卷二十

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    钦定四库全书


    诗传大全卷二十　　　　明　胡广等　撰鲁颂四之四


    鲁少【去声】皥之墟在禹贡徐州蒙羽之野成王以封周公长【知丈反】子伯禽今袭庆东平府沂宻海等州即其地也【袭庆府今兖州府东平府今东平州海州今宁海州密州今高密县与沂州竝隶山东】成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂【新安王氏曰鲁颂皆以美其君于宗庙无预其诗似用以燕乐此颂之变也○问颂是告于神明鲁颂中如戎狄是膺荆舒是惩僖公岂有是事朱子曰是颂祷之词耳○华谷严氏曰鲁颂颂之变也周之衰也风变而雅颂亡颂声之息前乎风雅之变矣越桓荘僖恵至襄而鲁乃有颂是故雅变而兦颂兦而变雅之兦甚于变颂之变甚于兦也】旧説皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗【孔氏曰从周公数之故为十九世】今无所考独閟宫一篇为僖公之诗无疑耳夫以其诗之僭如此然夫子犹录之者盖其体固列国之风而所歌者乃当时之事则犹未纯于天子之颂【孔氏曰虽名为颂而体实国风非告神之歌又曰颂咏鲁公功德才如变风之美者耳○曺氏曰今以其体观之分章断句实国风之流耳】若其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉则其文疑若犹可予【与也】也况夫子鲁人亦安得而削之哉然因其实而着之而其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也【朱子曰着之于篇所以见其僭也春秋书郊禘大雩雉门两观犹是意也削之则没其实矣盖其文予之而实则不予也○考索曰亦如存滛乱之诗使后世有见其非耳非谓其言之当也】或曰鲁之无风何也先儒以为时王褒周公之后比于先代故廵守不陈其诗而其篇第不列于大师之职是以宋鲁无风其或然欤【眉山苏氏曰春秋之际大国皆有变风宋鲁独无风有颂郑氏云宋王者之后鲁圣人之后是以天子廵守不陈其诗所以礼之也】或谓夫子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观周乐皆无曰鲁风者其説不得通矣


    駉駉【古荣反】牡马【叶蒲补反】在坰【古荣反】之野【叶上与反】薄言駉者【叶章与反】有驈【尸橘反】有皇有骊【力知反】有黄以车彭彭【叶铺郎反】思无疆思马斯臧


    赋也駉駉腹干【干马胁也】肥张貎邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰【郑氏曰必牧于坰野者避民居与良田也】骊马白跨曰驈【孔氏曰骊黒色跨髀问也跨者所跨据之处】黄白曰皇【孔氏曰黄而防白色杂名皇】纯黑曰骊【孔氏曰檀弓云夏后氏尚黒戎事乗骊故知纯黒曰骊】黄骍曰黄【孔氏曰骍者赤色谓黄而防赤者也】彭彭盛貎思无疆言其思之深广无穷也臧善也○此诗言僖公牧马之盛由其立心之逺【庆源辅氏曰僖公当作鲁侯前云唯閟宫一篇为僖公之诗余则无所考则不应于此定以为僖公也夫人立心既逺则所成必厚大凡富厚之事率非轻易浮浅者之所能致】故美之曰思无疆则思马斯臧矣卫文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也【蓝田吕氏曰僖公修政以诚心行之故言思无疆思无期思无绎思无邪马之所以臧才作徂者其效也与卫风秉心塞渊騋牝三千之意同古之贤君诚心以行善政其效皆若此非独牧马而已○段氏曰苟思马而马善则凡其思虑之所及者无不善矣○埤雅曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥思无疆思马斯臧殆此之谓也○安成刘氏曰美文公之马则言其騋而牝者有三千之众美僖公之马则言其駉而牡者有十六种之毛色盖各极其盛而言皆以见其国之殷富也】


    ○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓【音隹】有駓【符悲反】有骍有骐以车伾伾【符丕反】思无期思马斯才【叶前西反】


    赋也苍白杂毛曰骓【孔氏曰杂毛是二色相间杂上云黄白曰皇黄骍曰黄止一毛色之中自有浅深与此二色者异故不言杂毛也】黄白杂毛曰駓【孔氏曰今桃华马也】赤黄曰骍【孔氏曰周人尚赤而牲用骍是骍为纯赤言赤黄者谓其赤而黄其色鲜明者上云黄骍曰黄谓黄而防赤此云赤黄曰骍谓赤而防黄】青黑曰骐【孔氏曰青而防黒今之骢马也】伾伾有力也无期犹无疆也才材力也


    ○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒【徒河反】有骆有駵【音留】有雒以车绎绎【叶弋灼反】思无斁【叶弋灼反】思马斯作


    赋也青骊驎【良忍良辰二反】曰驒色有深浅斑驳【北角反】如鱼鳞今之连钱骢也白马黑鬛【力辄反】曰骆赤身黑鬛曰駵【孔氏曰鬛马騣駵为赤色若身鬛俱赤则骍马故赤身黑鬛曰駵】黑身白鬛曰雒【音洛】绎绎不絶貎斁厌也作奋起也


    ○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃【音因】有騢【音遐叶洪孤反】有驔【音簟】有鱼以车袪袪【起居反】思无邪【叶祥余反】思马斯徂赋也隂白杂毛曰骃隂浅黑色今泥騘也彤白杂毛曰騢【孔氏曰彤赤也今赭黄马也】豪骭【闲去声】曰驔毫在骭而白也【孔氏曰骭脚胫盖膝下之名】二目白曰鱼似鱼目也【孔氏曰尔雅云一目白瞷二目白鱼】袪袪彊健也徂行也孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诗之言美恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正【朱子曰如正风雅颂等语可以起人善心如变风刺滛等诗可以使人知戒惧人读好底诗固是知劝若读不好底诗便知得此心不可如此所以读诗者便思无邪也盖诗之功用如此又曰所谓得情性之正者情性是贴思字正是贴无邪字此乃做时文相似】然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审于念虑之间必使无所思而不出于正则日用云为莫非天理之流行矣【卢陵彭氏曰夫子教人学诗之法思无邪一言乃学者之枢要也○安成刘氏曰诗之为教无非欲人得其情性之正然就诗经而指其要以示人则唯思无邪之语既明白简切而足明各诗之直指又通于上下而足该众诗之全体比于其他诗词则多防婉而或不能明白简切各言一事而或不能通于上下故夫子独称思无邪之一言以示学诗者守约施愽之道诚意正心之方也】苏氏曰昔之为诗者未必知此也孔子读诗至此而有合于其心焉是以取之盖章云尔


    駉四章章八句


    有駜【蒲必反】有駜駜彼乗【绳证反】黄夙夜在公在公明明【叶谟郎反】振振鹭鹭于下【叶后五反】鼓咽咽【乌?反】醉言舞于胥乐【音洛】兮


    兴也駜马肥强貎明明辨治也【庐陵欧阳氏曰明明修明其职也】振振羣飞貎鹭鹭羽舞者所持或坐或伏如鹭之下也咽与渊同鼓声之深长也或曰鹭亦兴也【毛氏曰鹭兴洁白之士也○庐陵欧阳氏曰取其修洁翔集有威仪也○郑氏曰洁白之士羣集于朝君与之饮酒以鼔节之咽咽然】胥相也醉而起舞以相乐也此燕饮而颂祷之词也【安成刘氏曰此为燕饮之诗唯卒章自今以始以下则颂祷之辞也】


    ○有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮


    兴也鹭于飞舞者振作鹭羽如飞也【曺氏曰上章醉言舞以乐成之也此章醉言归以礼节之也】


    ○有駜有駜駜彼乘駽【呼县反】夙夜在公在公载燕自今以始嵗其有【叶羽已反】君子有谷诒孙子【叶奨里反】于胥乐兮兴也青骊曰駽今铁骢也载则也有有年也谷善也【曺氏曰君民如此治道得矣复何为哉若自此年谷常登子孙相承力于为善则无疆之休也】或曰禄也诒遗【去声】也【眉山苏氏曰愿其君富且有后也】颂祷之词也有駜三章章九句【庆源辅氏曰駜彼乗黄恐是指来燕者所乗之马故因以起兴在公明明所谓精白一心以承休德也自今以始嵗其有为庶民之虑切矣君子有谷诒孙子为后世之卢深矣此可为善颂善祷矣】


