卷二十四

    钦定四库全书


    陈氏礼记集说补正卷二十四


    头等侍卫纳喇性德撰


    杂记上


    诸侯行而死於馆则其复如於其国如於道则升其乘车之左毂以其绥复集说绥读为緌旌旗之旄也去其旒而用之耳


    窃案以其绥复之绥有三说郑谓绥当为緌旌旗之旄也去其旒而用之异於生也孔申之云若在国中招魂则用其上服今在路死则招用旌旗之绥亦冀魂魄望见识之而还也王丧於国亦用绥周礼夏采云建绥复於四郊是也此以绥为旌旗之旄一矣又山阴陆氏云绥旐也以其旐复旐北方之物也死无乎不之号而复之则其旗宜以死者所首之方此以绥为北方之旐二矣又庐陵胡氏云礼言绥凡数处郑皆读为緌窃谓王制明堂位夏采所云读作緌可也此复魄既在车当以执绥之绥杜子春说是郑意盖谓夏采建绥以复不知彼王礼也此以绥为执绥之绥三矣愚案车上有绥亦有緌皆可以招魂复魄而记文既云绥则不必改字可也下大夫死於道以其绥复同


    大夫以布为輤而行至於家而说輤集说布輤以白布为輤也


    窃案上诸侯之輤缁布裳帷素锦以为屋而行下士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷则輤未有无屋与裳帷者也而大夫独不言庐陵胡氏谓大夫无为屋之文则是素锦帐同诸侯矣推此则裳帷缁布同诸侯可知但未知有裧否耳集说未免疎漏


    讣於它国之君曰君之外臣寡大夫某死讣於适者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实讣於士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实集说实读为至言为讣而至此也


    窃案注疏实当为至周秦人声之误也以身讣告故云使某至集说取之然如字读未常不通何必改字方氏曰使某实谓以事实来告刘氏曰实者以异国传闻疑言使人实之也愚谓韩退之祭十二郎文以东野之书日月异耿兰之报无日月疑传之非真则实字之解当以方刘二说为正


    大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服集说石梁王氏曰父母丧自天子逹周人重爵施於尊亲乃异其服非也周公制礼时恐其弊未至此


    士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服集说孟子言齐疏之服自天子逹而此经之文若此盖大夫丧礼亡不得闻其说之详矣


    士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置後集说石梁王氏曰此最无义理充其说则是子爵高父母遂不能子之舜可臣瞽瞍皆齐东野人语也


    窃案夏殷之时但有亲亲贤贤之礼而无贵贵之礼贵贵之礼始於周公故天子之礼有异於诸侯诸侯之礼有异於大夫大夫之礼有异於士庶即以丧礼言之成王崩未葬康王君臣冕服以受顾命此天子之异礼不可槩以吉凶异道不相于论也服丧自期以下诸侯絶不服而同为诸侯者不降天子诸侯既然则大夫之异於士庶可知矣故大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服盖生者贵而死者贱则其服从死者嫌若临之故也士为其父母兄弟之为大夫者丧服如士服盖生者贱而死者贵则其服从生者嫌若僭之故也士之子为大夫则其父母弗能主使其子主之盖封赠之典起於後世古者父贵可以及子而子贵不可以加父故大夫之子得用大夫之礼而大夫之父不得用大夫之礼也昔齐晏桓子卒晏婴麤衰斩苴絰带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草其老曰非大夫之礼也曰唯卿为大夫此平仲之谦也言已非大夫故为父服士服尔据此见周家丧服大夫士必有异制矣其以精麤为辨与凡此皆贵贵之礼与亲亲贤贤并行者也集说引石梁王氏说驳之似矣然记者所云恐不为无说也


    大夫之丧大宗人相小宗人命龟集说大宗人小宗人即大宗伯小宗伯也相佐助礼仪也又引刘氏曰大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌都家之礼者窃案大夫之丧而相者大宗伯命龟者小宗伯未免失之过故刘氏有都宗人家宗人之说然考之周官宗伯肆师云凡卿大夫之丧相其礼则大小二宗并是其君之职来为丧事而非都家宗人也故应氏曰君臣一家也君之丧百官庀其职大夫之丧家臣庀其役其广狭不同矣君则恤其私而以国有司助之其凡役则司徒供之少仪听役於司徒是也其赞相则大小二宗与卜人同之宗伯肆师相礼是也大小宗与卜人皆春官而丧事同赞相之盖君丧之用大宰大宗大祝若曾子问所记是也而亦以赞大夫之丧其待之厚矣夫臣子之丧其力有不能尽具者皆仰之於公又俾有司赞其事所谓体羣臣者此类是也


