五经蠡测卷三

    明　蒋悌生　撰


    毛诗</a>


    小序辩説


    书小序与诗小序虽皆昔人序作者之意然二序关于后学功效大不侔书序可无诗序不可无难一概论也盖书者当时纪载之书其本文史臣已序作者之意如五子之歌太甲说命等篇史臣既序其作书之由篇中更端处史氏又以语贯之已极详明虽小序不作后世读者依文求义自能通之无所赖于小序之复出也若诗之作或歌咏性情或铺陈政事或称颂功德又多比兴之辞故其所作之由与其所指之实多不具于诗文之中而皆含于言意之外苟无小序以识其所由则后之读者贸贸然又孰知其为何等之言而述何时何人之何事哉然则诗序之有功于后学固不可与书序例论也先儒谓诗序孔子</a>所作又以为子夏</a>所作虽不可尽信然夫子删诗既定子夏以文学名平日师弟子问辩之顷岂无一言及此以诏后世但战国之末遭秦焚坑汉初卤莽百余年间正经尚错乱磨灭不得其全况序文乎意者孔子子夏亦必有作但失其全及汉兴文教之后多出于汉儒附防补缉耳惟其或有出于汉儒之手及朱子作诗集传</a>见其穿凿纰谬恐其有误后学故力排之以为不足信然排之恐有太过使其中有可存録者亦为谬陋者所累而类入于排斥之例则其间或有圣贤之言而受汉儒之诬诚为未安愚自幼读书诗颇有惑于此今细推之诚有若可疑者非曰敢僭议朱传之得失恐后学遂轻小序而忽易之亦非所宜故不得不详辩于左以俟后之君子正焉


    大序


    论者谓诗大序非圣人不能作今细玩之议论推原各有斟酌无可议者惟国史二字尚在拟议其余全篇絶似圣人之言○又案古者史掌书蒙诵诗朱传据此以明国史二字之矢固为允当然细推之史掌文书则凡文书皆当属史氏所掌意者采诗之时皆总归国史条其篇类明其义理然后转授瞽蒙使诵于王之左右不然则蒙乃无目之人若非他人相而诏之又何从知其条类义理而诵之邪


    国风


    凡若干篇姑举大防着于后


    周南关雎【小序惟以哀乐淫伤分为四段诚为纰谬其余非孔子之徒不能作意者全文皆得其传至汉儒説诗复以己见凿说附其后耳】


    葛覃【小序之意谓后妃幼而在家其德己如是长而为妇其德不回亦无甚谬戾传讥其浅拙犹恐太过】卷耳【当阙】


    螽斯【小序若螽斯三字当在则子孙众多之下】


    桃夭【文王之化正家之道莫盛于后妃妃之德莫盛于不妬忌小序之言亦未为失传讥其踈狭亦太过】��?【同上】


    汉广【小序德广之广与经文汉广之广偶重耳文义末见有谬○外樛木芣苢汝坟麟趾四序朱子悉从序説】


    右周南十一篇【朱子所存已居十之七其贬之太过才十之二三则小序有功于诗】


    【诚未可以少訾也】


    召南鹊巢至驺虞凡十四篇


    草虫【序言能以礼而自防意亦在其中未为失】


    殷其靁【序言劝以义意亦在其中】


    右召南十四篇【朱子从序说已不啻十之九贬之太过才十之一又何必贬之邪】


    ?栢舟【此篇小序朱传极贬之然以仁人不遇小人在侧之义求之经文亦未为害义亦安敢必其非顷公之时所作亦安敢必其非男子之诗亦安敢必其非不遇于君乎诚未敢轻议也孟子</a>引诗忧心悄悄愠于羣小意集注仍用序説朱子四书</a>工夫尤为精密当从集注为定】


    緑衣至终风四篇【朱子本皆从序説而贬之太过遂复以日月终风二篇为非因州吁之难而作今观诗文所谓无良所谓暴所谓谑浪笑傲等语又岂宜施于庄公者若反序说而欲更置此二篇于燕燕之前恐伤已甚孰若只从序説而亦无害于义乎必欲篇篇有旁证然后从序説则焚坑已后经籍散失何限安能一一求明文为证騐哉○此别具辩说于后】


    击鼓【国人怨其勇而无礼亦一时作诗之人所见如此况勇而无礼则乱以之目州吁亦当乃若君臣之大义未可以之而罪小序也】


    凯风【此七子自责之辞非美七子而作也虽然天子遣使观风于侯国采诗而列于乐官以时存肄于以考政俗之美恶及孔子删诗三百篇义尤精则此篇之存乃所以美七子之能尽孝道又何必辩其七子之自作而非羙之乎】


    谷风【下之恶俗何莫非上之化】


    北风【淫乱则政刑失所威虐亦宜有之况北风雨雪乃若威虐之状】


    静女【序说全无味】


    右邶风十九篇【朱子不信者二篇其他皆擿抉太过】


    鄘风七十篇【朱子皆因旧説】


    氓【序谓刺时美反正者亦曰困而自悔良心复萌耳亦无大害】


    木?【恐依序説亦通】


    右衞风凡九篇【朱子亦据序説惟芄兰一篇阙疑】


    王十篇【内惟采葛邱中有麻二篇不依序説其余八篇朱子于序文虽辨其误然集传大指又皆从序文意如黍离等篇亦别无所据若使不因序文而知其説则世读诗者从何而求义乎又如邱中有麻等篇朱子以为淫奔之词语意不庄固是然若郑缁衣豳伐柯等篇设无传记证据或错简脱在郑衞淫奔之间又安知其不指为淫奔之词而知其为好贤好德而作欤诚不可轻排小序也】


