再言者是也以重复不杀为有美则知略而不尽为有贬凡总言诸侯而不序者是也城邢之师齐桓之所以卫中国伯者之美莫盛於此故一事而再序也首止之盟定王室之位葵邱之盟明天子之禁宋之盟弭诸侯之兵平邱之盟申明玉之制会盟之美莫盛於此故一地而再言也缘陵之城【十四】齐侯专封国之任而诸侯不能正三扈之盟晋大夫专废置之权齐宋专杀簒之恶而诸侯不能讨故皆略而不序也此春秋惩恶而劝善之旨也【其他先列序而後縂称诸侯者皆前目後凡也】


    虞师晋师?下阳【二】晋人执虞公【五】


    下阳虞虢之塞邑也邑而曰?何也虞之存以有虢也虢之存以有下阳也亡下阳则虞虢举亡矣春秋志虞虢之?不指其既然而徵於方兆於下阳之亡则志之言不待殒其社稷而後知也於虞虢之?则弗志言无虞虢也盖使有国有家者知祸生於所忽而患贵乎豫防存不忘亡治不忘乱则身安而国家可保矣虞公见利而忘义愎谏而远贤虽不见灭於晋亦为有国之罪人故於其灭又以见执明之


    公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉【四】齐侯侵我西鄙遂伐曹入其郛【文十五】凡师称罪致讨曰伐潜师略地曰侵大司马之职贼贤害民则伐之负固不服则侵之侵未必非讨罪也以略地为主略地所以夺其险固也伐未必非略地也以讨罪为主讨罪所以除其贼害也周官九伐之法其五谓之侵泰誓侵于之强其下谓之伐是知文武之师盖未有不兼侵伐者也春秋之世所谓侵伐固未必皆如司马之制然诸侯兴师往往托讨罪之名以行之至其无以为名然後谓之侵是以於经伐常倍侵数四圣人不皆正其辞所以昭其罪也惟齐桓公以蔡姬而侵蔡懿公以叔姬而侵我其始无名而其终则责楚以贡享之不共责曹以朝事之不当虽所责不由其实而二师亦不为徒出故春秋辨焉由是观之则凡讨非其罪而书伐出无其名而书侵者皆文武之罪人也


    楚屈完来盟于师盟于召陵【四】齐侯使国佐如师及国佐盟于袁娄【成二】


    屈完来盟于师楚志也不许其盟于师许其盟于召陵齐志也明不使一楚敌诸侯也召陵去陉一舍桓公退而盟之明不以诸侯之衆竞楚也以谓待之为已尽矣此尊周室安诸夏尚德不尚力者之所为也国佐如师齐志也不与之盟于师逮袁娄而後与之盟晋志也明鞌之败齐既服而不即舍也袁娄去鞍四百五十里欲克逼而从之明欲遂亡齐也以谓操之为已蹙矣此修怨释憾嗜杀人者之所为也齐晋皆覇国也齐桓能任其贤臣相之以德礼故夷狄服晋景公不能制其强臣道之以怨毒故诸侯叛是以春秋纪其盟地之远迩以见善恶之实焉召陵之盟不以齐桓及屈完大齐桓也尊王室故也袁娄之盟以郤克及国佐罪郤克也质人母故也


    公孙兹帅师会齐人云云侵陈【四】公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐【十五】


    兹叔牙之子也二父与於乱季友诛之正也既诛而立其後遂与其子并为卿非也或曰古者父子兄弟不相及故舜殛鲧而兴禹周公伐蔡叔而封蔡仲是则然矣必有禹之圣仲之德然後可以议此兹之贤未闻於鲁敖之罪复暴於莒非禹仲比也是季友私其亲者也夫乱国大罪也诛乱大刑也命卿大任也由亲亲而私之此不待贬而可见也


    公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯会王世子于首止【五】


    及以会者齐桓不敢主其会所以尊王世子也殊以会者诸侯不敢同其列亦所以尊世子也或曰春秋会吴亦殊之安在其为尊也夫殊王世子则及以会之尊之也殊吴则会以会之外之也戚之会吴人不嫌於同列【襄五】以微者故也黄池之会吴子不嫌於同及【哀十三】以晋为主故也春秋贵贱不嫌同号美恶不嫌同辞各由其实论之则炳然见矣


