卷一

    钦定四库全书


    春秋</a>通训卷一　　　　　宋　张大亨　撰


    隐公


    元年春王正月


    元之言首也人君即位之初年谓之元年明历数在躬首出羣衆也正之言政也一岁之首月谓之正月明奉若天道垂法布政也诸侯之元年得系于嗣君者俾因天时之变以致维新之命也正月必系于时王者俾奉天子之政以治所分之民嗣君得有其年不得有其政不可异政也王独加乎春不以加四时四时不可徧举也昔尧授人时舜协时月正日夏商重黎世叙天地周太史正岁年颁告朔帝王承天统物一海内之尚在此诸侯守之母敢辄变乱也周衰礼乐征伐不出於天子天子法度之籍诸侯恶其害已往往去之独未闻有变乱王正朔者岂以不足为之重轻故置而弗争邪圣人幸正朔之犹存则以明天命之未改因诸侯之未敢变乱则以明天下之有奉故春秋纪年之首必特加王焉使乱臣贼子知天命未可冀而诸侯之心知天下有所宗而聼赏罚之命一有不遵则蔽以尧舜禹汤文武周公之法故曰春秋天子之事也以诸侯之史而行天子之事故曰罪我者惟春秋也　公何以不书即位隐桓皆庶也立庶以长国有长庶舍之而立其少此惠公之罪也国有世子已无君命不辞诸大夫而摄居其位遂有其国人此隐公之罪也成王之初周公以冢宰摄政非摄居其位也王既长而复之辟非遂有之也然则隐之所以异於簒者无几矣即位者正始之道有天下国家之本也其为礼也甚重当行而不行谓之失位不当行而行之谓之窃位继正而立所当行者也继故而立所不当行者也以隐为继正则国有世子以隐为继故则惠以道终特以已立之非正而废其礼焉是乱其本始也何以能终春秋之纪人事也致严於君亲之分所以别嫌明微尤详於授受废立之际幽王黜宜臼而立伯服周所以东迁惠公舍长隐而立少桓鲁所以失世祸乱之原孰大於此是以春秋兴起平王鲁隐之事将以正其本始本始既正然後天下之事可得而正也齐景公问政孔子</a>曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸此春秋造始之说也或谓平隐之时相接隐公之让可贵是未之思耳平之末而隐方立所接几何桓当继而隐摄居安得有让先王经世之意岂真为是?哉


    三月公及邾仪父盟于蔑【元】三月公会郑伯于垂郑伯以璧假许田四月公及郑伯盟于越【桓元】三月公会齐侯云云于稷以成宋乱【桓二】八月公及戎盟于唐【隐二○按经隐公二年八月公及戎盟于唐原本误作九月今改正】八月公及齐侯盟于落姑【闵元】三月及晋处父盟【文二○按经及晋处父盟乃文公二年事原本误作三年今改正】夏公会齐侯于平州【宣元】


    会盟嘉礼也非在丧者之所可行而春秋之世率多行之外诸侯在丧而会者凡十【桓十五齐僖十三陈二十八齐陈宣元齐襄五陈八郑十六晋二十四?昭四】滕盟者十有四【桓十二郑僖五许八曹九宋二十五?二十八齐文十四陈成五?十八邾襄三郑二十齐定三邾四】陈其越礼畔道之由固不可悉举若鲁之五君则皆有谓为之也或曰春秋国君不以正立诸侯既列之会盟则国人不可复讨此衰世息争之法非先王已乱之道也隐桓宣之立可谓不正矣亟欲求好於诸侯以定其位故越礼畔道而为之


    公及邾仪父盟于蔑【元】许叔入于许【桓十五】蔡季自陈归于蔡【十七】纪季以酅入于齐【庄三】萧叔朝公【二十三】祭叔来聘【二十三】


    礼列国及寰内之君未赐爵视天子之元士以君其国列国之未赐者许蔡是也附庸之未赐者邾酅萧是也寰内之未赐者祭是也是皆天子命之国而未命之爵者也以视诸侯则未爵以视卿大夫则有国者也於是以字通于春秋盖诸侯子男而上以爵为尊其卿大夫以名为正故未命之君以字通也


