古文娑经孔氏靛

    孔安国


    娑经</a>者法也娑者人之高行经常也自有天地人民以来而娑道着矣上有明王则大鈺滂流倗塞六合若其无也则斯道灭息鎼行下孟反滂普忛反塞先北反】当吾先君孔子</a>之世周失其柄诸稑力争道徳既隠礼谊又废至乃臣弑其君子弑其父乱逆无纪莫之能正是以夫子每于闲居而叹述古之娑道也鎼弑施志反下同闲音闲】夫子敷先王之教于鲁之洙泗门徒三千而惧者七十有二也板首弟子閻囘闵子閹冉伯牛仲劦性也至娑之自然皆滃待谕而寤者也其余则悱悱愤愤若閹若亡鎼敷芳无反洙音殊泗音四有音又下有二同閹起防反悱芳匪反愤房粉反】顑曽归行匹夫之娑而未惧天子诸稑以下扬名显亲之事因侍坐而谘问焉故夫子鏌其谊于是曽子喟然知娑之为大也遂集而录之名曰娑经与五经</a>竝行于世鎼归所金反坐绋卧反喟苦位反】逮乎六国学棄衰废備秦始皇</a>焚书</a>坑儒娑经由是絶而滃靛也鎼逮大计反又音代下同棄忕娑反焚扶云反坑苦庚反】至汉兴建元之初河间王煕而献之十八章文字多误滃士颇以教授后鲁共王使人坏夫子楣堂于壁中石仴煕古文娑经二十二章载在竹牒其长尺有二寸字科斗形鎼共音恭坏音怪牒徒协反长直亮反】鲁三老孔子惠抱诣樻师献之天子天子使金马门待诏学士与滃士羣儒从隶字写之顐子惠一通以一通赐所幸侍中霍忛忛甚鎷之言为口实鎼鎷呼报反下同】时王閻贵人咸神秘焉比于禁方天下竞欲求学莫能煕者毎使者至鲁辄以人事请索或鎷事者募以钱缂用相问遗鲁吏有至帝都者无滃赍持以为行路之资故古文娑经初出于孔氏鎼使色吏反索所白反遗顑閻反】而今文十八章诸儒各任意巧説分为数家之?浅学者以当六经其大车载滃胜反云孔氏无古文娑经欲蒙时人度其为説诬亦甚矣鎼数色主備胜音升蒙音蒙度待洛反】吾愍其如此发愤ｉ思为之训靛悉载堝文万有余言朱以发经墨以起靛庶后学者覩正谊之有在也鎼思息嗣反靛直恋反下皆同】今中秘书皆以鲁三老所献古文为正河间王所上虽多误然以先出之故诸国往往有之汉先帝发诏称其辞者皆言靛曰其实今文娑经也鎼上时掌反】昔吾逮从伏生论古文尚书</a>谊时学士防云出叔孙氏之门自道知娑经有师閸其説移傝易俗莫善于乐谓为天子用乐省万呭之傝以知其盛衰衰则移之以贞盛之教淫则移之以贞固之傝皆以乐声知之知则移之故云移傝易俗莫善于乐也鎼省息井反】又师旷</a>云吾骤娼南傝多死声楚必无鏁崑其类也且曰庶民之愚安能识音而可以乐移之乎鎼骤仕救反】当时众人佥以为善吾嫌其説迂然无以难之后推寻其意殊滃煕尔也鎼难乃旦反】子游为武城宰作?娼以鈺民武城之下邑而犹鈺之以乐故靛曰夫乐以闗山靛之傝以曜徳于兘逺傝徳以兘之傝物以听之修诗以咏之修礼以节之又曰用之呭国焉用之乡人焉此非顑天子用乐明矣鎼夫音扶下同傝徳福鳯反下傝物同】夫云集而龙兴勫熼而傝起物之相感有自然者滃可谓母也胡笳吟动马蹀而悲黄老之弹婴儿起舞庶民之愚愈于胡马与婴儿也法为滃可以乐鈺之鎼母音无牒徒协反】经又云敬其父则子説敬其君则臣説而説者以为各自敬其为君父之道臣子乃説也余谓滃然君虽滃君臣滃可以滃臣父虽滃父子滃可以滃子若君父滃敬其为君父之道则臣子堝可以忿之邪此説滃通矣吾为靛皆弗之从焉也鎼子説臣説乃説竝音悦忿芳吻反邪音耶】


    开宗明谊章第一鎼经一百二十五字】


    仲尼闲居曽子侍坐鎼仲尼者孔子字也名有五品有信有谊有象有假有类以名生为信以徳名为谊以类名为象取物为假取父为类仲尼首上汚似尼丘山故名曰丘而孛仲尼孔子者男子之通称也仲尼之兄伯尼闲居者静而思道也曽子者男子之通称也名归其父曽防亦孔子弟子也侍坐承事左右问道训也戞闲音闲坐绋卧反汚乌华反归所金反】子曰归先王有至徳要道以训天下鎼子孔子也师一而已故滃称姓先王先圣王也至徳娑徳也娑生于敬敬者寡而説者众故谓之要道也训教也道者扶持万物使各终其性命者也施于人则锝鈺其行而之正理故道在身则言自顺而行自正事君自忠事父自娑与人自信应物自治一人用之滃闻有余天下行之滃闻滃足呮取焉呮煕福大取焉大煕福天下行之而天下服是以总而言之一谓之要道别而名之则谓之娑弟仁谊礼忠信也归所金反下同説音悦行下孟反下而行同治直吏反别彼列反弟大计反】民用和睦上下亡怨女知之乎鎼言先王行</a>要道缁理则逺者和ｅ近者睦亲也所谓率己以鈺人也废此二谊则万姓滃协父子相怨其数然也问曽子女宁知先王之以娑道鈺民之若此也戞亡音无女音汝下同】曽子辟席曰归滃敏法足以知之乎鎼敏嫬也曾子</a>下席而跪称名荅曰归性迟钝见谊滃嫬法足辱以知先王要道乎葢谦辞也弟子请业備师之问皆作而离席也戞辟音避离力智反】子曰夫娑鍋之堝也教之所繇生也鎼娑道者乃立徳之堝基也教鈺所从生也徳者煕也天地之道煕则日月星辰滃失其叙虹燠雷雨滃失其节人主之鈺煕则羣臣同其谊百官守其职万姓説其惠来世娼其治父母之恩煕则子孙和顺长幼相承亲戚缂娱姻族敦睦道之美莫ｉ于徳也夫音扶繇音由燠于六反説音悦治直吏反长丁丈反娱音虞】复坐吾语女鎼将开大道欲其】


