三鱼堂剩言卷九

    初学读战国策</a>不如将纲目自威烈王至秦始皇</a>并天下熟读


    纲目序知伯之事于威烈王二十三年序子思</a>之言于显王二十三年皆是追叙法知伯子思皆纲目前人


    纲目书法于孝恵四年帝冠条下云于是帝生十五年矣查荀悦</a>汉纪髙祖崩年孝恵已年十六安得如书法所云又纲目髙祖十年分注内东园公绮里季夏黄公甪里先生正误因杜诗黄绮终辞汉之句遂云绮里季夏一人也黄公一人也今查汉纪四人曰东园公夏黄公甪里先生绮里季安得如正误之言又查孝恵四年立皇后张氏汉纪纲目俱云是鲁元公主女然恐非鲁元所亲生观髙帝七年上欲以鲁元许匃奴此时尚未归张敖也安得至孝恵四年遂有如此长女荀悦议其非礼恐亦未考


    汉武纲目跅弛二字跅是跅落乃不顾利害之意弛是弛废乃不循规矩之意注不甚明


    纲目虽极与严光然不载足加帝腹之事盖不予其傲也


    阅桓帝延熹三年纲目赵岐为皮氏长以宦者左悺兄为河东太守耻之即日弃官而归可谓危行矣惜未能言孙以至家属受祸此李固之女文姬所以戒其弟也玩纲目言孔北海才踈意广只是大纲好细目未尽


    看国语</a>三川震篇因思后世地震之变多矣不必皆亡伯阳父何以知幽王之亡大抵天变与人事相叅人事不爽天变偶至不至于亡如元气壮盛之人偶感风寒也人事既壊天变又至其亡必矣如元气衰弱之人复遭风寒也观其言周徳若二代之季可知


    国语管子</a>对桓公曰设象以为民纪式权以相应比缀以度竱本肇未设象者立为一定之法也式权者用其变通之宜所以善此法也比缀以度以人之众寡言人有众寡难以一法治比校之连缀之宜分则分宜合则合各有度焉竱本肇末以事之本末言事有本末难以一法理等量之匡正之宜重而重宜轻而轻亦各有度焉是皆所谓权也国语夙沙厘云吾委质于翟之鼓非委质于晋之鼓也韦昭</a>注云质贽也左传</a>狐突云策名委质杜注孔疏云质身体也二说不同说异而不妨并存者此类是


    史记</a>赵世家献侯即位治中牟瓉注中牟应在相州非郑中牟辨地里志之失最是项羽</a>纪宋义留安阳索隠谓应在宋州非相州之安阳辨师古之非最是


    公孙弘尽有好处如诛郭解抑卜式杀主父偃皆不可谓不是特阻汲黯董仲舒</a>则不能为之解


    史记公孙弘传不载其开东合事亦是太史公恶而不知其羙处


    阅汲郑传郑侠</a>而和汲侠而清


    读李斯</a>传以督责为王道以申商为圣人何异指鹿为马


    史记相如传序上林八川而云东注太湖何谬至此注不能正而反附会之何也


    郭解之谦让只是一个克字与万石君之气味全别


    读货殖传太史公只知人心不知道心只知气质之性不知义理之性


    汉书</a>武帝纪不载轮台之悔可谓不知要


    阅汉书鼌错传峭直刻深四字直与深本是美字峭刻便成病痛


    萧望之不悦丙吉而非耿寿昌常平议君子与君子不能尽合从古有之


    汉书儒林传叙易独详而于毛诗</a>及春秋</a>三传甚略毛公</a>及公羊榖梁子皆不载其名及其授受尚书</a>自伏生以上亦絶不知其授受不知其何故汉书循吏儒林二传学者不可不读


    荀恱三游论可与班史游</a>侠论同读游字不知当作何解疑是浮也查纲目班荀二论俱采附于诛郭解之下光武纪王莽和戎卒正邳肜及考肜传则作和成未详孰是


    阅黄子鸿所订晋地里志于青州济南郡有三疑云按二汉志及宋魏诸志济南所领如歴城朝阳着土鼓于陵等县皆同未尝云有所移徙省废今此志所领皆北海之县而本郡故县槩无一见可疑一也又按汉志有北海郡景帝置后汉不改魏晋纪</a>中皆有北海王宋魏皆有北海郡今本志济南所领五县前后志皆属北海未尝云有更置独此志县存而郡改可疑二也又按本志晋凡郡国一百七十三今止一百七十二计失一郡疑即北海也但通典</a>不详通考亦仍之盖其沿误久矣今当于济南郡下改正曰领平陵厯城朝阳着土鼓于陵等县另増北海郡汉置统县五始列平寿下密胶东即墨祝阿五县于其下其考证甚详然愚取左传杜注查之其言济南当有厯城平陵朝阳及平寿即墨当属北海见于桓十八年庄十年襄四年六年二十七年之注信矣但昭二十五年齐侯唁公于野井注云济南祝阿县东有野井亭则祝阿在晋固属济南也又庄元年齐师迁纪郱鄑郚注云北海都昌县西有霅城则北海又有都昌也此则又可疑查子鸿草木原云本志济南所属五县其四县皆旧属北海


    子鸿言晋书</a>地里志张氏所置凉州十一郡乃落去西海郡查魏书</a>张轨传始得之胡三省</a>通鉴注亦以为亡一郡盖刻板之讹久矣胡却不知查魏书耳又沙州内落髙昌一郡戊巳校尉戊巳二字讹作张茂以三字亦查魏书挍正


    叶石君言晋书李特载记中<角牛>字音触诸本多讹作二字


    隋刘炫与牛弘论令史之言读周礼</a>者不可不知此与李谔之论文体王通</a>之答杨素皆隋代之至言


    黄俞邵言元史</a>之踈畧甚有一人而前后重出者如艺文志则竟不作当时纂修者皆名儒而踈畧如此岂非政令严刻诸儒迫于期限遂不及详慎与元史不作艺文志恐其陋不在史而在元


    元史祭祀志言汉承秦敝郊庙之制置周礼不用谋议巡守封禅而方士祠官之说兴兄弟相继共为一代而统绪乱迨其季世乃合南北二郊为一虽以唐宋盛时皆莫之正按此则古者兄弟相继各为一代当考


    看元史不忽木传叹许鲁斋成就人材之功不可及也次焉者王鹗</a>之于阔阔萧<奭斗>之于孛术鲁翀乎


    传掌雷明书笔力颇弱以张孚敬等置佞幸传张居正</a>置权臣传李贽</a>置异教传其识甚卓


    明书张居正赞云居正祖申韩之余习结曹王之奥援器满而骄没身之后名臭家灭明之相本实拨于此万死莫赎此论甚卓又佞幸传云桂萼之为吏部尤私其所厚善而修睚眦怨独以名荐魏校</a>为国子祭酒属使代疏草其条对经学时政徃徃精深当上意而校与新建伯王守仁</a>争名不相下萼为之构守仁夺世封而校入侍经筵忤旨改补太常萼不能救此一段说得庄渠甚无色


    明书以张玉入乱贼传而谓髙拱夏言</a>皆不学无术妙极


    明之赋役有夏税秋粮即唐之租有均徭即唐之庸有里甲即唐之调其夏税秋粮之名虽似本杨炎却与杨炎不同杨炎之法是并均徭里甲总入夏税秋粮之内