提要

    【臣】等谨案石鼓论语</a>答问三卷宋戴溪撰溪有续吕氏家塾读诗记已着録是书旧本有宝庆元年许复道序称淳熙丙午丁未间溪领石鼓书院山长与湘中诸生集所闻而为此书朱子尝一见之以为近道陈振孙</a>书録解题所载与序相符其书诠释义理持论醇正而考据间有疎舛如解缁衣羔裘节先加明衣亲身次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣裼衣之上加朝服其説本于崔灵恩不为无据然诗羔裘篇孔疏谓玉藻君衣狐白裘锦衣以裼之又云以帛里布非礼也郑注云冕服中衣用素朝服中衣用布若皮弁之下即以锦衣为裼即是以帛里布故知中衣在裼衣之上其文甚明溪葢未之深考又解吉月必朝服而朝节谓玉藻天子?端而朝日于东门之外不必依郑注改端为冕葢称端者通冠冕言之其説亦通乐记</a>端冕而聼古乐郑注端为?衣孔疏端为?冕凡冕服皆其制正幅故称端也然玉藻天子?端而朝日于东门之外与下文?端而居对举见异故朝日?冕即不得通称?端此郑所以决冕之误为端溪亦失考也然训诂义理説经者向别两家各有所长未可偏废溪能研究经意阐发防言于学者不为无补正不必以名物典故相绳矣乾隆</a></a>五十四年二月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官　【臣】　陆费墀</a>