    思乐【音洛】泮【暜半反】水薄采其芹【其斤反】鲁侯戾止言观其旂【叶其斤反】其旂笩笩【蒲害反】鸾声哕哕【呼防反】无小无大从公于迈


    赋其事以起兴也思发语辞也泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也【毛氏曰天子辟廱诸侯泮宫○郑氏曰辟廱者筑土壅水之外圆如璧四方来观者均也泮之言半也泮水者盖东西门以南通水北无也】芹水菜也【木草曰水靳一名水英可作葅味甘】戾至也笩笩飞扬也哕哕和也【三山李氏曰无小无大从公于迈国人无长幼皆从公而徃以见国人从僖公之乐也又曰如汉明帝问辟廱冠带缙绅之人圜挢门而观聼者盖亿万计】此饮于泮宫而颂祷之词也【安成刘氏曰首章本其始而言鲁侯与其众至泮宫也三章以后然后言饮酒颂祷之事】


    ○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻【居表反】其马蹻蹻其音昭昭【叶之绕反】载色载笑匪怒伊教


    赋其事以起兴也蹻蹻盛貎色和顔色也【庆源辅氏曰其音昭昭集传遗此一句解郑氏谓僖公之德音者是也故下面説载色载笑匪怒伊教以见善于教人载色载笑王氏以为洪范所谓而康而色者亦是也○黄氏曰鲁人非乐乎泮水也乐乎僖公之贤而人才所頼以长育成就也芹藻防物也而乐之有余所乐者在僖公而寓于芹藻也乐心一生则乌可已观其旂则乐其笩笩闻其鸾则乐其哕哕见其马则乐其蹻蹻人之乐之也如此僖公何以得此于鲁人哉载色载笑即之也温匪怒伊教循循善诱僖公之育才可见矣○安成刘氏曰二章言鲁侯至泮而和其笑语也】


    ○思乐泮水薄采其茆【叶谟九反】鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老【叶鲁吼反】顺彼长道【叶徒吼反】屈此羣丑


    赋其事以起兴也茆鳬葵也叶大如手赤圆而滑江南人谓之莼菜者也【本草注曰莼菜三四月后通名丝莼味甜体软霜降以后名瑰莼味苦体涩】长道犹大道屈服丑众也【庐陵彭氏曰唯难老则可以顺长道而服羣众也○临川王氏曰顺从君子之长道而屈服此鲁国之羣众也】此章以下皆颂祷之词也【庆源辅氏曰首祈其夀考次祈其功业亦可谓善颂善祷矣羣丑虽言羣众便已含淮夷在其中○安成刘氏曰三章颂鲁侯享夀考而尽君道也】


    ○穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假【音格】烈祖靡有不孝自求伊祜【候五反】


    赋也昭明也假与格同烈祖周公鲁公也【三山李氏曰内能慎其明德外能慎其威仪表里尽善此民所以则之也○曺氏曰载色载笑匪怒伊教所谓允文也顺彼长道屈此羣丑所谓允武也○庆源辅氏曰此章则专颂鲁侯之德以为能尽孝道以自求多福威仪者君德之符文武者君德之备也○安成刘氏曰四章颂公之化其民孝其祖以享福禄也】


    ○明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服【叶蒲北反】矫矫虎臣在泮献馘【古获反叶况壁反】淑问如臯陶【叶夷周反】在泮献囚赋也矫矫武貌馘所格者之左耳也淑善也问讯囚也囚所虏获者【孔氏曰馘临阵格杀之而取其耳也所馘者是不服之人须武臣之力杀取其耳故武臣如虎者献之所囚者服罪之人察狱之吏受其词而断其罪故善聴讼如臯陶者献之】盖古者出兵受成于学【礼记王制注曰定兵谋也】及其反也释奠于学而以讯馘告【王制注曰释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者○安成刘氏曰司马公曰受成献馘莫不在学所以然者欲其先礼义而后勇力也君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗若専训之以勇力而不使之知礼义奚所不为矣】故诗人因鲁侯在泮而愿其有是功也【三山李氏曰古者建学养才在此饮洒在此受成在此献功在此则学校之制不为徒设有补于风化多矣○庆源辅氏曰序以为修泮宫者正以此章既作泮宫一句生义将以作为创造则又恐鲁不应旧来无学故遂以为修耳殊不知此乃鲁侯与羣臣燕饮泮宫之诗而诗人颂祷欲其有以终获淮夷之服耳故云鲁国既作泮宫则淮夷既服其文德矣故于此下遂言愿其献馘献囚之事也○安成刘氏曰五章颂愿鲁侯以德服人而献功于学也】


    ○济济【子礼反】多士克广德心桓桓于征狄【他歴反】彼东南【叶尼心反】烝烝皇皇不吴【音话】不扬不告于讻【音凶】在泮献功赋也广推而大之也德心善意也狄犹逷也【释文曰狄逺也○临川王氏曰攘而逷之也】东南谓淮夷也【孔氏曰淮夷在鲁之东南○丰城朱氏曰徂兹淮夷徐戎竝兴见于费誓之书则淮夷之为鲁患自伯禽受刲之时而已然矣故时人颂祷其君必至于狄彼东南而后可以无愧于烈祖伯禽焉】蒸烝皇皇盛也【曺氏曰其竝进而向敌也烝烝然其合而大之也皇皇然】不呉不扬肃也不告于讻师克而和不争功也【郑氏曰讻讼也无以争讼之事告于治狱之官者○三山李氏曰征伐有交争者必告治狱之官伯州犁之事是也又曰人心可谓广矣惟为血气所使一有毫髪之利则忿而争其心于是乎隘矣惟其心广故其征伐有狄逺淮夷之功烝烝皇皇不吴不扬未尝争讼惟在泮献功而已○安成刘氏曰六章颂愿公之臣士皆有才德以立功也】


    ○角弓其觩【音求】束矢其搜【色留反】戎车孔博徒御无斁【叶弋灼反】既克淮夷孔淑不逆【叶冝脚反】式固尔犹淮夷卒获【叶黄郭反】赋也觩弓健貌【郑氏曰言持?急也】五十矢为束或曰百矢也【孔氏曰荀卿论兵操十二石之弩负矢五十个是一弩用五十夫大司冦云入束矢于朝注古者一弓百矢与书及左传所言赐诸侯彤弓一彤矢百故又谓束矢当百个】搜矢疾声也【孔氏曰其发则搜然而劲疾】博广大也无斁【音亦】言竞劝也逆违命也盖能审固其谋犹则淮夷终无不获矣【眉山苏氏曰公之兵戎精缮士卒竞劝故能克淮夷甚善而不逆○临川王氏曰孔淑不逆言无复作慝而顺以服也○郑氏曰坚固其军谋谓度已之德虑彼之罪以出兵也○庆源辅氏曰此章又愿耳器械修整卒乗竞劝既胜淮夷甚善而无冇违命者章末又致戒以为苟能审固其谋猷则淮夷岂终不可获哉以诗意观之是时鲁国想必为淮夷所扰而未有以胜之也○安成刘氏曰七章愿公之兵徒精好谋虑审固而终服准夷也】


    ○翩彼飞鸮【吁骄反】集于泮林食我桑黮【尸荏反】懐我好音憬【九永反】彼淮夷来献其琛【敕金反】元龟象齿大赂南金兴也鸮恶声之鸟也黮桑实也【曺氏曰传云桑黮甘甜鸱鸮革响是知鸮食桑黮则其音变而羙也泮林有黮鸮来食之归我好音则淮夷被泮宫礼义之化其有不革面而柔服者哉】憬觉悟也琛寳也元龟尺二寸【史记曰龟千嵗满尺二寸○孔氏曰汉志云龟不盈尺不得为寳】赂遗【去声】也南金荆扬之金也【郑氏曰荆扬贡金三品○孔氏曰禹贡徐州淮夷蠙珠暨鱼则淮夷其土不出龟象其国不属荆扬而献龟象南金者非谓淮夷之地出此物也○三山李氏曰书载伯禽宅曲阜徐戎竝兴是淮夷世为鲁患故愿僖公能使之顺服贡献如此也】此章前四句兴后四句如行苇首章之例也【安成刘氏曰卒章又愿鲁公常使淮夷顺服而来献也】


    泮水八章章八句【新安胡氏曰苏公以为泮宫僖公因旧而修是以不见于春秋至于克淮夷则亦以为最而朱子于三章以下以为颂祷之词盖以为僖公存日之诗也窃谓春秋经也鲁颂亦经也今幸有鲁颂以补春秋之阙诵其诗者尚何过疑之有哉○安成刘氏曰朱子以作泮宫克淮夷之事他无所考故不质其为僖公之诗而且以克服淮夷为颂祷之词以愚考之春秋不书常事则夫作泮宫之事十二公之经固宜皆无所见也至于僖公克服淮夷虽亦不见于春秋而僖公十三年尝从齐桓防于咸为淮夷之病杞十六年尝从齐桓防于准为准夷之病鄫矣但此诗所言不无过其实者要当为颂祷之溢词也】