    郑缁衣【从序】


    将仲子【序说诚不切】


    叔于田大叔于田【序说未为失】


    清人【有据】


    羔裘遵大路女曰鸡鸣【三序未必非】


    有女同车【此序朱子贬之议论极正大】


    山有扶苏箨兮【二序无情理】


    狡童【此序朱子正其失议论极正大】


    褰裳至扬之水凡六篇【除东门之墠一诗从序説其余五篇朱子皆以为淫奔之诗极胜小序之説】


    出其东门野有蔓草溱洧【三序説未必非】


    右郑风二十一篇【朱子从序説才三篇其余皆斥其非不啻十之九最是有女同】


    【车狡童二诗序说诚谬朱子之论明白正大深有关于世教又足以騐圣人放郑声之言可为万世不易之定论要之朱子斥小序其原皆由郑风故施及他风尔若叔于田遵大路风雨子衿等篇姑从序説淫奔之诗亦已多矣何必尽反序説而后为郑声淫乎】


    齐风凡十篇【朱子本皆从序説其讥之者皆可畧也如鸡鸣还言未见为哀公时诗甫田卢令未见为防公时或有传授亦不可晓东方未明言挈壶氏失职亦非害义】


    魏风凡六篇【详朱子之意本亦皆从序説惟十畆之间伐檀硕鼠三诗贬之今详序説亦非无理盖国削民无所居思择幽旷之地而乐业在位无功而食禄异于君子之不素餐有司重敛亦出于人君政化所及序説与诗文非相悖】


    唐风凡十二篇【详观序説皆无深谬朱子虽加讥斥然防意事实亦多从之如无衣一篇朱子斥其美字大悖理一叚议论附于春秋</a>之义固人道之大经然当时晋之臣子心归武公诚喜而美之亦非小序之罪且诗着其实春秋正其义初不相悖也】


    秦风凡十篇【序説大抵无甚失只无衣蒹葭晨风三诗朱传不从今观蒹葭序説诚无意者当时贤人君子喻道之诗托为此言以见道在迩而求诸逺事在易而求诸难之意若是一时实事则所谓伊人既知在水一方何不即遡游从之当得其人之所在而乃先遡洄从之及至道阻且长而后遡游从之又见在水中央而不可即可见是托辞喻意非指实言也盖岐豊之地文王周公之泽未冺岂无君子在野而托为此诗者乎别为一説衍义于左亦未必其然也愿与诸同经者商之○晨风序未敢辨其非○无衣序朱传言与诗情不协今详王于兴师一句大有拟议秦侯邦伯爵也何言王于兴师盖秦都岐丰之地本王畿</a>之所时秦伯好攻战故民思周室盛时兵以义举有征无战不若今日之互相攻伐无已也序所谓亟用兵而不与民同欲非无意】


    陈风凡十篇【序説亦无大失传直以时世无所据而斥之矣】


    桧风凡四篇【匪风序説思周道亦谓顾适周之路而思周之盛时耳意亦通】


    曹风凡四篇【鸤鸠诗言正是四国等语在周之世惟周公可以当之疑豳风脱误在此非曹风诗也别具一説于左】


    豳风凡七篇【朱传大抵皆从序説其斥之者皆可畧也如东山诗序非子夏之徒有所传授不能及此如此序之类读诗者安可忽而不读】


    二雅三颂


    凡若干篇今逐篇徐玩而细求之亦不敢屑屑一为之辨大抵作诗之由朱子皆从序说其排斥之者大槩有三一则以其时世人民不可考不足信一则以其篇篇为美刺而作有失敦厚温柔之教一则言其行説穿凿破碎不成文理今细推之古人之诗必时人有为而作若必去其时世与人则何以考其所言之义理乎若曰彼无所据不敢信其是则我无所据亦安敢辩其非美刺者诗之本体诗正得失得则为可美失则为可刺二字之义固在未作诗之前诗既作则美刺自见乃本然之固有非旁立此名以附益之也必欲诗不专为美刺而作则在风何以考政俗之美恶于雅何以别正变之异宜哉若小序之凿穿谬妄不为无之盖诗序之作非出于一人一章之中亦非出于一手此为不易之定论其间或得或失难以槩观或有关于大义甚悖理者固不容不辩如卷耳进贤险诐等语郑风狡童之类此大悖理也关雎哀乐淫伤分为四?此穿凿破碎之类也雨无正雨自上下等语浅陋迂僻之类也可去可存皆不害义则莫若存之为长如葛覃在父母家之类是也朱子勤俭敬孝四语义甚精宻亦从小序中衍出或从旧説或立别説皆通则莫若从之为稳如汉广德广所及邶栢舟仁人不遇之类是也推此以及三百篇中皆可类推以尽其余如行苇序所指数事乃诗文有其语有其义当时有其事故序文及之非破碎之罪也及如鲁颂駉商颂那二序所言事实文势极相类传以国语</a>有据而信那以史克无据而排駉设若国语亦无据将亦在排斥之例矣恐此类皆冝从序説为是务农重谷然后国以富彊在春秋传非无据恐非凿説推此以及三百篇亦可类推以尽其余○又如大序关雎小序大?变小雅六月序二十三条废缺之类苟非孔门师友平日讲明有所传授恐庸儒未易及此今因朱子斥小序太过别为一编以还其旧后之读者未知其由徃徃轻忽小序弃而不读殊不知诗之大纲大要具于小序中不为少若忽而不读亦非小失也○汉儒引小序冠于篇端反若先有序而后有诗遂使后人尊信小序过于信诗诚为谬戾朱子若不满于此故别为一编以还其旧然而后学遂轻小序职此之由盖尝反覆思维比之春秋仲尼作经丘明作传非经无以统传非传无以证经使当时苟无丘明作传则春秋之义后世亦难明故先经后传理势宜然公谷义同窃意诗序亦当如此有诗然后有序其义始着想三千之徒学诗圣门亦当如此今欲各引小序缀于诗文之后然后备朱子之说论其得失则小序既不受深贬亦不至厚诬也愿与读是经者更商之○愚意朱子平生传注诸经工夫宏浩四书最为精密其于他经亦惟定其大义为要至于小节目姑从一时之所见纂辑成书若假之以年诗传亦必有删改惟属纩之期不延斯为可恨矣以邶栢舟及孟子集注</a>推之可见