    郑伯逃归不盟【五】郑伯乞盟【八】


    首止之会齐桓帅诸侯奨王室正君臣父子之位定天下之本盛德之举也当是时中国诸侯未有背周室之心而惠王由嬖孽之私弃理义之正启郑从楚惎间中国自是楚遂与中国争衡至於执辱上公窥觊王室非齐桓抚以德礼则郑终不之反遂为荆楚之属矣春秋所以正其辞焉者虽以罪郑伯见义之不明亦以恶惠王御世之无道也


    公会齐侯云云伐郑围新城秋诸侯救许公至自伐郑【六】公会尹子云云伐郑公至自会【成十六】公会晋侯云云会吴于柤五月遂?偪阳公至自会【襄十】公会晋侯云云伐郑七月同盟于亳城北公至自伐郑【十一】公会晋侯云云同围齐【十八○按经同围齐系襄公十八年事原本脱落今增注】正月诸侯盟于祝柯公至自伐齐【十九】


    凡公行有二事于外比其反则以後事至此春秋之常也其或以前事至者公不与後事也何以知其然邪伐郑之役【成公】鲁师不敢过郑故以会至灭偪阳之役鲁大夫从军故亦以会至由此推之则凡以前事至者皆不与役事明矣围齐之役前事曰围而以伐至何也围而後伐伐而後盟公与围伐而不与盟也志围而不志伐同一役故也凡公出入必告于庙释币于祖祢事宗庙之道然也国之殆其往而喜其反爱君之道然也出不告行则反不告至上失宗庙之敬下失国人之心是以春秋详其所志以彰其不然者孔子曰宗庙之敬所以教天下之孝也已忘其亲而欲人之忠已难矣哉


    禘于大庙用致夫人【八】


    文姜之孙齐哀姜之至庙皆不称姜氏者以贬故絶之也文姜絶于奔齐而哀姜絶於致庙何也齐者文姜父母之国庄公之舅甥也文姜淫于父母之国而杀其夫庄公以君父之义则不得复存舅甥之好故於奔齐则絶之絶之者不复为舅甥也大庙者周公之庙鲁君所以承祭祀之统也哀姜淫于己国杀其二子而絶其统尝见讨於齐矣僖公以宗庙之义则不得复以配其先君故於致庙则絶之絶之者不可配宗庙也然其所谓絶者非两公自絶之也【庄与齐人狩于禚僖公禘而卒致之】春秋以大义絶之耳圣人处人君臣父子夫妇之际岂苟然者谓其礼弗周於情也则通之以仁谓其情弗当於礼也则断之以义此所以为万世法也


    诸侯城缘陵【十四】


    此齐桓专封国之任而诸侯不能正故略言诸侯而不序然则小谷楚邱亦专封也而不略言诸侯反若鲁之自城焉何也杞为淮夷所病伯者以诸侯城而迁之是也特以无王命而致贬然杞惟旧国故犹可以诸侯道也卫为狄人所?不请于王而创建其国齐守天子之地不请于王而分封其臣皆非制节谨度之道故不可以诸侯道也然则曷为不言杞迁亦不言迁之者迁之者虽曰迁之其实徙以自从也迁者虽曰自迁其实有藉於外也今齐迁杞而不以自从?藉齐以迁而其事有阙故惟志其城耳


    季姬及鄫子遇于防使鄫子来朝【十四】季姬归于鄫【十五】鄫季姬卒【十六】


    季姬适鄫自鄫归寜皆不志于春秋简常事也姬与鄫子遇于防则知尝适鄫矣既适而不系之鄫则知尝絶鄫矣絶而书归则知复嫁矣没而书卒则知复为夫人矣妇人有见出於夫宗无见絶於父母之国今僖公怒鄫而絶其昬季姬既絶而遇于防既遇而使其夫来朝既朝而公复妻之是皆失昬姻之道也在易咸恒昬姻之卦也少相求则欲其感而说故为咸咸感也长相处则欲其巽而久故为恒恒久也此夫妇之正人伦之本王化之基也故春秋尽其辞焉


    秋七月【十○按经僖公十年书秋七月原本误作六年今改正】无事书首时二十一十月朔日有食之【桓十七】日食书朔二十五夜恒星不见夜中星陨如雨【庄七】九月己卯晦【僖十五】正月戊申朔【十六】十有一月己巳朔【二十一】闰月不告月【文六】公四不视朔【十六】庚寅日中而克葬【宣八】六月甲午晦【成十六】戊午日下?乃克葬【定十五】闰月葬齐景公【哀五】


    春秋之纪岁月也举时以正岁举月以正时举晦朔以正月举甲乙以正日举中昃以正朝夕举昼夜以正晦明举闰以正寒暑所以揆历数别久近明先後示早晚也此尧舜所以厘百工熙庶绩之道也传谓春秋不书晦闰於经未有以效之


