礼记析疑卷三十五

    翰林院侍讲衔方苞</a>撰


    问丧


    恻怛之心痛疾之意伤肾干肝焦肺


    有人遭兄之丧腹中若豸虫之动自丹田之右逆上达左胁转而右旋徧于胸膈以药石攻之不效医士杨芳初闻之曰此丧礼伤肾干肝焦肺也起自丹田之右肾气逆也达于左胁肝病也旋徧于胸膈肺病也故先王制礼辟踊袒号以动体安心下气【叩之果以父母在不敢号踊以相感动哽咽而致此】当其时不知用此故成痼疾惟熊经鸟申久而后可渐减也其人因学导引之术微有瘳气结而不通者终其身


    三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之


    丧事充遽亲者致其哀内外御者各有执事无暇举火故邻里为之糜粥庶民则五家之邻可共庶士则二十五家之里始足以周事先王教民以厚自死丧相恤始故感人者深而成俗易也糜之厚以食朋交姻亚承事者粥之薄以食三日不食以下旁亲及孝子之疾病者三日水浆不入惟士大夫可勉若庶人身自执事而后行则亦不能不食粥矣


    故哭泣辟踊尽哀而止矣


    止谓附身附棺之事皆毕更无可以致爱于亲惟自尽其哀而止耳虽心絶志悲无如之何故不得已而以鬼享之也


    冠至尊也不居肉袒之体也故为之免以代之也居如考工记居材居角之居安置之义也言冠为服之至尊不可安置于肉袒者之身故为免以代冠也以此知宾祭之袒露裼衣而不肉袒也亲始死悲


    哀志满气盈故袒而踊之以动体安心下气若宾祭割牲则露裼衣以示敬可已冕旒而肉袒非所以为仪也【郊特牲君袒而割牲明堂位君肉袒迎牲于门割牲以荐神尚不肉袒而肉袒以迎牲于门何义乎明堂位莽歆所伪造未可据也】


    然则秃者不免伛者不袒跛者不踊


    秃者不宜废袒踊余皆然注有一疾则并废其二似不若陈氏集説为安下文云不可以备礼则非全废明矣


    免者以何为也曰不冠者之所服也礼曰童子不缌惟当室缌缌者其免也当室则免而杖矣


    李光</a>地</a>曰怪成人袒时须着免今非成人袒亦着免故问之不冠者之所服谓童子未冠故着免也缌者其免谓为族人缌者由为父母着免也