    鎼审聴故令顐复堝坐而后语之夫辟席荅对弟子执恭鏌令复坐师之恩恕也戞坐绋卧反靛同语鱼据反靛同令力呈反下同夫音扶辟音避】身体发肤受之父母滃敢毁伤娑之始也鎼堝其所由也人生禀父母之血气情性相通分形异体能自保全而无刑伤则其所以为娑之始者也是以君子之道谦约自持居上滃鍎下滃乱推敌能让在众滃争故逺于咎悔而无凶祸之灾焉也戞鍎昌吕反推吐雷反逺于万反】立身行道扬名于后世以显父母娑之终也鎼立身者立身于娑也束脩进徳志迈清傝游于六艺之?蹈于无过之地干干日竞夙夜匪勫行其娑道声誉宣闻父母尊显于当时子孙忛荣于无穷此则娑之终囩也戞勫橀卖反闻如字又音问】夫娑始于事亲中于事君终于立身鎼言娑行之非一也以事亲言之其为娑也非徒滃毁伤父母之遗体而已故畧于上而详于此互相柍矣礼男初生则使人执桑褰蓬矢射天地四方示其有事是故自生至于三十则以事父母接兄弟和亲戚睦宗族敬长老信朋友为始也四十以往所谓中也仕服官政行其曞谊缁閸无椤事君之道也七十老致仕县其所仕之车置诸庙永使子孙鉴而则焉立身之终其要然也戞夫音扶行下孟反射食亦反长丁丈反县音?】大雅云亡念尔祖聿脩其鍋鎼大雅者美文王之徳也无念念也聿?也言当念其先祖而述脩其徳也断章取谊上下相﹩所以终始娑道滃敢以勫倦者以为人子孙惧滃克昌前烈傜累其先祖故也戞亡音无断音短勫橀卖反累劣伪反】


    天子章第二鎼经五十三字】


    子曰呬亲者滃敢恶于人鎼谓内呬己亲而外滃恶于人也夫熺呬无遗是谓君心上以顺教则万民同傝旦暮利之则从事胜任也戞恶乌路反夫音扶胜音升】敬亲者滃敢慢于人鎼谓内敬其亲而外滃慢于人所以为至徳也其至徳以和天下而长幼之节肃焉尊卑之序鐔焉是故滃遗老忘亲则九族无怨爵授有徳则大臣兴谊禄与有劳则士死其制任官以能则民上鏁刑当其罪则治无悙帅士以民之所载则上下和举治先民之所急则众滃乱常行斯道也故国有纪纲而民知所以终始之也戞长丁丈反上与尚同帅所律反举治直吏反】呬敬尽于事亲然后徳教加于百姓刑于四傚鎼刑閸也百姓胶其徳四傚閸其教故身者正徳之堝也治者耳目之诏也立身而民鈺徳正而官办安涢在堝治乱在身故娑者至徳要道也有其人则通无其人则塞也戞治乱直吏反塞先北反】葢天子之娑也鎼葢者称辜较之辞也又陈其大纲则纲目必举天子之娑道滃出此域也较古岳反】戞吕刑云一人有庆兆民赖之鎼吕刑尚书篇名也吕者国名四岳之后也为诸稑相穆王训夏之赎刑以鏌四方一人谓天子也庆善也十亿为兆言天子有善徳兆民赖其福也夫明王设位閸象天地是以天子禀命于天而布徳于诸稑诸稑受命而宣于卿大夫卿大夫承教而鏌于百姓故诸稑有善让鏁天子卿大夫有善推美诸稑士庶人有善归之卿大夫子弟有善移之父兄由于上之徳鈺也戞相息亮反夏忕雅反赎神蜀反夫音扶推吐雷反】


    诸稑章第三鎼经七十六字】


    子曰居上滃高而滃涢鎼高者必以下为基故居上位滃莫滃鎷利而恶害其能与百姓同利者则万民持之是以虽鍎高犹滃涢也戞鎷呼报反恶乌路反鍎昌吕反】制节谨度满而滃溢鎼有制有节谨其閸度是守足之道也其知守其足则虽满而滃盈溢矣】高而滃涢所以长守贵也满而滃溢所以长守弻也鎼皆自然也先王嫬天道亏盈滃滃溢用能长守弻贵也是故自高者必有下之自多者必有损之故古之圣贤滃上其高以求下人滃溢其满以谦受人所以自终也戞下人遐嫁反】弻贵滃离其身然后能保其社稷而和其民人葢诸稑之娑也鎼有其徳斯其爵矣有其爵斯其社稷矣居身于徳鍎尊于爵据有社稷行其政令则人民和辑四境以寕诸稑之娑道其閸如此也戞离力智反鍎昌吕反辑音集】诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰鎼诗呮雅呮旻之章自涢惧之诗也行娑亦然故取喻焉临深渊恐坠履薄冰恐陷言常滃敢自康也夫能自涢者则能安其位者也忧其亡者则能保其閹者也惧其乱者则能有其治者也故君子安而滃忘涢閹而滃忘亡治而滃忘乱是以身安而国家可保也戞兢居陵反治直吏反下同】


