卷四十八【礼节图四】
3个月前 作者： 鄂尔泰
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷四十八【礼节图四】
特牲馈食礼
筮日图
案郑以子姓为子之所生敖以子姓为主人之子一也敖氏谓子姓兄弟当以亲疏为先后据经先子姓后兄弟其亲疎先后已判然矣据下?时举奠入室东面长兄弟对之西面其次第亦即此经先子姓后兄弟之意耳故分载之 据士冠礼为期主人立于门东兄弟在其南少退则此子姓兄弟之位亦当少东又彼经宰亦少退则皆后于主人也 仪礼赞命皆自右此经独言宰自主人之左赞命注谓为神求变也敖氏谓自左似无他义盖字误耳左当作右其説胜于郑【从之】筮人示卦言还不言进则亦在席上转身示主人也【説见士冠礼图】筮席西面而筮人南乡即席准乡饮酒主人即席之节也 经言长占则亦占者三人其长先占乃以次及之与旅占之义互见也 筮仪与士冠礼互见为义今第即见于经者图之其余可参观而得焉
宿尸图
案经言宗人摈辞祝许诺致命是祝释主人之辞而祝受其辞遂许诺而致命于尸也注谓宗人祝皆西面受命东面释之则是宗人先西面受命于主人然后东乡祝释之祝西面先受命于宗人然后东面释辞于尸则注所谓皆者皆宗人祝耳由是推之则宗人摈辞当在主人之南少退如士冠礼宰自右少退之节也 尸许诺注云其许宗人受于祝而告主人
则尸许诺后又有祝告宗人宗人受之以告主人之节今如其説详载于图
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
视濯视牲为期之图
案此言陈鼎于门外北面北上有鼏未明其为门外何方也注以为北面当门据下经言主人视杀于门外东方又云亨于门外东方西面北上记又云牲爨在门外东南鱼腊爨在其南据士虞礼爨在门右东面北上鼎在其东北面北上又少牢雍爨在门东南北上三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西又曰陈鼎于庙门外东方北面北上则鼎爨皆共设于一方且不甚逺此亦应如之爨在门东南则鼎亦在门东南可知安有爨在门东南鼎乃设之当门与爨不相统之理是当以敖氏东方之説为正 鼎未实而先有鼏者虽云鼎不宜尘盖亦为告絜者将举之也三鼎皆然故增皆字以明之饎爨在西堂据下经説也【説详下图】又据敖氏以士虞礼侧亨为亨者此亨当亦指亨者言以经无文阙之 士虞记言陈牲于庙门外北首西上寝右注兼牲腊言之敖谓彼腊不在棜故腊与豕序则此用棜腊不与豕序也又彼注云寝右当升左胖此则当升右胖故寝左也且陈鼎之下即云棜在其南牲在其西则俱在鼎之南也但牲腊皆在鼎南二以并则广于鼎矣当是鼎介于牲兽之间故牲腊俱得蒙鼎南之文耳 壶禁在东序以士丧礼笲箧在西序下准之则当在半以北近序之地盖将尊于室户之西故近其所陈之记言覆两壶则亦覆之棜禁之上必覆之者以新溉且未实也 豆笾铏在东房敖谓在东房之东墉下南上豆二以并在南笾次之铏又次之盖自南而放于北又记言宾与长兄弟之荐在东房其余在东堂敖以其余为次宾次兄弟而下及内兄弟公有司私臣则宾及长兄弟以上荐俱在房敖谓在铏北以次陈之不胜载也今以一豆笾槩之其东堂之荐则据敖説备载云 房中有洗篚则据上经言之洗在西北隅説见士冠礼篚在洗东则敖氏説也几席两敦在西堂几席神所凭当在西两敦次之两敦黍稷准下席前之次则黍又在西 主人及子姓兄弟即位于门东如初盖指筮日之位言也宾即位门西而不言如初者筮日时无宾惟有司羣执事在西方此有司羣执事不在宾中敖所谓宾位于此则公臣位于他所如下宗人祝在宾西北记公有司门西北面东上私臣门东北面西上是也今依经列之余从其略升视不言铏敦几席可知也 又经第言宾主人出而不及其他然据宗人已视牲于门外则亦俱出可知故依经并略之牲在鼎南主人在门东宗人又在主人之西南视牲及鼎则似应北面告矣敖氏云告皆东北面者盖亦以宾在西方之故则宗人当介宾主之间少南东北面乡主人告之请期敖谓东面则专乡主人者以宾必待专告请时不必乡宾也又据郑谓既得期西北面告有司敖谓西北面告宾东北面告兄弟则宗人之立在宾之东南兄弟之西南也 此均在庙门外又言宾出拜送故敖以外门言之【注东房当夹北説之误案附经详之】又下献内兄弟房中有尊旅酬两阶下各有壶以皆行礼时设之故不在此节内
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亨馔即位之图
案主人门外东方敖谓少南在鼎之西则侧杀当在鼎之西南大抵与主人相当故得南面视之 士虞礼饎爨在东壁西面敖氏谓壁爨之间当容人其南北之节南齐坫注云北上李如圭云黍爨为上盖黍在北尚右也此东面则南为右黍爨当在南其主妇东面视之则敖説也 少牢升豕鱼腊者为司士尊两甒者为司宫改馔豆笾者敖氏亦以为司宫至设俎堂下皆司士为之此经不言其人盖士官少无专司惟盛二敦则注以为宗妇也 敖氏谓祝主人主妇宾长兄弟之豆笾皆相继陈于房中铏北其説是也经无文补之 经言执事之俎而未详其目敖氏谓东列阼俎为上西列祝俎为上内兄弟之俎次于兄弟若然则并殽烝亦在是不胜载也今依经为图而存其説以备考又执事之俎自阼俎而下贾疏以为不升于鼎则自爨载之入门而设于是也今依经阙之 士虞礼及少牢礼尸盥匜槃巾皆在西此经言门内之右注云据尸入言则门内之东也据贾疏谓尸尊不就盥槃匜巾等乡西就之是注所谓侍盥者执其器以就之也图尸盥槃匜巾在门东者以此佐食北面立于中庭敖谓东西之中其南则三分