    晋侯及秦伯战于韩获晋侯【十五】郑人侵蔡获蔡公子爕【襄八】


    侵伐而战战而败败而获兵家之常也晋方战而未败蔡被侵而未战何以遽言获?有以见两国失民民不亲上而委之於敌也君子之为国也其养民惠其使民义故下之事上如子弟之爱父兄手足之卫头目安有临难而委之敌邪邹穆公与鲁战有司死者三十三人而民弗之救孟子</a>教之曰君行仁政斯民亲其上死其长矣使晋惠蔡爕知从事斯语则秦郑虽强必不遽辱於未败之前也


    宋人执郑祭仲【桓上】公子季友卒【僖十六】叔孙得臣如京师【文元】仲遂卒于垂【宣八】公弟叔肹卒【十七】仲婴齐卒【成十五】卫公孟彄自齐归于卫【哀十】


    古之为臣者有功於国没则君命之氏或字或官或邑或谥使得立其世族古之为子者幼为之名冠则父命之字或子或甫五十则称伯仲叔季使得配其国邑此礼之常者也有生而命之者有不待五十而称之者此礼之非常者也祭仲祭封人也季友仲遂叔肹公孟彄公子也得臣婴齐公孙也於未没举其氏则知生既命之矣闵之元年友称季子宣之十七年肹称叔则知不待五十称之矣夫不待五十而称叔季其失小身未没而赐之氏其失大彼皆权足以震主威足以制国而後得之季氏世为上卿终出昭公仲遂得臣同使于齐归弑子恶祭仲受盟于宋归遂太子忽人主失驭臣之柄而轻以名器假人其祸如此可不监?


    宋人齐人楚人盟于鹿上【二十一】宋公楚子陈侯蔡侯郑伯许男曹伯会于盂执宋公以伐宋【二十一】


    古之命牧伯也选於诸侯命於祖庙必有明德而後建之【宣王命韩侯】否则有大功於王室者也【平王命晋文侯】桓文之伯德虽不足然能至天子之命晋之世主夏?功虽不足然能保上世之威此岂可以知求而力争乎宋襄为鹿上之?求诸侯於楚楚人许之非有天子之命也小国而争为盟主非有上世之威也宋公於是身执而国伐楚子於是称爵而为诸侯上夫桓文之会以攘楚也德足以怀之力足以威之故蒙其利宋襄之会以致楚也不度德不量力故罹其害然则桓文虽未至於王道而其惠中国绥四方岂宋比?


    楚人使宜申来献捷【二十一】


    宜申楚大夫也称人以使则知所谓人者楚子也曷为人之前此楚虽浸大春秋必累其善而後进之不过曰人而止矣宋襄求覇致楚成王使诸侯尊焉於是始以爵称前此楚未尝先诸侯也至是始为诸侯上前此楚未尝执诸侯也至是始执宋公以伐宋伐宋而胜则又献捷于未尝通好之国以侈大其功荆蛮衡行莫甚於此故春秋人其君黜出捷以压之夫诸侯献四夷之功于天子治世之典也荆楚献宋人之捷于诸侯乱世之事也诸侯有伯则伯者惩其侮诸侯无伯则春秋压其乱此所以为代赏罚也


    公会诸侯于薄释宋公【二十一】晋人执季孙行父舍之于苕邱【成十六○按经晋执季孙行父事在成公十六年原本阙注今增入】


    前曰执宋公不言孰执之此曰释宋公不言孰释之何也宋不修德而求诸侯致荆蛮而祸中国衆之所不与也然有张华</a>夏修仁义之心焉特其作不顺施不恕耳故於其见执虽衆所不与亦不使夷狄执之於其见释虽楚与之平亦不使夷狄释之若曰衆执之而衆释之也此圣人惩荆舒之意也宋公曰释行父曰舍释之为言本有罪者也舍之为言本无罪者也