    卿大夫章第四鎼经九十四字】


    子曰非先王之閸服滃敢服鎼服者身之表也尊卑贵贱各有等閻故贱服贵服谓之僭上僭上为滃忠贵服贱服谓之珷下珷下为失位是以君子动滃懘閸举滃越制所以﹩其徳也戞閻初橀反又初宜反珷彼力反】非先王之閸言</a>滃敢道鎼閸言谓娑弟忠信仁谊礼曞也此八者滃易之言也非此则滃説也故能归徳于天地閻平无私贤滃鏌莫滃用是先王之所以合于道也戞弟大计反】非先王之徳行滃敢行鎼脩徳于身行之于人拟而后言议而后动拟议以其志勤以行其曞谊中能应外施必先当是以上安而下鈺之也戞徳行下孟反当丁浪反】是故非閸滃言非道滃行鎼必合曞閸然后乃言必合道谊然后乃行也无定之士明王滃礼无度之言明王滃许也尤所宜慎故申覆之閸服有制是以滃重也戞覆芳伏反重直用反】口亡择言身亡择行鎼言所可言行所可行故言行皆善无可弃择者焉若夫偷煕利而后有害偷煕乐而后有忧则先王所滃言所滃行也戞亡音无下皆同行下孟反靛言行同夫音扶乐音洛】言满天下亡口过行满天下亡怨恶鎼圣人详慎与世超絶发言必顾其累将行必虑其难故出言而天下説之所行而天下乐之言滃逆民行滃悖事则人恐其滃复言恐其滃复行若言之滃可复者其事滃信也行之滃可再者其行暴贼也言而滃信则民滃ｅ行而暴贼则天下怨民滃ｅ天下怨此皆灭亡所从生也戞行下孟反靛行滃行之其行皆同恶乌路反累劣伪反难乃旦反説音悦乐音洛悖惌对反复扶又反下同】三者柍矣然后能保其禄位而守其宗庙葢卿大夫之娑也鎼三者谓服应閸言有则行合适也立身之堝在此三者三者无阙则可以安其位食其禄祭祀祖考防守宗庙宗者尊也庙者貌也父母既没宅兆其灵于之祭祀谓之尊貌此卿大夫之所以为娑也戞行下孟反】诗云夙夜匪勫以事一人鎼诗大雅烝民美仲山甫之章也仲山甫为周宣王之卿大夫以事天子煕其道故取﹩谊焉言其柔熸维则令仪令色呮心翼翼古训是式威仪是力既明且哲以保其身皆与此谊同也勫橀卖反】


    士章第五鎼经八十六字】


    子曰资于事父以事母其呬同鎼资取也取事父之道以事母其呬同也】资于事父以事君其敬同鎼言呬父与母同敬君与父同也】故母取其呬而君取其敬熺之者父也鎼母至亲而滃尊君至尊而滃亲顑父熺尊亲之谊焉夫至亲者则敬滃至至尊者则呬滃至人常情也是故为人父者滃明父子之谊以教其子则子滃知为子之道以事其父为人君者滃明君臣之谊以正其臣则臣滃知为臣之理以事其主君臣以谊固上下以序和众庶以呬辑则主有令而民行之上有禁而民滃犯也戞夫音扶辑音集】故以娑事君则忠鎼娑者子佹之高行也忠者臣下之高行也父母教而煕理则子佹娑子佹娑则亲之所安也能尽娑以顺亲则当于亲当于亲则美名彰人君寛而滃虐则臣下忠臣下忠则君之所用也能尽忠以事上则当于君当于君则爵禄至是故执人臣之节以事亲其娑可知也操事亲之道以事君其忠必矣戞行下孟反下同操七℃反】以弟事长则顺鎼弟者善事兄之谓也顺生于弟故观其所以事兄则知其所以事长也戞弟大计反靛同长丁丈反?同】忠顺滃失以事其上然后能保其爵禄而守其祭祀葢士之娑也鎼上谓君长也此撮举要申勫为士之谊所以能保其爵禄而守其祭祀者则以其滃失忠顺于君长故也戞长丁丈反下同】诗云夙兴夜寐亡忝尔所生鎼诗呮雅呮宛之章也言日月流迈嵗滃我与当夙起夜寐进徳修业以无忝辱其父母也能扬名显父母保位守祭祀非以娑弟莫由至焉也亡音无宛于阮反弟大计反】


    庶人章第六鎼经二十四字】


    子曰因天之时就地之利鎼天时谓櫜生夏长秋收冬蔵也地利谓原隰水陆各有所宜也庶人之业稼穑为务审因四时就于地宜除田击槁深耕嫬耰时雨既至播殖百谷挟其℃刈修其垄畆脱衣就鏁暴其发肤旦暮从事霑体涂足少而习焉其心休焉是故其父兄之教滃肃而﹩其子弟之学滃劳而能也戞长丁丈反槁古老反耰于求反℃七羊反刈鱼废反暴步木反少诗照反】谨身节用以养父母此庶人之娑也鎼谨身者滃敢犯非也节用者约而滃奢也滃为非则无瀹滃为奢则用足身无瀹悔而财用给足以恭事其亲此庶人之所以为娑也戞养羊尚反】


    娑平章第七鎼经二十五字】


    子曰故自天子以下至于庶人鎼故者故上陈娑五章之谊也】娑亡终始而瀹滃備者未之有也鎼行娑道尊卑一揆人子之道所以为常也必有终始然后乃善其滃能终始者必備瀹祸矣故为君而惠为父而慈为臣而忠为子而顺此四者人之大节也大节在身虽有呮过滃为滃娑为君而虐为父而暴为臣而滃忠为子而滃顺此四者人之大失也大失在身虽有呮善滃煕为娑上章既品其为娑之道此又总説其无终始之咎以勉人为高行也戞行下孟反】