庭一在南是也注谓立于宗人之西疏据士丧礼宗人西阶前北面言之谓此宗人当在阼阶前北面故佐食在其西不知士丧宗人当诏主人故不逺于主人此宗人无诏主人之事何必在阼阶且宗人位本在宾西北自定位以下未闻有易位之文疏説不敢信也其东面告具则约请期之节载之 经言羣执事即位如初据下记公有司门西北面东上私臣门东北面西上即其位也言如初则视濯时已在位矣主人及宾兄弟即位而不言子姓入即位并不言兄弟可知也补之 杨氏图自祝筵几于室中至佐食立于中庭并入下图今依朱子本入此节曰亨馔即位盖节杨氏説以载之
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设馔飨神之图
案经言及祝升敖氏以经云及祝则先升其説是也又祭必致絜据郑所引少牢礼主人与祝皆盥而
后升此经不言盥文省耳补之 少牢祝入户南面此经无文第祝时始云祝在左敖所谓向者南面益信也据士虞礼祝酌醴遂南面命启防又此下筵祝南面敖谓向所立之西则南面近北墉少西也 主妇盥于房中北面准士昏礼也据经主妇荐两豆及两敦铏皆自取之房中及东堂而入设之无赞则往返甚繁中馈之责其重如此或云辟内子或云士礼礼杀或云器少可自为今并依经载之以见义焉宗人位在宾之西北公有司私臣凡羣执事皆在其东南故遣之以东南面为断敖谓宾主人亦宗人诏之则亦东南面也 据经主人与宾长并为右佐食为主人之左执事为宾长之左但鼎三而右止两人故敖氏以宾长在鱼鼎之右众宾长在腊鼎之右言之盖经于鱼腊鼎第以宾长为説故以二宾长当之其説极确至云在左者亦众宾岂执事亦得称众宾故经第言执事而不言众宾与图曰执事依经文也贾疏谓右人尊入时在鼎前下经云鼎西面错鼎
在门外本北面扁贯鼎耳北面以东为右右人在东入门在前则自东而北鼎亦横举其右在北则北面者亦转而西面于阶前西面之错为便举鼎之法莫备于此故就其説图之 宗人阶前南面当直豕鼎少北以便指挥赞者面位无文据经云错俎加匕俎直设则错时当俎西东面加匕东枋则在鼎东西面也敖氏谓赞者三人其二人各合执二俎一人兼执三匕其设时则分任之也且可知在鼎者惟尸俎之实耳今并载之而不敢略 俎面乡无文据少牢西肆则此亦顺鼎西肆便执者东面执其下端也其肵俎在阼阶西亦西肆如三俎者亦便其执下端升自西阶而横设于席前也 据下有从肝从燔则亦如士虞礼有肝俎燔俎在内西塾上上图不载者因此节始升俎以类从也 主人两再拜稽首一为食具一为祝已其面向无文是当以北面为正
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迎尸正祭及酳尸图
案贾疏谓尸有次是周官掌次职所谓尸次也虞礼无次其丧礼略与又贾疏云祝就次尸乃出次则迎者直迎于次矣 主人降而不言子姓兄弟盖从主人入即位阼阶东未从升也 士虞礼拜妥尸尸乃坐此先坐后妥彼祝亦拜妥尸此不言祝拜礼之异也 尸不降席则拜于席上主人则北面拜也尸不言不脱屦可知尸执奠者孔颖达所谓祝先奠爵于铏南尸入即席而举之主人拜如初谓前飨神再拜稽首也今并补 祝命挼祭而不言所命郑注以为命尸敖氏以为命佐食准士虞及少牢则敖説为正士虞及少牢礼皆言尔黍此兼言稷则两敦并在
席矣故敖氏以为疑今姑依经文而存其説以明之太羮湇本在胾豆之北未设胾时而云醢北盖南
当正豆其间实虚四豆地也 乃食食举敖继公以食为食食李如圭以食举为肺脊贾公彦则以食为食肺举为正脊案下言三饭则乃食义当从敖説也举干不言授于尸受明之也下三举依经以如字该之 庶羞郑以为膮炙胾醢敖氏谓两胾两醢案膷臐膮皆太牢之陪鼎士祭特牲安得用之其设之则敖氏所谓湇之南醢之北也 主人洗角不言降敖氏所谓于升见之祝曰送爵皇尸卒爵敖谓祝释辞当东面席前之东从之
尸酢主人图
案主人有进有退者盖主人室中之位有三近东墉西面者其常位也尸西北面者拜位也席前西面者进立之位也退则复其西面常位耳 士虞礼酢主人有荐俎从俎此无之者士虞礼无夫妇致爵之节故设于醋时此则于致爵时也 尸受挼祭主人主妇亦得祭者其尊即次于尸也祭在豆间此无豆其敖氏所谓祭置于地与 少牢祝嘏主人故有祝嘏之位此尸亲嘏则无位也 士止一祝在室今又以笾受啬于房则主出户时祝即从之入房以虚笾受之也今依经阙之其授受则南北面也
主人献祝及佐食图
案筵祝南面敖谓有司为之又谓筵祝盖于其立处之西则近北墉处也【説见上迎尸】酌不言易爵洗承尸尊也士虞少牢祝坐受爵此不言坐敖氏所谓如之可知也祝拜于席上以少牢礼准之也席上则南面主人则拜于其位西面降于尸 设菹醢俎肝从经俱不言其人今作主妇设菹醢佐食设俎宾长以肝从者从注及疏説【宾长説见亚献疏】佐食在执事及私臣中其荐在东堂其俎在阶间此献而无荐俎者佐食卑不设荐俎于室据下记佐食于旅齿于兄弟则当于旅时设之
亚献三献图
案主妇不下堂其爵取诸内篚而洗于北洗也补之初献亚献俱酢及献祝佐食三献独无者以尸爵