    郑伯克段于鄢【元】


    段公子也而不谓之公子公弟也而不谓之弟传以为失子弟之道也然楚比弑君而称公子宋辰叛国而称弟何哉夫卫州吁陈佗齐无知莒展舆已簒而立者也卫公子晋郑公子突齐小白阳生莒去疾蔡季始入而立者也齐子纠邾捷菑尝纳以为君而弗克者也故皆舍其子弟之称段欲簒而未得者也大都耦国有其兵民之衆如二君然非复在子弟之位故絶其称耳絶其称者不以子弟道也君讨臣未有书克者段不死仅能胜之也亦未有书地者段据鄢非复郑有也不曰伐不与为国也不曰败不使敌君也象日以杀舜为事舜封诸有庳使吏治其国而纳其贡赋不得暴彼民焉故於瞽不失其孝於象不失其爱今郑伯知段失道而不制其极至於母废而弟奔贼君臣父母兄弟之义又岂止失教而已乎


    天王使宰咺来归惠公仲子之賵【元】天王使宰渠伯纠来聘【桓四○按经天王使宰渠伯纠来聘乃桓四年事原本误作三年今改正】


    王臣之常称或官或爵或氏或字贬则人之甚则又名之此宰也既举其官又斥其名何哉夫隐公少先君之世子而代其位桓公弑已立之成君而夺之国乱君臣父子兄弟之伦於其始也天子不能讨反致使焉夫不正其位而周於賵赠之末礼不诛其乱而敦於聘问之小惠所谓放饭流歠而问无齿决也宰以道佐王治邦国者也位高故所系大任重故受责深今不务引其君以当道而躬为行其非礼宜其以名斥也不然则王之诸臣居卿大夫之位任非礼之使者多矣不皆见斥於春秋也


    及宋人盟于宿【元】及齐高傒盟于防【庄二十二】会陈人蔡人云云盟于齐【僖十九】会王人晋人宋人云云盟于翟泉【二十九】及晋处父盟【文二】及荀庚盟及孙良父【按经成公三年及孙良父盟原本误作孙林父今改正】盟【成二】及郤犨盟【十一】及宋向戌盟于刘【襄十五】


    鲁与外人会盟而没其主名者其人敌也士与士卿大夫与卿大夫是之谓敌士与卿大夫卿大夫与君是之谓非敌会盟敌道也下不敌上臣不敌君正也士敌卿大夫伉也臣敌君悖也□宣叔曰大国上卿当小国之君小国亚卿当大国之上大夫古之制也传亦曰卿不会公侯会伯子男可也又曰叔老会郑伯为夷故也【襄十六】夫武王胜商列爵惟五分土惟三国之大小自因其爵春秋之时则以强弱为小大然五等之高下固自若也宣叔谓卫於晋不得为次国鲁卫匹也然则处父盟公何以见黜于春秋邪虢公晋侯朝王王同其赐传以为非礼许男卒于师齐桓葬之加一等传以为有衮歛者是知五等之高下者先王之旧典也以强弱为小大者东周之末造也春秋以先王之典?末世之乱者也故外大夫会公则人其大夫以卑公【浮来蜀澶渊】否则兼诸侯也【洮向新城戚召陵】彼已之有故也【见下】其或以贬之也【公会楚婴齐】内大夫会诸侯则黜其名以卑诸侯【幽女栗】否则兼大夫也【折垂歛虚打邢邱】彼已之有故也【见下】其或以贬之也【归父会楚子】鄄之盟吾大夫专焉【庄十九】以非君命故不嫌於非敌此所以导名分也


    祭伯来【元】州公如曹【按经州公如曹为桓公五年事原本误脱】春寔来【桓六】齐仲孙来【闵元】春介葛卢来冬介葛卢来【僖二十九】白狄来【襄十八】春秋志外之君臣来接於我者朝曰来聘以他事至者则各以其事名之非此数端则曰来而已耳礼寰内诸侯不外交祭伯之来不以王命是外交也礼臣非君命不越境仲孙之来不以君命是私越也且其来也无所事则其志焉何也祭伯虽不当外交我以敬王之道见故宾而録之所以尊尊也仲孙虽不当越境彼以恤我之道来故进而録之所以亲亲也然而弗与其朝聘焉所谓不以礼假人也州公委国於?而为鲁寓非太王纪季之义自致於覆宗絶祀故不以宾礼言之谓之寔来也介葛卢一岁再朝于我失朝事疏数之节自抵於败常黩礼故不以君礼言之名之葛卢也夫葛卢白狄皆有慕中国之志而不能自托於礼虽勤身修敬犹为非礼之礼也祭伯仲孙皆有亲小国之心而不知仗义以行虽?信修睦犹为非义之义也故人君大臣之举动不可忽也