    君薨太子号称子待犹君也集说待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也


    窃案待如论语以季孟之间待之之待非供待之谓也郑注春秋葵邱之会宋襄公称子而与诸侯序是也


    有三年之练冠则以大功之麻易之集说以此大功之麻絰易去练服之葛絰也


    窃案三年之丧至练时首絰已除故特云练冠然要絰亦除故郑氏云练冠易麻互言之也孔氏亦云麻谓絰带大功言絰明三年练亦有絰带三年练云冠明大功亦有冠是大功冠与絰带易三年冠及絰带故云互言之集说少此一义


    凡王兄弟之丧虽疏亦虞之集说小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其丧则当为之毕虞祔之祭


    窃案小记云大功者主人之丧有三年者则必为之再祭郑注云小功缌麻为之练祭可也与此不同者孔氏曰彼承大功有三年者此则缌小功有三年者故至小祥同於三年故主虞祔也今此言疏者亦虞但虞者谓无服者朋友相为亦虞祔也集说未能详尽


    缌冠缲缨集说缌服之缕其粗细与朝服十五升之布同而缕数则半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也但为缨之布则加以?澡治之耳故曰缌冠缲缨缲读为澡


    窃案此注疏说也山阴陆氏云缲读如蚕缲之缲缲缨散丝缨也即言丝嫌不散据此则不烦改字而自通


    朝服十五升集说朝服一千二百缕终幅


    窃案先儒以八十缕为升十五升则一千二百缕也然周书云成王会墠上天子朝服八十物唐叔荀叔周公太公望朝服七十物唐公虞公殷公夏公朝服五十物物缕也升之精粗不同者郑氏谓八十缕为升举其精者也


    诸侯相禭以後路与冕服先路与褎衣不以禭集说相禭不可用已之正车服者以彼不用之以为正也窃案春秋传车马曰賵衣被曰禭此冕服後路宜兼言賵禭而但言相禭者包賵在其中也


    遣车视牢具疏布輤四面有章置於四隅载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已集说视牢具者天子太牢包九个则遣车九乘诸侯太牢包七个则七乘大夫亦太牢包五个则五乘天子之上士三命少牢包三个则三乘也诸侯之士无遣车遣车之上以麤布为輤輤盖也四面有物以鄣蔽之章与鄣同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之义也


    窃案有子之意言常时丧奠只用脯醢而已者盖以死者不食粮也故遣奠亦只用牲体而不用黍稷牲体与常时脯醢之义同皆是用肉耳集说取注疏不甚分明又案既夕士礼藏筲有黍稷麦者遣奠之外别有之非载粻也


    委武玄缟而后蕤集说委武皆冠之下卷秦人呼卷为委齐人呼卷为武玄玄冠也缟缟冠也玄缟二冠既别有冠卷则必有蕤


    窃案委者委貌也委貌有玄有素玄端之冠则玄委貌其武则缟素端之冠则素委貌其武则玄此记所谓玄盖缟冠玄武所谓缟盖玄冠缟武也如是而後蕤以饰之故曰委武玄缟而後蕤集说从郑氏以委武皆为冠卷非是故采山阴陆氏说补焉


    瓮甒筲衡实见间而後折入集说瓮甒皆瓦器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以盛黍稷衡读为桁以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也言此瓮甒筲衡实於见之外椁之内而後折入者折形如牀而无足木为之直者三横者五窆事毕而後加之圹上以承抗席也窃案此皆注疏语本无可疑但以见为棺衣而不详为引证读者终未易晓案既夕礼乃窆藏器於旁加见注云器用器役器也加见者器在见内也又云藏苞筲於旁注云在见外也则见内是用器役器见外是明器也此是士礼大夫则有人器明器也陆氏德明曰见棺衣也贾氏曰见棺饰也饰则帷荒以帷荒加於柩棺柩不复见唯见此帷荒故名帷荒为见其言颇着明又案山阴陆氏曰衡读如字其桁之横者也以实见闲非止此四物以此四物该之