    宋公及楚人战于泓宋师败绩【二十二】


    孟子谓仲尼之徒无道桓文之事者又曰管仲</a>晏子</a>之功不足为也是皆欲勉其君以至於王道云耳今宋襄公慕王者之术欲为王者之师不幸而败於泓宜圣人之所与而春秋乃不之贵何也岂非慕其名不既其实非其人辄效其事故欤夫王者之术其施仁行义盖非一日之积天下信之而不疑然後可以有为宋公乘中国无伯之时伐齐丧虐邾滕围曹国皆不由德大臣忠谏而不能用及与楚争始欲以仁义胜之王者之术故如是乎所谓非其人辄效其事者也夫王者之师其誓衆教民亦非一日之积衆习民安而後可以制敌宋公平日之兵以杀伐为事及与楚战乃始戒之以不重伤不禽二毛不鼓不成列事非素习易其常守至於殄民丧已祸及他国王者之师果如是乎所谓慕其名不既其实者也然则齐宣有爱牛之心孟子取之谓足以王而宋公慕王者之名效王者之事乃不得比於爱牛何也曰齐宣之爱牛出诸仁心之诚非有为为之也举斯心而加之则王道之本也孟子取之所以劝德义也宋襄之慕效出於求伯之心有为为之也原其实而论之则王道之贼也春秋黜之所以辨情伪也然宋襄公虽不善而楚之亦见贬则抗中国惩荆舒之义见矣


    卫侯毁?邢【二十五】楚子?诱蔡侯般杀之于申【昭十一】毁?之名说者谓?同姓也诱而讨也信斯言则晋尝?夏阳矣楚尝?夔矣又尝诱戎蛮子矣何以不名乎子贡问政孔子曰足食足兵民信之矣不得已而去於斯三者何先曰去兵不得已而去於斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立夫信重於食与死先王所恃以立国长世保民者也今两君之?人弃信而任诈失立国之实无长世保民之道是自同於匹夫之行机械之为也春秋不以人主之道待之晋文伐原退一舍而原降其攻楚退三舍而楚败信之效盖如此尊为覇主位诸侯上岂不宜?


    春齐人侵我西鄙公追齐师至?弗及夏齐人伐北鄙【二十六】


    侵伐曰齐人追曰齐师则知所谓齐人者齐侯也曷为人之卫成公欲以二?平两国之怨此睦四隣和兄弟蕃王室之义也而齐侯讨焉春秋恶之於是展喜责其不能卒桓之功而孝公还齐之不复覇也宜?


    公子遂如楚乞师【二十六】晋侯使郤錡来乞师【成十三】晋侯使栾黶来乞师【十六】晋侯使荀罃来乞师【十七】晋侯使士鲂来乞师【十八】


    征伐自天子出受命为侯伯者得专征伐先王之制也诸侯有相侵暴则当告于天子请于侯伯以惩治之齐之病鲁虽中国无伯曾弗告王而自乞楚师以伐之是僖公不有天子也晋之覇诸侯虽非受命而实承上世之烈不知修方伯之职而屡乞师于下国是厉公无复覇政也【士鲂之乞亦厉之末】夫方伯能修其职则能制诸侯诸侯知聼侯伯则知尊天子桓文所以为五覇之盛者如此孟献子不明其旨徒见其自卑以有求遂以为必能胜敌陋矣夫


    公子买戍卫不卒戍刺之【二十八】


    春秋杀大夫公子未有名其罪者今买独以罪书何也夫戍卫之诛在买为不辜在鲁为不义前年以楚师取谷去年与楚人围宋则鲁之从楚诸侯既知之矣为楚戍卫其可掩乎今也畏大国之讨而杀不辜以自解人孰信之此匹夫之偷合苟免之计非有国长世保民之道也孟子谓伯夷伊尹行一不义杀一不辜虽得天下不为也王道所恶莫大於行不义杀不辜故春秋正其辞焉


    晋侯入曹执曹伯畀宋人【二十八】晋人执戎蛮子赤归于楚【哀四】


    明王在上诸侯不得专戮虽方伯连帅亦必请其有罪者于王然後执之执之而归于京师而蔽以王朝之法故诸侯各谨其度而天下所以服也春秋世衰诸侯以强相执或以归或杀之其不道一也而晋执二君则又甚焉不归之京师而授之他国则无王之大者晋定公不足道也而文公亦为之宜乎仲尼鄙其不正矣曹宋之邻也故言畀戎楚之属也故言归曹未失国故不名戎遂亡也故名之【人君或执或以归或国?而奔凡书名者皆死不复见也】