不举必作止爵后献之也故不赘 主人献用角主妇献用爵敖氏谓主人有为为之或即郑氏禫月吉祭説故易角为爵亦犹士虞礼废爵足爵之别与至少牢夹拜此不夹拜则敖氏所谓辟内子之礼也拜送北面则尸卒爵主妇亦应北面拜经合受爵卒爵之拜并于如初中括之其献爵则筵前西面也上两豆两敦两铏俱主妇自取而设之此两笾有宗妇赞之固以见士大夫多少之别或亦重轻之等与曲礼授坐不立宗妇坐则主妇亦坐可知 尸受
笾祭受燔俎羞燔者受燔加于肵俱言受不言授亦授可知如经文载之其义自明故不敢増也 羞燔者加于肵出不言反俎可知也其亦反诸内西塾与以经文无阙之合宾长三献为图説见士虞燔从亦长兄弟案附经详之
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主人主妇致爵醋图
案经言席于户内则统于户敖氏谓设席于主人所立之南盖近户也 主妇不降洗则取爵内篚而洗于北洗也又致爵不言面向准之士冠礼当东北面主人受爵则西南面据敖氏説则主人拜于席据郑氏説则主妇北面拜送也 宗妇一人赞四豆笾是当有往反之节以经无文阙之 豆笾之设当与尸同尸席东面故菹南醢北笾在南枣西栗东主人席西面则当菹北醢南笾在其北枣东栗西主妇席南面则当菹西醢东笾在其西枣北栗南也主人席前设豆东面设笾南面则依敖説载之佐食设俎则注説也 宗人赞祭尊主人也其位当筵前东面而近俎宾长以肝从长兄弟以燔从案见经下 主人致爵言降不言升可知主妇拜受于席及席于北堂皆敖説也拜于席则亦南面盖丈夫房内西面妇人房内南面礼之正也【案附经详之】 宗妇荐豆俎从献如主人则亦佐食设俎宾长羞肝长兄弟羞燔及祭荐祭肺祭酒祭肝及燔诸节依经以如主人仪括之但无赞耳
宾作止爵献醋之图
案旧説云宾作止爵至酢于主人凡六爵图似近于冗今易之 前尸止爵故未醋宾宾亦未献祝佐食及室中事毕则宾主之道行故因尸爵以致之是杨氏所谓六爵也尸酢宾当如主人有北面拜受及卒爵拜尸答拜之节宾献祝亦当有送爵受爵卒爵祭荐祭酒祭燔及拜之节佐食之礼虽略亦当有授受及拜诸节以经言皆如初则亦从其略云
献宾及众宾图
案主人拜宾如初注谓主人再拜宾答再拜三拜众宾众宾皆答再拜盖本上视濯经文言之所谓如初也敖氏谓众宾答一拜言再拜者误是又本乡饮酒礼经文以正之也今图依经文而存两説以备参乡饮酒礼主人南面盥洗宾进东北面辞主人奠爵于篚西南面对【案详乡饮酒图】今依经载之 宾致爵后酬酢皆在阶下此献宾及兄弟独在西阶上者以经云献献皆在堂惟燕礼士旅食最卑故就门西之位献之余则在堂也且下经献私臣尚在堂上而况献宾及兄弟乎 主献宾设荐俎注谓公有司设之敖氏以为私臣案公有司宾属私臣主属此献宾故以其属为之贾疏据少牢司士设俎谓此即公有司在门西者则郑説是也 经言荐脯醢醢豆实脯笾实据此则豆笾俱在矣宾脯醢并祭而经止言祭豆故敖氏谓豆亦兼笾言盖笾本竹豆则亦可名豆也依经载之 经第言荐设而未详其地今载之阶上者因下言执祭以降知之也其西南面献爵东北面受爵説详乡饮酒至经言宾北面拜主人在右答拜则主人亦北面而宾在其左也 众宾升拜受爵坐祭及洗【案详下图】与宾同立饮及荐俎设于位辩主人备答拜此与宾异故经不言如今并详载之 据记言公有司献次众宾又言宗人献与旅齿于众宾敖氏谓宗人亦公有司则与众宾皆殽脀而荐在东堂其位则门西北面也杨氏图云献宾及众宾宗人公有司不知宗人即公有司而附于众宾之末者故依朱子易之
主人酬宾图
案少牢无堂下尊此堂下设两尊敖所谓别于大夫也又经西方尊言如东方所谓如者盖西阶西也故依敖説载之加勺南枋则北面酌也其主人洗觯南面宾东北面辞主人西南面对皆准之士冠礼至云主人北面酬宾宾在左则主人在右宾亦北面并立可知 对必奠爵奠觯荐左亦应复位北面文省耳并补之 西面坐取觯据贾疏以下还东面拜例之
也今从之 经主人西面注谓宾所答拜之东北乡宾位盖宾位在西阶西南据注主人酬宾宾在左其处所俱在宾位之东南也宾坐取觯疏谓荐东西面盖宾拜处本在其位故西面乡席取觯还就其位东面拜也 揖复位敖谓主人复阼阶下西面位盖宾还东面则已在位不必重言复位也主人复位亦当西面乡宾揖乃东面还复西面位
主人献长兄弟众兄弟图
案此言献长兄弟故用爵其在阼阶上如宾之在西阶上也亦洗及献者东南面受者西北面兄弟拜于左主人拜于右当与献宾同注谓亦有荐脀设于位疏谓初荐脯醢于阼阶上祭讫乃降设于下位是也其众兄弟如众宾则设于其位也今依经以如字括之其设荐俎当依注私臣説敖以为公有司者误【説详献宾】今依经阙之 下记私臣献次兄弟升受降饮又
少牢主人降洗升献私人于阼阶上拜于下升受主人答其长乃降坐祭立饮不拜既爵今并详之其荐俎説详上
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旅酬及无算爵之图