    閟【笔位反】宫有侐【况域反】实实枚枚赫赫姜嫄【音元】其德不囘上帝是依【叶音隈】无灾无害弥月不迟【叶陈囘反】是生后稷降之百福【叶笔力反】黍稷重【直龙反】穋【音六叶六直反】稙【防力反】稺菽麦【叶讫力反】奄有下国【叶于逼反】俾民稼穑有稷有黍有稻有秬【求许反】奄有下土缵禹之绪【象吕反】


    赋也閟深闭也宫庙也【蓝田吕氏曰鲁庙非姜嫄庙也】侐清静也实实巩固也枚枚砻【卢红也】宻也【孔氏曰枚枚者细密之意故云砻密晋语及书传説天子庙饰皆云斲其材而砻之加宻石焉是砻宻之事也】时盖修之故诗人歌咏其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖公耳【孔氏曰作者将美僖公追述逺祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以冇鲁之由】囘邪也依犹眷顾也説见生民篇先种曰稙后种曰稺【孔氏曰重穋稙稺生熟早晚之异称非谷名】奄有下国封于邰也【华谷严氏曰刘氏云奄有下国所以原其始奄有下土所以要其终】绪业也禹治洪水既平后稷乃播种百谷【孔氏曰禹能平水土稷能播种二者俱以利民故谓之继禹之事稷之播种种禹所治之地也○庆源辅氏曰奄有下土指教民稼穑之事而言也使天下之民皆得以稼穑于其土地则是后稷奄有其土也禹稷之功相为终始相继以相成无稷则禹之平水土何益无禹则稷之教稼穑何施○三山李氏曰禹之平水土稷之教稼穑其事虽不同其实相终始也非禹平水土虽稷教民种何自而施其功非稷教民种虽禹治水民何自食惟前后相承故云缵也○安成刘氏曰首章推本僖公所奉閟宫之祖上出于后稷也】


    ○后稷之孙实维大【音泰】王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野【叶上与反】无贰无虞上帝临女【音汝】敦【都回反】商之旅克咸厥功【叶居古反】王曰叔父【扶古反】建尔元子【叶子古反】俾侯于鲁大啓尔宇为周室辅【扶两反】赋也翦断【音短】也大王自豳徙居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始着盖有翦商之渐矣【格庵赵氏曰蔡节斋云太王虽未始有翦商之志然太王始得民心王业之成实基于此○双峯饶氏曰非谓太王有翦商之志也言翦商虽在武王之时而太王实基王迹乃翦商之所从始尔○南丰曽氏曰太王盖诸侯之能兴邦者本不必云肇基王迹也武王既有天下推其寖盛之由故曰肇基王迹所谓实始翦商者始因肇王迹之语而言之过耳】届极也犹言穷极也虞虑也无贰无虞上帝临女犹大明云上帝临女无贰尔心也敦治之也咸同也言辅佐之臣同有其功而周公亦与焉也王成王也叔父周公也元子鲁公伯禽也【三山李氏曰谓长子为元子】啓开宇居也【庆源辅氏曰无贰无虞上帝临女一有贰心他虑则便与天为二不足以致天之届矣所谓能治商之众皆君臣上下一德一心之功为周室辅则封鲁公不特为鲁公计乃所以为周家计矣○安成刘氏曰此章推言后稷以下至于周公伯禽也】


    ○乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙荘公之子【叶奨里反】龙旂承祀【叶养里反】六辔耳耳春秋匪解【音懈叶讫力反】享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺【虚宜虚何二反】是飨是宜【牛奇牛何二反】降福既多【章移当何二反】周公皇祖亦其福女【音汝】


    赋也附庸犹属城也小国不能自逹于天子而附于大国也上章既告周公以封伯禽之意此乃言其命鲁公而封之也【朱子曰小国之地不足五十里者不能自逹于天子因大国以姓名通谓之附庸若春秋邾仪父之类是也○问颛臾亦鲁附庸在鲁地七百里之中从孟子百里之説则鲁安得七百里之地曰是礼记説封周公曲阜之地七百里所谓锡之山川土田附庸其势必不止于百里○安成刘氏曰周室封建之法当以武成分上惟三者为正鲁侯爵地方百里以司马法及小司徒之制推之地方百里者积田万井万井之地以开方之法通之实占地三百余里此盖班禄之制所谓锡之土田者也故南轩张氏以为分土三等皆以其田言之地虽有山川相间广狭不齐而制田之多寡则自若也故其山川城郭宫室涂巷皆在百里田制之外即所谓锡之山川者也若邾若须句若颛臾又皆鲁之附庸即所谓锡之附庸者盖亦在百里田制之外是鲁之疆域固不止百里矣然作明堂位者遽妄为七百里之説孔氏乃附防之以为封鲁五百里之上加以九同七同五同三同四等附庸共为方百里者二十四若鲁方百里者二十五积四十九同开方之得七百里其説恐难信也】荘公之子其一闵公其一僖公知此是僖公者闵公在位不久未有可颂此必是僖公也【安成刘氏曰闵公名啓方在位二年僖公以庶兄继立在位三十三年】耳耳柔从也春秋错举四时也忒过差也成王以周公有大功于王室故命鲁公以夏正孟春郊祀上帝配以后稷牲用骍牡【曺氏曰司常言日月为常王建之交龙为旂诸侯建之僖公虽僭郊礼而犹以龙旂承祀不敢全僭天子礼也明堂位乃曰鲁公乗大路载弧防旂十有二旒日月之常祀帝于郊则过矣】皇祖谓羣公【安成刘氏曰上言皇祖在后稷上则是指后稷为皇祖此言皇祖在周公下故知是指羣公】此章以后皆言僖公致敬郊庙而神降之福国人称愿之如此也【安成刘氏曰此章言自伯禽封鲁以致僖公致敬郊庙而获福也】


    ○秋而载尝夏而楅衡【叶户郎反】白牡骍刚牺尊将将【七羊反】毛炰【薄交反】胾【侧吏反】羮【叶卢当反】笾豆大房【此下当脱一句如钟鼔喤喤之类】万舞洋洋孝孙有庆【叶祛羊反】俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵


    赋也尝秋祭名楅衡施于牛角所以止触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅衡是也【孔氏曰楅设于角衡设于鼻】秋将尝而夏楅衡其牛言夙戒也白牡周公之牲也骍刚鲁公之牲也白牡殷牲也周公有王礼故不敢与文武同鲁公则无所嫌故用骍刚【孔氏曰公羊传云周公用白牡鲁公用骍刚羣公不毛不毛不纯色也刚特也白牡谓白特骍刚亦特也○安成刘氏曰不敢使与文武同故牲用殷人所尚之色】牺【素何反】尊画牛于尊腹也或曰尊作牛形凿其背以受酒也【孔氏曰阮谌礼图云犠尊饰以牛腹上画牛形又大和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊也】毛炰周礼封人祭祀有毛炰之豚注云爓【似盐反汤中瀹肉】去【上声】其毛而炰之也胾切肉也羮大羮铏【音刑】羮也大羮大古之羮湇【钦入声】煮肉汁不和【去声】盛【平声】之以登贵其质也【仪礼设太�鶞嵱邗氨弊⒃粕柚�所以敬尸也不祭不哜太羮不为神非盛者也】铏羮肉汁之有菜和者也盛之铏器故曰铏羮大房半体之俎足下有跗【音敷】如堂房也【孔氏曰明堂位云周房俎房谓足下跗也上下相间有似于堂房然知是半体者周语云郊禘之事则有全烝王公立饫则有房烝亲戚燕享则有殽烝全烝谓全载牲体殽烝谓体觧节析则房烝是半体可知】万舞名震腾惊动也【曺氏曰不亏如日常盈不崩如山常固不震如地常静不腾如水常平自俾尔炽昌以下皆嘏辞】三夀未详郑氏曰三卿也【华谷严氏曰愿有夀考之三卿为朋友皆如冈陵之固祝其君臣同庆也】或曰颠公夀与冈陵等而为三也【安成刘氏曰此章専言僖公致敬宗庙而祝愿其获福夀也】


    ○公车千乘【绳证反叶神陵反】朱英绿縢【徒登反】二矛重【直龙反】弓【叶姑?反】公徒三万贝胄朱綅【息亷反叶息?反】烝徒增增戎狄是?荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富【叶方未反】黄髪台背【叶蒲寐反】夀胥与试俾尔昌而大【叶特计反】俾尔耆而艾【吾盖反叶五讣反】万有千嵗眉夀无有害【叶暇憩反】