    五月公会晋侯云云?于践土公朝于王所【二十八】公会晋侯云云于温天王狩于河阳壬申公朝于王所【二十八】诸侯?于践土而曰公朝于王所则知王在践土也不曰王在践土不与诸侯致天子也不曰会王不与诸侯?天子也诸侯会于温而曰天王狩于河阳公朝于王所则知王在温也不曰王在温不与诸侯再命天子也不曰王狩于温不与诸侯再致天子也温河阳也邑举之曰温地举之曰河阳践土之?王来</a>劳晋故不嫌於同所温之会晋实召王故不义於同地以其不义於同地是以小诸侯之会而大天王之狩也礼天子非展义不廵守襄王不能廵晋守而从晋侯之召是不君也礼天子不下堂而见诸侯晋侯不能朝京师而召天子使诸侯见之是不臣也齐桓之伯也会王世子则不主其会尊王世子则不敢与?推所以事王世子之礼以达诸天子故其义正其辞直观其所会则二伯之优劣见矣


    公朝于王所壬申公朝于王所【二十八】公如京师公自京师遂会晋侯云云伐秦【成十三】


    天子以四海为家天下皆其所也故朝不言所朝而言所者失其所也诸侯出会必自其国故会不言自会而言自者非其自者也周衰诸侯莫肯行朝事晋文公行覇�仓绿熳邮怪詈畛�于野此之谓失其所晋厉公伐秦欲挟王师使诸侯过而朝之此之谓非其自然则文公非诚尊天子也欲大已功以为名耳厉公非诚朝天子也欲重己师以为名耳而春秋志之曰公朝于王所则若鲁公之自朝者又曰公如京师则若专以朝事行者彼以名为之我以实应之圣人幸其有是名也则不敢不为是实也此所以正君臣之分明经世之法也书曰尔其敬识百辟享亦识其有不享惟不役志于享凡民惟曰不享此春秋所恶之说也孟子曰君子务引其君以当道志於仁而已矣此春秋所志之意也


    卫侯出奔楚【二十八】公会晋侯云云卫子莒子盟于践土卫侯郑自楚复归于卫【二十八】


    卫侯郑子出也胁於强晋非得罪於义者故不名也晋文以叔武代之使与?於王庭班曰卫子而在莒上是既假天子之命以命之同於继世未踰年之君矣及其归之也不禀于王不顾卫子使兄弟相残君臣相讼郑也亦无王命而私复其国是晋文专废置之权而卫侯有苟得之志矣故虽许其复位而名之也然则郕伯来奔何亦不名曰史逸其失位之实故无所考信


    晋人执卫侯归之于京师【二十八】卫侯郑归于卫【三十】卫侯出奔齐【襄十四】卫侯衎复归于卫【二十六】


    诸侯有罪方伯以王命执之而蔽以王朝之法则书之曰归于京师及其归也以王命释之则书之曰归自京师【晋执曹伯负刍是也】今文公执卫侯则言归之于京师是将蔽以王朝之法矣其归也则不言自京师是不以王命释之也罪之自王天下所以畏而服也委罪人於天子而已私释之此非制节谨度之道也故卫侯郑之执不名以臣讼也其归也名之无王命也卫侯衎之奔不名以臣逐也其归也名之请于臣也郑为不臣衎为不君皆春秋之罪人也


    曹伯襄复归于曹【二十八】


    曹伯身执而国分南面之辱无过於此假其力不能自直於王至其返国犹当待礼而後归今也晋私许复之而已以货求之忘其大耻而志於苟得故虽许其复位而名以罪之也季平子执於晋子服惠伯有辞晋欲归之惠伯曰合诸侯而执其老若有罪死命可也若无罪而惠免之诸侯不闻是逃死也请从君惠於会使曹卫之君知出於此则其返国定不为臣民羞矣人君举动国之存亡繋焉其可忽诸


    卫侯郑自楚复归于卫卫元咺出奔晋【二十八】晋人执卫侯归之于京师卫元咺自晋复归于卫【二十八】卫杀其大夫元咺及公子瑕卫侯郑归于卫【三十】


    君归则臣出君执则臣归其归也君臣同辞是不以君臣道也臣出其君而不加讨迨其国自杀之然後君得归国是不以侯伯道也孔子为政於鲁有父子讼者梏之【同牢】三月待其悔服而後释之故君子聼五刑之法必原父子之亲立君臣之义以权之此岂晋侯所能任哉


    会王人晋人宋人齐人陈人蔡人秦人?于翟泉【二十九】诸侯会同于王王盟诸国门之外方伯临之正也大夫羣至于京师相与?诸王城之外【昭二十三王居狄泉二十六年王入成周】王大夫会之非正也故不书鲁卿而人诸大夫不言京师而委於翟泉所以见王室之微不能制陪臣之强伯者之失不知尊王室之义也


    夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望【三十一】正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望【宣三】正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠又食其角乃免牛不郊犹三望【成七】四月五卜郊不从乃不郊【十】九月辛丑用郊【十七】四月三卜郊不从乃免牲【襄七】四月四卜郊不从乃不郊【十一】正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛五月辛亥郊【定十五】正月鼷鼠食郊牛改卜牛四月辛巳郊【哀元】


    记曰郊之祭也迎长日之至也又曰郊之用辛也周之始郊日以至周官曰冬日至祀天於圜丘夫日南至於周为正月周以是月为郊之正鲁亦如之故春秋纪郊牛之变惟指正月也日至之郊无所事卜亦不必用卒故惟正月不言卜与日也鲁人或失日至之郊而欲举於此时於是卜之故春秋纪卜郊之事惟指四月也既卜之则惟吉之从故或至於三或至於四或至於五或用五月或用九月而必以辛为主也常祀不卜礼也卜郊非礼也然礼有受命作龟之文盖卜其与祭之人誓举之日命祀之特也正月郊正也【经无二月三月郊文】四月卜妄也五月九月乱也左氏曰啓蛰而郊此用孟献子言也故以周之三月为郊月之正【谓建寅月】郑氏曰三王之郊一用夏正【亦为建寅】此用易纬之言也故以日至之郊为鲁国之礼是皆未之考耳夫孟献子谓启蛰而郊郊而後耕而子服景伯又谓十月上辛有事於上帝先王季辛而毕则当时之说固已不同矣周官冬日至祀天於圜丘以周正言之则日至非冬以夏正言之则周非因夏【孔子论为邦曰行夏之时则周盖未尝用夏正矣惟七月诗用夏正以后稷先公夏诸侯故也】则後世之论又亦难?矣故惟质於经然後可信也礼称郊之用辛传称卜其牲日皆谓非日至之时也不然则祭之用辛非独郊为然所谓上辛大雩是也牛既卜而全曰牲未卜及伤曰牛免牲及不郊可知也故不言不郊免牛则或易之不郊未可知也故必言不郊卜而从则不言卜不卜而郊则不言郊此书事之体也记曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣说者遂以鲁为不当郊褅曰曰僖公始僭鲁郊故颂斥言周公之孙庄公之子此亦未之考耳春秋所志盖未尝以二祀为不当举也特以举失其礼为讥而已诗云皇皇后帝皇祖后稷享以騂犠是享是宜孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣诗以享帝为宜孔子以既灌之後为不足观是知不以二祀为不当举也郊有牲卜之变禘有既灌之失此祀之所谓非礼者也郊禘所以崇周公也而後世失其礼此所谓周公其衰者也学者原经而考之然後知前说之误


    取济西田【三十一】齐人取济西田【宣元】齐人归我济西田【十】取汶阳田【成二】晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐【八】取郓【昭元】取鄫【四】齐侯取郓【二十五】取阚【三十二】取邾田自漷水【襄十九】齐人来归郓讙龟隂田【定十】季孙斯叔孙州仇仲孙何忌伐邾取漷东田及沂西田【哀二】齐人取讙及阐齐人归讙及阐【八】


    他国田邑鲁取之而不系於其国者复故地也【济西汶阳郓鄫阚是】鲁国田邑他取之而不志于春秋者避蹙国也【郓讙龟隂是】凡春秋书取皆恶其不以义得鲁复故地有合於车攻閟宫之诗犹不得为义者谓其不以正复也济西因晋文之谲汶阳因郤克之憾郓鄫因莒人之怨此之谓不以正复不以正复犹不以义得也前日他国取鲁田邑不志于春秋今齐人取济西讙阐何以志为其卒归我也齐侯取郓何以志为其欲居我也汶阳之田归之于齐何以志为其非恶取也惟郓讙龟隂复之以正得之以义故独谓之来归此圣人立言之法也


    晋人及姜戎败秦师于殽【三十三】


    子夏</a>问曰三年之丧卒哭金革之事无避也者礼欤孔子曰昔鲁公伯禽有为为之也今以三年之丧从其利者吾弗知也伯禽之御徐戎害其国也秦人袭郑而伐滑於晋未有害也晋襄背殡改服而兴师此所谓从其利者故春秋黜而人之于时诸侯在丧而兴师者不一【隐四年宋公桓十三卫侯僖二十八陈子成三宋卫四郑伯十齐侯襄十八邾子及此年晋侯】然或既葬或踰年虽不合於道犹得自比於伯禽固未有如晋襄者是以独见黜焉