案旅酬自宾取觯酬长兄弟始无算爵自宾弟子兄弟弟子各举觯始今合兄弟弟子举觯于长兄弟三节为一图者盖举觯亦旅酬之始其祭脀庶羞作止爵又旅酬时并行之节故以旅酬及无算爵槩之旅酬之节三兄弟弟子举觯于长兄弟一也宾取主人所奠觯酬长兄弟及长兄弟酬众宾众宾及众兄弟交错以辩二也长兄弟取兄弟弟子所奠觯酬宾如宾酬兄弟之仪则亦有宾酬众兄弟众兄弟及众宾交错诸节三也经第言无算爵其节未详宾弟子兄弟弟子之觯特始事耳然亦无算爵节内事则无算爵之节凡二也举此五节分行各载之盖庶防其不混云 兄弟弟子举觯于长兄弟位本在阼阶因此觯为旅酬之始特借中庭列之其弟子举觯为无算爵之始并附列于末庶阅者便焉 经言宾酌于其尊今依注酌于长兄弟之尊而不于宾尊者疏所谓自饮酌已尊酬人酌彼尊也从之 宾长既酌东面送觯也长兄弟应西面迓受盖近立位相授受也宾弟子兄弟弟子凡三复位据疏则复初位者即中庭举觯之位也举觯者复位及弟子复其位则弟子本位也其位当各在其长之南盖东西面之末位耳经言举觯者复位答拜又曰长皆揖其弟子弟子
皆复其位非复也盖举觯者既复位又违其位答拜故长仍揖之复位耳 宗人告祭脀当在宾西北本位诏之 记宗人献与旅齿于众宾又佐食于旅齿于兄弟今并载之宗人公有司故门西北面佐食私臣故门东北面
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主人献内兄弟之图
案记言尊两壶于房中西墉下南上内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上注谓中房而北为北堂即所谓房中半以北也一南上一北上明不相统经言两壶则内宾宗妇各一壶矣敖谓南上者以
其先酌在南者又疏谓内宾为姑姊妹宗妇为族人之妇则尊内宾而上之可知壶在西墉而内宾立于其北则尊于南壁为近与西北之洗篚相值主妇南面于北堂则注所谓宗妇统于主妇也 经第言主人献内兄弟注以兄弟为内宾宗妇则当辩献之酢则惟于长耳旅酬之节当自主妇始其仪与宾及兄弟等【敖説及案附经详之】以经无文并阙之
嗣举奠图
案经先言嗣举奠继第言举奠而不言嗣盖即以举奠名嗣也旧圗或言嗣或兼言嗣举奠俱未协今并依经文改举奠 嗣位无明文据上子姓位在主人后则阼阶东南也 言进则离其北面拜位进筵前受之乃复位拜也曰坐饮卒觯此敖所谓亦异其室中之礼 经凡三复位其二则室中拜位其一则阼阶东南立位也今分别载之主人尚室中西面者以献内兄弟后已复位也
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二人?圗
案举奠立长兄弟之上敖据下举奠入室而知是也两?拜其面向无文据酢主人上?即位坐答拜
则亦席上各如其面也 主人受爵乃言上?即位注言授爵户内则入户即东面授主人西面拜后遂迓受也 将祝主人西面再拜则拜皆西面 注引旧説谓主人北面授下?爵则上?可知敖谓酳下?亦东面非也 祝释辞准飨及祝例亦西面在主人之左
彻俎改设图
案士虞礼彻祝与赞并为之此祝命彻即出立户西惟佐食及宗妇彻之其礼之异者与 士虞礼祝荐席彻入于房此第言祝彻豆笾而不言席且主人阼席在室亦应与阼俎并彻也 主妇荐俎本在房经亦曰彻则不复置于席前其席亦应并彻举奠?后其簋铏亦当于此彻之也以经无文并阙之 ?时言分簋此又言敦盖席前本有黍稷二敦上注既以所分者为黍敦则此为稷敦也尊本在室曰纳者谓由东北而置之西北犹之纳耳二尊一为酒一为?酒敖氏知此为酒尊者以?酒本不用也 堂下俎如宾众宾兄弟有司羣执事皆是宾固归俎众亦自彻要知皆彻而出也今第依经载之不敢多赘 旧説以此为阳厌今依敖氏本改之
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视杀视濯实鼎陈设之图
案经第言主人即位于庙门外东方又言牲北首东上而未详其所今牲在鼎南主人牲北南面者以特牲礼为准也特牲三鼎牲鱼腊皆有爨其爨凡三此五鼎当有四爨四镬【豕肤同镬】而经乃第言羊镬豕镬者鱼腊爨及镬统于羊言羊镬则羊北鱼鱼北腊可知五鼎之面各随其爨设之所谓羊镬以西者盖以羊为节谓设三鼎自羊镬之西以次北陈其在鱼腊爨之西者皆自羊镬始注所谓鱼腊从羊也 经言摡匕俎注谓皆陈之而后告絜据士丧礼爨在门西俎匕在西塾西则爨北也此亦宜然故合甑甗匕敦各置之所摡爨之北云 经先言馔豆笾篚于房中放于西方又云改馔豆笾于房中南面如馈之设则其初本自东墉下向西陈之后言改馔南面而不言其所则亦东墉下南面放于西如馈之设则亦韭葅在南醓醢在北葵菹在北蠃醢在南也今以一豆概之其铏在豆西笾在铏南其设盖亦如馈云 经初言勺爵觚觯实于篚此东堂下所摡者也又言馔豆笾篚于房中后改馔房中不言篚惟洗东则有篚又据下主妇献尸及祝佐食皆有司赞者取于下篚以授之又据献祝主妇洗于房中献佐食毕主妇受爵入于房注谓奠于内篚则有内篚亦有内洗改馔不言篚盖省文耳但内篚无爵盛勺爵觚之篚则在南洗之西也又下士盥举鼎敖氏谓士盥于外则门外又有洗矣又正祭时上佐食取羊铏下佐食取豕铏皆在房中则房中有铏准之特牲则铏次于正豆也今合洗篚及铏并补之 宗人告备经不言面以特牲告濯具准之彼在主人之西南故东北乡主人此在主人之东南则当西北面告后言退则违其本位进而告之告毕乃复位也 特牲言宗人告絜而不言摡及陈此言摡不言陈及告絜盖互文见义注所谓摡者陈之后告絜也今依注补入 大夫阶五等考工记贾疏説也士冠礼详之