    公会戎于潜【二】公及戎盟于唐【二桓二】邢人狄人伐卫【僖十八】齐人狄人盟于邢【二十】卫人及狄人盟【三十二】公子遂会雒戎盟于暴【文八】晋师?赤狄潞氏以潞子婴皃归【宣十五】白狄来【襄十八】楚子蔡侯云云淮夷会于申【昭四】楚子诱戎蛮子杀之【十六】晋人执戎蛮子赤归于楚【哀四】


    诗序称小雅尽废则四夷交侵中国微矣春秋之世王者之迹熄小雅不止於尽废也盖已亡之矣四夷不止於交侵也盖与中国并矣圣人虑天下之胥无道也於是乎作春秋春秋之志四夷必外而卑之虽吴楚徐越其先皆令德之後以其自?於异俗亦弗假也其见於经者戎有七狄有三夷有一皆尝为诸侯患也齐桓攘之趣能卫诸侯而已故孔子有微管仲</a>之叹盖言管仲之功大有稗于诸夏也然此数者或有自见於会盟者春秋通之人其人是也或有自抵於?亡者春秋闵之子其君是也人其人者非谓其合礼也善彼之不以兵鬭也【狄伐卫称人者以连下救邢盟故】子其君者非谓其可存也恶吾之不以德服也自晋?诸戎其患少息而牧伯之政乃争於吴越於以知中?之微也


    纪裂緰来逆女伯姬归于纪【二】叔姬归于纪【七】纪伯姬卒齐侯葬纪伯姬【庄四】纪叔姬归于酅【十二】纪叔姬卒【二十九】葬纪叔姬【三十】


    伯姬嫁纪无几何而叔姬复归于纪是盖伯姬之娣也夫志归志卒志葬者夫人之礼也诸侯元妃摄治内事犹不得匹其嫡况嫡存乎妾子立得为其母庙则志葬犹不得祔于祖姑况无子乎嫡妾者有家之大分先王严於其别所以防嬖孽杜僭乱也末世易之亡国败家鲜不由此方世之治也妾知命有贵贱能尽其心其诗曰夙夜在公实命不同及其乱妾上僭夫人失位其诗曰緑兮衣兮緑衣黄里今侄娣之微而治以夫人之礼此春秋所以尽其辞也凡有甚美有甚恶者春秋必尽其辞焉以谓辞不尽则道不见也辞尽矣其为褒贬亦尽也此学者所当深考也


    夫人子氏薨


    邦君之妻命於天子然後谓之夫人诸侯无二嫡妾虽贵不得承先祖供祭祀故不命於天子妾虽有子不得体其君羣臣不为服不祔于嫡祖姑故不可称夫人仲子惠妾母也惠公虽尊以为夫人然葬而不谥子氏隐妾母由隐为君亦夫人之然亦不谥不书葬是皆知其不可为也夫既尊之为夫人矣而不谥不书葬则安在其为尊之也人孰不欲尊其亲尊之不以礼则辱之者人孰不欲爱其亲爱之不以礼则?之者也是故君慎於为礼也孔子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼可以为孝矣隐公之不得为孝也犹有畏礼之心焉至文宣襄昭则又肆为之矣


    二月己巳日有食之【三】桓公二食庄公四食　僖公三食　文公二食　宣公三食　成公二食　襄公九食昭公七食　定公三食


    日食度数也有谪眚存焉君子不谓度数也以天事言之则隂侵阳以人事言之则臣掩君之象也故曰国无政不用善则自取谪于日月之灾是以人主恶之春秋纪日食之变三十有六而襄昭之世居其半襄或比年而食或两年四食二君享国与庄僖同久而日变之多如此学者求其说而不得则曰襄之立也才免於怀昭之立也童心未去当其国者大臣也擅其命者权臣也顾安得不然则日为一国变耳为一人变耳如天下何书曰天不可信我道惟寜此圣人所以为知天也传谓日食惟正阳之月则忌非分至之月则灾而诗刺十月之交亦孔之丑则二说之不然审矣然昭公之世日食正阳季孙意如以为非灾君子以是知其不君君也


