卷四十

    钦定四库全书


    钦定周官义疏</a>卷四十


    考工记


    正义郑氏康成曰司空掌邦事篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记録以备大数尔【案河间献王得此记其後以附五官】　贾氏公彦曰考工记虽不知作於何时要在秦以前是以遭秦灭籍韦氏裘氏等阙也　首末相承总有七段从国有六职至谓之妇工言百工事重在六职之内也从粤无鎛至夫人而能为弓车言四国皆能其事不须置国工也从知者创物至此皆圣人所作言圣人创物之意也从天有时至此天时也言材虽美工又巧不得天时地气则不良也从攻木之工至陶瓬言工之多少之数及工别所宜也从有虞氏至周人上舆论四代所尚不同之事也从一器而工聚者车为多专据周家所尚之事也　林氏希逸曰此记原无冬官二字乃汉人所增匠人竝举世室重屋明堂则所记不独周制但不全耳


    案冬官名司空者四时之有冬积於虚空不用之地而度地居民立城邑治沟洫川梁於农事既毕为宜司空者盖主於空虚不用之时而使民有兴事任力之实用也冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂此天道之以虚为实也事典不立则三时之利不能尽四民之业无所基此圣人之以虚为实也故官以司空名而其职则曰以富邦国以养万民以生百物　司空之职居四民时地利工事其末耳今其大经大法无一存者盖诸侯恶其害已而皆去其籍惟百工造作之法自古相沿意者故府亦有其籍以其为民生所习用工师所世守故犹可传述然观匠人营国为沟洫仅具高濶广袤之度而所以建立城邑分处四民因山川形势以辨井牧别疆潦规偃瀦町原防者无一及焉则工事中有关於大经大法者亦不存矣盖记者仅得之工师之传述而未见故府之典籍故也　记言秦郑是东周语淮北济汶皆齐鲁闲地终古戚速椑茭注以为齐语其周末齐鲁间晓工事而工文辞者为之与


    国有六职百工与居一焉【与音预】


    正义郑氏康成曰百工司空事官之属司空掌营城郭建都邑立社稷宗庙造宫室车服器械监百工者唐虞已上曰共工【贾疏史记</a>楚世家共工作乱帝使重黎诛之又舜典帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰兪咨垂汝共工】　贾氏公彦曰六职即下或坐而论道至治丝麻以成之是也


    案王公所任天职也与士大夫共之农工商亦谓之职者各有所守之业以服事其上一失其职则生养不遂而教治以倾矣女史掌王后之礼职内命妇亦皆有职而况外命妇及农工商贾之妇女乎先王之世贵贱男女无一人而无职礼乐政刑无非所以警其职者故自上以下莫敢淫心舍力此正德利用厚生之根本也大宰九职不出农工商三者虞衡所掌即守山泽之农园圃薮牧农之类也闲民则农民之不受田者臣妾则士大夫之家衆也司徒所增职事三学艺者士也世事者贱技末艺世善其事服事者不能为农工商而给役於官其无职者则罚及焉不勤其职则谓之罢民而刑施焉後世四民之外益以二氏杂以倡优而民多失职论者所以欲塞其流而明先王之道以道之也


    或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地材或治丝麻以成之【埶音势饬音勅辨皮苋反长知丈反下同注故书资作齐杜子春云当为资】正义郑氏康成曰言人德能事业之不同者也论道谓谋虑治国之政令也作起也辨犹具也资取也操也此五材金玉皮木土　郑氏衆曰审曲面埶审察五材曲直方面形埶之宜以治之及隂阳之面背是也春秋</a>传曰天生五材民竝用之　陈氏傅良曰论之者在上行之者在下未有论之不当而行之不悖者也　易氏祓曰古者珪璧金璋锦文珠玉不粥於市又司市害者使无靡者使微禁唯恐不严此乃通四方之珍异以资之盖所谓珍异非必金玉锦文之物也但地之所无而人以为贵者则谓之珍地所罕见而人以为不常者则谓之异以切於民用故通之也　贾氏公彦曰饬勤也地财糓物皆是　林氏希逸曰田畮最争人力人力所及田无高下　陈氏祥道曰三农生九谷园圃毓草木虞衡作山泽之材皆所谓长地财也


    案周官所云珍异多指食物此记所指则玉石丹漆金锡之类耳盖民生日用必需之物随地而有之商贾所通不过四方之珍异且锦文珠玉用之各有差等是以民勤於本业惟土物是爱商贾无奇赢而逐末者少乃经国之大猷也後世无物不转贩半无益於民用而滋其淫侈土利之所以不博民生之所以不厚风俗之所以衰敝恒必由之资借也济也借懋迁以济民用之不足也


    存疑郑氏衆曰五材金木水火土也　郑氏锷曰郑康成谓五材金玉皮木土盖据考工记所用之材以为言贾疏水火单用不得为器物故不以备五材之目以下文考之凡器非水火无自而成轮人斩毂以火养其隂水之以眡其轮之平沈之均弓人为弓挢干挢角欲熟於火?胶则欲水火相得是水火亦得为材也


    坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功


    正义郑氏康成曰王公天子诸侯也士大夫受职居官者五材各有工言百衆言之也商旅贩卖之客也易曰至日商旅不行农夫三农受夫田也妇功布帛妇官之事


    案春秋五等之君葬皆称公仪礼</a>有公食大夫礼一国之政决於君故注以公为诸侯其不言三公以三公论道经邦举王则与三公坐论在其中矣


    粤无鎛燕无函秦无庐胡无弓车【粤越同鎛音博函户南反庐鲁吴反】正义郑氏康成曰此四国者不置是工也鎛田器诗云?乃钱鎛又云其鎛斯赵函铠也孟子</a>曰函人唯恐伤人庐读为纑谓矛戟柄竹攒柲【贾疏汉世以竹为之攒谓柄之入銎处柲即柄也】胡今匈奴


    粤之无鎛也非无鎛也夫人而能为鎛也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也【入注如字沈音扶】


    正义郑氏康成曰言人人皆能作是器不须置国工粤地涂泥多草薉而山出金锡铸冶之业田器尤多燕近强胡习作甲胄秦多细木善作矜柲【贾疏矜即前注所谓攒】匈奴无屋宅田猎畜牧逐水草而居皆知为弓车案不置是工疑未必然特言其器皆精良无以技名者耳


    知者创物巧者述之守之世谓之工【知音智】


    正义郑氏康成曰创物谓始闓端造器物若世本作者是也【贾疏世本无句作磬仪狄造酒之类】守之世谓父子世以相教贾氏公彦曰此知者即下文圣人


    案必知周万物而後能创伏羲</a>神农</a>黄帝</a>尧舜是也巧者官司之长如工垂殳斨伯与之类能知圣人之意循而逹之以究尽制作之理工则世守其成法而已轮人记所云巧者和之则工之巧者耳


    百工之事皆圣人之作也


    正义郑氏康成曰事无非圣人之所为也【贾疏据世本作篇多非圣人亲为要君统臣功皆圣人统摄之】　王氏昭禹曰易言备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人盖百工之事虽形於度数之粗而天下之至理寓焉一方一圆而具天地之象一奇一偶而具隂阳之数或曲或直而有刚柔之理或厚或薄而有盈亏之义岂浅识者所能及哉


