提要

    【臣】等谨按春秋</a>皇纲论五卷宋王晳</a>撰自称太原人其始末无可考陈振孙</a>书録解题言其官太常博士考龚鼎臣</a>东原録载宋真宗天禧中钱惟演奏留曹利用丁谓</a>事称晏殊</a>以语翰林学士王晳则不止太常博士矣玉海</a>云晳撰春秋通义十二卷据三传注疏及啖赵之学其说通者附经文之下阙者用己意释之又异义十二卷皇纲论五卷今通义异义皆不?惟是书尚存凡为论二十有二皆?明夫子笔削之防而考辨三传及啖助赵匡之得失【按赵匡书中皆作赵正盖避太祖之讳其尊王下篇引论语</a>作一正天下亦同此例】其言多明白平易无穿凿附防之习其孔子</a>修春秋篇曰若専为诛乱臣贼子使知惧则尊贤旌善之防阙矣足破孙复等有贬无褒之説其?释异同篇曰左氏善览旧史兼该众説得春秋之事迹甚备然于经外自成一书故有贪惑异説采掇过当至于圣人防防颇亦疎畧而大抵有本末葢出一人之所撰述也公谷之学本于议论择取诸儒之説系于经文故虽不能详其事迹而于圣人防防多所究寻然失于曲辨赘义鄙浅丛襍葢出于众儒之所讲説也又曰左氏好以一时言貎之恭惰与卜筮巫医之事推定祸福靡有不验此其蔽也固当裁取其文以通经义如玉之有瑕但弃瑕而用玉不可并弃其玉也二?亦然亦足破孙复等尽废三?之説在宋人春秋解中可谓不失古义惟郊禘篇谓周公当用郊禘成王赐之不为过鲁国因之不为僭杀大夫篇谓凡书杀大夫皆罪大夫不能见几先去则偏驳之见不足为训矣乾隆</a></a>三十九年十月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总校官陆【臣】费墀臣