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即位筵几实鼎之图
案特牲有宾此主人即位不言宾据下宗人遣宾就主人则亦有宾经文省耳又特牲言士盥出则盥于门内之洗可知此言士盥举鼎入则盥在门外故敖氏以为盥于外盥于外则门外亦有洗明矣今并补特牲主宾皆亲举鼎及匕此经言主人迎鼎则主
人不举可知且据经鼎俎入设之后始言遣宾盥则宾亦不举又可知但经言遣宾就主人皆盥长朼则似主人亦匕矣注乃第言宾次宾而不言主人者盖据经言主人先入与特牲宗人执毕先入之义同彼入当阼阶南面注谓执毕导之此注言主人亲临之则亦当阼阶前南面以莅之而不朼如宗人其执毕与否则经无可考阙之 特牲宗人位在宾西北故遣士盥时东南面命之此宗人在主人东南据下有司彻主人南面三拜众宾于门东则宾亦在众宾中皆位于门东北面宗人当阼阶前南面命之也 右匕西面左载北面其説士虞礼图详之至经言上利升羊载右胖下利升豕司士升鱼腊肤敖以佐食为宾司士为私人是也今依经载之心舌二以并羊左而豕右亦敖氏説 经佐食迁肵俎余不言迁则肵俎初当序后迁在阼阶西也 注以两端及上为载之体次疏谓肩臑在上端?胳在下端【敖氏所谓前后两端也】脊胁肺在中盖亦以体次言而不及肠胃敖氏谓肺下不言肠胃可知又以在上为在右是也又下经言腊亦进下又言肤亦横载亦者亦羊豕骨体也敖氏以下为诸体之下谓横载之以下乡神盖俎横设于席前以右为上左为下则肩臂臑当横设于右端?胳当横设于左端其在中者则由脊而肺而肠胃而胁皆自右而左横设之所谓体次也
设馔祝神图
案杨图以此为隂厌今据敖氏説易之【説详士虞礼图】疏云韭菹在南醓醢在北次东葵菹菹在北蠃醢在南则四豆在席前形如四隅羊豕又在豆东羊南豕北鱼腊又在羊豕东鱼南腊北皆二以并肤则特于北也初二敦黍在羊南稷在鱼南又二敦黍在稷南稷在黍南则四敦在俎南亦形如四隅二以并其西去席实空二铏之地与特牲礼同彼未迎尸先设两铏于豆南在二敦之西祝奠于铏南则与敦不相当也此经设铏在迎尸之后则未迎尸之前铏尚未设故祝奠不言铏南则其奠北去韮菹亦空两铏之地以待设铏也 俎皆横设于席前上右谓前端在右也故图之诸俎俱右首此俎亦横设而骨体乃缩于席前且下乡席者盖凡骨体皆缩载于俎设之则横此横载于俎故设之独直也下乡尸者经所谓进下也鱼进腴不进下故下不乡席缩载不横载故席前独横经云敦皆南首盖以龟首言图不及绘龟原图黍
稷字皆南首虽不甚确亦存其意而已从之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
迎尸正祭及酳尸图
案尸次説上特牲图详之此大夫礼门外亦应有次所谓祝就次尸出次则大夫士礼所并有也今补祝入门右据注以辟尸盥则必尸至于阶乃从其后延之也 敖氏谓上云尸入祝从则祝固己入矣此复云祝先入者明其先于主人则所谓祝从及祝先入者盖一事而两言之以为主人从入之节今合三者一串载之庶防祝之从尸而先主人其义自明焉特牲尸坐乃答主人拜此既拜乃坐敖氏所谓变
于士也尸不言则亦不脱屦可知并载之 祝初从尸入不言面及主人入户即位则曰祝在左西面拜妥之后又云祝反南面则始从尸入南面及主人入将妥尸故转而西面既妥复南面位故谓之反也凡擩必于醢肝则擩于盐此席前止四豆菹醢各二尸取韭菹辩擩则不过两醢豆而止经乃言擩于三豆姑依经存之 主人羞肵俎升自阼阶置于肤北则是亲取之阼阶西而进之无赞以申其敬也敖氏云肵俎亦横设之盖凡俎皆横此加俎嫌其或变也故以明之 四瓦豆胾醢各二注谓羊胾在南豕胾在北敖氏谓羊在西列之南豕在东列之北则西第一列胾南醢北第二列醢南胾北郑注所谓防也尸受鱼振祭加于肵横之盖鱼本缩载于俎设之则横所谓进腴也肵俎横载设之则缩恐鱼亦缩置也故特明之 特牲卒食佐食盛肵俎释三个又反黍稷于其所又尸既祭肝宾降反俎于西塾此经无文图亦从其略云
尸醋主人图
案经言主人拜受爵尸答拜主人西面奠爵又拜敖氏云主人受酢而侠拜大夫礼异也又云初拜固西面又言之者着受爵而反位也盖主人先拜于初入户之位乃进筵前受爵遂还初位又拜则侠拜皆在初位惟受爵则进至筵前要之皆西面也今分别详之【主人受酢不设荐俎及黍稷肺祭于地二説并详特牲图】 尸执以命祝祝受东北面嘏主人于户西执者?黍也命者嘏辞也祝受者合黍与嘏辞并受也下主人受黍当亦兼嘏辞言之今依经从其略云 主人受黍敖氏谓少进受之复位则主人当违其位西南面乡祝迓受也 特牲主人出写啬于房祝以笾受啬此经第言出不言房其授受于室户之外所谓大夫礼异与今依经文存之
主人献祝及二佐食图
案经言荐而不言其人据下篇主妇献祝宰夫荐枣糗故敖氏谓此亦宰夫荐也以经无文阙之 尸俎有肩臂?胳故前肩后胳脊胁在中之两端而肠胃肺处其中象牲体也祝俎止有脊胁髀其体不备惟前脊后胁及髀肠胃处中以存牲体之意而已肤不在体解中例须另列故与鱼腊为外一行进下横载皆如正俎鱼亦缩载进腴也 祝祭俎而不言振祭
哜之敖氏所谓省文也今亦从其略焉改肝牢为牢肝则敖氏説也 仪礼室中北面拜皆在户西此佐食拜受爵独云牖东是敖氏所谓取节于牖见其少西于他人之北面拜者今移西近牖 祝不拜既爵则佐食亦如之经乃言佐食卒爵拜故敖氏以拜为衍文今依经载拜字而存敖説以正之 特牲献祝佐食两言主人受爵而不言授可知也此经献佐食言授不言受献祝则并不言授要知皆授亦皆受也补之 特牲佐食荐在东堂俎在阶间此佐食俎亦在阶间则亦有荐在东堂可知又主人受下佐食爵亦应降奠于篚经文并省故亦略之