    案易大传网罟耒耜衣裳舟车门柝杵臼?矢棺椁宫室书契之作或出於上古之圣人或出於中古及後世之圣人


    烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也【烁始灼反注故书舟作周郑司农云当为舟】


    正义赵氏溥曰烁谓熔铸　郑氏康成曰凝坚也王氏昭禹曰以金为体者以火为用故於金言烁以土为体者以水为用故於土言凝


    天有时地有气材有美工有巧合此四者然後可以为良


    正义郑氏康成曰时寒温也气刚柔也良善也　贾氏公彦曰时若弓人春液角夏治筋秋合三材冬定体之属


    材美工巧然而不良则不时不得地气也


    正义郑氏康成曰不时不得天时　刘氏彝曰不言不得天时者器有迁乎其地而不能为良以於地气有不得也若天时则大略相同而为之不以其时人之过耳


    橘踰淮而北为枳鸜鹆不踰济貉踰汶则死此地气然也【枳诸氏反鸜其俱反鹆音欲济子礼反貉户各反汶音问】


    正义毛氏应龙曰晏子</a>云江南为橘江北为枳　林氏希逸曰枳橘只是一种移橘於淮北则变而为枳郑氏康成曰鸜鹆鸟也春秋昭公二十五年有鸜


    鹆来巢传曰书所无也汶水在鲁北　郝氏敬曰鸜鹆产南方济齐鲁间水名踰济自南而北也貉?属产北方汶水入於济踰汶自北而南也


    郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之劒迁乎其地而弗能为良地气然也【削思约反又思诏反】


    正义郑氏康成曰去此地而作之则不能使良也


    燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也【干古旱反妢扶云反笴古老反注故书笴为笋杜子春云当为笴笴读为槀】


    正义郑氏康成曰荆荆州也干柘也可以为弓弩之干妢胡胡子之国在楚旁笴矢干也禹贡荆州贡櫄干栝柏及箘簵楛　郝氏敬曰角牛角可为弓材燕地寒角坚实


    天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也【泐音勒泽音释又音亦】正义郑氏康成曰言百工之事当审其时也　郑氏衆曰泐谓石解散也夏时</a>盛暑大热则然


    凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二【刮古八反抟音团埴时职反注故书七为十刮作捖郑司农云十当为七捖读为刮】


    正义郑氏康成曰攻犹治也抟之言拍也埴黏土也【贾疏以手拍黏土以为培乃烧之】　郑氏锷曰设色者敷布其采色也刮摩刮去而摩鑢也先郑以刮摩为玉工义未该雕人楖人矢人不得谓之玉工也


    攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶凫?段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋锺筐?刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之工陶旊【?古栗字段丁乱反韗音运缋户对反?莫黄反楖侧笔反旊甫罔反注故书雕或为舟埴或为植杜子春云舟非也】


    正义郑氏康成曰庐矛戟矜柲也国语</a>曰侏儒扶庐梓榎属也　郑氏衆曰鲍或为鞄苍颉篇有□?【贾疏艺文志苍颉七章李斯</a>作□?篇有治皮之事故引以为证　案?如兖反或音儁柔韦也治皮革者以瓦为竈而反覆熏揉之】


    存疑郑氏康成曰事官之属六十此识其五材三十工略记其事耳其曰某人者以其事名官也【贾疏若匠人梓人韗人鲍人之类】其曰某氏者官有世功若族有世业以氏名官者也【贾疏官有世功若韦氏裘氏冶氏之类以官为氏族有世业若凫氏?氏之类以氏名官】


    辨正贾氏公彦曰三十工於六十为不备记人录者未必在六十属之内直以数言之充得三十工而已案诸工当各有官统之未可以工即为官也黏定事官注说殊滞


    有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆故一器而工聚焉者车为多


    正义郑氏康成曰官各有所尊王者相变也舜至质贵陶器甒大瓦棺是也【贾疏士丧礼两甒醴酒明堂位泰有虞氏之尊檀弓有虞氏瓦棺】禹治洪水民降丘宅土卑宫室尽力乎沟洫而尊匠汤放桀疾礼乐之坏而尊梓【贾疏梓人所以造礼乐之器】武王诛纣疾上下失其服饰而尊舆　郑氏锷曰商人变虞夏之质而用木器以昭礼乐之文周人用殷辂之坚而异物采以辨尊卑之等　贾氏公彦曰车一器也而轮人舆人车人輈人聚焉以周所尚故也案陈氏傅良荟萃车制名目颇便学者但舛误甚多恐滋疑眩略为改正　夹车两旁而圆转者曰轮轮之外輮而行地者曰牙【亦曰车辋关西曰輮】牙之中直指凑毂者曰辐【亦曰轮轑】辐之所凑而贯轴利转者曰毂【亦谓之軝见诗】毂内之大穿曰贤毂末之小穿曰轵【毂中铁关西曰釭輨毂端沓也】毂中空壶处容轴者曰薮毂外以皮约束之而画以五采曰篆以革鞔毂曰帱辐之近毂稍麤处曰股辐之近牙稍细处曰骹辐榫之入毂凿者曰葘【亦曰弱】辐榫之入牙者曰蚤毂与牙之受菑蚤者曰凿凿有榝以固之曰槷轮牙稍偏於外而辐股向内隆起者曰绠【汉时人曰轮箅已上轮人】车身受载者曰舆舆之深曰隧舆後横木曰轸【六分车广以一为之轸围】全舆之底通曰轸【轸方象地又云加轸与轐四尺又云弓长四尺谓之庇轸　亦谓之收见诗】车两旁为阑者曰輢【亦谓之辄】輢之植者横者曰轵【与毂末同名】两輢上出式人立可用一手冯之者曰较【九辨倚结軨兮軨即此】自较以前揉曲以周於当面人可俛冯之以为敬者曰式【式低较高如两层较然故曰重较亦曰重耳若牛车及後世之车无高低两层谓之平较亦曰平鬲】式之下植者横者曰轛【已上舆人】车辕曰輈【前曲如梁诗谓之梁輈】輈之前持衡者曰颈【又輈前胡曲中曰疾见大行人】輈之後承轸者曰踵輈之当伏兔者曰当兔舆下三面材持车正者曰任正【左右并前軓为三】任正之当前一面曰軓【軓前十尺亦作?】任正三面亦通曰軓【郑注軓谓舆下三面之材】輈之前颈所持而下属两軶以驾服马者曰衡两軶之间曰衡任两端贯於毂中横舆下为伏兔所钳而承舆者曰轴【轴末以铁止轮之外轶者曰牵见诗】上连舆底下钳轴为驾说之用者曰轐一曰伏兔【亦谓之輹见易已上輈人】


    车有六等之数


    正义郑氏康成曰此谓兵车也车有天地之象人在其中焉六等之数法易之三材六画


    车轸四尺谓之一等


    正义郑氏康成曰轸舆後横木【贾疏即今之车枕】　杨氏恪曰车轸四尺注以为舆後横木下记言加轸与轐焉四尺注以为轸舆也盖轸本後横木之名而通舆下四面皆可谓之轸其形则方故曰轸方象地舆下四面虽皆曰轸而论轸之高则以後横木为度轸围一尺一寸方径二寸四分寸之三轮六尺六寸故轵高三尺三寸并轸与轐七寸共高四尺