    赋也千乗大国之赋也成方十里出革车一乗甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人千乗之地则三百十六里有奇【音箕】也【三山李氏曰按司马法六尺为歩歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成出革车一乗则千乗之地方三百一十六里有奇若以孟子所言周公封鲁地方百里则无縁有千乗司马法之言不足信也包氏沚论语以为古者井田方里为井十井为乗百里之国通计万井则鲁地百里当有千乗矣合从包氏説○安成刘氏曰王制谓公侯之田皆方百里以武成列爵分土之説推之与王制合是鲁当有百里之土田明矣而古者以田赋出兵据司马法及小司徒之説推之则成方十里为田百井出车一乗每乗马四疋甲士歩卒合七十五人外牛十二头驾重车在后炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人合二十五人也同方百里为田万井止出车百乗积十同为十万井始得出车千乗具十万井开方则方三万一千六百井余一万八千亩有奇为方三百十六里余六十歩有奇然其里数増多不合于侯封百里之制故李氏以为当从包氏之説虽与集传不合然朱子注孟子千乗之国亦尝以为地方百里出车千乗矣】朱英所以饰矛绿縢所以约弓也【安成刘氏曰縢如绲縢之縢】二矛夷矛酋矛也重弓备折壊也徒歩卒也三万举成数也车千乗法当用十万人而为歩卒者七万二千人然大国之赋适满千乗苟尽用之是举国而行也故其用之大国三军而已三军为车三百七十五乗三万七千五百人其为歩卒不过二万七千人举其中而以成数言故曰三万也【华谷严氏曰鲁颂多夸大之词曰千乗曰三万不必求其数之尽合也】贝胄贝饰胄也朱綅所以缀也【孔氏曰贝者水虫甲有文章胄谓兠鍪以贝为餙説文云綅线朱綅赤线也谓以朱线缀甲】增增众也戎西戎狄北狄?当也荆椘之别号舒其与国也惩艾承御也僖公尝从齐桓公伐椘故以此美之【孔氏曰僖四年公防齐侯等伐椘椘一名荆舒是椘之与国故连言荆舒其伐戎狄则无文○三山李氏曰泮水美僖公能服淮夷皆无是事而美之则?戎狄惩荆舒未必不如其服淮夷也盖祝颂之词例如此○安成刘氏曰荆者椘之本号盖以荆山而得名春秋荘公十年始书荆以正其夷狄之号至僖公元年乃改称椘四年僖公从齐伐椘遂盟召陵僖公虽不得専其功而诗人之词容有溢美读者当不以词害意】而祝其昌大夀考也夀胥与试之义未详王氏曰夀考者相与为公用也苏氏曰愿其夀而相与试其才力以为用也【曺氏曰老夀者相与试用则不特三夀作朋而已所用皆老成人也○考索曰此诗曰天锡公纯嘏眉夀保鲁复周公之宇与夫万有千嵗眉夀无有害皆是祝颂之词若非祝颂之词则是僖公果万有千嵗乎○华谷严氏曰万冇千嵗犹曰千嵗万嵗也○安成刘氏曰此章承前章祭祀获福之意而美公以武功祝公以福夀也】


    ○泰山岩岩【叶鱼咸反】鲁邦所詹奄有�j蒙遂荒大东至于海邦【叶卜工反】淮夷来同莫不率从鲁侯之功


    赋也泰山鲁之望也詹与瞻同【孔氏曰泰山在齐鲁之界其阳则鲁其隂则齐二国皆以为望也】�j蒙二山名【庐陵罗氏曰郡国志泰山郡传县有�j山蒙隂县有蒙山在西南○孔氏曰春秋齐人来归郓读�j隂之田谓�j山之北田也论语説颛臾云昔者先王以为东蒙主是鲁之境内有此二山故言奄有○曺氏曰�j则邹之�j山蒙则费之东蒙山】荒奄也大东极东也海邦近海之国也【曺氏曰淮夷来同则淮浦诸夷在鲁之南者同来防盟莫敢不率循而顺从也○安成刘氏曰此亦承上章祭祀获福之意而言愿公治其境内以服逺国也遂荒以下皆期望之词下章放此】


    ○保有鳬绎【叶弋灼反】遂荒徐宅【叶逹各反】至于海邦淮夷蛮貊【叶莫博反】及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若


    赋也鳬绎二山名【三山李氏曰禹贡徐州峄阳孤桐此绎即峄阳也○庐陵罗氏曰地理攷异鳬山在兖州邹县东南三十里峄山一名邹山在邹县南二十二里】宅居也谓徐国也诺应辞若顺也○泰山�j蒙鳬绎鲁之所冇其余则国之东南势相连属【音烛】可以服从之国也【临川王氏曰言鲁之治东及于海邦南及于蛮貊○安成刘氏曰泰山曰所詹�j防曰奄有鳬绎曰保有皆以鲁地而言也其余非鲁所有则皆以遂荒总发其词而致其愿望于公也】


    ○天锡公纯嘏【叶果五反】睂夀保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母【叶满委反】宜大夫庶士【鉏里反】邦国是有【叶羽已反】既多受祉黄髪儿齿


    赋也常或作尝在薛之旁许许田也鲁朝【音潮】防之邑也皆鲁之故地见侵于诸侯而未复者故鲁人以是愿僖公也【曺氏曰汉地理志鲁有薛县而齐孟尝君食邑于薛则尝先当属鲁○孔氏曰桓元年郑伯以璧假许田杜预注成王营王城故赐周公许田以为鲁国朝防之地其地近郑故郑易之也】令妻令善之妻声姜也夀母夀考之母成风也【安成刘氏曰僖公娶齐女姜姓曰声姜其母风姓曰成风为荘公之妾薨于文公四年】闵公八岁被弑必是未娶其母叔姜亦应未老【安成刘氏曰闵公在位二年为庆父所弑其母叔姜荘公夫人哀姜之娣也】此言令妻夀母又可见公为僖公无疑也有常有也儿齿齿落更生细者亦夀征也【眉山苏氏曰愿公夀考以复鲁之侵地宜其室家臣庶以保有其国也○安成刘氏曰此章称愿僖公享夀富康宁之福有夫妻子母之乐皆承前章祭祀获福之意也】


    ○徂来之松新甫之柏【叶逋莫反】是断【音短】是度【待洛反】是寻是尺【叶尺约反】松捔【音角】有舄【叶七约反】路寝孔硕【叶常约反】新庙奕奕【叶弋灼反】奚斯所作孔曼【音万】且硕【同上】万民是若


    赋也徂来新甫二山名【庐陵罗氏曰地理攷异徂来亦曰尤来在兖州干封县新甫山在汶阳县】八尺曰寻舄大貌路寝正寝也【安成刘氏曰路亦训大】新庙僖公所修之庙【安成刘氏曰即前所谓閟宫也】奚斯公子鱼也作者教护属【音烛】功课章程也【孔氏曰公子鱼为之主帅教令工匠监护其事属付工役课其章程】曼长硕大也万民是若顺万民之望也【庆源辅氏曰九章则本其所以作是颂者言之取木于二山断以度之或长或短而松之为榱桷者犹舄然而大则其为梁为柱者可知既成庙后之正寝又甚宏大则僖公所修之庙大矣又言其教防属功董其功役之人而曰此实奚斯所作其制度甚长且大以顺万民之望也有所兴作而不顺民心则兴怨讟矣安能致彼如斯之颂祷哉○安成刘氏曰此章复详言修庙之事与篇首两句之意相首尾也】閟宫九章五章章十七句【内第四章脱一句】二章章八句二章章十句


    旧説八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均杂乱无次盖不知第四章有脱句而然今正其误【新安胡氏曰窃谓閟宫是依仿殷武而作殷武首言高宗伐荆椘次言侯国服从方及于夀考且宁遽结之以作寝庙朱子释庙中之寝所以安高宗之神得之矣閟宫首原僖公家世次及承祭祀攘夷狄复境土极颂其夀考亦遽结之以作新庙与殷武如出一手特殷武简而严閟宫张而夸耳故朱子于殷武之末谓与閟宫卒章文意略同但先儒因此诗服淮夷蛮貊等事春秋所不载皆不能无疑故黄氏以为未然之期望朱子以为颂祷之词也○眉山苏氏曰诗人愿僖公上为神之所福内为民人之所安外为邻国之所懐而修旧起废治其寝庙以顺万民之所望也○定宇陈氏曰僖公修閟宫以其新修故又曰新庙而路寝即庙中之正寝也毛郑以閟宫为姜嫄庙者固非毛又以新庙为闵公庙者尤非也】


    鲁颂四篇二十四章二百四十三句【考索曰駉诗言牧马之事有駜言君臣宴饮泮水言其修泮宫服淮夷所褒之事犹为可褒也至于閟宫则毁誉失真且如言姜嫄后稷至于文武与夫郊天之祭鲁以诸侯而乃盛称以示夸耀不亦过乎○临川王氏曰周颂之辞约约所以为严盛德故也鲁颂之词侈侈所以为夸德不足故也】