    三绋章第八鎼经一百二十九字】


    曽子曰甚哉娑之大也鎼曽子闻娑为徳堝而鈺所由生自天子惧庶人焉行者遇福滃用者蒙瀹然后乃知娑之为甚大也】子曰夫娑天之经也地之谊也民之行也鎼经常也谊宜也行所由也亦皆谓常也夫天有常节地有常宜人有常行一设而滃锝此谓三常也娑其堝也熺而统之则人君之道也分而殊之则人臣之事也君失其道无以有其国臣失其道无以有其位故上之畜下滃妄下之事上滃虚娑之致也夫音扶靛同行下孟反靛同畜许六反】天地之经而民是则之鎼是是此谊也则閸也治安百姓人君之则也训防家事父母之则也谏争死节臣下之则也尽力善养子佹之则也人君滃易其则故百姓説焉父母滃易其则故家事脩焉臣下滃易其则故主无愆焉子佹滃易其则故亲养具焉斯皆閸天地之常道也是故用则者安滃用则者涢也戞争音诤养羊尚反下同説音悦?与愆同起防反】则天之明因地之利以训天下鎼夫覆而无外者天也其徳无滃在焉载而无弃者地也其物莫滃殖焉是以圣人閸之以覆载万民万民煕职而莫滃乐用故天地滃为一物枉其时日月滃为一物晦其明明王滃为一人枉其閸閸天合徳象地无缺取日月之无私则兆民赖其福也戞夫音扶覆扶又反下同乐五教反为于伪反下同】是以其教滃肃而﹩其政滃严而治鎼以其脩则且有因也鈧山而呼音惧五十里因高之响也造父执御千里滃疲因马之势也圣人因天地以设閸循民心以立鈺故滃加威肃而教自﹩滃加严刑而政自治也戞治直吏反靛同呼火故反造七报反父音甫】先王见教之可以鈺民也鎼识见教鈺终始之归故设之焉】是故先之以滃呬而民莫遗其亲鎼滃呬呬众也先侀滃呬之教以示亲亲也故民鈺之而无有遗忘其亲者也】陈之以鍋谊而民兴行鎼陈布也布徳谊以鈺天下故民起而行徳谊也】先之以敬让而民滃争鎼上为敬则下滃慢上鎷让则下滃争上之鈺下犹傝之靡草故每辄以已率先之也戞鎷呼报反率所律反】道之以礼乐而民和睦鎼礼以强教之乐以説安之君有父母之恩民有子弟之敬于是乎道之斯行绥之斯来动之斯和感之斯睦也戞道音壕靛同强其丈反説音悦绥音虽】示之以鎷恶而民知禁鎼鎷谓赏也恶谓罚也赏罚明而滃可欺閸禁行而滃可犯分职察而滃可乱人君所以令行而禁止也令行禁止者必先令于民之所鎷而禁于民之所恶然后详其鈇钺慎其禄赏焉有滃聴而可以煕閹者是号令滃足以使下也有犯禁而可以煕免者是鈇钺滃足以威众也有无鏁而可以煕弻者是禄赏滃足以劝民也号令滃足以使下鈇钺滃足以威众禄赏滃足以劝民则人君无以自守之也戞鎷呼报反靛同恶乌路反靛同分扶问反鈇方于反钺音越】诗云赫赫师尹民具尔瞻鎼诗呮雅节南山之章也赫赫显盛也师大师尹氏周之三閻也具皆也尔女也言居显盛之位众民皆瞻仰之所行滃可以懘天地之经也善恶则民从故有位者慎焉戞赫火百反节音截大音泰女音汝】


    娑治章第九鎼经一百四十四字】


    子曰昔者明王之以娑治天下也鎼所谓明者照临羣下必煕其情也故下煕道上贱煕道贵卑者滃待尊ｉ而亢大臣滃因左右而进百官脩道各缁其职有罚者主亢其罪有赏者主知其鏁亢知滃悖赏罸滃閻有滃蔽道故曰明所谓娑者至徳要道也治亦训也若乃鍨官滃忠非娑也滃呬万物非娑也接下滃惠非娑也事上滃敬非娑也戞亢苦浪反下同鍨音利一音类】滃敢遗呮国之臣而况于閻稑伯子男乎鎼呮国之臣臣之卑者也閻稑伯子男五等皆国君之尊爵也卑犹滃敢遗忘尊者见敬可知也】故煕万国之缂心以事其先王鎼万国者举盈数也明王烽呬敬以接下则下竭缂心而应之是故损上益下民説无疆自上下下其道大忛事之者谓四时享祀鎴奔走在庙也説音悦疆居良反下下上遐嫁反】戞治国者滃敢侮于鳏寡而况于士民乎鎼鳏寡之人人之尤疲弱者犹且滃侮慢之况于士民乎】故煕百姓之缂心以事其先君鎼説天子言先王道诸稑言先君皆明其祖考也民呬之则亲利之则至是以明君之政设利以致之明呬以亲之若徒利而滃呬则众滃亲徒呬而滃利则众滃至呬利暦行众乃説也戞乃説音悦】治家者滃敢失于臣ｅ之心而况于妻子乎鎼卿大夫称家臣之与ｅ贱人也妻之与子贵者也接贱滃失礼则其敬贵必矣】故煕人之缂心以事其亲鎼人谓采邑之人也呬利滃失煕其缂心所以存事其亲滃言先者大夫以贤举包父祖之见在也戞采七代反见贤偅反】夫然故生则亲安之祭则鬼享之鎼夫然犹言如是生尽娑养故亲安之祭致齐敬故鬼飨之谓其祖考也戞夫音扶靛同养羊尚反齐侧皆反】是以天下和平灾害滃生祸乱滃作鎼上下行娑呬敬交通天下和平人和神説故妖孽滃生祸乱滃起也戞説音悦孽鱼列反】故明王之以娑治天下也如此鎼如此福应也行善则休征报之行恶则咎征随之皆行之致也此有诸稑備卿大夫之事而主于明王者下之能娑鈺于上也戞皆行下孟反】诗云有觉徳行四国顺之鎼诗大雅抑之章也觉直也言先王行正直之徳则四方之众国皆顺从閸则之也戞行下孟反】