    戈柲六尺有六寸既建而迤崇於轸四尺谓之二等【柲兵媚反有音又下凡言尺寸者竝同迤以氏反崇本亦作古崈字】


    正义郑氏康成曰戈殳戟矛皆插车輢【贾疏当皆以铁围范邪置於輢之上下乃插而建之】崇高也郑司农云迤谓着戈於车邪倚也　赵氏溥曰戈谓刃柲谓柄戈柲虽长六尺六寸然邪倚则有折除之数故只高四尺


    案戈短兵可迤而建之其余长兵则建而不迤故下皆直言崇之数而无迤之分也五兵何以皆建古者兵车容三人中御左挟弓矢右虽主击刺亦时下推车持轮不常持兵且车战相持惟利弓矢必辂而相及车毂错然後短兵接焉故建於车之右方随其所宜取而用之为便耳　左传</a>楚人教晋人脱扃杜注扃车上兵阑兵阑可脱当在輢之外贾疏所云以铁围范者是也其建之则短者在前长者在後与


    人长八尺崇於戈四尺谓之三等


    正义林氏希逸曰人长八尺立於车上是又崇於戈者四尺


    殳长寻有四尺崇於人四尺谓之四等


    正义郑氏康成曰八尺曰寻殳长丈二


    车戟常崇於殳四尺谓之五等


    正义郑氏康成曰倍寻曰常


    存疑赵氏溥曰言车戟者以其长不必皆倍寻惟建於车者必然


    酋矛常有四尺崇於戟四尺谓之六等【酋在由反】


    正义郑氏衆曰酋发声直谓矛


    案酋矛夷矛皆刺兵非句兵也後人因诗二矛重乔意其为句不知乔所以县英郑笺谓矛矜室题是也非以乔为句古曰矛後世曰矟又曰槊今则为枪不言夷矛以并轸高为六等已备也庐人备载夷矛之度而曰六建既备车不反覆郑风鲁颂皆言二矛则夷矛亦建矣


    车谓之六等之数


    正义郑氏康成曰申言数也


    案上文曰车有六等之数嫌车之制有六等故申明之见後五等虽非车之数而人在车中戈殳戟矛建於车上故并谓之车之等数也


    凡察车之道必自载於地者始也是故察车自轮始正义郑氏康成曰先视轮也自从也　郑氏锷曰汉志曰古之圣人观转蓬始知为轮轮行可载因物智生复为之舆舆轮相乘流转罔极则车以轮为重可知矣


    凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完久也不微至无以为戚速也【属章欲反戚音促】


    正义郑氏康成曰朴属犹附着坚固貌也齐人有名疾为戚者春秋传曰盖以操之为已蹙矣【贾疏庄三十年公羊传</a>】速疾也书或作数　郑氏衆曰微至谓轮至地者少言其圜甚着地者微耳着地者微则易转也故不微至无以为戚数　郑氏锷曰轮合三材而为之故欲其附着坚固


    轮已崇则人不能登也轮已庳则於马终古登阤也【庳音婢又音卑阤丈尔反刘堂何反】


    正义郑氏康成曰已大也甚也齐人之言终古犹言常也阤阪也轮庳则难引　贾氏公彦曰轮已崇则过六尺六寸轸即过四尺为太高故人不能登轮已庳则不及六尺六寸而轸不及四尺为太下则马难引常似上阪


    故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乘车之轮六尺有六寸【乘绳证反】


    正义郑氏康成曰此以马大小为节也【贾疏以马大小为节者马高则车亦高马下则车亦下】兵车革路也田车木路也乘车玉路金路象路也兵车乘车驾国马【贾疏云国马者据輈人职国马之輈而言校人所云种马戎马齐</a>马道马四者是也】田车驾田马　贾氏公彦曰先言兵车重戎事也田猎战伐相类即言田车以继兵车後别言乘车之等也　李氏嘉会曰田车轮低便於逐兽


    六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节【轵音只轐音卜又音仆】


    正义郑氏康成曰此车之高者也轵毂末也轸舆也郑司农云轵軎也【贾疏物有二名】轐谓伏兔也【贾疏今谓之车屐】某谓此轸与轐并七寸田车又宜减焉【贾疏车轴上有伏兔伏兔尾後上载车轸轸上始有车舆轴去地三尺三寸上兼伏兔及轸并七寸则车舆去地总四尺也田车轵崇三尺一寸半减乘车寸半加轸与轐亦减乘车寸半为五寸半也】乘车之轨广取数於此轨广八尺旁出舆亦七寸也【贾疏轨谓辙辙广八尺车舆六尺有六寸则轨旁出舆两相各七寸七寸之数取於轸轐七寸之数】　贾氏公彦曰此经论轸崇四尺不高不下之节兵车乘车轮高六尺六寸轵是轴头处轮之中央故崇三尺有三寸加轸与轐二者七寸则得四尺　孔氏颖达曰说文云轵轮小穿也轊车轴端也先郑谓轵轊也【轊軎同】康成谓毂末也然则毂末轴端共在一处而有轵轊二名　薛氏季宣曰轵亦谓之轊又谓之轨少仪曰祭左右轨郑氏谓轨轵同是轊头也


    案车轸之说前杨氏恪已详此轸方径二寸七分有半当车後登降之处自轴心至轸面总高七寸【轴之半径即轵之半径】毂入舆下左右任正木在毂上须稍高以容毂转故轴上必有轐庋之轐之围径无文輈人当兔之围居輈长十之一方径三寸六分輈亦在舆下庋舆者则兔围与当兔等大可知经不言者因輈以见也轴半径二寸二分加轐方径三寸六分共高五寸八分除毂半径五寸一分弱【此用密率计算围三不能径一毂围三尺二寸实径一尺二分弱】中间距任正木七分强可以容转以五寸八分加後轸出轐上者一寸二分总高七寸也【舆板之厚上与轸平亦以一寸二分为率後轸在舆下者余一寸五分有半輈踵兔尾为缺曲以承之】轐左右各一设之盖在任正木内八寸许以毂入舆下者七寸必稍离使不碍毂转也轐当连於舆有两木钳於轴为驾说之活法康成谓伏兔至軓盖如式深在轴前者尺四寸又大半寸尾後上载车轸处亦当如輈之踵围以当兔之围例之可见


    轮人为轮斩三材必以其时


    正义郑氏康成曰三材所以为毂辐牙也斩之以时材在阳则中冬斩之在隂则中夏斩之今世毂用杂榆辐以檀牙以橿也


    三材既具巧者和之


    正义郑氏康成曰调其凿内而合之【贾疏凿内谓孔入毂入牙者竝须调使得所也　案注言内即枘谓辐榫之入毂入牙者菑蚤是也凿谓毂与牙之受菑蚤者】通论郑氏锷曰惟轮人为轮弓人为弓皆曰巧者和之者盖轮合三材弓合六材惟材之合者多故贵乎工之巧


    毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也【牙五嫁反又午加反】


    正义郝氏敬曰轮之中虚容轴者曰毂轮内周回直木三十曰辐外行地而周回抱辐者曰牙　郑氏康成曰利转者毂以无有为用也【贾疏老子</a>三十辐共一毂当其无有车之用注无有谓空虚毂中空虚轮得行】　贾氏公彦曰辐以为直指者入毂入牙竝须直指不邪曲也　郑氏衆曰牙谓轮輮也世或谓之罔书或作輮　王氏昭禹曰毂中虚而有容故有取於利转辐实轮而凑毂故有取於直指牙周环毂辐以运行故有取於固抱