    商颂四之五


    契为舜司徒而封于商传十四世而汤有天下其后三宗迭兴【孔氏曰契为司徒有五教之功乃赐姓曰子而封于商从契至汤为十四世也○释文曰商者契所封之地名汤有天下遂以为国名○安成刘氏曰汤后九世至大戊而商道兴庙号中宗大戊后十三世至武丁商道复兴庙号高宗武丁再传而至祖甲所谓三宗迭兴也盖商人宗之皆为百世不迁之庙故周公作无逸歴举言之但祖甲亲尽之际适以国亡故未有宗号也欤】及纣无道为武王所灭封其庶兄防子啓于宋修其礼乐以奉商后【吴氏曰武王克殷封武庚于殷墟封防子于宋及武庾叛成王杀之始即防子已封之宋建之为上公以奉汤祀作防子之命以申之】其地在禹贡徐州泗濵西及豫州盟【音孟】诸之野【孔氏曰宋之封域东至泗濵西至孟诸也】其后政衰商之礼乐日以放失七世至戴公时【孔氏曰自防子至戴公凡十君除二兄弟同世外是七世至戴公也】大夫正考甫得商颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子编诗而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑义今不敢强通也【孔氏曰正考甫生孔父嘉孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防叔防叔迁鲁为防太夫故曰防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世之祖周用六代之乐故有商颂○问商颂恐是宋作朱子曰宋襄一伐椘而已其事可考安有莫敢不来享等事又问恐是宋人作之追述往事以祀其先王若是商时所作商尚质不应商颂反多于周颂曰商颂虽多如周颂觉得文势自别周颂虽简文自平易商颂自是奥古非宋人所能作○郑氏曰列国政衰则变风作宋何独无乎曰有焉乃不録之王者之后时王所客也廵狩不陈其诗】商都亳宋都商丘皆在今应天府亳州界【应天府今改归德州隶河南亳州今亳县属直隶鳯阳府颍州○曺氏曰契封商今丄雒商是也至汤凡八迁徙居亳从先王居帝喾尝都也汤十九世至盘庚其间又五迁后居河南亳殷即汤故都故后世或称商或称殷或兼称殷商】


    猗【于宜反】与【音余】防与置我鞉【音桃】鼔奏鼔简简衎我烈祖赋也猗叹词防多【临川王氏曰美商之乐叹而多之也○曺氏曰言其美之不足故嗟叹而多之也】置陈也【庐陵欧阳氏曰陈鞉与鼔书曰下管鞉鼓盖虞夏以来旧物常用之】简简和大也衎【苦旦反】乐也烈祖汤也【毛氏曰有功烈之祖也】记曰商人尚声臭味未成涤【音狄】荡其声乐三阕【苦穴反】然后出迎牲即此是也【礼记郊特牲注曰涤荡犹摇动也○安成刘氏曰凡声属阳故曰乐由阳来商人祭祀尚声所以先求诸阳者也】旧説以此为祀成汤之乐也


    汤孙奏假【音格】绥我思成鞉鼔渊渊【叶于巾反】嘒嘒管声既和且平依我磬声于【音乌】赫汤孙【叶思伦反】穆穆厥声


    汤孙主祀之时王也【庐陵欧阳氏曰自太甲以下至纣皆可为汤孙但不知所斥者何王耳】假与格同言奏乐以格于祖考也绥安也思成未详郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记曰齐【音斋】之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐【音去声】思其所嗜齐三日乃见其所为齐者【孔氏曰所思五事先思居处后思乐嗜者先粗而后精自外而入内也○建安何氏曰慕容氏云亲之居处笑语志意乐嗜往而不反非有实也夫岂形体之所能交哉思之所至足以通之矣齐之三日思之之至虽亲之不可见者如见其存防之显诚之不可揜也如此○朱子曰见所为齐者思之熟若见其所为齐之亲也】祭之日入室僾【音爱】然必有见乎其位【孔氏曰入室初入庙堂僾然髣髴见也如见亲之在神位也】周旋出户肃然必有闻乎其容声【孔氏曰孝子荐俎酌献行歩周旋或出户当此时必有悚息肃肃然如闻举动容止之声也】出户而聼忾【开代反】然必有闻乎其叹息之声【朱子曰设祭既毕孝子出户而聼也○建安何氏曰马氏云僾然言其貌肃然言其容忾然言其气也辅氏云既曰必有又曰僾然肃然忾然盖诚之不可揜也】此之谓思成苏氏曰其所见闻本非有也生于思耳此二説近是盖齐而思之祭而如有见闻则成此人矣【华谷严氏曰若神不来格则所思不遂今神明来格是安我以所思而成之人也】郑注颇有脱误今正之【庆源辅氏曰商人尚声于防可见绥我思成又见其尚鬼】渊渊深逺也嘒嘒【呼恵反】清亮也磬玉磬也堂上升歌之乐非石磬也【孔氏曰磬非乐之主而云依我磬声明此异于常磬非石磬也○张子曰玉磬声之最和平者可以养心其声一定始终如一无隆杀也○临川王氏曰依我磬声言与堂下之乐谐也】穆穆美也【郑氏曰于盛矣汤孙此乐之美其声也○安成刘氏曰既言管声又言磬声又言穆穆厥声盛称声乐见商人之尚声连叶三声字又见商人之质也○庆源辅氏曰穆穆厥声亦是言乐言于赫哉之汤孙其乐声甚美也】


    庸鼔有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿


    庸镛通【毛氏曰大钟曰庸】斁斁然盛也奕奕然有次序也【濮氏曰周人之乐执籥秉翟者文舞也朱干玉戚者武舞也万舞二舞之总也故邶风有公庭万舞鲁颂有万舞洋洋春秋椘子元有振万盖时王乐也诸侯卿大夫士所得同用之特自八以下佾数有差等耳今言万舞有奕正谓文武迭用而有序岂天下未为周而是舞之名已见于前代乎】盖上文言鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于此则九献之后钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣【安成刘氏曰周制宗庙九献之次尸未入前王祼于奥以降神一献也后亚祼二献也尸入荐血腥后王酌泛齐献尸所谓朝践三献也后酌醴齐亚献亦为朝践四献也荐熟毕王酌盎齐献尸五献也后酌缇齐亚献六献也皆所谓馈献也尸乃食讫王更酌朝践之泛齐以酳尸所谓朝献七献也后更酌馈献之缇齐以亚酳所谓再献八献也又冇诸臣为宾者之一献凡九也若商之九献则未有考】嘉客先代之后来助祭者也夷悦也亦不夷怿者言皆悦怿也【丰城朱氏曰汤孙奏假绥我思成始焉人固因乐以致其感格之效也于赫汤孙穆穆厥声终焉乐固因人而成其和声之美也至于镛鼓之斁斁然而盛也万舞之奕奕然有次序也则不特幽有以感乎神而嘉賔在位亦无不夷怿者矣独言嘉客者尊之也】


    自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪


    恪敬也言恭敬之道古人所行不可妄也闵马父【国语鲁语注马父鲁大夫】曰先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰在昔昔曰先民【庆源辅氏曰马父觧自古在昔先民有作深得其防可以涵咏便见得敬是彻头彻尾成始成终之意○国语注曰有作言先圣人行此恭敬之道久矣不敢言创之于已乃云受之于先古也此其不敢専也】


    顾予烝尝汤孙之将


    将奉也言汤其尚顾我烝尝哉此汤孙之所奉者致其丁宁之意庶防其顾之也【安成刘氏曰此诗章首两以汤孙间称于声乐之间者所以重叹其乐之美所谓尚声者然也章末结之以汤孙之将者又所以偹见其礼之至也】�t一章二十二句


    闵马父曰正考甫校商之名颂【孔氏曰鲁语注云名颂颂之美者考父恐其舛缪故就太师挍之】以�t为首其辑之乱曰云云即此诗也【庐陵罗氏曰辑成也凡作篇章义既成撮其大要以为乱辞】


    嗟嗟烈祖有秩斯祜【候五反】申锡无疆及尔斯所


    赋也烈祖汤也秩常申重也尔主祭之君盖自歌者指之也【安成刘氏曰颂诗所以美盛德告成功而皆自歌工以导逹主祭者之意也歌工自己身而指主祭者则曰尔自先祖之身而指主祭者则曰汤孙自主祭者之身而言则曰我曰予立言虽殊所指之人则一如上篇所称亦然也又如周颂雝诗既称天子则固自歌工之身而指主祭者矣下文又称孝子亦若此诗称汤孙也又称予称我亦若此诗称予我也】斯所犹言此处也○此亦祀成汤之乐言嗟嗟烈祖【华谷严氏曰补传云言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周颂则言于穆于皇近于文矣】有秩秩无穷之福可以申锡于无疆是以及于尔今王之所而修其祭祀如下所云也【东莱吕氏曰及尔斯所言流庆无穷今方于尔之所其后犹未艾也所谓申钖无疆○丰城朱氏曰成汤以盛德而受天命故有秩秩无穷之福可以申锡于无穷尔后人所以得入烈祖之庙以奉烈祖之祭者是即其福之所及也言此以起下文之意】