    国风


    邶风緑衣至终风四篇辩


    旧説四篇皆庄姜所作緑衣为不见荅于庄公也燕燕为送戴妫大归于陈也日月终风为州吁簒立伤已困穷也朱子于緑衣燕燕二篇皆从旧説以日月终风亦为庄公不见荅而作特与旧説异今以庄姜之事反覆参究详玩诗意恐未然夫庄公惑于嬖妾踈弃庄姜宜其有怨心矣然緑衣黄里之喻微而不显緑丝女治之词婉而不廹及其篇终归于自省思古之人但欲其无过而已更无一语憾于庄公者固可谓忠厚矣至于无子而养戴妫之子完为己子庄公没完即位嬖人之子州吁弑桓而自立故戴妫大归于陈而庄姜送之则其悲痛之深困穷之极宜无以加于此时矣其原皆庄公不见答之所致也而燕燕之诗但言涕泣劳心而已非惟无一语追憾庄公之词而且以戴妫能以先君之思朂寡人为戴妫温惠淑慎之德之实则可以见庄姜之心逹尊卑之分守顺承之义安于命分禀赋之常而无一毫怨尤之意坤仪妇德贞淑纯备善处夫妇嫡妾之变而不失其正者眞可谓贤而过人逺矣及观日月终风二诗所谓乃如之人兮德音无良终风且暴谑浪笑傲等语明斥其人之过恶与緑衣燕燕二篇词意大有辽絶者窃意此语施之州吁则可施于庄公则于义有大不可者莫若姑从序説为是况三百篇次先后已定何必不从序説而移易二诗于燕燕之前盖朱子校雠九经工力宏浩凡若此者容或未改其原皆由见小序谬妄穿凿多恐误后学故不信而力排之其间未免疾之太过者则此类是也


    王风扬之水章彼其之子辩


    案此篇彼其之子朱传释之曰戍人指其室家而言也今详诗意恐非指其室家疑指当时畿外诸侯或入为卿士如衞侯郑伯苏公祭伯凡伯毛伯之类当受命逺戍而方命不行故戍人怨之其言如此何以言之诗人之意以为天下之物莫强于水川渎之流势不可遏虽万斛之舟亦顺流而下况束薪乎亦犹王室之尊严可畏令出惟行五等邦君虽征伐大故敢不惟命是承况出戍小事乎今悠扬之水柔缓无力至于一束之薪亦不能流其弱甚矣以喻王室既卑威令不振彼当出戍者反强倔不行而使我不当出戍之人代受其劳役则王室衰微甚矣诗意甚明讽咏自见又以国风事类考之言彼其之子凡五其曰邦之司直三百赤芾硕大无朋公行公路皆指一时卿大夫之有权力者若君子称其室家如北门之室人东门之缟衣綦巾东山之妇叹于室若是而已未见其以此等语目其室家也又况征戍之人初无携其室家同行之理无故而言不与戍申甚无谓也若曰出戍在外怀其室家而为是言则凡国风之中道情思者莫非妇人以君子行役在外而述其思念之情而圣人録之盖以妇人从一而终怀念君子乃情性之正也至于男子之行役而有内顾之忧者但曰忧我父母而已若曰忧其室家则其情义出于私昵浅陋不可以训岂圣人垂戒之意乎其不可也又明矣吾朱子训释圣经以惠后人后学当遵守诵説之不暇又奚敢评论于其间哉然万一之中窃有所见亦不容不明辩之容或朱子有未改正处亦不可知也夫大舜圣人也舍己从人朱子大贤人也大贤之心不必得为在已失为在人如九原可作质之朱夫子或曰生之言然


    邶风栢舟序辩


    案此篇序説以为仁人不遇小人在侧而作朱子据列女传</a>以为妇人之诗遂疑亦庄姜所作一段议论极斥小序之非尝试以序説参考变雅之中多一时贤人君子不得于君之诗如栢舟首章言不过谓见弃而忧思之深今观变雅中言忧心殷殷癙忧以痒等语其忧一也二章言我心匪鉴不能度物若能度物则能择利害轻去就矣兄弟亦不知吾心不可以为依倚欲以是心而徃陈诉之彼乃不察而反逢其怒也变雅中所谓不惩其心覆怨其正旣之隂女反予来赫其意亦不异也三章言我心执守一定非如石席之可移我之所行亦一守其正未尝二三其德何乃见弃而不我从乎变雅所谓维号斯言有伦有脊哀今之人胡为虺蜴亦此意也四章言觏闵既多受侮不少变雅所谓多我觏�喛准�我圉忧心愈愈是以有侮义亦不殊末章言心之忧矣不能奋飞则悲愤之至托言欲去而不能去之意变雅所谓监观四方蹙蹙靡所骋人亦有言进退维谷等语意亦相近朱传谓非男子不得于君之诗今以比类推之则序説亦无害理愚故谓凡若此类从序说亦通别立说亦通则莫若从之为稳特举此而详言之后不能缕辩也【又古人托言皆以日为人君之象月为后妃之象此篇若如朱传説乃以日月喻嫡妾则所谓日乃庄姜之自况恐亦未稳或当时有日月薄蚀之事古人重天变作诗者见天变于上政乱于下故不胜悲愤激烈而为是言耳】