    尹氏卒【三】尹氏立王子朝【昭二十三】尹氏召伯毛伯奔楚【二十六】公会尹子单子云云伐郑【成十七】天王使宰咺来归惠公仲子之賵【隐元</a>】天王使宰渠伯纠来聘【桓四】公会宰周公云云于葵邱【僖九】天王使宰周公来聘【僖三十】


    大诰曰尹氏御士常武诗曰王谓尹氏节南山诗曰尹氏大师尹氏者王官之长宰辅之任其曰氏者犹侯氏师氏也天子之为政者惟六卿耳三公宰尹选於六卿兼为之以论道则曰公以揔百官则曰宰以长庶工则曰尹书称周公位冢宰又曰周公为师春秋称宰周公此宰兼公者也书曰乃同召大保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公</a>此卿兼公者也诗称尹氏大师此公为尹者也春秋书尹氏召伯毛伯此尹为卿者也大保位五卿之上公为宰故也尹氏列二卿之上尹为长故也三公宰尹特高於卿大夫故得以其官通得以其官通故不复以字行也诸侯之卒与奔皆名之三公宰尹位诸侯之上故虽奔卒不复以名书也传曰尹氏者讥世卿也夫大诰成王之初也二诗宣幽之世也已谓之尹氏则不独春秋为然然则又称尹子何也尹氏以其官得邑于王畿</a>因以命其邑所谓官有世功则有官族邑亦如之是也


    武氏子来求赙【三】天王使仍叔之子来聘【桓五】


    礼诸侯世子世国大夫不世爵又曰外诸侯嗣也内诸侯禄也然则天子之大夫与寰内之诸侯皆得世其禄者也武氏者天子大夫之命氏者也犹曰崔氏也仍叔者寰内诸侯之未爵者也犹曰祭叔也其曰子者世禄之嗣也以其世禄故武氏子系之父氏仍叔子系之父国系之父氏而不以字通知非世其爵也繋之父国而不曰世子知非世其国也夫世禄之子未命於朝而畀之使事岂所宜哉棫檏诗曰济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜此文王所以能官人也官人国之急也治道之所由废兴也官非其所宜官求非其所宜求聘非其所宜聘是皆文王之罪人也


    公及宋公遇于清【四】书遇六


    春秋记诸侯之事有会有盟有遇皆天子见诸侯之名也会时见也盟殷同遇冬见也传载先王之制与文襄之令惟朝聘会盟是辨而遇不少见则遇其礼之简欤礼简而志者恶其名之不正也孔子论为政之所先曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成其极至於民无所措手足可不慎哉


    葬宋穆公【三】


    卫公叔文子</a>卒其子戍请谥於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君命为贞惠文子然则古者将葬而谥谥必请于君故诸侯之諡天子命之天子之谥天下命之诸臣之谥其君命之命之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也春秋之世君臣之谥率出於一二人之私意然其间如楚共王卫灵公共世子孔文子之类亦兼取当时之公议则先王之泽盖犹有未竭者圣人不尽黜焉故葬而无谥所以定名实之是非葬而称公所以申臣子之忠厚


    翬帅师会宋公陈侯蔡人卫人伐郑【四】翬帅师会齐人郑人伐宋【十】遂以夫人妇姜至自齐【宣元】侨如以夫人妇姜至自齐【成十四】豹及诸侯之大夫盟于宋【襄二十七】意如至自晋【昭十四】婼至自晋【二十四】


    世族者卿大夫之所贵也天子之臣以爵为尊以字为正故名之则为贬诸侯之大夫以名为正以族为宠故去之则为贬今数子之贬何也州吁弑君而虐用其民请会于诸侯而求定其位鲁师会之是助乱也郑伯以王命讨宋而不自将诸侯承王命伐郑而不躬行鲁师从之是慢命也宣公杀世适丧未练而成昬成公即位国无事十有四年而不娶豹也君不在会而合羣大夫以为盟意如也婼也为国见执受乐王鲋之绐而弃礼以归畏士弥弁之逆而诡谋以免此数子之罪也数子为国正卿不能引其君以当道而助成其非礼不能以义自胜而苟合以求容於是乎黜之孟子</a>曰齐人无以仁义与王言者则不敬莫大乎是翬遂侨如之谓也曾子</a>曰士不可以不弘毅任重而道远意如婼之谓也然则春秋之大夫未赐族者衆矣【柔溺郑詹莒庆之类】皆贬乎曰非也前曰翬後曰公子前曰公子後曰遂前曰叔孙曰季孙後曰侨如曰意如曰婼夫是之谓贬