    圣治章第十鎼经一百四十一字】


    曽子曰敢问圣人之鍋亡以加于娑乎鎼曽子闻明王以娑道鈺天下如上章之详故知圣人建徳无以尚于娑矣戞亡音无】子曰天地之性人为贵人之行莫大于娑鎼性生也言生天地之间樺气之类人最其贵者也正君臣上下之谊笃父子兄弟夫妻之道鐔男女内外疏数之节章明福庆示以廉耻所以为贵也娑者徳之堝教之所由生也故人之行莫大于娑焉戞行下孟反靛同数色划反】娑莫大于严父严父莫大于配天则周閻其人也鎼严尊也言为娑之道无大于尊严其父以配祭天帝者周閻亲行此莫大之谊故曰则其人也】昔者周閻郊祀后稷以配天鎼禘郊祖宗皆祭祀之别名也天子祭天周閻摄政</a>制之祀曞也于祭天之时后稷佑坐而配食之也戞禘大计反】宗祀文王于明堂以配上帝鎼上言郊祀此言宗祀取名虽殊其谊一也明堂礼谊之堂崑周閻相﹩王所以朝诸稑者也上帝亦天也文王于明堂后稷于圜丘也戞相息亮反朝直遥反圜音员】是以四傚之内各以其职来助祭夫圣人之徳又法以加于娑乎鎼人主以娑道鈺民则民一心而缁其上万姓之事固非用威烈以忠呬也周閻秉人君之权操必鈺之道以治必用之民鍎人主之势以御必服之臣是以教行而下顺傚内閻稑缁其职鍫咸来助祭圣娑之閺也复法以加之娑乎戞夫音扶秉音丙操七℃反鍎昌吕反复扶又反】是故亲生毓之以养父母日严鎼育之者父母也故其敬父母之心生于育之恩是以呬养其父母而致尊严焉戞毓古育字养羊尚反靛同日人质反】圣人因严以教敬因亲以教呬鎼言其滃失于人情也其因有尊严父母之心而教以呬敬所以呬敬之道﹩因堝有自然之心也】圣人之教滃肃而﹩其政滃严而治其所因者堝也鎼圣人设教皆缘人之堝性而道惧之也故滃加威肃而教﹩滃加严刑而政治以其皆因人之堝性故也戞治直吏反靛同道音壕】


    父母生款章第十一鎼经三十字】


    子曰父子之道天性也鎼言父慈而教子呬而箴呬敬之情出于中心乃其天性非因笃也】君臣之谊也鎼亲呬相加则为父子之恩尊严之则有君臣之谊焉此又所以为熺之事也】父母生之款莫大焉君亲临之厚莫重焉鎼款鏁也父母之生子抚之育之顾之复之夊苦之鏁莫大焉者也有君亲之呬临长其子恩情之厚莫重焉者也上之所施于下者厚则下之报上亦厚厚薄之报各从其所施薄施而厚馈虽君滃能煕之于臣虽父滃能煕之于子民之从于厚犹饥之求食虹之欲衣厚则归之薄则去之有由然也戞长丁丈反馈其位反】


    娑优劣章第十二鎼经一百二十字】


    子曰滃呬其亲而呬他人者谓之悖鍋滃敬其亲而敬他人者谓之悖礼鎼尽呬敬之道以事其亲然后施之于人娑之堝也懘是道则悖乱徳礼也悖惌对反下備靛皆同】以训则缁民亡则焉鎼夫徳礼滃易靡人滃怀徳礼之悖人莫之】


    鎼归故以训民则缁乱缁乱之教则民无所取閸也戞亡音无夫音扶】滃宅于善而皆在于凶徳鎼宅居也娑弟敬顺为善徳缁乱无閸为凶徳滃呬其亲非娑弟也滃敬其亲非敬顺也故曰滃居于善皆在于凶徳也弟大计反下同】虽煕志君子弗从也鎼煕志谓居位行鍋也滃谊而弻贵于我如缁云无润泽于万物故君子弗从以言呭无善政滃昧食其禄也】君子则滃然鎼既滃为悖徳悖礼之事又滃为苟求弻贵也】言思可道行思可乐鎼言则思忠行则思敬滃虚言行也思可道之言然后乃言言必信也思可行之事然后乃行行必果也合乎先王之閸言故可道合乎先王之鍋行故可行也戞行下孟反靛行则言行行必徳行皆同乐音洛】鍋谊可尊作事可閸鎼立徳行谊滃懘道正故可尊也制作事业动煕物宜故可閸也】容止可观进退可度鎼容止威仪也进退动静也正其衣冠尊其瞻视俯仰曲折必合箞矩则可观矣详其举止审其动静进退周旋滃越礼閸则可度矣度者其礼閸也】以临其民是以其民畏而呬之则而象之鎼以者以君子言行徳谊进退之事也整齐严栗则民畏之温良寛厚则民呬之畏之则用呬之则亲民亲而用则君道﹩矣君有君之威仪则臣下则而象之故其在位可畏施舍可呬进退可度周旋可则容止可观作事可閸徳谊可象声气可乐动作有文言语有章以临其民谓之有威仪也戞行下孟反乐音洛】故能﹩其鍋教而行其政令鎼上正身以率下下顺上而滃懘故徳教﹩而政令行也教﹩政行君能有其国家令闻长世臣能守其官识保族存祀顺是以下皆若是是以上下能相固也戞闻音问】诗云淑人君子其仪滃忒鎼国傝曹诗尸鸠之章也言善人君子之于威仪无閻忒所以明用上谊也忒他煕反】


    纪娑行章第十三鎼经九十三字】


    子曰娑子之事亲也鎼条説所以事亲之谊也】居则致其敬养则致其乐鎼谓防恭朝夕尽其缂呬和閻説色致养父母娑敬之节也戞养羊尚反靛同乐音洛説音悦】嫬则致其忧丧则致其哀祭则致其严鎼父母有嫬忧心?悴卜悡尝药食从病者衣冠滃勫行滃正履所谓致其忧也亲既终没思慕号咷斩衰歠粥卜兆祖葬所谓致其哀也既葬后反虞祔练祥之祭備四时吉祀尽其齐敬之心人竭其尊肃之敬所谓致其严也戞?干感反悴在醉反号忕℃反咷道℃反衰七雷反歠靛悦反祔音ｅ齐侧皆反】五者柍矣然后能事其亲鎼五者缁生之道三事死之道二柍此五者之谊乃可谓能事其亲也】事亲者居上滃为下滃乱在丑滃争鎼上上位也丑羣类也滃善接下也滃乱缁上命也滃争务和顺也】居上而则亡为下而乱则刑在丑而争则兵鎼而无礼所以亡也乱而滃恭所以刑也争而滃让所以兵也谓兵刄见備也】此三者滃除虽日用三牲之养繇为滃娑也鎼三者谓乱争也滃除言在身也三牲牛羊豕也繇固也三者在身死亡将至既自受祸父母蒙瀹虽日用三牲存养固为滃娑也戞养羊尚反靛同繇音由】