    轮敝三材不失职谓之完


    正义郑氏康成曰敝尽而毂辐牙不动　贾氏公彦曰谓之职者毂辐牙各自职任自相支持


    案用之敝而见其完乃知材美工巧故筑氏为削亦曰敝尽而无恶


    望而眂其轮欲其幎尔而下迤也进而眂之欲其微至也无所取之取诸圜也【幎迷锡反圜于权反注郑司农云微至书或作危至故书圜或作员】


    正义郑氏康成曰轮谓牙也幎均致貌微至至地者少也非有他也圜使之然也　顔氏曰望而眡之远而眂之也进而眂之近而眂之也


    案望远视进迫近曰望而视者稍远而视之已得其大略进而眂之则廹近而可以得其精微也幎尔言其周遭之度皆同下迤言其近地之处渐杀　上言合三材以为轮则毂为先辐次之牙次之此则轮成而视其善否初视轮次视辐次视毂物之理言之序也


    望其辐欲其揱尔而纎也进而眂之欲其肉称也无所取之取诸易直也【揱音萧又音朔称尺证反易以豉反】


    正义郑氏康成曰揱纎杀小貌也【贾疏凡辐皆向毂处大向牙处小言揱纎据向牙处小而言也】肉称弘杀好也【贾疏向毂为弘故为弘杀　案弘似谓股杀似谓骹好言各得其分而相称】　王氏昭禹曰易则无挫损直则无挠曲


    望其毂欲其眼也进而眂之欲其帱之廉也无所取之取诸急也【眼鱼恳反帱音蹈又音涛又音畴】


    正义郑氏康成曰眼出大貌帱幔毂之革也革急则裹木廉隅见　王氏昭禹曰帱之亷即下文所谓帱必负干也


    眂其绠欲其蚤之正也察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡【绠音饼又歌冷反蚤音爪菑侧吏反齵五构反一音隅】


    正义郑氏衆曰绠谓轮箅也匡枉也　郑氏康成曰蚤当为爪谓辐入牙中者也轮虽箅爪牙必正也菑谓辐入毂中者也菑与爪不相佹乃後轮敝尽不匡刺也　贾氏公彦曰凡造车轮皆向外箅向外箅则车不掉爪入牙中凿孔必正直不随邪也凡植物於地谓之菑辐入毂中似植物地中亦谓之菑人齿参差谓之齵此三十辐之菑入毂与蚤入牙一一相当不相佹戾是不齵也如此轮虽敝尽不匡刺


    案绠字之义注疏得之牙之凿与毂之凿正相值牙若不稍偏向外则重势两平轮可掉向外亦可掉向内故令牙向外箅三分寸之二不正与辐股相当则重势稍偏而轮不掉矣箅者何也饭甑内以篾作底四周下而中央隆起谓之甑箅轮牙稍偏於外而辐股向内隆起亦若甑箅然然则圆物之中隆而四周下者皆可以箅名之故汉时有轮箅之语耳牙向外而蚤仍正者牙之凿未尝偏但辐入牙之枘不用正而用偏缺边向内则牙自向外矣林希逸</a>不得其解缪谓轮外有一重护牙者於是或从箅字生义则以为竹或从绠字生义则以为绳愈说愈迷皆由不详考注疏之故也


    凡斩毂之道必矩其隂阳


    正义郑氏康成曰矩谓刻识之也故书矩为距郑司农云当作矩谓规矩也　贾氏公彦曰欲斩毂之时先就树刻之记其向日为阳背日为隂之处为後以火养其隂故也


    案木之体圆中分其隂阳而以矩画而识之


    阳也者稹理而坚隂也者疏理而柔是故以火养其隂而齐诸其阳则毂虽敝不藃【稹之忍反一音真藃黑各反又呼报反】正义郑氏康成曰稹致也火养其隂炙坚之也藃藃暴隂柔後必桡减帱革暴起　贾氏公彦曰若不以火养炙隂柔之处使坚与阳齐等後以革鞔则隂柔处瘦减革不着木必有暴起以火养之虽敝尽不藃暴也


    毂小而长则柞大而短则挚【柞庄百反挚鱼列反】


    正义郑氏衆曰柞读为迫唶之唶谓辐间柞狭也挚读为�嵨椒�危�嵰病景肝！嵵�训是也辐字疑讹车人记长毂则安�嵳甙仓�反毂大而短则车易於左右倾侧?杌而不安矣】　郑氏康成曰小而长则菑中弱大而短则毂末不坚【贾疏小而长则辐间柞狭故菑中弱大而短即毂末浅短故不得坚牢　案毂末浅短则容轴者少而不得安固坚即安固之意】


    是故六分其轮崇以其一为之牙围


    正义郑氏康成曰六尺六寸之轮牙围尺一寸　贾氏公彦曰此据兵车乘车言若田车轮小其数亦可推而知


    存疑易氏祓曰以两面牙围一尺寸言之每面得五寸半


    案牙有四面依下注牙厚一寸三分寸之二计之则上下两面各一寸三分寸之二内外两面各三寸六分寸之五合之得一尺一寸易氏祓但以两面言之於围字义解不明


    参分其牙围而漆其二


    正义郑氏康成曰不漆其践地者也漆者七寸三分寸之一不漆者三寸三分寸之二令牙厚一寸三分寸之二则内外面不漆者各一寸也【贾疏牙厚一寸三分寸之二余二寸分於外内面故各一寸也　案注言令者行泽欲杼行山欲侔牙之广狭不同故言令也虽广狭不同而牙围尺一寸则无异】


    椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围【诎邱勿反】正义郑氏衆曰椁者度两漆之内相距之尺寸也郑氏康成曰六尺六寸之轮漆内六尺四寸是为毂长三尺二寸围径一尺三分寸之二也【贾疏不漆者外内面各一寸则两畔减二寸故漆内有六尺四寸也中屈此六尺四寸故毂长三尺二寸也又以三尺二寸为围围三径一故径一尺三分寸之二也　案围径之实数径一不止围三围三不能径一祖冲之约率径七围二十二者近之此注疏皆以围三径一释之实未密也学者知之】


    案史记平准书更铸五铢钱周郭其下令不可磨取鋊盖古语以周遭为郭而郭椁义并同


    以其围之阞捎其薮【阞音勒捎音萧薮素口反】


    正义郑氏康成曰捎除也阞三分之一也郑司农云薮读为蜂薮之薮谓毂空壶中也某谓此薮径三寸九分寸之五壶中当辐菑者也【案此谓壶中外当辐菑之处非指辐菑所入之孔也】蜂薮者犹言趋也薮者衆辐之所趋也　贾氏公彦曰车毂之法其孔必大头寛小头窄当辐入处谓之薮寛窄得中而已下文贤是大头穿内径四寸五分寸之二此当辐菑处径三寸九分寸之五案以其围之阞捎其薮谓以三分之二为肉三分之一为壶中空也壶中空所以受轴者下文言五分其毂之长去二以为贤去三以为轵则壶中内大而外小惟外当辐菑处其内正得三分之一也统而言之中空处皆可名薮下经量其薮以黍是也切而指之外当辐菑处为薮此经是也