    曹风鸤鸠辩


    案变风陈桧曹三国皆言其国小无政削弱委靡不久灭亡之状不应曹风四篇之中乃有鸤鸠一篇所美其人之德盛大如许今详诗文所美之德非惟三国所无实十三国风中所无惟淇澳之诗美衞武公之徳辞语略相近盖卫武公乃大贤君称为睿圣武公又入为王朝卿士故其所美亦为盛德如所谓充耳琇莹防弁如星寛兮绰兮伊重较兮等语与鸤鸠其带伊丝其弁伊骐语意相类所称有斐君子瑟僩赫喧等语亦与淑人君子其仪一兮其仪不忒语略相当然鸤鸠所言正是四国一语虽衞武公之贤亦未敢当诗人未宜以此称之详味诗人所称之德决非为曹国之君臣及春秋十三国之君臣而作反覆玩味惟周公之德足以当之窃料曹风与豳风联属疑豳风脱误在此耳于是参考豳风诗辞如所谓其仪一兮其仪不忒与赤舄几几德音不瑕语相类其带伊丝其弁伊骐与衮衣绣裳语相类正是国人四国与四国是皇等语相类若引此诗寘之破斧之下九罭之前其为称周公之德无可瑕议者今姑作羙周公解于后○鸤鸠一母而其子七以喻周公一身而为万方之所倚頼母常在桑而子毎异木以喻周公常居冡宰之位而所赖于周公以为安养者则或逺或近或内或外或上或下固非一所也所赖于周公者虽有逺近内外之殊而周公推其安养之道以及之则一视同仁初无逺迩彼此之闲也且周公抚安斯世之心念念不忘有如固结又岂有一诚之或缓哉此首章之意也二章专言其服饰之羙盖人乐其德故见其冠带之尊严姣好喜而诵之以见德称其服之意耳三章言其正己而天下化之实大人之德也四章承上章之意复祝其寿所谓国人乃四国之人也抑万年之称乃臣下颂祷天子之辞人臣不敢当周公虽未尝践天子之位其实摄行天子之事利泽及于天下真足以当聦明元后作父母之任故人亦以非常之福禄祝之良非僭语也由是一语推之则其美周公而作益信矣


    秦风蒹葭説


    【愚自幼读此诗每觉其辞婉而有味似有托喻之意今毎讽咏但觉意味深长理在言外似有托喻如鹤鸣之类所谓伊人盖托言之非指言也如果为指言则既知其在水一方何不即溯游从之当渐至而必得何故先溯洄从之遇修阻而不可进而后溯游从之邪其上下逆顺之间皆是托辞序说迂谬朱传亦平解经文今姑作一解于后亦未敢以为必然愿与同经者再商之】


    诗人之意若曰蒹葭则苍苍然矣白露则为霜矣览时物之变莫非气化之流行而道亦无不在也然道无方体无定在又无形声之可见闻也吾心之所求果何在乎譬则伊人亦在水之一方耳谓之一方则既知所止而有定向矣然求之之道固不可不多方以致其力也洄者水之旋转冲激而乱流者也游者水之平盈荡漾而顺流者也溯洄则言逆流而上遡游则顺流而下者也水之冲激而我乃逆流而进冝其逆且难也谓之阻则廹于险峻不可得而进谓之长则牵引歳月无时可至由是以求之道愈难愈逺矣道既难求心不敢废徐而思之盖自有方焉于是去其逆而即其顺就其易而舍其难顺水流行遡游而下果见其所求者宛然在水之中甚明而可见也向也逆而取之则徒劳而无得今也顺而求之则可见而甚明噫劳心以必求不如逊志而自得道在迩而求诸逺事在易而求诸难诗人其深有得于此义者欤【秦地即西周旧都其民皆亲受文王周公之教者周虽东迁而文王周公之泽未冺贤人之在下者岂无尊德乐道歌咏性情如此诗之作者乎】


    简兮第四章


    古人作诗兴体多取义不可容易读过如此章是也榛果属可以供笾实资民生之用苓草属可以备药物救民之病患山则必有榛隰则必有苓此本然之理也山而无榛则不足以为山隰而无苓则不可谓之隰譬则上之为君下之为臣当必有德政养民之生济人之患今吾之所接于耳目果能如是乎固不可得而知也安得不思西周之盛王而反覆叹咏之乎


    定之方中卒章


    为君之道富民莫重于农桑富国莫强于牧马然必上能致勤则下始知劝农桑得所必至足民其心诚实而渊黙则畜牧自然繁息必至富国富民者富国之本富国者富民之效惟其心塞渊故能力于农桑之务而勤于民事乃其心塞渊之实也