主妇献尸及祝二佐食图
案内篚无爵及献下佐食毕乃以爵入房奠于内篚内篚始有一爵献尸时尚无爵故必赞者取于下篚以授之经言有司赞者取爵于篚篚在洗西乃不因便而洗者献爵者必亲致絜也 有司赞者授主妇赞者于房户而不言外内东西则是授受于户间外不入内不出也 主人献尸不侠拜受酢侠拜初拜尸不答又拜乃答之主妇献尸侠拜受酢不侠拜拜
献尸答拜送尸不答此其异者今详载之以见礼之变云 挼祭而无俎豆当亦祭于地也 有司赞者两易爵皆与妇赞者相授受独以爵出户赞者乃亲授受之敖氏所谓变于初也抑或有妇赞者转相授受于其间而经文偶未之及与阙之
宾长献尸及祝图
案宾长洗爵献尸经不言酌可知也补之 特牲三献止爵此尸卒爵则不止爵以将宾尸也特牲止爵故必作止爵然后受酢献祝此不止爵故酢后即献之不献佐食者注谓将傧尸礼杀敖云祝不卒爵故不及佐食二説相备也祝北面奠爵亦敖氏説 此受酢亦侠拜但主人初拜尸不答又拜乃答此初拜尸答又拜尸不答为异耳
祭毕尸出图
案士虞礼记尸谡祝前乡尸及出户过主人降阶及门皆如之敖氏谓此亦宜然补之 又敖氏据士冠礼请醴宾宾就次説谓此尸出庙门祝宜告以主人将有事尸于门外次中俟之其説是也今特增次于庙门外云
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
四人?图
案经第言上佐食盥升不言三?盖省文耳故注补之曰三?亦盥升敖氏所谓据特牲礼举奠及长兄弟盥而推之是也今依注补之 室中尸只一席经言设对席则东西各一席?者四人二人共一席可知 特牲尸出惟彻庶羞此止彻肵俎其余俱在席前而图仅载羊俎及敦铏者据见于经者言之也四?东西面各二主人西面拜则虽与东面者相乡其如西面者何故或疑其拜西面者当转而东面也但此本馂神之余则当以神位为主敖氏谓西面三拜者明其不为二人西面而易位拜之其説是也从之 上?兴出主人送乃退敖氏云出出户也送送于户外也退谓上?返于宾位也盖礼毕惟尸出门俟于次宾皆待事而未出佐食宾长皆执事者独出门何为故依敖氏説载之
迎尸侑图
案经言摄酒而不言设尊则仍故尊也又言燅尸俎则仍燅于雍爨也【今补雍爨于门外】诸俎无腊而有肤经云无腊与肤者盖此不用腊肤则附于豕鼎故无肤腊二鼎陈三鼎言如初则亦如正祭时初陈于镬西卒升乃加扃鼏陈于门外东方北面北上 正祭有尸俎有主人主妇俎此又应增侑俎经第言燅尸俎者据下尸侑主人主妇俎以次而升则其俎亦燅言尸
者统于尊也祝佐食亦有俎不燅及升者以不与宾礼设于阶下之位而已略之 宗人戒侑注以为南面疏谓据下众宾位在门东北面而言从之 侑出俟于庙门外面乡未闻据下尸侑北面于庙门外西上敖氏谓在门外之西则侑亦当俟于门西北面也仪礼大槩主席皆在东阶上介席皆在西阶上与
序逺此经主席言东序侑席言西序而无阶上之文则不统于阶而统于序盖入堂深也图侑席特依经载之西序下 主人迎尸侑拜登堂拜及答敖氏谓皆再拜盖尊尸有加礼其説是也今依经载于图而存其説以明之 宾入门礼必三揖及阶又三让乃升敖氏所谓入门左右少进揖三分庭一在南一在北各一揖是也【説详士冠礼】经第言揖让文省耳补之尸升三等侑从之中等敖氏説也
举鼎设俎图
案举鼎不盥宾尸礼略也仪礼之例举鼎左右各一人经言司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎盖两司马四司士也据下司马匕羊亦司马载司士匕豕亦司士载其义可知矣陈鼎如正祭所谓陈鼎于东方当序南于洗西皆西面东上俎亦西肆也吉礼匕者在右载者在左士虞礼详之三鼎三匕匕羊豕鱼者也四俎尸侑主人主妇之羊俎也羊俎不并设于羊鼎之西而分属之豕与鱼鼎者贾疏所谓欲使三鼎之前皆有俎也其载之则当各从其鼎矣此羊俎四皆正俎外尸俎有羊匕湇羊肉湇豕匕湇豕脀湇凡五侑俎则豕脀湇鱼凡二主人俎如尸总十有二俎是皆疏所谓益送往来者且俟时而载故不具列云又三匕四俎皆言从雍人二俎不言从亦从可知二疏匕言执者则亦雍人并执之也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献尸之图
案经盥洗辞对及授受之文甚略据敖氏谓当如乡饮酒礼是也今于尸东北面辞洗主人奠爵西南面对及主人筵前西北面献爵尸东南面受爵诸节并依彼经补之 主妇四豆曰韭菹醢曰昌菹醢注以朝事之豆言之朝事之豆则韭菹醓醢昌菹麋臡也臡盖醢类故经亦谓之醢今依注改醓醢麋臡云麷蕡在豆西当外列外列为昌菹麋臡则在麋臡之西也白黑又为笾之外列则东当俎矣 上正祭牲体横载于俎此经复序俎实敖氏谓其载与进俎之法皆异于上则皆缩载如常俎也从之 臑前体肫胳后体是臑贵肫胳贱也正祭曰臑?胳则臑当在骼前此经退臑在骼下注谓折分以为肉湇俎折则置之骼下宜也故加折字以明之羊肉湇俎同 经言席末坐啐酒坐奠爵拜告旨则啐在席上之末拜告旨则降席也 加俎羊俎在席前其匕湇肉湇及燔三俎进后即以俎退故席前止一羊俎也 主妇所设豆笾皆出自东房则主妇及妇赞者当有出入往返之节宾长设羊俎次宾设匕俎司马设湇俎皆取自阼阶东则当有升降之节至次宾羞羊燔则取之内塾升进之既羞乃降反俎于西塾其节见于士虞礼者甚详今仅即其见于经者存之余不多及