    五分其毂之长去一以为贤去三以为轵【去起吕反一依注作二】正义郑氏衆曰贤大穿也轵小穿也　郑氏康成曰此大穿径八寸十五分寸之八小穿径四寸十五分寸之四大穿甚大似误矣大穿实五分毂长去二也去二则得六寸五分寸之二凡大小穿皆谓金也今大小穿金厚一寸则大穿穿内径四寸五分寸之二小穿穿内径二寸十五分寸之四如是乃与薮相称也【贾疏以其大穿与薮中及小穿三者须相类故郑以五分去二为允也　案輈人云五分其轸间以其一为之轴围轴围一尺三寸五分寸之一当径四寸五分寸之二加金厚一寸得六寸五分寸之二大小适相合】　贾氏公彦曰上经言毂空壶中此经言毂之大小两头也


    案外穿小於内穿者内穿大然後轴体厚壮而承舆力强外穿小然後毂体坚实而无破裂之患大穿在壶中之内小穿在壶中之外则二在外一在内以置其辐者正壶中当辐菑之处也


    容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必负干【篆直转反数色角反】


    正义郑氏康成曰容者治毂为之形容也篆毂约也帱负干者革毂相应无赢不足【贾疏帱覆也谓以革覆毂毂之木隐着革使之急是革毂相应毂不耗瘦则革无赢毂亦无不足也】　郝氏敬曰辐所辏处防损折施胶为黏必厚施筋为束必密包之以革必贴木数密也负干皮负木也即上节云亷急也案篆者以革约毂采芑诗言约軝孔疏引此以解之巾车职夏篆注云五采画毂约也必正者言施革不邪迤则约之固也毂体直而短除辐凿三寸五分不约则其余内外皆约之矣以次第言当施胶施筋更施胶而後以革约之先言陈篆者革在外指其可见者而後及其内也既云胶厚筋数而又云帱必负干者见筋胶虽多而通体均匀所以帱革紧傅於毂而不失其容之直篆之正也


    既摩革色青白谓之毂之善


    正义郑氏康成曰谓丸漆之乾而以石摩平之革色青白善之徵也【贾疏谓以革鞔毂讫将漆之先以骨丸之待乾乃以石摩平之其色青白则善也　案骨丸之法未详角人注有骨入漆浣之语巾车注有软读为漆垸之漆之语说文垸字注云漆和灰而髤浣垸与丸盖一音之通转然则以骨丸之盖以骨灰和漆先涂之乃再漆之也既摩而革色青白其即显此骨灰之色与】


    参分其毂长二在外一在内以置其辐


    正义郑氏康成曰毂长三尺二寸者令辐广三寸半则辐内九寸半辐外一尺九寸【贾疏知辐广三寸半者上云以围之阞捎其薮毂径一尺三分寸之二取三之一作薮径三寸九分寸之五两畔得二分有七寸九分寸之一一畔得三寸九分寸之五下云量其凿深以为辐广深三寸半故辐广三寸半也】　贾氏公彦曰此论置辐於毂相去外内远近之法


    凡辐量其凿深以为辐广【量音良】


    正义郑氏康成曰广深相应则固足相任也【贾疏如上所计则辐之广深各有三寸半是相应也若毂小而长大而短则不相应非柞即�嵰病�


    案不言辐之厚者毂围三尺二寸以三十辐均之辐股当厚一寸有奇其弱之入凿者以渐而杀焉骹之向牙者亦杀也


    辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有余而强不足也【扤五骨反】


    正义郑氏康成曰扤摇动貌强不足言辐弱不胜毂之所任也　贾氏公彦曰此论毂与辐不得所之病林氏希逸曰辐广而凿浅则枘入不深是以易摇


    扤而不固凿深而辐小则其干弱是以虽固而不强也


    案凡枘之广狭未有不与凿相得者而辐之广狭亦必与凿之浅深相称凿有浅深以毂之围有大小也围小凿浅而辐广则凿之衔辐不固围大凿深而辐小则辐之支毂不强


    故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不折【竑获耕反】正义郑氏衆曰竑谓度之　郑氏康成曰言力相称也弱菑也今人谓蒲本在水中者为弱是其类也【案辐直指毂以为强故以菑之没於凿中者曰弱深广相称周毂三十凿肉好均停故虽重而毂无破折之患】赵氏溥曰度其辐之广狭以为菑之大小长短则


    菑与辐其力相称虽任重载毂亦不毁


    参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也【杀色界反溓注作黏女亷反】


    正义郑氏康成曰杀衰小之也郑司农云溓读为黏谓泥不黏着辐也　贾氏公彦曰假令辐除入毂之中其外长三尺则杀一尺以向牙【案外长三尺假设言之轮半径三尺三寸除毂半径与牙之博牙毂间唯有二尺三寸有奇其杀约八寸也】以本麤末细涂则向下利故泥不黏着之也


    参分其股围去一以为骹围【骹下教反又苦教反】


    正义郑氏康成曰谓杀辐之数也郑司农云股谓近毂者也骹谓近牙者也方言股以喻其丰故言骹以喻其细人胫近足者细於股谓之骹羊胫细者亦谓骹　贾氏公彦曰上言杀其一者据长短之中杀一分此言三分杀一据本粗末细而言假令辐近毂处围六寸其近牙处则围四寸也


    揉辐必齐平沈必均【揉如九反又音柔】


    正义郑氏康成曰揉谓以火槁之衆辐之直齐如一也平沈平渐也　郑氏衆曰平沈谓浮之水上无轻重


    直以指牙牙得则无�嵍�固不得则有�嵄刈慵�也【�嵱懔蟹醋⒁裟�乃结反见贤遍反】


    正义郑氏康成曰得谓倨句凿内相应也【贾疏辐直为倨牙曲为句凿内必正正则为得】郑司农云�崢f也蜀人言榝曰�嵞澄奖刈慵�言�嵈笠踩辉蛩涞糜逃小嵉�小耳【贾疏郑非直以文势反之知有�嵰砸饬恐�辐入牙中无有不用�嵍�固者也】


    案直以指牙谓蚤入牙之凿与菑入毂之凿必正相对也但欲辐之指牙者直而又欲牙之少偏向外则入牙之枘必内边缺三分寸之二以为倨句【枘之长者为倨以纵言之短者为句以横言之】凡凿枘无不相应而倨句则唯此为然故记特言牙得也疏以辐直为倨牙曲为句盖未晓此理故於下节缪谓牙孔向外侵耳　无�嵍�固甚言其固耳後人纷纷以为果无�嵤е�矣


    六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固


    正义郑氏康成曰轮箅则车行不掉也参分寸之二者出於辐股凿之数也【贾疏凿牙之时孔向外侵三分寸之二使辐股外箅故云辐股凿之数也】


    案上经云眂其绠欲其蚤之正则牙孔不偏可知牙孔不偏而辐蚤缺三分寸之二缺边向内是以蚤虽正而牙已偏向外辐股隆起而箅矣疏谓凿牙时孔向外侵三分寸之二似无庸然　固者安固不摇注云不掉是也冠以六尺有六寸之轮者大车之轮九尺绠一寸若田车之轮六尺三寸则绠又微敛可知


    凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔【杼直吕反】


    正义郑氏康成曰杼谓削薄其践地者侔上下等


    杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝不甐于凿【抟音团甐音吝一音鳞】正义郑氏康成曰附着也抟圜厚也甐亦敝也以轮之厚石虽啮之不能敝其凿旁使之动　郑氏锷曰泽下湿厥土涂泥轮之践地处不薄则涂附必多而滞留难行山高峻地多落确轮之践地处不圜厚则磨磷必速而凿孔易动矣


    案牙不外杀则近地处厚虽为石所啮仅甐其两旁而不能甐中央之凿


    存疑郑氏衆曰不甐於凿谓不动於凿中也


    辨正贾氏公彦曰先郑以甐为动而不动於凿中後郑以甐亦敝不能敝於凿旁不从先郑者以动者必先动於旁乃及於中不可云先动於中也


    凡揉牙外不亷而内不挫旁不肿谓之用火之善【挫作卧反又祖加反】


    正义郑氏康成曰廉絶也挫折也肿瘣也　贾氏公彦曰此经论用火揉牙使之圜正古者车辋屈一木为之揉木多外亷絶理内挫折中旁肿负起无此三疾是用火之善　毛氏彦清曰内牙之抱辐面者外牙之践地者旁则其两边　王氏昭禹曰传曰恃自圜之木则千岁无轮荀卿曰木直中绳揉以为轮其曲中规皆成於矫揉之善也


    是故规之以眂其圜也


    正义郑氏康成曰轮中规则圜矣


    万之以眂其匡也【万姜禹反李音俱注故书万作禹郑司农云读为禹书或作矩】正义郑氏康成曰等为万蒌以运轮上轮中万蒌则不匡刺也【贾疏见今车近万蒌於轮一边置於轮上轮一转一帀不高不下中於万蒌则轮不匡刺也　案此以试轮牙之平也】


    案扬雄</a>方言云枸蒌车弓也自关而西谓之枸篓又集韵</a>□篓规车辋则也即此注万篓文有异同耳後人以矩解之非也


    县之以眂其辐之直也


    正义郑氏康成曰轮辐三十上下相直从旁以绳县之中绳则凿正辐直矣


    水之以眂其平沈之均也


    正义郑氏康成曰平渐其轮无轻重则斵材均矣贾氏公彦曰两轮俱置水中观眂四畔入水均否郑氏锷曰上文言平沈必均欲三十辐之均也此则轮已成又置之水欲其两轮之均


    量其薮以黍以眂其同也


    正义郑氏康成曰黍滑而齐以量两壶无赢不足则同【贾疏谓两轮俱用黍量之眂其容受同不】


    存异林氏希逸曰牙毂之薮皆以黍量则知其穿孔皆无小大深浅也


    案林说非也解已见上捎其薮节


    权之以眂其轻重之侔也


    正义郑氏康成曰侔等也称两轮钧石同则等矣轮有轻重则引之有难易


    故可规可万可水可县可量可权也谓之国工


    正义郑氏康成曰国之名工　贾氏公彦曰此总结上文也


    通论郑氏锷曰经言谓之国工者三轮人为盖庐</a>人为柲与此轮人为轮皆以其难尽善故能者可贵也


    轮人为盖


    正义贾氏公彦曰轮辐三十盖弓二十有八器类相似故因使轮人造盖　林氏希逸曰盖亦圆体故使轮人为之


    逹常围三寸


    正义郑氏衆曰逹常盖斗柄下入杠中者【贾疏盖柄有两节达常是盖柄上节】　郑氏康成曰围三寸径一寸也【案围三寸则径不足一寸郑特以大略言之耳凡言围径之数皆然】


    桯围倍之六寸【桯音盈】


    正义郑氏衆曰程盖杠也　郑氏康成曰围六寸径二寸足以含逹常【贾疏桯者盖柄下节麤於逹常一倍向上含逹常也】


    信其桯围以为部广部广六寸【信音申广古旷反】


    正义郑氏衆曰部盖斗也【贾疏盖斗乃四面凿孔内盖弓者於上部高隆穹然谓之部】　郑氏康成曰广谓径也　郑氏锷曰取在下桯之围以为在上部之径故曰信部径六寸则围尺有八寸


    部长二尺


    正义郑氏康成曰谓斗柄逹常也　贾氏公彦曰此部即逹常以入部中遂名为部　毛氏彦清曰部厚一寸而曰二尺者注谓兼逹常言之然则逹常在部一寸其不入於部者尺九寸


    案不曰逹常二尺而曰部长者下记盖崇十尺曰部长则知逹常与桯合而为十尺部之二尺连达常计之矣盖之柄必分为二节者时张时弛以便事也古法盖弓无中断线贯之节故柄纳於部凿而不可移动非若後世之盖弓可开可合也故曰良盖弗冒弗紘殷亩而驰不队若通一木以为柄则冒紘张弛及收藏皆不便後世可开可合故又以一木为便耳【盖崇而重非粗柄不能胜然斗之所容者有限故必先以小柄入斗而後以大柄承之此亦一义】


    桯长倍之四尺者二


    正义郑氏康成曰杠长八尺谓逹常以下也加逹常二尺则盖高一丈立乘也【贾疏人长八尺盖弓有宇曲之减二尺得不蔽人目也】


    案桯长倍之则逹常长四尺矣此以见逹常之入桯中者又有二尺也逹常长二尺桯长八尺合而崇十尺皆以其可见者言之而不数其不可见者至桯之入舆底者又当有数寸且有键以固之是以虽有疾风莫之摇也


    十分寸之一谓之枚


    正义郑氏康成曰为下起数也枚一分故书十与上二合为二十字杜子春云当为四尺者二十分寸之一


    案尚书</a>枚卜功臣春秋传南蒯枚筮之又左骖廹旋门中以枚数阖【以凫氏篆间谓之枚例之枚亦阖上之金乳也阖二扇何用数杜注误】其训如个夏官之属有衔枚氏则以名物此又以起数皆缘文而别其义也


    部尊一枚


    正义郑氏康成曰尊高也盖斗上隆高高一分也案此一枚在厚一寸之上逹常所不入处


    弓凿广四枚凿上二枚凿下二枚【凿才报反】


    正义郑氏康成曰弓盖橑也【贾疏汉世名盖弓为橑子】广大也是为部厚一寸　贾氏公彦曰孔上二枚孔下四枚以其弓下用力故也


    案广当通上下左右言之皆四枚其形正方也至内端则下杀二枚其广二枚左右杀三枚其广一枚若但论上下之广则下文凿端一枚知其内不知其外矣部围尺有八寸凿广四枚二十八弓占一尺一寸五分寸之一尚有六寸五分寸之四为余地不患其柞也下经股围贾疏亦以方圆四四十六言之


    凿深二寸有半下直二枚凿端一枚


    正义郑氏康成曰凿深对为五寸是以不伤逹常也【贾疏部广六寸达常上入部中径一寸则两畔共有五寸凿深两畔各二寸半是不伤达常也】下直二枚者凿空下正而上低二分也【贾疏上云凿下四枚今於内畔凿下亦四枚上云凿上二枚今於内畔孔低二分则凿上亦四枚也】其弓菑则挠之平剡其下二分而内之【贾疏部总一寸今凿上凿下俱四枚已用八枚其中惟有二枚在桡减也弓外畔上下四枚今於内畔减二枚故云平剡其下二分而内之】欲令盖之尊终平不蒙挠也【贾疏盖弓向外头仰但以盖弓三分一分外为宇曲又以衣蒙之则弓低故使盖尊终平不蒙挠又得吐水也】端内题也【贾疏其内端又削使狭止一分】　贾氏公彦曰此言盖斗内弓之凿孔内外高下广狭之度案凿空下正而内畔则上低二分所以然者部斗之上仅二枚虞其易裂故留其内畔之二枚以为固又弓端向外以衣蒙之如经雨则愈重而易垂故使凿空稍仰以作其势乃与宇曲之杀相称也凿端一枚者部之体圆弓凿非以渐而杀则不能容