    小歛大歛啓皆辩拜集说礼当大歛小歛及啓攅之时君来吊则辍事而出拜之若它宾客至则不辍事待事毕乃即堂下之位而徧拜之故特举此三节言之若士於大夫当事而大夫至则亦出拜之也


    窃案应氏曰小歛以袭其形大歛以韬於棺啓殡以载其柩皆丧事之变节而切於死者之身也生者之痛莫此为甚宾亦於是拜死者吊生者故主人皆徧拜以谢之而致其哀也吴草庐曰应氏谓宾亦於是拜死者古无是礼也玉岩黄氏云案吴氏所辩是古今礼一大变易处何也仪礼丧礼吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命曰君闻子之丧使某如何不淑主人哭拜稽颡成踊宾出主人拜送於门外及後凡禭赙仪皆大略放此又礼记此篇後章诸侯禭亦放此由此观之古人吊宾之礼於生者只有慰问之辞於死者只有燧賵之物及哭踊冯尸之节而已并无拜祭於死者之礼至於主人拜宾以谢其恩礼拜送以重其来辱亦惟自尽而已宾皆无答拜之文此古礼之精意也盖知生者吊知死者伤吊宾之情於是为至主人拜谢理所宜然丧事倥偬各欲自尽而已此何时耶而可交拜欵曲以成礼耶故凡非吊丧无不答拜者独丧拜不答意在斯也此古礼之至也後世之礼一变大与古人相背故杨氏复曰今世俗吊宾来见几筵哭拜主人亦拜谓代亡者答拜非礼也既而宾吊主人又相与交拜亦非礼也此古今礼之大槩不同如此应氏乃谓宾於是三者拜死者於礼果何据而云然耶


    公七踊大夫五踊妇人居闲士三踊妇人皆居闲集说国君五日而殡自死至大歛凡七次踊者始死一也明日袭二也袭之明日之朝三也又明日之朝四也其日既小歛五也小歛明日之朝六也明日大歛时七也大夫三日而殡凡五次踊者始死一也明日袭之朝二也明日之朝及小歛四也小歛之明日大歛五也士二日而殡凡三次踊者始死一也小歛时二也大歛时三也凡踊男子先踊踊毕而妇人乃踊妇人踊毕宾乃踊是妇人居主人与宾之中间故云居闲也然记者固云动尸举柩哭踊无数而此乃有三五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心之泛感言也又所谓无数者不以每踊三跳为三踊之限也


    窃案集说皆用注疏语山阴陆氏云公五日而殡踊七日大夫三日而殡踊五日其始死之日踊既殡之後一日犹踊若士三日而殡踊三日则其既殡之後一日不踊与三五七然後有闲士三踊妇人居闲言皆三无又闲故也然则妇人居闲若公七踊其二日甲一踊又二日乙一踊又二日甲一踊大夫放此


    商祝铺席乃歛集说商祝习知殷礼者专主歛事窃案周礼大祝之职大丧赞歛丧祝卿大夫之丧掌歛士丧礼商祝主歛丧大记君将大歛商祝铺绞紟衾衣则商祝固与大祝丧祝皆主歛事矣但以商祝为习知殷礼者殷礼非时王之制何必用习知前代之礼者主敛事也仪礼士丧礼又有夏祝注亦以为习知夏礼者则夏祝与商祝或周监於二代而兼存其礼亦未可知也然商与周官止有大祝小祝丧祝而无商祝


    客使自下由路西集说自率也下谓马也由在也路即大路也陈车北辕毕賵者执圭升堂致命而客之从者牵马设在车之西也


    窃案郑注云下谓马也马在路之下觐礼曰路下四亚之孔疏引觐礼证马为下也四亚之谓马四匹亚次路车也此集说所本也山阴陆氏谓客使牵马者也自下自路西之前聘礼所谓牵马者自前西乃出是也


    孤降自阼阶集说曲礼云升降不由阼阶谓平常无吊宾时耳【集说此条在吊者即位於门西节下】


    窃案居丧之礼升降不由阼阶谓未踰年之君也公羊传云君薨称子某既葬称子踰年称君其曰孤降自阼阶则子踰年可知孤不名亦以此外客来吊亦容有既葬踰年而後至者耳集说谓平常无吊宾时升降不由阼阶恐非


    其国有君丧不敢受吊集说言卿大夫以下有君丧而又有亲丧则不敢受他国宾客之吊尊君故也


    窃案国有君丧不独指卿大夫以下即诸侯亦然也故山阴陆氏云言诸侯有天子之丧虽有亲丧不敢受吊诸侯如此则其臣有诸侯之丧盖亦如此设若卫灵公吊季康子而康子有君之丧应辞


    陈氏礼记集说补正卷二十四