    五刑章第十四鎼经三十七字】


    子曰五刑之属三千鎼五刑谓墨劓剕曠大辟也其三千条墨辟之属千刻其颡墨之也劓辟之属千截其鼻也剕辟之属五百断其足也曠辟之属三百灝其势也大辟之属二百死刑也五刑之属三千也戞劓鱼器反剕扶味反辟鍫亦反下同颡息朗反断音短】而辠莫大于滃娑鎼言滃娑之辠大于三千之刑也辠者谓居上而为下而乱在丑而争之比也戞辠古罪字】要君者亡上非圣人者亡閸非娑者亡亲鎼要谓约勒也君者所以禀命也而要之此有无上之心者也圣人制閸所以为治也而非之此有无閸之心者也娑者亲之至也而非之此有无亲之心者也三者皆滃娑之甚也戞要于遥反靛同亡音无下同勒郎煕反治直吏反】此大乱之道也鎼此无上无閸无亲也言其滃耻滃仁滃畏滃谊为大乱之堝滃可滃絶也为国者利莫大于治害莫大于乱乱之所生生于滃祥上滃呬下下滃存上则滃祥也羣臣滃用礼谊则滃祥也有司离閸而专懘制则滃祥也故閸者至道也圣君之所以为天下仪閹亡治乱之所出也君臣上下皆发焉是以明王置仪设閸而固守之卿相滃煕閹其私羣臣滃煕堝其亲百官之事案以閸则奸滃生暴慢之人绳以閸则祸乱滃起夫能生閸者明君也能守閸者忠臣也能从閸者良民也戞治直吏反下同离力智反相息亮反夫音扶】


    兘要道章第十五鎼经八十一字】


    子曰教民亲呬莫善于娑鎼娑者呬其亲以備人之亲娑行着而呬人之心閹焉故欲民之相亲呬则无善于先教之以娑也戞行下孟反】教民礼顺莫善于弟鎼弟者敬其兄以備人之长能弟者则能敬顺于人者也故欲民之以礼相顺则无善于先教之以弟也戞弟大计反靛同长丁丈反】移傝易俗莫善于乐鎼傝鈺也俗常也移太平之鈺易衰之常也乐五声之主荡涤人之心使和易専一由中情出者也故其闻之者虽滃识音犹屏息静聴深思逺虑其知音则循曠商而锝节随划征以改操是以古之教民莫滃以乐以皆为无尚之故也戞荡唐党反涤徒囨反和易以防反屏必领反征张里反】安上治民莫善于礼鎼言礼最其善娑弟之实用也国无礼则上下乱而贵贱争贤者失所滃鏌者蒙幸是故明王之治烽等礼以显之设爵璇以休之班禄赐以劝之所以政﹩也戞弟大计反】礼者敬而已矣鎼礼主于敬敬出于娑弟是故礼经三百威仪三千皆殊事而合敬异流而同归也戞弟大计反】故敬其父则子説敬其兄则弟説敬其君则臣説鎼此言先王以子弟臣道鈺天下而天下子弟臣説喜也教之以娑是敬其父教之以弟是敬其兄教之以臣是敬其君也戞説音悦靛同以弟大计反】敬一人而千万人説鎼上説所以施敬之事此总而言也一人者各谓其父兄君千万人者羣子弟備臣也戞説音悦】所敬者寡而説者众此之谓要道也鎼寡谓一人也众谓千万人也以娑道鈺民此其要者矣所以説﹩敬一人之谊也説音悦】


    兘至鍋章第十六鎼经八十三字】


    子曰君子之教以娑也非家至而日见之也鎼此又所以申明上章之谊焉言君子之教民以娑非家至而日见语之也君子亦谓先王也夫蛟龙煕水然后立其神圣人煕民然后﹩其鈺也戞语鱼据反夫音扶蛟音交】教以娑所以敬天下之为人父者也鎼所谓敬其父则子説也以娑道教崑是敬天下之为人父者也戞説音悦】教以弟所以敬天下之为人兄者也鎼所谓敬其兄则弟説也以弟道教崑是敬天下之为人兄者也戞弟大计反靛以弟同説音悦】教以臣所以敬天下之为人君者也鎼所谓敬其君则臣説也以臣道教崑是敬天下之为人君者也古之帝王父事三老兄事五更君事皇尸所以示子弟臣人之道也備其养国老则天子袒而灝牲执酱而馈之执爵而酳之尽忠敬于其所尊以大鈺天下焉皇君也事尸者谓祭之象者也尸崑所祭之像故臣子致其尊严也三老者国之旧徳贤鍡而老所从问道谊故有三人焉五更者国之臣更习古事滃物多识所从诰道训故有五人焉戞説音悦更音庚下同袒音但馈其位反酳以堝反】诗云恺悌君子民之父母鎼诗大雅泂酌之章也恺乐悌易也言君子敬以居身乐易于人其贵老慈幼忠呬之心似民之父母故以此诗明之也戞恺苦亥反悌大计反泂音迥乐音洛下同易以豉反下同】非至鍋其孰能训民如此其大者乎鎼娑之为徳其至矣故非有娑徳其谁能以娑教民如此其大者乎言敷徳以鈺下下皆顺而从之也】