    衡门


    君子素其位而行不愿乎其外夫人之患惟不安分而多嗜欲则忮害贪求靡所不至丧德伐性由兹而兴故君子之道思不出其位而已堂髙数仭榱题数尺君子非不欲也然非我之素有则横木为门聊以栖迟可也食前方丈羣羞庶品君子非恶之也然不可以苟求则泌水洋洋可以乐饥亦足矣惟处心之既安而不妄动则素贫贱河鲂与鲤虽美吾不思而必食齐姜宋子虽贵吾不慕而必妻天下之物又岂有能动其中者乎【出其东门有女如云诗意相类○孟子我得志弗为章与此诗意互相?圣贤得志之时尚不肯为如此况隐居而处下位者乎】


    小雅


    鹿鸣


    首章言初筵之时始作乐将币帛以侑賔而所以娱賔之意在乎望嘉賔告我以大道二章言旅酬之礼旣行而又欲其遨游以尽懽也然其所望于嘉賔者有不在言语之间而威仪动作可师可法所以示我者甚明德音孔昭盛德之着闻也视民不恌其德可以厚人伦敦风俗也君子是则是效其德可以仪轨百僚也嘉賔有是德而设厚礼以飨之则燕非徒设矣三章言和乐且湛湛有过乐之义旣作乐承筐以侑賔矣又燕饮遨游矣意犹未足又和乐且湛可谓过三爵矣然其所以过于乐者为娱嘉賔之心而嘉賔所以可娱乐者由其德可为师法也则虽于乐而不至于淫矣故古人之燕虽极其欢欣和悦之情而尊贤贵德之意未始不流行乎其间也


    四牡騑騑章


    使臣固当尽心于事君而亦未尝忘其亲也人之行莫大于忠孝二者固难以兼尽故为使者于服劳王事之时而思亲之念终未免戚戚于怀也○人之所以为人者以其有君臣父子之大伦也贤者处而居家则当尽为子之道而孝于事亲出而从仕则当尽为臣之职而忠于事君然而切于甘防之奉者固无由宣力于王朝而有官守言责者亦未免阙于晨昬之礼故古之贤者毎以忠孝不得两全为病而出使之臣常以不得养其父母为念也但人臣竭力于王事者礼之常也而不得养其亲者理势有所必至也奚敢以私恩而废公义哉亦奚敢自以为劳而形于言哉惟先王能通天下之志以为人情不过乎此故于其来叙其情以劳之也○臣子之于君父义不得兼系而情实难于偏忘陟彼岵兮瞻望父兮陟彼屺兮瞻望母兮行役之人皆有是心也自言其愁苦则怨上之人慰劳而代之言则恱


    皇皇者华


    舜初即位辟四门明四目达四聦天子之大务未有先于广聦明也盖舆图之广非一人耳目所可及民生休戚非一人智识所周知故必遣使于四方所以宣德意广聦明而防壅蔽之患也然必得其人然后可任其职得其人而待之之礼未至亦难以责其成旣得其人又待之以礼则为使者下以慰逺方徯望之情上以答人君付托之重思致其勤以副上下之望者自有不容己者矣王畿之外侯甸要荒之逺民俗之隆汚政事之媺恶皆吾君所欲闻而吾为使者所当竭力而徧于咨询者也旷废之未修声教之未洽皆吾君一视同仁之所关而吾为使者所当尽心而博于访问者也驱驰之际揽辔之顷当思使九重之上闻其所未闻闾阎之细逹其所未达又岂敢怀居而少暇息乎


    常棣第七章


    上言燕私之乐下言友爱之懽燕私之乐适可而止不至已甚如鼓瑟琴然尚有可比友爱之懽乐而又湛已过于乐不能遽释无物可比湛有过乐之义抑诗言顚覆厥德荒湛于酒其义可见传以久训湛久过义亦相近常人之情溺于妻子之私爱而薄于骨肉之亲多矣圣人之天性则异于是妻子之奉非不乐也闺门之内一己之私情欲之感无介乎容仪燕私之意不形乎动静如琴瑟之作一唱一随律吕之音一鸣一应奚敢溺而过焉过则失中矣至于兄弟之恩本同一气幼则相聚长而浸踈一有防合之期安得不过于懽而岂容遽释乎妻子好合而溺于爱焉则为过而失中矣兄弟旣翕不过于乐而遂已焉则为不及而失中矣圣人天下之中正其处此者莫非性情之正也此圣人为能尽其性而为人伦之至也【此诗周公诛管蔡之后而作其志切其辞哀象欲杀舜舜见象而喜孟子言舜之心象忧亦忧象喜亦喜圣贤用心同一揆也行苇燕兄弟亦言其绸缪缱绻不能顿释之意○唐太宗</a>既杀太子建成齐王元吉后生皇子燕羣臣酒酣语羣臣曰妻子可再得兄弟不可复得不觉?然泣下古之聦明豪杰天性自与常人不同】


    天保第五章


    此诗祝其君受福之辞不以福言福而以德为福不以德言德而以质实为德可谓知所本矣盖浮华侈靡或以启争乱之原而质实无伪实能基阜安之治人君茅茨土阶菲衣恶食躬行于上正欲导天下之人去奢而即俭禁伪以存诚也令夫斯民惟事乎耕田凿井乐其日用之常含哺鼓腹于饥食渴饮夏葛冬裘之余而无慕乎浮华侈靡之习奠居致力于稼穑树艺居室场圃之业而无事乎虚妄谲诈之风是民皆能以君之心为己之心以己之德为君之德其日用所行眞足以称君心之愿欲如是则民物安阜于下人君端拱于上所谓多福又孰有加于此哉【三代所尚殷尚质周尚文子</a>曰周监于二代郁郁乎文哉今诗人不以文称周民而以质言何哉周之文所以美者以有其质为之本也文灭其质又恶足称乎论周之文当参考于此】