    既载清酤【吁候五反】赉我思成【叶音常】亦有和羮【叶音郎】既戒既平【叶音旁】鬷【中庸作奏今从之】假【音格】无言【叶音昻】时靡有争【叶音章】绥我眉夀黄耉无疆


    酤酒【曺氏曰清酒冬酿夏成】赉与也思成义见上篇和羮味之调节也【郑氏曰和羮者五味调腥熟得节也○曺氏曰铏羮也】戒夙戒也平犹和也仪礼于祭祀燕享之始每言羮定【音订】盖以羮熟为节然后行礼【朱子曰乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食皆曰羮定郑氏曰定犹熟也○庐陵李氏曰不敢预劳賔故以羮定为速賔行礼之节○东莱吕氏曰清酟和羮皆言祭之始也】定即戒平之谓也鬷中庸作奏正与上篇义同盖古声奏族相近族声转平而为鬷耳无言无争肃敬而齐一也【庆源辅氏曰先酒而后��亦其序也无言则是肃敬无争则是齐一是乃诸福之所防也○丰城朱氏曰酒之清者方载而在樽则未献之时也而烈祖之神已与我以所思而成之人言应之疾也至于��定则荐熟之时也既戒既平诚意之寓于物也无言无争诚意之存乎人也】言其载清酤而既与我以思成矣及进和羮而肃敬之至则又安我以睂夀黄耇之福也【庐陵欧阳氏曰上言既载清酟下文亦有和羮乃是直陈祭时酒与羮尔而执事总无諠哗又不交侵其职位以见在庙之人皆肃敬而举动得礼所以神明锡以眉夀黄耉之福也】


    约軧【祈支反】错衡【叶户郎反】八鸾鸧鸧【七羊反】以假【音格】以享【叶虚良反】我受命溥将自天降康丰年穰穰来假【音格】来飨【叶虚良反】降福无疆


    约軧错衡八鸾见采芑篇鸧见载见篇【郑氏曰约軧毂饰也鸾在镳四马则八鸾诸侯来助祭者乗篆毂错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然声和○安成刘氏曰采芑作八鸾玱玱烝民韩奕作八鸾锵锵此诗作鸧鸧载见曰鞗革有鸧字虽不同皆言其声也】言助祭之诸侯乘是车以假以享于祖宗之庙也【庆源辅氏曰约軧错衡八鸾鸧鸧总言助祭之诸侯防则専言先代之后耳亦其序也】溥广将大也穰穰多也言我受命既广大而天降以丰年黍稷之多使得以祭也【曺氏曰诸侯助祭者如此是我之受命大得天人之助也得万国之欢心以事其先王所谓得人也降康丰年所谓得天也○东莱吕氏曰丰年穰穰言时和歳丰祭礼得成所谓可以偹物者也】假之而祖考来假享之而祖考来飨【新安胡氏曰欧阳氏云上言以享者谓诸侯来助致享于神也下云来飨者谓神来至而歆享也以假来假其义亦然】则降福无疆矣


    顾予烝尝汤孙之将


    説见前篇【眉山苏氏曰上言人既助之天又应之然后祖宗来格而享其祭报之以福故此曰其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉也】


    烈祖一章二十二句【卢陵彭氏曰上篇言鞉鼓管籥与执竞之颂意同此篇言清酟和羮而不详于乐则与防执竞异也○庆源辅氏曰防与烈祖皆祀成汤之乐然�t诗则専言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤大抵商颂简古难防辞断而意续熟读自见】


    天命?鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方


    赋也?鸟鳦【乌防反】也【孔氏曰燕色?故又名?鸟】春分?鸟降高辛氏之妃有娀【息容反】氏女简狄祈于郊禖鳦遗卵简狄吞之而生契其后世遂为有商氏以有天下事见史记【孔氏曰?鸟至日以太牢祀郊禖记其祈福之时故言天命?鸟?鸟来而谓之降者重之若自天来然○华谷严氏曰契封于商后因以为一代之号言生商谓生契也生契所以生商也○史记殷本纪曰?鸟翔水遗卵娀简狄取而吞之三代世表曰契稷之父皆黄帝子孙诗言契生于卵后稷人迹者见其有天命精诚之意耳柰何无父而生乎故诗人美契曰天命?乌降而生商美稷曰厥初生民】宅居也殷地名芒芒大貌古犹昔也帝上帝也武汤以其有武德号之也【曺氏曰书曰惟我商王布昭圣武长发曰武王载斾有防秉钺汤曰吾甚武自号曰武王故此称为武汤也】正治也域封境也【眉山苏氏曰汤始受命正域于四方之诸侯也】○此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所由生以及其有天下之初也【安成刘氏曰此诗推本商人生于?鸟犹生民推本周人生于帝武此诗追叙契之生以及于汤有天下犹閟宫追叙后稷之生以及文武也○丰城朱氏曰天命?鸟降而生商推契之所以生固本于天命也古帝命武汤原汤之所以兴亦本于天命也宅殷土芒芒言契之受天命而奄有乎一国也正域彼四方言汤之受天命而奄有乎天下也非有契以开之于前无以为有商受命之基非有汤以继之于后无以成有商兴王之业此诗人于契与汤所以必竝致其尊美而无异辞也】


    方命厥后奄有九有【叶羽已反】商之先后受命不殆【叶养里反】在武丁孙子【叶奨里反】


    方命厥后四方诸侯无不受命也九有九州也【华谷严氏曰域彼四方则九州在其中矣天命汤以四方为域汤能命其诸侯而奄有九有成天意也】武丁高宗也【郑氏曰武丁脩德殷道复兴故表显之号为高宗】言商之先后受天命不危殆故今武丁孙子犹赖其福【卢陵欧阳氏曰武丁孙子谓武丁之孙子也】


    武丁孙子武王靡不胜【音升】龙旂十乘【绳证反】大糦【尺志反】是承


    武王汤号而其后世亦以自称也龙旂诸侯所建交龙之旂也【华谷严氏曰龙旂十乗举诸侯之尊者言之耳】大糦黍稷也承奉也○言武丁孙子今袭汤号者其武无所不胜于是诸侯无不奉黍稷以来助祭也【丰城朱氏曰方命厥后奄有九有则诸侯之受命于商王者固非止于一国也商之先后受命不殆则商王之受命于天者亦非止于一世也惟其歴世受命而不危殆故至于武丁孙子犹得以頼其福焉惟武丁孙子袭汤号而有天下者其武无所不胜故诸侯莫不乗其车马奉是黍稷来助祭于商焉】


    邦畿千里维民所止肇域彼四海【叶虎洧反】


    止居肇开也言王畿之内民之所止不过千里而其封域则极乎四海之广也【华谷严氏曰京师诸夏之本王圻之内人心安止则四海之大皆在统理之内也】


    四海来假【音格下同】来假祁祁景员维河殷受命咸宜【叶牛何反】百禄是何【音荷叶如字】


    假与格同祁祁众多貌景员维河之义未详或曰景山名商所都也见殷武卒章春秋传亦曰商汤有景亳之命是也员与下篇幅陨义同盖言周也河大河也言景山四周皆大河也何任也【郑氏曰百禄是荷谓担负天之多福】春秋传作荷【上声○华谷严氏曰章末总美殷家前后相承受天之命无有不宜能负荷天之百福谓成汤至高宗以后也○庆源辅氏曰此又承上而言四海之逺诸侯无不来至而至者祁祁然众多见商之所都所谓景山者四周皆大河其形势之盛而居之安如此故又叹殷之受命无所不宜此所以能负荷其百福也】


    ?鸟一章二十二句


    濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方【絶句椘辞天问禹降省下土方盖用此语】外大国是疆幅陨【音员】既长有娀【息容反】方将帝立子生商