    弓长六尺谓之庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸【庇笔肄反】


    正义郑氏康成曰庇覆也故书庇作秘杜子春云秘当为庇谓覆輨也【陆氏德明曰輨或作干音管辖也】某谓轵毂末也舆广六尺六寸两毂并六尺四寸旁减轨内七寸则两轵之广凡丈一尺六寸也【贾疏上云以其毂长二在外一在内以置其辐辐内九寸半绠三分寸之二金辖之间三分寸之一辐又三寸半总尺四寸以七寸承舆七寸为轨故云旁减轨内七寸也舆六尺六寸并两毂六尺四寸总一丈三尺减尺四寸入舆下其余有丈一尺六寸也】六尺之弓倍之加部广凡丈二尺六寸有宇曲之减可覆轵不及輨【贾疏下注云股面三尺几半通尊二尺为五尺几半倍之加部广六寸总丈一尺六寸故云可覆轵　案辖出毂之外以御毂之外轶较毂又长故云不及輨】　贾氏公彦曰此言盖有大小不定之事


    案弓有长短庇有广狭或等威之辨或时事所宜


    参分弓长而揉其一


    正义郑氏康成曰参分之持长挠短短者近部而平长者为宇曲也六尺之弓近部二尺四尺为宇曲贾氏公彦曰本凿弓孔时外畔弓上二枚弓下四枚内畔上下俱四枚由弓头仰故须近部挠之使平向下四尺则持之为宇曲吐水也


    参分其股围去一以为蚤围


    正义郑氏康成曰蚤当为爪以弓凿之广为股围则寸六分也【贾疏上云弓凿广四枚以方围之四四十六故知围寸六分也】爪围一寸十五分寸之一　贾氏公彦曰此言弓近部麤近末细也　王氏昭禹曰弓近部平谓之股犹辐近毂之为股宇曲之末谓之蚤犹辐入牙之为蚤也


    参分弓长以其一为之尊


    正义郑氏康成曰尊高也六尺之弓上近部平者二尺爪末下於部二尺二尺为句四尺为弦求其股股十二除之面三尺几半也【贾疏此郑解宇曲之减减盖之寛覆轵不及干之故以蚤末低二尺为句持长四尺为弦而句下空中直平者为股弦四尺自乘为十六尺句二尺自乘为四尺算法以句除弦余为股将弦十六尺除句四尺仍有十二尺在以闻方法算之面三尺三三去九尺仍有三尺破之以益方不及五寸故云面三尺几半】


    上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑则吐水疾而溜远【卑如字一音婢溜力又反】


    正义郑氏康成曰上近部平者也隤下曰宇【贾疏上谓近部二尺者宇谓持长四尺者】盖者主为雨设也乘车无盖礼所谓潦车谓盖车与【贾疏案巾车五路皆不言盖以其建旌旗故无盖其云及葬执盖从车持旌注云王生时乘车建旌雨则有盖又道右职王下则以盖从注云表尊也既夕礼槀车载蓑笠注云今文槀为潦盖车於天子当木路司常职斿车载旌注云斿车木路也是木路与潦车为一物但田猎则建大麾无盖在国廵行则或载旌或设盖也】　林氏希逸曰势斗则水去疾而溜亦远溜如屋之溜也因上曰宇卑故云溜远


    盖已崇则难为门也盖已卑是蔽目也是故盖崇十尺正义郑氏康成曰十尺其中正也盖十尺宇二尺而人长八尺卑於此蔽人目　郑氏锷曰车出入乎门盖太高则门不能容人立乘乎车盖太卑则目无所见


    案王乘车而出路门则五门皆车之所出入匠人言路门应门所容之广而不言其高以此推之盖崇加车之轵轸轐四尺总十四尺门必更高於此可知


    良盖弗冒弗紘殷亩而驰不队谓之国工【紘户耕反殷音隐队直类反】


    正义郑氏康成曰队落也善盖者以横驰於垄上无衣若无紘而弓不落也【贾疏弗冒则无衣弗紘则有衣而不须紘也　案紘盖衣之繋也横驰於垄上者如南亩则东西驰之东亩则南北驰之轩轾频而弓易落也】　王氏昭禹曰弗冒者弗以衣覆之弗紘者弗以绳繋之中亩而驰宜队而不队盖弓之入於部者固而不可拔故也非巧出乎衆工焉能及此


    舆人为车轮崇车广衡长参如一谓之参称【称尺证反】正义郑氏康成曰称犹等也车舆也衡之长容两服【贾疏服服马也以骖马别有軥鬲引车故衡唯容服也】　贾氏公彦曰舆人专作舆言车者车以舆为主参如一谓俱六尺六寸也薛氏曰车制始於舆广故诗人以权舆为始【权为衡之】


    【始舆为车之始】舆人之法皆以车广起度隧式较轸轵轛其数小大广狭崇卑皆始於舆广所以指舆为车而兼数材也


    案指舆为车者舆乃车之正体轴毂轮輈皆为舆而设也　舆谓两輢较式之间六尺有六寸左右任正木之相距则然除輢厚一寸輢内广六尺四寸


    参分车广去一以为隧【隧音遂】


    正义郑氏衆曰隧谓车舆深也　郑氏康成曰兵车之隧四尺四寸【贾疏言兵车者案上文先言兵车後言乘车故据先而言其实乘车亦同也】　贾氏公彦曰隧舆之从也凡人所乘车皆取横濶以或参乘或驷乘故横则六尺六寸从四尺四寸


    参分其隧一在前二在後以揉其式


    正义郑氏康成曰兵车之式深尺四寸三分寸之二【案或因曲礼兵车不式疑兵车无式非也以军事不崇敬故不式耳若无式岂复成车乎】　贾氏公彦曰式谓人所冯依而式敬


    案式在车前可冯横於当面在隂板之上而於车深三分之一者式有三面此谓式之两相也两相之端与轵之植者相接向前则左右竝折而横於当面故当面者曰式其两相深三分之一者亦式也揉者揉其两曲也後人只知式之在当面可冯而不知其端之在两相者於是缪说纷然矣


    以其广之半为之式崇


    正义郑氏康成曰兵车之式高三尺三寸


    以其隧之半为之较崇【较吉学反注故书较为榷杜子春云当为较】


    正义郑氏康成曰较两輢上出式者兵车自较而下凡五尺五寸【贾疏较谓车舆两相今人谓之平鬲也两輢谓车相两旁竖立者较之两头皆置於輢上二木相附故据两輢出式言之式已崇三尺三寸更增隧之半二尺二寸故为五尺五寸　林氏希逸曰輢车旁也音倚案輢者以其在旁可倚也】