    天保第四章


    吉谓诹士择日天子宗庙之祭诸侯助祭其余执事之人皆择公卿大夫宗戚子弟之贤者为之宗庙之中以有事为荣不贤者不得与也旣诹士然后卜日卜吉而后有祭期卜而不吉犹未得以祭蠲谓斋戒涤濯祭期已定散斋七日屏腥荤格事务以修其外致斋三日思其居处思其笑语以一其内将齐其思虑以交于神明也祭之夕自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒视牲视濯告充告丰告洁饎谓酒食酒有清酒醴酒?酒黄流食有牺牲粢盛笾豆庶羞吉蠲为饎实备于禴祠烝尝之中孝享之诚乃献于先公先王之上互文以并见尔雅</a>颂言祭者多矣惟此诗备言四时之祭于先公先王岂四时之祫祭大享祧祔之主与常祭不同犹书言兹予大享于先王尔祖其从与享之类欤抑此乃祝福之诗非祭祀之诗故槩言祭则受福如是耳【古人重祭祀受福皆本于神一章言福之多二章又言其极多三章言其盛大四章即言福本于神五章承四章之文言神锡以福不在于他只在民之质实卒章专言福日新相继不穷之意】


    王命南仲徃城于方出车彭彭旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄


    观大将之兵威固足以用武而克敌论王者之成筭初无待黩武而却敌盖行师之道虽尚威武而驭戎之术要必以守边为贵也王命南仲徃城于方国人之辞也天子命我城彼朔方南仲之辞也由国人观之则军之甚盛不可当自南仲论之则制戎之长防不可易堂堂之阵正正之旗以之出塞外渉沙漠以穷敌之巢穴此南仲之所得为而不屑为也务杀伐献俘首而以开边为功此南仲之所优为而不忍为也诚以战而胜之不若不战而屈人兵之为愈胜而防之孰若兵不血刄而戎患自息之为长此则明良之定防驭戎之要术出自王言而入乎南仲之耳受命于推毂之日而非他人所得与闻也始也观其戎阵之整齐可谓无敌于天下终焉察其君相之成筭则兵不血刄而成功此王者之师所谓神武而不杀者欤宣王北伐诗曰薄伐玁狁至子太原文武吉甫万邦为宪则不惟宣王能修文武之业吉甫亦能遵南仲之道者也【传曰或曰防驾也与怀山襄陵之义同言加之上也若训为除恐与末章夷字义重若训为驾想当时师向朔方之时亦必与玁狁相遇以大军乗之不能当然后走遁于一时事理为宻若曰玁狁畏威逺遁未尝接战则末章所谓执讯获丑义不得通】


    杕杜


    陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母此四句见于北山诗其辞同其义同杕杜为正雅北山为变雅何也杕杜之诗在上之人叙戍役之劳以闵之也北山之诗役者自言其劳而有怨怼之心也辞义虽同而苦乐之意异矣此其为正变之别也


    春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采繁祈祈执讯获丑薄言还归赫赫南仲玁狁于夷


    览时物之得所而乐之者由其心有眞乐故也夫惟中心有可乐之事而又适逢有可乐之景故不觉其乐之至极也苟心中本无可乐之事则虽有美景遇于前而接乎耳目者初与我不相渉也尚何可赋而乐之哉南仲城朔方以御玁狁久戍而归固可乐矣克敌而奏防毕事而成功尤可乐也其中心之眞乐已如此览目前之景则春日暄妍卉木茂盛黄鸟和鸣蚕桑乐业无非可悦耳而娱目者而吾之执讯获丑适当其时以吾心之至和而感时物之大和则凡物之各得其所者若有以賛吾悦乐之气而不可胜言者矣斯乐也南仲之心所有也南仲有是乐而不自言而在上之人代之?扬而歌以劳之则南仲之懽欣感激又当何如邪


    湛露


    二章言天泽浓而人君有成礼三章言天泽溥而诸侯有成德天泽之滋润万物犹君恩之慈惠诸侯诗人以湛露及丰草兴夜饮成礼以湛露及杞棘兴诸侯成德丰草杞棘本无用之弃材诗人之意若曰以丰草杞棘之贱而湛露皆有所及况我所燕之诸侯皆有令德可不加礼以飨之盖上天无心以成化而雨露之泽不择物而周被圣人有心于制礼而燕飨之设必择人而后行○夫天之无不覆帱犹人君之无不统驭也天以髙明广大之体覆冐于上而羣生庻类森然而丽于地者何莫而非承天之泽也人君以崇髙之极深居髙拱而五等邦君布列于五服之内者何莫而非防君之惠也云行雨施品物流形而枝榦条叶洪纎甘苦莫不?荣滋长以遂其生朝觐以时燕飨以礼而尊卑贵贱亲踈一也卒章则极道其劳苦之情


    南有嘉鱼


    【篇中烝然二字若训作?语辞前二章可通末章烝然来思一句中有二语辞亦不可通式燕又思若训思念来思亦不通当以烝然训为众思训为语辞为是】


    六月采芑


    【六月北伐采芑南征六月辞意多警惧严愼采芑辞意多雍容夸张盖玁狁大素桀骜侵宼在五服之外荆蛮素服役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难易亦少异于玁狁曰玁狁孔炽我是用急于荆蛮曰蠢尔蛮荆大邦为雠采芑卒章又曰征伐玁狁蛮荆来威意盖可见】