    赋也濬深哲知【三山李氏曰正犹书所谓濬哲文明也】长久也方四方也外大国逺诸侯也幅犹言邉幅也陨读作员谓周也【华谷严氏曰自其直方言之曰幅自其周围言之曰员】有娀契之母家也【朱子曰旧説有娀国在不周之北恐不应絶逺如此○史记正义曰有娀当在蒲州】将大也○言商世世有濬哲之君【孔氏曰总叹商家深智不指斥一人也○三山李氏曰惟其德之深故不溺于褊浅惟其德之明故不至于昏塞商之先世皆有深智之德○安成刘氏曰泛言濬哲之君盖自汤以上契以下皆是也】其受命之祥发见也久矣方禹治洪水以外大国为中国之竟【境同】而幅陨广大之时有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也盖契于是时始为舜司徒掌布五教于四方而商之受命实基于此【曺氏曰契虽未能有天下然其有天下之祥既已于尧舜之时发见矣○庆源辅氏曰长发其祥则言商受天命其发见之祥既已逺矣自洪水芒芒下六句则皆述此句犹言天之栽培我商也久矣○丰城朱氏曰有商受命之祥虽在于濬哲相继之时而有商受命之基实定于有娀生商之日必言有娀者以契固商人之所由生而有娀又商人之所自出楢云稷固周人之所由生而有邰又周人之所自出也】


    ○?王桓拨【叶必烈反】受小国是达【叶他悦反】受大国是达率履不越遂视既发【叶方月反】相【息亮反】土烈烈海外有截


    赋也?王契也?者深防之称或曰以?鸟降而生也王者追尊之号【孔氏曰国语?王勒商十四世而兴?王为契明矣又云昔我先王后稷我先王不窋韦昭注商颂亦以契为?王是其为王之祖故呼王非号王也○庐陵欧阳氏曰书称格王宁王盖古人往往以美称加王尔?者深防之称老氏言?之又?是也不必为黒也】桓武拨治达通也受小国大国无所不逹言其无所不宜也率循履礼越过发应也言契能循礼不过越遂视其民则既发以应之矣相土契之孙也【孔氏曰契子昭明昭明子相土】截整齐也至是而商益大四方诸侯归之截然整齐矣其后汤以七十里起岂尝中衰也与【庆源辅氏曰契为司徒初不见有武之事然文武乃君之德既封为国君则是当有武德也拨即拨乱之拨乃武德之騐也既有武德又能拨乱以为治则其所受之国随其大小而无所不宜又能循行礼法无或过越则其所以为下民之仪式者无所不偹矣宜乎遂视其民则既发以应之也至于其孙相土之时则商益以烈烈然光大诸侯率皆归之而极于海外莫不截然齐整也此章又叙契及相土之事】


    ○帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻【子兮反】昭假【音格】迟迟上帝是祗帝命式于九围


    赋也汤齐之义未详苏氏曰至汤而王业成与天命防也降犹生也迟迟久也祗【音支】敬式法也九围九州也【孔氏曰谓九围为九州者盖九分天下各为九处若规围然故谓之九围也】○商之先祖既有明德天命未尝去之以至于汤【华谷严氏曰商自契以来天命所向至汤而后与天齐谓王业至此成天命至此集天人邉相符合也】汤之生也应期而降适当其时其圣敬又日跻【子兮反】升【庐陵彭氏曰圣敬日跻即至诚无息也○华谷严氏曰苟日新日日新又日新是圣敬日跻之实即文王之纯亦不已也○朱子曰汤工夫全在敬字上防来大段是一个脩饬底人又曰成汤之圣称其德者有曰不迩声色不殖货利又曰以义制事以礼制心有曰从谏弗咈改过不吝又曰与人不求偹检身若不及此皆足以见其日新之实至于所谓圣敬日跻云者则其言愈约而意愈切矣】以至昭假于天久而不息惟上帝是敬故帝命之以为法于九州也【庆源辅氏曰圣敬云者言汤之敬乃圣人之敬也无一毫亏缺无一息间断故能昭假于天与天为一也以此观之则敬之一字乃入圣之门而学者成始成终之道可见矣】


    ○受小球【音求】大球为下国缀【张卫反】旒【音流】何【音贺】天之休不竞不絿【音求】不刚不柔敷政优优百禄是遒【子由反】


    赋也小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所执也【曺氏曰玉藻云笏天子以球玉美玉也○周礼典瑞曰王搢大圭执镇圭注镇圭尺二寸以四镇之山为瑑饰所以镇安四方大圭三尺抒上终葵首明无所屈也】下国诸侯也缀犹结也旒旗之垂者也【孔氏曰大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒是旌旗垂者名为旒也】言为天子而为诸侯所系属【音烛】如旗之縿【音衫】为旒所缀着【长入声】也【华谷严氏曰诗考云旗所垂为旒众旒所着为縿】何荷竞强絿缓也优优寛裕之意遒聚也【庆源辅氏曰言汤能为天子受大国小国所执之玉则为诸侯所附属如旂旒之与縿然此皆上帝休美之命使然也然汤之负荷天休者非有他也本其圣敬只中道上行更无徧倚故其为政不强不弱不刚不柔优游寛裕此固百福之所聚也】


    ○受小共【音恭叶居勇反】大共为下国骏【音峻】厖【莫邦反叶莫孔反】何天之龙【叶丑勇反】敷奏其勇不震不动【叶德总反】不戁【奴版反】不竦【小勇反】百禄是总【子孔反】


    赋也小共大共骏厖之义未详或曰小国大国所共之贡也郑氏曰共【上声】执也犹小球大球也【安成刘氏曰郑意以小共为王所执镇圭大共为王所执之大圭也】苏氏曰共珙通合珙之玉也传曰骏大也厖厚也【华谷严氏曰视受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也】董氏曰齐诗作骏駹谓马也【新安胡氏曰骏駹是喻其有力量能负重致逺之意下国皆于我乎负载也】龙宠也敷奏其勇犹言大进其武功也戁恐竦惧也【庆源辅氏曰骏厖作大厚无意味当从董氏説作骏厖谓马也如此则与上章缀旒义相类皆是譬喻缀旒以喻为诸侯附着骏厖以喻能乗载诸侯也此维德厚者能之上章言政事此章言武功先能自治然后能进其武功也不震动不戁竦即周颂所谓无贰无虞之意临大事固不可不惧然神武不杀者自能不震动不戁竦荷天之休则修政事荷天之宠则进武功亦其宜也】


    ○武王载斾有处秉钺【音越】如火烈烈则莫我敢曷【汉书作遏阿葛反叶阿竭反】苞有三蘖【五葛反叶五竭反】莫遂莫逹【叶他悦反】九有有截韦顾既伐【叶房越反】昆吾夏桀


    赋也武王汤也【曺氏曰汤以武定乱故号武王】防敬也言恭行天讨也【三山李氏曰顔师古云汤虽秉钺以敬为先】曷遏通或曰曷谁何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭姓顾昆吾已【纪?二音】姓【孔氏曰郑语云祝融其后八姓已姓昆吾顾温彭姓豕韦则商灭之】○言汤既受命载斾秉钺以征不义桀与三蘖皆不能遂其恶而天下截然归商矣【段氏曰截者定于一之谓也】初伐韦次伐顾次伐昆吾乃伐夏桀当时用师之序如此【庆源辅氏曰载斾秉钺不敢不防即所谓临事而惧也此与不震动不戁竦立行而不相悖如火烈烈言其气势之盛也则莫我敢遏言举天下莫能当也如此则有首出庶物之势矣汤之兴是甚麽气势天下安敢不截然齐整以归商桀与三蘗安得不自然以次而消靡乎】


    ○昔在中叶有震且业允也天子【叶奨里反】降于卿士【鉏里反】实维阿衡【叶户郎反】实左【音佐】右【音又】商王


    赋也叶世震惧业危也承上文而言昔在则前乎此矣岂谓汤之前世中衰时与允也天子指汤也降言天赐之也卿士则伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也阿衡伊尹官号也【庆源辅氏曰昔在中叶冇震且业分明是指桐土之后成汤以前中衰之时言也允也天子言汤之为天子当乎人心降于卿士言伊尹不徒出乃天为汤而钖之也左右商玉谓辅佐成汤以成王道也○孔氏曰言卿士者三公兼卿士也阿依衡平伊尹汤所依倚而取平故以为官名○九峯蔡氏曰言天下之所倚平也或曰伊尹之号○丰城朱氏曰前章言汤降不迟是汤之生不先不后而适当其期乃天实立之以为兴王之君也此章言降于卿士是尹之生亦不先不后而适当乎夏商革命之际乃天实赐之以为兴王之佐也使生汤而不生尹则是有君无臣而何以成兴王之业惟有汤以为之君而又有尹以为之佐此天命之所以集而王业之所以成也已上四章皆颂成汤功烈至此乃以左右商王一语归之阿衡则汤固为百世不迁之烈祖而商之子孙凡有大享于先王则伊尹以佐命元臣得与于享无疑矣】