    卫人杀州吁于濮【四】蔡人杀陈佗【桓六】齐人杀无知【庄九】楚人杀陈夏徵舒【宣十一】晋杀其大夫里克【僖十】卫杀其大夫甯喜【襄二十七】楚子蔡侯云云伐吴执齐庆封杀之【昭四】楚子?诱蔡侯般杀之于申【十一】楚公子弃疾杀公子比【十三】弑君之贼其罪一也在官者杀无赦在宫者杀无赦其杀同也杀之有正不正故其辞异也州吁陈佗无知徵舒庆封杀以其罪正也故不以国君大夫公子道也【三簒君皆踰年】里克甯喜蔡般楚比杀不以其罪非正也故犹以国君大夫公子道也彼皆弑君而戮矣而曰不以其罪何也晋之杀克求自免也卫之杀喜恶其专也楚之杀般欲县其国也弃疾之杀比欲攘其位也故曰不以其罪也杀不以其罪则犹以国君大夫公子道之是贼未之显讨也君子之於人也观过必以党察狱必以情观过不以党则邪有疑於正者矣察狱不以情则名有乱於实者矣以仁诛不仁其究归於仁以不仁诛不仁是亦不仁而已矣以无私治私其究归於无私以私治私是亦为私而已矣此春秋之所深辨也此楚子弃疾所以不得从讨罪之文也【楚子以名书弃疾以相杀书】


    卫人立晋【四】尹氏立王子朝【昭二十三】


    有天命然後为天子有王命然後为诸侯世子誓於王而後继立是以王命立者也非世子则必请而後定其位是欲有所受之也晋翼後见逐而武公立其大夫为之请命于天子之使故其诗曰安且吉也鲁闵公遇弑而僖公立季孙行父为之请命于周故其诗曰思无邪也今州吁死卫人不告於王召公子晋而私予之国晋也亦无王命而私受之於国人非安无邪之道也是以公子晋王子朝不同事而同辞不同恶而同罪晋得国人之心朝恃权臣之助不同事也晋无君而入嗣朝有王而篡立不同恶也然皆志之曰立其罪均故也


    葬卫桓公【五州吁弑】葬我君桓公【桓十八齐杀】葬齐襄公【庄九无知弑】葬陈灵公【宣十二徵舒弑】葬蔡景公【襄三十年世子般弑】葬蔡灵公【昭十三楚杀】葬许悼公【昭十九世子止弑】葬蔡昭公【哀四盗杀○按经葬蔡昭公乃哀公四年事原本误作襄公今改正】


    春秋之世人君不以其道终者凡三十有五而志葬者才八人耳卫桓齐襄陈灵之贼讨得其正葬故无疑也弑鲁隐者公子翬也弑齐庄者崔杼也鲁讨寪氏楚讨庆封而不志葬弑蔡昭者盗翩也蔡讨公孙姓而志之此其可疑者也杀鲁桓者齐襄公也杀蔡灵公者楚子?也齐弑襄楚杀?而志葬杀齐舍者公子啇人也齐弑商人而不志之此其可疑者也弑晋灵者赵盾也盾未讨故不志葬弑许悼者世子止也止未讨而志之此其可疑者夫人君不以其道终盖有内外之别焉祸发于已国谓之贼贼者臣子所当讨也当讨而不讨於是乎没其先君之葬所以责臣子也祸发于他国谓之讐讐者臣子所当复也不幸而不可复於是録其先君之葬所以赦臣子也夫讨贼者其事可必故不必如卫人之杀州吁然後谓之讨苟不正其法【里克甯喜】不显其诛【庆父宋万】犹不讨也此责人以忠之道也复讐者其事不可必故不必如吴人之入越然後谓之复在彼者苟可以假手在我者苟可以藉口【楚?齐襄】犹既复也此待人以恕之道也不责以忠则臣子之义废不待以恕则怨毒之祸深是以鲁隐齐庄之贼不得以诛寪庆免而鲁桓蔡灵之雠得以弑襄?释也蔡昭之贼盗也臣之贵者为之党盗不足讨而讨其党所以申臣子之志也非翬庆比也齐舍之贼亲也弑而代为之君君固不可讨而讨失於其始所以?臣子之慢也非齐楚比也世子止非弑也被之以弑名所以训天下之孝於亲者也故以志葬明之赵盾非弑也被之以弑名所以训天下之忠於君者也故以再见明之翬遂再见明与桓宣同恶且非经所志此数端者圣人以通天下之志以断天下之疑以为後世冺君臣之义者之戒也可不察乎若郑髠顽楚子麇齐阳生遇弑而不谓之弑应不志葬而志之此春秋新意圣人予夺之权在焉盖不可以一理贯也