授尸几图
案授几及受面位无文敖氏谓几自东壁来则当在阼阶东宰西面授主人南面受【説详燕礼】经不言宰拂几阙之 主人授几言筵前而不言面敖氏谓聘礼东西迓受则主人西面尸东面既受乃北面奠之尸两复位一自从降返一自受几返其拜则答主人拜送也特详载之
主人献侑图
案主人献侑面向未详敖谓主人席前西南面是乡饮酒献介之礼也敖盖据此经献侑侑与主人同阶而主人在右与彼献介礼同故于献时亦以为西南面其説是也由此推之则侑亦北面受爵如介矣惟侑西楹西北面主人在其右与尸位皆统于楹与西阶上为不同耳 侑不啐酒敖氏谓尸哜湇乃啐酒此无湇则不哜故亦不啐也
尸酢主人图
案尸受侑爵以酢与正祭礼同其亲洗及酌则礼之异者尸降洗则亦降席矣以经无文阙之 降洗及盥其辞与对面位未详敖氏谓尸适洗南北面主人阼阶东南面辞洗尸对主人复阼阶东西面又云尸席前东南面献主人皆准乡饮酒礼言之其説可从卒洗卒盥尸主人皆当如乡饮酒礼有揖升之节
补之 次宾羞燔不言羊可知今依经略之
主妇亚献尸图
案经言司宫取爵授妇赞者于房东以授主妇盖房户外之东也授主妇者盖妇赞者受爵以授之也今补妇赞者受爵以明之 上篇主妇亚献内篚无爵故有司赞者取爵于下篚及献佐食毕受爵入房奠于篚则内篚有爵矣此司宫仍取爵于下故敖氏疑有司彻时又反于下篚也阙之 礼重迓受此主妇西面拜献尸拜于筵上受则南面受矣抑或转东面迓受之与又受爵皆立上篇祝拜坐受爵则坐受也此尸受时不言坐及荐后乃云坐执爵故敖氏谓受爵时立也 又羞俎并云如羊肉湇之礼敖氏谓如者如其左手执俎左廉以下之仪其异者次宾自缩执匕俎雍人不复授之又次宾司士羞俎俱应有升降之节以经无文并阙之
主妇献侑图
案经第言拜受爵敖氏谓亦拜于筵上受不敢异于尸 主妇羞糗脩经虽不言房可知也 上主妇设笾皆有赞此奠糗当亦如之又上皆有铏有湇及祭酒之节此俱无文或有疑其省者敖氏谓无铏者礼杀上尸祭铏乃祭酒此无铏则不祭酒盖与上主人献侑同又谓初主人献侑无羊湇此虽有豕脀亦不用湇故并略之
主妇致爵于主人图
案特牲礼主妇致爵取爵内篚洗酌乃致此受侑爵但言酌不言洗盖省文耳又主妇设二铏二笾亦应取之房中有赞又肝燔俱当祭且哜今并依经阙之敖氏谓主人筵上受因尸礼也主妇北面答拜放
室中之仪也与主人行礼故亦得独拜于阼阶上致爵亦筵南北面者准上亚献主妇在筵左西面彼席南乡此席西乡则南为左也二铏二笾经第言如尸礼而未详其所敖氏谓二铏羊在菹北豕在羊北二笾糗在防北脩在蕡北盖亦准之尸席之设也从之经言拜啐酒疏谓啐酒之上无拜字有者衍字故
从删
尸酢主妇图
案尸受爵面位未详据主妇在主人筵南受爵应转西行尸降筵受爵东乡当东西迓受于楹间也 尸不辞降礼杀也主人不辞洗以其为主妇洗故与妇人不降堂故昏礼舅降洗妇辟于房此尸降妇入房亦此义也但仪礼凡盥洗从降者主人在阼阶东西面宾在西阶西东面此独云主人洗东北侑西阶西南与诸礼不同故敖氏疑其误也阙之 主人卒洗
揖尸侑升则尸侑亦当揖也以经无文故从其略主妇西面受爵经不言尸敖氏谓尸就主妇西面位酢之则尸当东面以便迎受也
上宾三献尸图
案尸拜受敖氏谓亦拜于筵上盖准上文而言从之尸奠爵盖即特牲礼三献止爵之意至下主人献
私人后尸乃自作之也但据乡饮酒记云凡奠者于左将举于右此将举之爵乃不奠于右而奠于左故或有疑左为右字之讹者据敖氏云不奠于右为妨往来及行礼也于理或然今依经载之
主人酬尸图
案乡饮酒礼主人酬宾取爵于上篚此堂上无篚则适洗取爵乃洗也又彼主人降洗宾从降主人即于阶前奠爵辞降此云奠爵于篚辞则至洗南乃辞也时尸在阶前则主人当西北面辞尸东南面对至辞洗则尸亦少进东北面当洗之西南主人对则西南面并如乡饮酒矣 初卒洗言主人揖升而不言尸又卒洗主人及尸皆不言揖要之皆揖也又敖氏谓尸阶上拜乃进受之而反位主人既答拜尸乃进北面奠爵荐左其説是也今第即经所见者存之余可推类而得焉 仪礼之例凡酬爵皆酬者自奠于荐右受酬者重奠于荐东而无授受之节此经言受爵敖氏所谓大夫礼异也但尸受爵未详其所敖氏谓主人北面于席前则亦与乡饮酒酬宾等耳尸受爵亦当南面迓受也 敖氏以上荐左为醢东此左为昌本东盖二豆俱所谓荐也若然则豆与爵闲设矣从之
乃羞于尸侑主人主妇图
案宰夫羞房中之羞则私人也故掌内羞敖氏谓司士亦私人乃掌庶羞于外则私人中又有别矣庶羞胾醢之类据内则下大夫十六豆上大夫二十四豆不胜详也房中之羞注谓其笾则糗饵粉餈其豆则?食糁食盖据周礼笾人醢人言特此四物而已今依经略之 据上篇胾醢在左故此经庶羞亦在左左者醢左也此经糗脩在右故此内羞亦在右右者笾右也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献宾之图