    车攻


    【五章六章当合为一章言器备而人心齐骑习而射御精斯可以即戎矣七章八章亦当合为一章猎罢而部伍闲息君之惠均及于众事毕而威令整齐君之德诚出于众田事息而君之欲不求备终事严而君之德无不备之子指当时御事之人允矣君子指宣王也防诸侯于东都播告天下孰不闻其号令所谓有问也既防诸侯车马众多田猎驰骤而不闻其喧哗所谓无声也此皆由宣王威德所致故此诗毎章铺陈实事末章归美宣王立言之序如此○车攻吉日虽皆田猎之诗车攻防诸侯于东都其礼大吉日専田猎不出西都畿内其事视车攻差小故二诗之辞其气象大小详略亦自不同犹六月采芑】


    乐彼之园爰有树檀其下维箨他山之石可以为错物之美者或有疵物之恶者或有资穷理自修之君子当致其审也人惟理有未穷故所好者溺于爱而不知其中有疵恶者存焉于所恶一于拒絶而不知其中有可资者存焉是以好恶未当于理而已之德亦不能尽善矣园有树檀人孰不知其为美材也而吾加察焉则见其下有箨落之冗积是檀可用而箨可弃亦犹人之才有所长亦有所短当取其长而舍其短可也他山之石孰不知其为弃材也而吾加察焉则见其犹可为错资之磨砺以为利器用亦犹小人或有可用之才则亦当略其短而用其长也推是而充之则应事接物举措取舍毫厘纎悉不谬矣【小序云诲宣王也朱传以为陈善纳诲之辞亦本小序之説如此类皆有所传不容少贬】


    流水


    【传以此为忧乱之诗今详终篇文意亦是畏谗之辞卒章言民之谗言变乱是非曽无有戒止之者是谗言见信诚可畏也故复告其友曰由今以徃我友凡一言一动可加敬慎矣谗谮之言上之人信之将有兴起之势若不敬愼则陷于谮人之口其可以不敬乎其者将然之辞与巷伯凡百君子敬而听之之意同若如朱传言我能敬谗言无自而兴反似无惧之意恐与上下文意不相关属】


    白驹


    贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必有以知国之将危而义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之侪惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁己而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯盖忧之深而留之切惟知伸己之情而不恤彼之志耳及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已己所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊乂欤作诗留之者岂若家父吉甫之徒与国同休戚义不可去者欤○召公欲归田而周公留之时有成王在上召公有可留之道也白驹之贤者决去而不可留盖上无明君道合则从不合则去君臣之正义也


    节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥丧乱?多民言无嘉防莫惩嗟


    山必有草木草木山之实也无草木则为空其山矣亦犹大臣执国政者必当平其政以及民若不能平其政亦为空其位矣今观南山之髙大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居于髙位乃不能平其政果何故而然邪上则得罪于天而丧乱荐至下则得罪于民而怨讟方兴祸乱之形若此其着孰不恐惧而尹氏曽无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居髙位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之【古人作诗字字有含蓄取义此章实字须如此説始见古人之意文理通贯下章承此章之意言不宜空我师空字与此章实字暗相应传曰不信仁贤则国空虚盖仁贤在位则国充实奸邪执政则国空虚昔唐则天时狄仁杰</a>卒后临朝叹曰朝堂空矣女主之言亦有贤君识度者矣○传中皆言不平其心恐心字只作政字为切】三章【言小人执政不思职任之重是自轻其位不宜遂至空其国也】四章【言执政者既非其人则小人必以类进而政乱国危矣爱君忧国之诗人既指其失以责之复加劝勉之而欲改纪其政也】五章【承上章之言而终其意言汝既弗躬弗亲而任弗问弗仕以欺天罔人是以致上天不均不惠而降凶灾汝何不改纪其政必躬以亲而勿用琐琐之姻娅乎汝若能改纪旧习躬亲庶政则顺于民而民心息矣若能平其政而罢去琐琐之小人则政修而怨怒消矣政修民和则天道顺于上而凶戾亦消休征至矣】六章【亦承上二章之意而言王与尹氏终不能改纪其政虽责之而无所惩谏之而不能从不吊昊天乱靡有定天变不息也式月斯生俾民不宁政乱益深也忧心如酲谁秉国成忧之甚而中心愤乱也不自为政卒劳百姓终不能改无所望之辞也】七章【言小人同而不和难事而易悦其喜怒不可测实难与之言也】八章【言小人不足与共事将引而去之而四方同归于乱而卒莫之之也家父周之世臣与国同休戚无可去之义所谓驾四牡瞻四方者亦假此之辞耳非实有此心也】九章十章【言君身之不安由大臣之心有所蔽天下之未安由人君之心有未明夫生于其心?于其政政之治乱何莫非由心之开塞家父作诗反覆致乱之由至于终篇乃归于尹氏与王之心可谓知出治之本者矣】


    正月


    谓山盖卑第五章【言是非变乱而不知戒贤否相谀而不能辩上下亦同归于乱而已】谓天盖髙章【言忧国者极畏愼而尽言当国者无忌惮而肆毒盖昬乱之朝蔽固已深未尝不使人痛恨而长叹也】