    考仲子之宫初献六羽【五】


    仲子之卒周人归其賵则知仲子既葬矣子氏之葬春秋不志则知子氏不祔矣隐公终丧以其母不祔知仲子亦不可祔故为之改筑宫也礼庶子为君为其母立庙惠既君矣而不庙其母是变先王之礼也礼非夫人不得体其君仲子妾也而献六羽是易先王之乐也夫祭者礼之重舞者乐之成也非天子不议礼不制度不考文先王为是故为之名数立之典则与天下後世共守之诸侯变礼易乐则斥罚加焉所以杜僭妄慎改作也孔子曰礼乐自诸侯出盖十世希不失矣僭之自上效之在下僭之自今效之在後炀武不当立而立桓僖当毁旅泰山舞八佾以雍彻不在诸侯而在大夫之家不在隐桓而在定哀之世是以君子慎其始也宫或言考或言立考之言成也要其终之辞也立之言寘也本其始之辞也仲子之宫立而缓故於其成终讥之炀武之宫不当立而立故於其始寘讥之


    十二月宋人伐郑围长葛【五】冬宋人取长葛【六】春公伐邾三月甲戌取须句【文七】


    圣人之於取舍顾岂易哉苟义可取虽天下之大吾斯受之尧舜是也义苟不可取虽一介不屑焉伊尹是也此参其在已者也取之而民悦则取之武王是也取之而民不悦则勿取文王是也此参其在彼者也然春秋书取者皆恶其不以义得宋之不可取於郑犹鲁之不可取於邾也伐其国围其邑踰岁阅时而後得志是不参彼己之分而玩兵以肆贪也此圣人所以尽其辞也


    郑人来渝平【六】公会齐侯云云于稷以成宋乱【桓二】公及齐侯平莒及郯莒人不肯【宣四】宋人及楚人平【十五】暨齐平【昭七】及齐平【定十】及郑平【十一】


    平与成皆平也有平者有平之者周礼</a>设官使和诸侯之好周公命蔡仲懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟先王务使诸侯之和也欲其有同寅协恭之心无乖争陵犯之变也周衰诸侯骄恣怒害相高修怨释憾之兵日寻而不知止能易怨为平者盖寡故郑人见取於更成更成者改过也莒人见疾於不肯不肯者怙终也孔子曰仁者安仁智者利仁畏罪者强仁渝平近乎仁【无所避求】及平近乎智【及我欲之】暨平近乎畏罪也【暨不得已】孟子曰君子修其身而天下平又曰大人者正已而物正者也桓弑兄而自立身不修矣安能成宋乱宣杀适而自立已不正矣安能平莒怨终之成宋以赂平莒以兵春秋所以正其辞也


    滕侯卒【七】


    礼诸侯始薨小臣称其名以复复欲其审故虽名之而不嫌名之者致?气使勿逸之义也君卒而赴於他国亦欲其审故名之名之者慎传世防祸乱之道也其所以为慎传世防祸乱何也曰今之卒者吾旧君某也昔之会盟于某者也是使敌国知吾先君未尝失位也知吾国未尝改立也知吾嗣君即先君之子若孙也一有不然则敌国将诘其由矣臣子将任其责矣是岂非慎传世防祸乱之道乎然春秋所志滕也薛也?也宿也秦也其君之卒或有不名者滕薛自昭而後杞自襄而後则名之秦自昭而後则不名也至於宿惟一见耳国远或微赴有详略史从而志之非善恶所甚系者圣人不加损焉或谓君没臣子斥其名以赴於外非人情也是不然古者卒哭而讳惟尔元孙某是也方其未讳虽君臣同名而不嫌卫齐恶卫侯恶是也後世废礼而徇情乃致严於此耳