案乡饮酒礼主人献介则宾降献众宾则宾介皆降此主人降尸侑不降尊也燕礼士位西方既献乃即位于东此宾及众宾皆在门东既献乃即位于西惟特牲宾有定位则大夫仪多异于士而燕为君礼又异于大夫要之西方固宾之正位也上宾一人众宾不一不胜载也今以一众宾槩之 长宾在众宾中以三拜旅之如乡饮酒众宾礼不别之者盖此以尸为重侑次之则尸侑视宾介长宾亦视众宾矣其辞洗面乡未详敖氏以为北面盖由门东北面位少进也宗人两升长宾亦敖氏説初宾在门东则宗人当阼阶前南面后在西方则当西阶前西面也 宰夫赞主人酌则自主人亲酌献宾及自酢之外皆宰夫酌以授主人也又敖氏据经言众宾荐俎设于其位谓每献设之二者其节过繁依经文略之
主人酬宾图
案特牲两阶东西各两尊故主人酬宾亲酌无赞此宰夫洗觯升授者盖亦上经赞酌之意大夫礼异也主人在堂手有酢爵必以觯升者酬不用爵也主
人受觯酌则宰夫以爵降奠于下篚矣以经无明文姑从其略 主人升酌复位注不加诂敖氏谓此时当西面乃云复位未详以上下经文准之宾主本北面并立拜亦如之下宾拜受主人拜送后乃云宾西面奠爵则授受皆在拜位东西相迓然宾必拜而后受则自当复于拜位不必执觯西面乡宾本位也上三献奠爵盖暂奠而即作此酬宾之奠下旅酬举之乃俱奠于荐左岂果如敖氏恐妨往来之説与姑依经载之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献兄弟内宾及私人之图
案杨氏本献兄弟为一图献内宾及私人为一图今以礼节无多故合三者为一 特牲献长兄弟如宾礼献众兄弟如众宾礼则犹别其长也此经但言献兄弟而不殊其长荐俎并设于其位敖氏所谓大夫礼异也又据此经言先生之脀折胁一肤一则长与众又未尝无少别今特分先生及众兄弟为二位以明之 上献众宾宰夫赞酌此献众兄弟当亦如之注谓宰夫不赞敖氏谓此不言宰夫赞酌上献众宾不言升受爵而设荐脀其礼同故互文以相足二説不同今从敖説补宰夫【敖氏每献荐诸其位説见特牲】特牲献内兄弟主人西面答拜敖氏谓西北面献之又彼记尊两壶于房西墉下内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上贾疏云受爵亦南面拜此注不分南北位经又言主人东面拜于其位敖氏又谓献之盖东北面则内宾当西南迓受也又敖氏云献内兄弟主妇席东郑注引特牲记云内宾立于房中西墉下东面南上宗妇北堂东面北上其説皆合从之 献私人降洗敖氏所谓重献礼也阶上之面位无文敖氏请献亦西南面于东楹东而拜于其右则亦与众宾同也私人位在门东北面则亦在众宾中既献则易位兄弟之南
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
尸作止爵及献酢图
案特牲三献作止爵此尸自作之敖氏谓三献于是升立于西阶上尸乃举爵不待献者作之亦异于士若然则三献本以作止爵升尸既自作则当待事于西阶上北面以下有答拜受爵及献侑受酢诸节故也补之 敖氏云不言左执爵与兴坐如上礼可知上谓献尸之节也由此推之则尸亦拜于席 仪礼凡卒爵即言奠爵拜此卒爵下乃间以司士奠俎载俎及执俎以降之文然后言奠爵拜敖氏所谓尸执虚爵待执俎者降而后拜也据上司马载羊俎亦司马设之湇俎亦然余俎皆司士此经乃言司马故敖氏谓司马当作司士其説是也今图依经作司马而存是説正之 致主人爵而不致主妇盖主人不致故也拜于东楹之东则敖氏所谓辟尸耳 特牲三献作止爵尸卒爵即酢宾此俟宾献侑及致爵主人而后酢者上初献亚献酢皆在献侑之后此亦然也尸在其右敖氏云并授也并授而不同面拜逺辟主人其説是也酢毕则尸复位矣今依经略之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
二人举觯旅酬之图
案特牲无举觯之节以正祭尸尊不与旅酬此宾尸故以乡饮酒宾礼行之至无算爵始不与也尸荐东本一爵一觯爵则三献所奠觯则主人酬尸所奠也三献之爵上既作之后已实于下篚则席上尚有奠觯此复使二人举觯为旅酬始者以酬酒不举也二人无堂上位经言反位盖即西楹西北面东上之立位也乡饮酒举觯者奠觯此言受爵及侑奠亦礼之变侑东面右在南敖氏所谓糗南也 尸遂执觯以兴敖氏谓向者亦执觯以坐而俟是已要之尸侑拜受爵无兴坐之文至此始言兴则皆拜于席上坐受之也 经言尸北面于阼阶上主人在右盖并立于阶上与乡饮酒宾酬主人之礼同是注所谓礼杀也经言北面敖氏谓尸东面授之如特牲宾兄弟旅酬之仪者北面者拜位亦立位其授受则尸东面主人西面以主人在尸之东也由此推之则西阶上旅酬酬者在东受酬者在西凡授者皆西面受酬者皆东面也今并依经文略之 主人复筵升长宾以长宾位在堂下注谓赞升长宾依敖氏作宗人为是私人相酬言卒饮者实爵则卒饮者亦私人也私人位门东北面注谓末受酬者虽无所旅犹饮则卒饮者亦饮而后实爵也亦北面饮者如堂上之礼
兄弟后生举觯图
案敖氏谓此后生举觯与主人酬宾之仪略同似有为主人酬长兄弟之意则此所谓长即特牲礼所谓长兄弟此所谓后生即特牲礼所谓兄弟弟子也特牲云兄弟弟子举觯于其长如主人酬宾仪又尸侑及宾俱有献有酬而兄弟独无酬则以后生补酬礼所不及于理为合后生北面长在其左则并立于阶南奠爵之拜且答皆北面也下拜受于其位则西面
故举爵者亦东面答之 经云爵止不言奠爵之所敖氏以为荐左盖亦准主人酬宾之节也从之
钦定仪礼义疏卷四十八