    九章十章【言在载之车方渉危险之地乃弃其辅车则必堕其所载必整其辅车使完固周宻然后可以济险不输所载亦犹人君当艰危之时乃弃其大材之贤辅而用憸邪之小人则必失其负荷之重必无弃其旧臣使左右侍御皆称其职庻可有济而无失也此诗至八章所言危亡之形已成不可复救此二章复借驱车以明救乱之道惓惓然爱君忧国之诚有不忍恝然之意此诗之所以为厚也○昔人有言将渉千里舍骐骥而防蹇驴可悲甚矣亦此诗之意也】


    十月之交


    幽王内嬖襃姒外任皇父以致天变于上民怨于下故大夫作此诗【朱传于首章当脱此一句○节南山言我瞻四方蹙蹙靡所骋十月之交言四方有羡我独居忧何也盖京师者四国之本尹氏秉国之钧而不能平其政则四方同归于乱皇父不有其君而作都于向其辞意各有所指一则甚言尹氏之乱政本一则甚言皇父之营己私也】


    蓼莪【疑只作四章章八句】小明【疑只作四章章十二句】


    大东说


    衰世虐政赋敛烦急凡所徴求毎出于常赋之外至于输纳之时典者复非理责备以难于人而民始困故民不忍指言贡赋之物而托于馈遗之微物而言我之所馈者酒也而西人视之曽不如浆我之所遗者鞙鞙佩璲也而西人视之曽不以为长夫酒之美于浆佩璲之甚长非不难见今乃斥美以为恶抑长以为短则非理而难人亦甚矣民不堪命无所控告仰天而诉之意谓若果如此则虽空其杼轴亦不足以塞逋慢之咎况民之力作有限而上之贪欲无穷以有限之力应无穷之求其将何堪维庶几天之明监视之可也若织女之神灵敏速终日能成七防之币帛然后可以纾吾之急耳故跂予望之然此亦无可奈何而托于虚空希兾之言耳非实有此事也故继之曰织女虽有七襄之神速而无及于我牵牛亦不能服箱以遗我盖由跂织女而因及牵牛而并及金毕箕斗也众星既无济于我而我之窘廹略不少纾徐而视之则箕斗非惟无益而翕舌掲柄之形反若助西人之掊取者此则不敢斥言在上之暴虐而托诸天象以风刺其吞噬竭泽之势情极哀而意则婉矣【跂字恐当如跂予望之之跂引足以望髙逺之貌若训隅字于星象为切于人情差缓○传曰防驾也谓更其肆也窃以为凡物有驾皆可谓之防故舁轝亦谓之奉防此章所谓襄义系于此织机床之状似之○终日七襄言一日之间凡七落机甚言神速之意】


    楚茨信南山甫田大田【共四章】


    【四诗辞语典重礼仪盛备恐只是先王之事诗中言皇尸君妇使君寿考万寿万年等语王者言之则可施之公卿恐僭甫田卒章言报以介福万寿无疆亦只是下祝上之辞农夫恐不冝施此语鼓钟送尸乃奏肆夏此亦天子之礼乐春秋时列国有行此礼乃东周以后诸侯僭用非正也朱传防然以为公卿有田禄者之诗盖以甫田歳取十千为一成之地为田九万畆歳取万畆之入即九一之法大田谓雨我公田遂及我私亦九一之法都鄙用助法八家同井乃公卿采邑之地天子畿内六乡六遂用贡法十夫有沟与此制不同故朱传之说如此今案旧说皆以为先王之诗朱传引吕氏说言所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详依旧説与序説无异冝更详之】


    楚茨一章【言前人有垦治之功故我今日防其泽得以收其利而享祀也二章言始祭迎神而礼仪速备也三章言助祭执事之人皆能敬于其事而神享之也四章言祼献之后久而益敬故神之锡之亦各以类而应也五章言祭毕送神而亲亲之道尤笃而未已也卒章言神归賔去之后同姓复燕于寝以厚其恩也诗人立言六章各有条序】


    信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之我疆我理南东其畆


    有前圣平成之功斯有后人修治之力不有前圣之功则后人之力无所承不有后人之力则前人之功无所继大抵前圣整其大纲以遗后人故后人得以尽其条目之密也夫人继前人之绪飨已成之业惟能思创始之勤劳抚盈成之匪易是以夙夜勉勉求不负前人之功苟或不知前人之艰难而视今日之成业为易得则怠心一萌百事废而成业隳矣又何足称乎【楚茨自昔何为亦同此意古人用心忠厚凡事不敢忘本如此】


    倬彼甫田歳取十千我取其陈食我农人自古有年今适南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士此章言取民以制而敛散各得其冝省耕以时而慰劳益重其礼


    以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击皷以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女备礼而事神旣以己然之利而归德于民作乐而事神又以未然之利而恩厚于民盖古人之于农事制礼作乐以奉方社田祖之祭其于歳时终始无一而不在于民也【秋祭后土四方时农功已成故曰我田旣臧农夫之庆乃农事之终已然之利孟冬祭先啬以祈求来年之谷故曰祈甘雨介稷黍谷士女又农事终而复始未然之利也】


    有渰萋萋兴雨祈祈雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利


    天有余泽而民好义地有余利而民好仁夫仁义根于人心之固有无物不体无时不然要在人扩而充之耳未有义而后其君者也未有仁而虐无告者也今农民仰天之泽而其心先公后私则义不可胜用矣因地之利而其惠及于寡妇则仁不可胜用矣古之人致力于农畆之间而其用心若此非先王之教其孰能致之