    城中邱【七】凡城二十有五


    孟子曰天时不如地利地利不如人和子服景伯曰民保於城城保於德此言有国有民者当务以道和之以德保之民和德至而城自固矣古者天子守在四夷诸侯守在四邻恃德与民也如是何城之有及其卑也天子不能以诸侯为卫诸侯不能以四境为安乃始恃城以自固焉夫无德以和民而徒忽其守备与恃此以固国而不知本於德者皆危亡之道也莒渠邱见袭於齐楚囊瓦见鄙於沈尹是也故凡城之云者皆讥其不务本也时不时末矣


    齐侯使其弟年来聘【七】郑伯使其弟语来盟【桓十四】卫侯之弟黑背帅师侵郑【成十】称兄弟十有三


    公子一也有诸父焉有兄弟焉诸父尊也兄弟亲也人君絶期故诸父兄弟不得以属通凡曰兄弟者皆以明亲也亲虽有不善而犹谓之兄弟是犹可以兄弟道也年语黑背以君弟而任国事不以其贤而以其亲弟之宠也年生无知语为子人氏黑背生剽无知实弑君子人实违君命剽实簒国故春秋推其祸乱之本早正於宠以任之之际焉君子之爱其子弟也弗纳於邪衆人之爱其子弟也假之宠利公弟叔肸生赐之氏【宣十七】陈侯之弟黄权偪其卿【襄十一】卫侯之弟?处废置之任【襄二十七】天王之弟佞夫能使衆臣立已【襄三十】秦伯之弟鍼富如二君【昭元】陈侯之弟招杀适立庶【昭八】卫侯之兄絷能夺大臣官邑【昭二十】宋公之弟辰能挟大臣去君【定十】是皆宠以任之之过也故春秋正其辞焉不然则陈招哀公弟也何以先称公子【昭元】宋公子地景公兄也何以不谓之兄乎


    戎伐凡伯于楚邱以归【七】


    戎朝周知发币于公卿是慕诸夏之礼也凡伯弗宾而王不之讨则周无来远之德矣凡伯出聘假道於卫是将天子之命也戎伐之而卫不之救则卫无尊王之心矣相鼠刺无礼也其诗曰不死何为君子谓卫文公之臣有必死之道焉凡伯以之单襄公聘楚过陈而候不在疆司寇不诘奸君子知陈有滔淫之祸焉卫宣公以之伐者上讨下之辞也以归者不复及之辞也


    郑伯使宛来归祊庚寅我入祊【八】郑伯以璧假许田【桓元】祊许皆受之天子其不可相易明也谓天子不复东廵而遗人助祭之邑犹可道也谓已不复更朝天子而遗人朝宿之邑不可道也周之盛时十有二年王乃时廵诸侯朝于方岳</a>或不廵守则六服朝于京师故王不东廵犹可道也一不朝则黜其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之故已不朝天子不可道也郑畏弃祊故言来归【如我故地】我嫌取祊故言入【有而弗居】郑难取许故言以璧【如玉质田】鲁难弃许故言假【未絶之辞】然则二国之恶非昧义为之乃犯义者也非无羞恶之心而为之乃诎於利者也夫昧义而无羞恶之心细人之事也其罪小知羞恶之为义诎於利而公犯之奸人之事也其罪大此所谓婉而成章


    公及莒人盟于浮来【八】公及齐大夫盟于蔇【庄九】公会楚公子婴齐于蜀公及楚人秦人宋人陈人卫人郑人齐人许人曹人邾人薛人鄫人盟于蜀【成二】公会晋人郑良霄宋人曹人于澶渊【襄二十六】


    此外大夫会公人其大夫以卑公之谓也或谓公与大夫会盟其没公者非讳内则厌外其不没者非深讥则我所欲也是盖不原其实不究其始卒者也会于已国之外则人大夫而申公言彼以衆从我无嫌也君臣同辞故不名也会于他国之中则黜大夫而没公言我非往从彼远嫌也君臣异辞故名之也【处父】二者皆所以尊君也非讳与讥也齐大夫不称人无君也郑良霄不称人伉君也无君则有当国之义伉君则有杀身之咎此所谓彼之有故者也婴齐不称人所谓外之也