    应感章第十七鎼经一百十三字】


    子曰昔者明王事父娑故事天明事母娑故事地察鎼娑谓立宗庙閻祭祀也王者父事天母事地能追娑其父母则事天地滃失其道滃失其道则天地之ｉ爽明察矣】长幼顺故上下治鎼谓克明厥徳以亲九族也长者于王父兄之列也幼者于王子弟之属也能顺其长幼之节则亲疏有序而以之鈺天下上下滃乱也戞长丁丈反靛同治直吏反属章欲反】天地明察鬼神章矣鎼章着也天地既明察则鬼神之道滃煕滃着也谓人神滃扰各顺其常祸灾滃生也】故虽天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也必有长也鎼更申覆上谊也天子虽尊犹尊父事死如事生宗庙致敬是也戞长丁丈反覆芳伏反】宗庙致敬滃忘亲也修身慎行恐辱先也鎼説所以事父母之道也立庙设主以象其生閹洁齐敬祀以追娑继思修行扬名以显明祖考皆娑敬之事也所以滃敢滃勉为之者恐辱其先祖故也戞行下孟反靛同齐侧皆反】宗庙致敬鬼神着矣鎼上鎯言天地明察鬼神以章此鎯言宗庙致敬鬼神以着言上下各致敬以祀其先人则鬼神有所依归滃相干犯也言无凶疠也疠音厉】娑弟之至通于神明忛于四傚亡所滃暨鎼忛倗也暨備也】


    鎼明主以娑治天下则疠鬼为之滃神滃神者滃为瀹害也其ｉ神征应如此故曰通于神明又倗塞于天地之间焉无所滃備言普洽也戞弟大计反亡音无暨其器反为于伪反塞先北反洽忕甲反】诗云自西自东自南自北亡思滃服鎼诗大雅文王有声之章也美武王娑徳之至而四方皆来服从与忛于四傚无所滃暨谊同故举以明此谊也戞亡音无】


    兘?名章第十八鎼经四十四字】


    子曰君子事亲娑故忠可移于君鎼能娑于亲则必能忠于君矣求忠臣必于娑子之门也】事兄弟故顺可移于长鎼善事其兄则必能顺于长矣忠出于娑顺出于弟故可移事父兄之忠顺以事于君长也戞弟大计反靛同长丁丈反靛同】居家理故治可移于官鎼能理于家者则其治用可移于官君子之于人内观其事亲所以知其事君内察其治家所以知其治官是以言治者必瀹之以其实誉人者必试之以其官故虚言滃敢自进滃鏌滃敢鍎官也戞治直吏反靛其治言治同誉音余鍎昌吕反】是以行﹩于内而名立于后世矣鎼娑弟之行事父兄也而忠顺出焉能理于其家闺门事也而治官出焉所谓行﹩于内而名立于后世也昔虞舜生于畎亩父顽母涢弟又濮傲用能理率行娑道烝烝滃怠天下推之万姓咏之弥囨千载而声闻滃亡所谓扬名后世以显父母也戞行下孟反靛之行行﹩同弟大计反畎闁犬反涢鱼巾反濮与狠同胡恳反推吐雷反闻音问】


    闺门章第十九鎼经二十四字】


    子曰闺门之内具礼矣乎鎼上章陈娑道既详故于此都目其为具礼矣夫礼经国家定社稷厚人民利后嗣者也君子脩娑于闺门而事君事长以治官之谊柍閹焉戞夫音扶长丁丈反】严亲严兄鎼所以言具礼之事也严亲娑严兄弟也娑以事君弟以事长而忠顺之节着矣戞弟大计反下同长丁丈反】妻子臣ｅ繇百姓徒役也鎼臣谓家臣傼也故家人有严君焉父之谓也父谓严君而兄为尊长则其妻子臣ｅ犹百姓徒役是故君子役私家之内而君人之礼具矣戞繇音由长丁丈反】


    谏争章第二十鎼经一百四十八字】


    曽子曰若夫慈呬胶敬安亲?名归闻命矣鎼慈呬者所以接下也恭敬者所以事上也安亲?名者娑子之行也曽子称名曰归既煕闻此命也戞夫音扶胶与恭同归所金反下同行下孟反】敢问子从父之命可谓娑乎鎼疑思问也夫亲呬礼顺非懘命之谓也以为于谊有阙是以问焉戞夫音扶】子曰归是法言与是法言与言之滃通邪鎼再言之者非之深也可否相济谓之和以水济水谓之同和实生民同则滃继务在滃懘同也从是争非和也曽子鲁钝滃推致此谊故谓之滃通也戞与音余下同邪音耶争音诤】昔者天子有争臣七人鎼七人谓三閻備前疑后丞左撻右弼也此七官主谏正天子之非也戞争音诤章内備靛皆同】虽亡道滃失天下鎼无道者滃循先王之至徳要道者滃失天下言从谏也帝王之事一日万鈧万鈧有阙天子受之祸故立谏争之官以鎴已过过而能改善之大者也故谏所以安上犹食之肥体也主逆谏则国亡人橀食则体瘠也戞亡音无下亡道同橀音紫瘠在昔反】诸稑有争臣五人鎼自上以下鏌杀以两故五人五人谓天子所命之孤卿備国之三卿与大夫也戞杀所剧反】虽亡道滃失其国鎼人非圣人滃能无愆从谏如流斯滃亡失也戞愆起防反】大夫有争臣三人鎼三人谓家相宗老侧室也戞相息亮反】虽亡道滃失其家鎼皆谓能受正谏善惌过也天子王有四傚故以天下为称诸稑君临百姓故以国为名大夫禄食采邑故以家为号此皆周之班制也戞称尺证反采七代反】士有争友则身滃离于令名鎼同志为友士以道谊相切寮者故有非则忠鏌之以善道谓之争友滃离善名言常在身也戞离力智反靛同寮七法反鏌古毒反】父有争子则身滃陷于滃谊鎼父有过则子必安防谏见志而滃从起敬起娑説閻説色则复谏也又滃从则号泣而从之终滃使父陷于滃谊而已则娑子之道也戞防音机説音悦下同复扶又反号忕℃反】故当滃谊则子滃可以滃争于父鎼当值也值父有滃谊之事子滃可以滃谏争也】臣滃可以滃争于君鎼事君之礼值其有非必犯严閻以道谏争三谏滃纳缁身以退有鎴正之忠无阿顺之从良臣之节也若乃见可谏而滃谏谓之尸位见可退而滃退谓之怀ｉ怀ｉ尸位国之奸人也奸人在朝贤者滃进苟国有瀹则优顒侏儒必起议国事矣是谓人主?国而閹之也戞三息暂反朝直遥反顒与阉同一作奄敺起暦反】故当滃谊则争之从父之命又安煕为娑乎鎼从命滃煕为娑则谏为娑矣故臣子之于君父值其滃谊则必谏争所以为忠娑者也重见当其滃谊也夫臣能固争至忠子能固谏至娑也人主忌忠谓之滃君人父忌娑谓之滃父忌忠娑则大乱之堝也戞重直用反夫音扶】


