提要

    《融堂四书</a>管见》十二卷，宋钱时</a>撰。时有《融堂书解</a>》，已著录。此编凡《论语</a>》十卷、《孝经</a>》一卷、《大学</a>》一卷、《中庸</a>》一卷，即嘉熙二年乔行简奏下严州取时所著书之一也。俱先列《经》文，略加音训，而诠释其大旨于后。《孝经》用古文。《大学》但析为六章，不分《经》、《传》。盖时之学出于杨简</a>，简之学出于陆九渊</a>，门户迥殊，故不用程朱之本。其解《论语》“崇德辨惑”章，谓“诚不以富，亦祗以异”二句乃证爱欲其生、恶欲其死者之为异。“齐景公有马千驷”节，合上文为一章，谓“其斯之谓与”句乃指夷齐，便是求志达道而言。又《大学》“此谓知本，此谓知之至也”二句，仍附第一章末，谓是圣人承上厚本薄末、反复晓人之意。亦俱根据旧文，不肯信为错简。朱子《与陆九渊书》所谓“各尊其所闻，各行其所知”也。然金溪之学，惟凭心悟，或至于恍惚窈冥。时则以笃实为宗，故其诠发义理，类多平正简朴，不为离析支蔓之言，又敖继公《仪礼</a>集说后序》所谓“以鲁男子之不可学柳下惠之可者”矣。卷首有绍兴已丑时《自序》，末有景定辛酉天台钱可则《刊书跋》。《宋史</a>?艺文志》、马端临</a>《经籍考》皆不著录，独张萱</a>《内阁书目》有之。虽以“四书”为名，所解不及《孟子</a>》。与朱子所称“四书”者异，故今列于《五经</a>总义类》焉。