    长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句


    序以此为大禘之诗盖祭其祖之所出而以其祖配也【张子曰其祖之所自出则帝喾也】苏氏曰大禘之祭所及者逺故其诗歴言商之先后又及其卿士伊尹盖与祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起于商之世欤今按大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之诗【濮氏曰序以为大禘则禘不及羣庙之主无因言相士若以为祫祭则羣庙之主在焉而言汤事特详末乃及伊尹相汤尝意其为合祀宗庙而以阿衡配食之乐欤】然经无明文不可考也【定宇陈氏曰此诗颂汤之兴而推本于契之始然汤武德之盛如此本其所以圣者不越乎敬而已是敬也即契率履不越之心也率履不越之心其即舜命之以敬敷五教之心欤】


    挞【他逹反】彼殷武奋伐荆楚冞【面规反】入其阻裒【蒲侯反】荆之旅有截其所汤孙之绪【象吕反】


    赋也挞疾貌【曺氏曰言其兵威神速】殷武殷王之武也冞冒裒聚汤孙谓高宗○旧説以此为祀高宗之乐盖自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国【三山李氏曰楚为夷狄之国世乱则先叛世治则后服商室中防往往为患高宗所以讨之○孔氏曰周始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君何人○丰氏曰楚盖荆州之楚地故或谓之荆楚犹商称殷商也○华谷严氏曰解颐新语云或谓成王始封熊绎于荆至鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩诗宋襄公时作商颂之説殊不思禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆诗人故以荆楚别荆岐耳孰谓周始有荆楚哉】入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也【庆源辅氏曰挞彼殷武言高宗能疾于用武也奋伐荆楚知所怒也冞入其阻不惮劳也裒荆之旅不縦杀也有截其所使之截然齐一各居其所也此其所以为高宗之功绪也】易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤【易既济九三爻传曰天下之事既济而逺伐暴乱也三年而克之事之至难也○丰城朱氏曰自古中兴之君未有不以武德胜者盖继衰乱之后内之则法度之既弛纲纪之既壊外之则诸侯之既叛四夷之既起自非以武德胜之则安能举王纲之已坠合人心于既离拨乱而复反于正哉若殷之高宗是已信乎其无愧于为汤之孙矣】


    ○维女【音汝】荆楚居国南乡昔有成汤自彼氏【都啼反】羌莫敢不来享【叶虚良反】莫敢不来王曰商是常


    赋也氐羌夷狄国在西方【曺氏曰汉志陇西郡有氐道县羌即西羌婼羌之属也婼音绰】享献也世见曰王【孔氏曰逺夷一世而一见于工秋官大行人云九州外谓之蕃国世一见谓其父死子继及嗣王即位乃来朝谓之世见也】○苏氏曰既克之则告之曰尔虽逺亦居吾国之南耳【曺氏曰商居河洛之间则荆椘在国南乡】昔成汤之世虽氐羌之逺犹莫敢不来朝曰此商之常礼也况汝荆椘曷敢不至哉【孔氏曰首章言伐椘之功二章言责椘之义】


    ○天命多辟【音壁】设都于禹之绩歳事来辟勿予祸适【直革反】稼穑匪解【音懈叶讫力反】


    赋也多辟诸侯也来辟来王也适谪通○言天命诸侯各建都邑于禹所治之地【曺氏曰説命云明王奉若天道建邦设都则多辟虽受封于天子实天所命也益稷云禹荒度王功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长则诸侯设都之地皆禹之功也】而皆以嵗事来至于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荆椘既平而诸侯畏服也【三山李氏曰言夷狄率服则天下无事所先者农事耳观孟子载天子廵守惟以土地田野为庆让之先诚以农事为重也○容齐项氏曰言以嵗事来享于君而兾以免于祸谪奉其稼穑而不敢解也○朱子曰颂中有全篇句句是韵如殷武之类无两句不是韵到稼穑匪解自是欠了一句前軰分章全晓不得其细读方知是欠了一句○丰城朱氏曰诸侯之立国其始虽本于天命而嵗事之共尤不可不奉乎王命焉观勿予祸谪之辞乃其兢惕戒惧之诚所以奉王命保天命而君国子民之本也盖君国子民之道莫先于稼穑农事之不修则国用之不给上无以供朝贡而尽臣职下无以供祭祀而尽孝道故田野不辟则天子廵守而责让加焉稼穑匪懈则朝贡祭祀无不有以供嵗事之常其得免于罪愆宜矣】


    ○天命降监【下与滥叶】下民有严【叶五刚反】不僭不滥不敢怠遑命于下国【叶越逼反】封建厥福【叶笔力反】


    赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇封大也○言天命降监不在乎他皆在民之视聼则下民亦有严矣惟赏不僭刑不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中兴也【庆源辅氏曰此章则又言高宗所以致中兴之道曰天虽高而实下其监视甚可畏也民虽卑而天实以为视聼不可忽也惟高宗上畏天下敬民而见于刑赏者未尝有僭滥之失存于中心者不敢有怠遑之意故天命之以天下而大建其福○丰城朱氏曰高宗之赏不僭于其建邦设都见之刑不滥于其伐鬼方见之不敢怠遑又于书之不敢荒寜见之】


    ○商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且寜以保我后生【叶桑经反】


    赋也商邑王都也翼翼整敕貌极表也【华谷严氏曰言政教取正于此也】赫赫显盛也濯濯光明也言高宗中兴之盛如此夀考且寜云者盖高宗之享国五十有九年【三山李氏曰书云嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年非夀考且宁而何】我后生谓后嗣子孙也【庆源辅氏曰商之都亳固有自来矣然盘庚之后殷道既衰则人亦易而视之矣至于高宗中兴王都始复翼翼然为四方之仪表是盖有以使之然者矣不独是也又有赫赫然风声之盛濯濯然威灵之光此高宗所以享国长久而又有以保安其后嗣子孙也】


    ○陟彼景山【叶所旃反】松栢丸丸【叶胡员反】是断【音短】是迁方斲【陟角反】是防松桷【音角】有梴【五连反】旅楹有闲【叶胡田反】寝成孔安【叶于连反】


    赋也景山名商所都也【朱子曰春秋传云商汤有景亳之命而此言陟彼景山盖商所都之山名卫诗亦言景山乃商旧都也】丸丸直也迁徙方正也防亦截也梴长貌旅众也闲闲然而大【一叠山谢氏曰登也彼景山而选材取松柏之易直者断之迁之以绳墨取方正而斲削之以松为椽桷有梴然而长以松柏为众楹有闲然而大】寝庙中之寝也安所以安高宗之神也此盖特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数既成始祔而祭之之诗也【庆源辅氏曰材植之美规模之宏此高宗之神之所安也言其有以当之矣其与阙宫之卒章文义略同者盖俱为宗庙始成而祭之诗岂作閟宫者亦取法于是诗乎○安成刘氏曰商书曰七世之庙可以观德盖天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七八世九世而后随其昭穆亲尽逓迁其主而祧于太祖之庙其有功德之君则后世宗之虽亲尽而不祧别立百世不迁之庙而特祔其主焉凡有功德者皆然初不可预限其数而商则止有三宗高宗即其一也然尝疑高宗之庙未知立于何所三宗之后昭穆当祧者未知入于何庙窃意所立三宗中宗当穆高宗祖甲当昭各随昭穆之位特立其庙于太祖庙之两傍三昭三穆之上如周文武世室之位也中宗之后则群穆继之者皆祧于其庙高宗祖甲之后则羣昭继之者皆祧于其庙如周自文王以后羣穆祧于文世室自武王以后羣昭祧于武世室也】然此章与閟宫之卒章文意略同未详何谓殷武六章三章章六句二章章七句一章五句【安成刘氏曰篇内第三章为五句朱子疑其脱一句则此诗当作四章章六句二章章七句然此诗与閟宫全篇文意皆有相似者但閟宫为颂僖公修宗庙而作殷武为宗武丁特立庙而作故閟宫所以颂僖公服夷蛮享福夀者皆末然之期望而此诗所以颂武丁服夷夏享福夀者皆已然之实事卒章则皆述其作庙之事以结之】


    商颂五篇十六章一百五十四句【张子曰商颂之词粹○濮氏曰尝谓鲁颂之非颂孔氏已言之而商颂后三篇但称述前王功德殊不及告祭之意亦自与前二篇异耳叠章非周颂也而其铺叙事实全类大雅诸诗毎读而疑因志于此○通典曰殷周之雅颂上本有娀姜嫄契稷相土公刘古公大伯王季姜女大任大姒之德乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之属君臣男女有功德者靡不褒杨于声乐之间也】


    诗传大全卷二十