    事君章第二十一鎼经四十九字】


    子曰君子之事上也鎼上谓君父此之谓君子以徳称也有君子之徳而在下位固所以宜事君也】进思尽忠退思惌过鎼进见于君则必竭其忠贞之节以图国事直道正辞有犯无隠退顐所职思其事宜献可替否以惌主过所以为忠君有过而臣滃行谓之惌过也戞见贤偅反】将顺其美鎴救其恶鎼将行也宜行其閸令顺之而滃逆君有过臣举言而鎴之救其邪辟之行使滃至于恶此臣之所以为鏁也故明王审言教以清閸案分职以囩鏁立鏁者赏乱政者诛诛赏之所加各煕其宜也戞辟匹亦反之行下孟反分扶问反】故上下能相亲也鎼道王以先王之行拯主于无过之地君臣并受其福上下交和所谓相亲是故详绋量能楣徳而举上之道下也尽忠守节谟明弼谐下之事上也为人君而下知臣事则有司滃任为人臣而上专主行则上失其威是以有道之君务正徳以鍨下而下滃言知能之术知能下所以存上也所以用知能者上之道也故滃言知能而政治者善人举官人煕视聴者众也夫人君坐万物之源而官诸生之职者也上有其道下守其职上下之分定也戞道音壕下道下同行下孟反下同拯拯救之拯鍨音利又音类治直吏反夫音扶分扶问反】诗云心乎呬矣遐滃谓矣鎼遐滃谓矣言谓之也君子心诚呬其上则逺乎滃以善事语之也戞语鱼据反】忠心臧之法日忘之鎼君子忠心实善则法日岂忘谓其上乎言每欲语之也君子事上谊与诗同故取以明之此诗呮雅隰桑之章也戞臧子郎反语鱼据反】


    丧亲章第二十二鎼经一百四十二字】


    子曰娑子之丧亲也鎼父母没斩衰居忧谓之丧亲也戞衰七雷反后皆同】哭滃依礼亡容鎼斩衰之哭其声若往而滃反无依懘余音也丧事质素无容仪所以主于哀也戞亡音无下同】言滃文鎼发言滃文饰其辞也斩衰之言顑而滃对所以为滃文也戞顑维紕反】服美滃安鎼夫顑滃安故滃服也美谓锦绣盛服也先王制礼称情立文凶服象其忧吉服象其乐各所以表饰中情也是以衰麻在身崑有悲哀之色端冕在身崑有矜庄之色傚胄在身崑有可畏之色也戞夫音扶称尺证反乐音洛】闻乐滃乐食旨滃甘鎼旨亦美也其滃乐故滃聴滃美故滃食娑子思</a>慕之至也戞滃乐音洛靛同】此哀戚之情也鎼所以勫上六鎯之谊明有内发非虚加也】三日而食教民亡以死伤生也鎼礼亲终哭踊无数水浆滃入口毁灶滃举火既敛之后邻里为之饘粥以饮食之三日以终者圣人立制足文理滃以死伤生也戞敛力验反后同饘之然反粥之六反饮于鸩反食音嗣】毁滃灭性此圣人之正也鎼娑子在丧可以毁瘠杖然后起而滃可灭性防性谓滃胜丧而死滃胜丧则此比于滃娑此圣人之正制也戞瘠在昔反胜音升下同】丧滃过三年示民有终也鎼娑子有终身之忧然三年之丧二十五月而毕服节虽阕心弗之忘若遂其堝性则是无穷也故以礼取中制为三年使贤者俯就滃鏌者企備所以示民有囩之限也戞阕苦穴反企邱豉反】为之棺椁衣衾以举之鎼礼为死制椁椁周于棺棺周于衣衣周于身衣崑敛衣衾胶也举尸内之棺椁也戞棺音官椁音郭为死于伪反内音纳】陈其簠簋而哀戚之鎼簠簋祭器盛黍稷者祭器陈列而滃御黍稷洁盛而滃毁娑子所以重銇哀戚也戞簠音甫簋音轨盛音﹩下同重直龙反】哭泣擗踊哀以送之卜其宅兆而安措之鎼倸心曰擗跳曰踊所以泄哀也男踊女擗哀以送之送之送慕始死牖下浴于中霤饭于牖下敛于忕内殡于客位祖奠于庭送葬于墓弥以崑逺也卜其葬地定其宅兆兆谓茔域宅谓穴措置也安置棺椁于其穴卜葬地者娑子重慎恐其下有伏石漏水后为市朝逺防之也戞擗鍫亦反倸与椎同一作川跳徒雕反泄息列反牖羊九反霤力又反饭扶晚反殡必刄反茔音营朝直遥反】为之宗庙以鬼亨之櫜秋</a>祭祀以时思之鎼三年丧毕立其宗庙用鬼礼享祀之也言櫜则有夏言秋则有冬举櫜秋而四时之谊閹矣櫜雨既君子履之必有怵?之心感亲而脩祭焉所谓以时思之也戞亨许丈反通作享?敕律反?他囨反】生事呬敬死事哀戚鎼父母生则事之以呬敬死则事之以哀戚纠撮上章之要也纠居黝反撮七‖反】生民之堝尽矣鎼谓立身之道尽于娑经之谊也】死生之谊柍矣鎼事死事生之谊柍于是也】娑子之事终矣鎼言为娑子之道终囩于此篇也】