    天王使南季来聘【九】天王使王季子来聘【宣十○按经天王使王季子来聘乃宣公十年事原本误作一年今改正】


    凡以爵氏名字通于春秋者天子之卿以爵不以氏【六命在子男上毛祭之类】称氏者大夫也【南季家父王子之类】天子之大夫以字不以名【四命与公之孤等父季之类】称名者命士也【刘夏石尚】诸侯之卿以氏不以官【公子公孙仲叔之类】称官者孤卿也【四命宋司马司城是】以名不以字称字者贵且贤之也【季子高子】天子建国胙之土而命之氏故氏卑於爵幼名冠字五十以伯仲故名卑於字天子之臣贬则人之又或斥其名诸侯之臣贬亦人之又或去其族皆所以明贵贱序少长别贤否辨荣辱先王驭臣之要也易之则为乱名故有天下国家者所宜谨也


    公会齐侯于防【九】公会齐侯郑伯于中邱【十】翬帅师会齐人郑人伐宋【十】公败宋师于菅辛未取郜辛巳取防【十】宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之【十】


    书胤征曰义和废厥职酒荒于厥邑胤侯承王命徂征由是言则郑伯承王命讨有罪当自将也诗出车曰我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣由是言则齐鲁之君闻王命佐郑伯当自行也其始也定谋于防戒师期于中邱正也已而委之大夫非也其终也鲁败宋而取其二邑郑伐戴而取其三师得邑与师归之天子正也已私有之非也然则二国者慢天子之命而急於从利假讨罪之师而贪以封己者也明天子在上方伯修其职诸侯敌所忾于是有加地进律之赏未闻以王命讨不庭而自利之者也此春秋所以尽其辞也


    公败宋师于菅【十】书败十六战而败绩十五战不书败八不战败绩一


    言败不言战者不俟乎战也言战不言败者不至於败也师徒未得陈客主未得通卒然相值而胜之则曰败某师其不曰师者示贬之也敌既陈矣情既通矣定其期而交兵则曰某日战于某其不言日者示贬之也战而曰败绩者甚言其败也不战而曰败绩者不与其战也是故君子之论兵也曰善为国者不师不师则无兵也善师者不陈不陈则无战也善陈者不战不战则无敌也善战者不死不死则无败也善死者不亡不亡则无败绩也由前三者汤武之仁义也由後两者桓文之节制也春秋所志惟败及败绩为多则桓文之兵盖鲜况汤武乎此之谓无义战


    滕侯薛侯来朝【十一】邾人牟人葛人来朝【桓十五】


    滕薛累至邾牟葛亦累至滕薛曰侯邾牟葛曰人何也诸侯衆至而旅见之二伯各自其方率之以入受舍于朝而别其姓此天子见诸侯之礼也隐公并朝二国以姓为序既僭天子矣桓公又并朝三国僭之甚也二国并进可道也三国旅进不可道也以其不可道於是人之人之者若其国之微者焉微者之朝不志于春秋由其言朝则知非微者由其不称君使则知非世子也然则三国有过乎曰使其君交邻国有道其臣相其君以礼则区区之鲁又岂能卑我哉


    十有一月壬辰公薨【十一○按经十有一月壬辰公薨原本误作十有二月今改正】春秋有为鲁讳之义亦有直辞而无所隐者学者疑之或谓外大恶内小恶则讳之恶甚不可掩则直辞而无所隐揔其实不然春秋定一王之法立万世之公言也岂私内而略外哉盖圣人之于鲁父母之国也去他国则接浙而行去父母之国则遅遅吾行也越人射之则谈笑而道之其兄射之则涕泣而随之亲踈之情内外之势所当然也贤臣善则称君孝子不扬父恶忠孝之理恩义之分所当然也故春秋记鲁之不善凡接於外者讳之奔弑杀伐之类是也非外所与则无所隐也丹楹刻桷丧昏逆祀之类是也传谓讳国恶为礼者礼以尊尊亲亲为正故也或又有为贤为尊者讳之说然乎曰责贤者之备抗王室之尊则於经可矣讳则未之闻也