    案车之深四尺四寸其前三之一式也後三之二则较也较长二尺九寸三分寸之一左右同较横於车之两旁下与轵之植者相贯式在前而低较在後而高故郑云两輢上出式者也以式低较高望之若两重然故亦曰重较重较祗以式之在两旁者言之而不指其当面者当面者不可名较也较在旁亦可冯者人直立则稍向後而一手可以冯较俛躬则稍向前而两手可以冯式也曲礼孔疏谓式上又横一木为较此缪论之始也若横於当面则御者射者皆不便於运动即俛而冯式首且为较所触矣而可乎式崇三尺三寸自车上计之较崇二尺二寸又自式上计之故郑云自较而下凡五尺五寸　牛车之较无高低故名平较贾云今人谓之平鬲者意唐时已不见有重较之制故云然抑亦借牛车以明兵车乘车也


    六分其广以一为之轸围


    正义郑氏康成曰轸舆後横者也兵车之轸围尺一寸


    案毛氏彦清谓輈人所谓任正即轸其围尺有四寸与此不同此言田车之轸非也无为舍乘车兵车而忽言田车又不明着其为田车也注轸谓舆後木任正谓舆下三面材盖轸之围杀於前及左右三面材凡三寸耳


    参分轸围去一以为式围


    正义郑氏康成曰兵车之式围七寸三分寸之一


    参分式围去一以为较围


    正义郑氏康成曰兵车之较围四寸九分寸之八


    参分较围去一以为轵围


    正义郑氏康成曰兵车之轵围三寸二十七分寸之七轵輢之植者衡者也与毂末同名　贾氏公彦曰此轵是车较下竪直者及较下衡者直衡者竝纵横相贯也


    案輢在两旁较在輢上轵则植者与衡者午贯而上承较植者之上端为枘牡贯入较中以为固其数则植者三衡者二与【古人每取奇偶相错意此亦然】此以一相言之左右同


    参分轵围去一以为轛围【轛音对注书或作軨】


    正义郑氏康成曰兵车之轛围二寸八十一分寸之十四轛式之植者衡者也谓之轛者以其乡人为名贾氏公彦曰轛形状与轵同但在式木之下对人


    为名耳


    案式横於当面而两相揉深入隧三之一【式两端各长尺四寸三分寸之二】下以轛承之其数则植者十二衡者三与二植於两隅近式之揉曲处四植於两相六植於当面匀布如棂轛者既取对人为名兼以偶数为对也


    圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生焉继者如附焉【中知仲反县音悬】


    正义郑氏康成曰治材居材如此乃善也如生如木从地生如附如附枝之弘杀也【贾疏材有大小相附着如木之枝柯本大末小之弘杀也】


    案立者横者谓轵轛也较式亦衡者也直者如生即中县者言其着於任正木甚固如地中生木深固而不可摇也板之相连与轵轛较式横直之相交皆为继者如附言熨贴泯缝如枝条附干一片而不可析也


    凡居材大与小无并大倚小则摧引之则絶【居如字旧音据并必政反】


    正义郑氏康成曰并偏邪相就也用力之时其大并於小者小者强不堪则摧也其小并於大者小者力不堪则絶也　贾氏公彦曰上言居材得所此言不得所之事凡居材当各自用力若使大材倚并小材小材不堪大材所倚则摧折矣若小并於大大木振其小木力不堪则絶断也


    栈车欲弇饰车欲侈【栈士版反弇於检反注故书侈作移杜子春云当为侈】正义郑氏康成曰栈车欲弇为其无革鞔不坚易拆坏也士乘栈车【贾疏士乘栈车巾车职文】饰车谓革鞔舆也大夫以上革鞔舆　孔氏颖逹曰弇者上狭下濶　贾氏公彦曰弇向内也侈向外也车有异物之饰者则得玉金象之名号无名号者直以革为称革路墨车之等是也若木路亦以革鞔但不漆饰故以木为号孤卿毂上有篆饰即以篆缦为名也


    輈人为輈【輈张留反】


    正义郑氏康成曰輈车辕也诗云五楘梁輈【贾疏引秦诗证輈为车辕彼注云楘历录也梁輈上句衡也一輈五束束有历录是也】　贾氏公彦曰三十工无輈人之官但车事难故车官别主此职也


    輈有三度轴有三理


    正义郑氏康成曰目下车度深浅之数　郑氏锷曰三度者国马田马驽马之輈深浅不同其度数有三也　郝氏敬曰轮心直木为轴亦輈人为之三理谓选材之法


    国马之輈深四尺有七寸


    正义郑氏康成曰国马谓种马戎马齐马道马高八尺【贾疏知国马谓种戎齐道者校人马有六种下文有田马驽马明此四者当国马也廋人职马八尺以上为龙故云高八尺】兵车乘车轵崇三尺有三寸加轸与轐七寸又并此輈深则衡高八尺七寸也除马之高则余七寸为衡颈之间也【贾疏下注衡围一尺三寸五分寸之一颈围九寸十五分寸之九并尺三寸与九寸为二尺二寸衡围五分寸之一於十五分寸之九当得十五分寸之三并为十五分寸之十二围三径一二十一寸径七寸余一寸十五分寸之十二将一寸亦作十五分通为二十七分得径十五分寸之九此多余九分当为马颈?消之　案注衡颈之间此颈谓马颈也若輈颈则不得云之间以輈颈在衡之上也衡下有軶軶亦非直厌马颈必有物以承之其间消去七寸而衡与马颈相属矣疏误以颈为輈颈又不计軶与所承之数又以輈径与衡并两围而推径此算法之疎也　衡下之軶盖即论语</a>之軏以曲木为之左传又谓之軥以其句曲故曰軥以其?马领故曰軶而軏其异名也古注谓辕端上曲钩衡以驾马恐非是辕端上曲即輈颈与輈相连非别一物未可与大车之輗对】


    田马之輈深四尺


    正义郑氏康成曰田车轵崇三尺一寸半并此輈深而七尺一寸半今田马七尺【贾疏田马七尺亦约廋人马七尺曰騋以兵车乘车驾国马明田车騋马役车驽马也】衡颈之间亦七寸【贾疏田车轵崇三尺一寸半并輈深四尺为七尺一寸半加轸与轐五寸半总七尺七寸马高七尺则七寸亦衡颈之间消之】轸与轐五寸半【贾疏知五寸半不七寸者约轵崇与兵车校寸半明轸轐亦校半尺也】则衡高七尺七寸


    案田以习戎而车则异者兵凶战危非国马不可用其次力强而高不及八尺者使驾田车以习驰骤则可也


    驽马之輈深三尺有三寸【驽音奴】


    正义郑氏康成曰轮轵与轸轐大小之减率寸半也【贾疏田车之轮下於兵车乘车轵崇及轸轐皆校一寸半驽马是六尺之马所驾之车又宜下故知轮轵轸轐大小之减率例一寸半与田车减兵车乘车同也】则驽马之车轵崇三尺加轸与轐四寸又并此輈深则衡高六尺七寸也今驽马六尺除马之高则衡颈之间亦七寸【贾疏衡颈之问同七寸着车虽有高下至於衡颈不得不同故下云小於度谓之无任衡颈用力同是以不得有麤细】


    轴有三理一者以为媺也二者以为久也三者以为利也


    正义郑氏康成曰媺无节目也久坚刃也利滑密也易氏祓曰下文曰五分其轸间以其一为之轴围


    则轴之制附於輈人也宜矣


    軓前十尺而策半之【軓?同音犯注十或作七非也郑司农云书或作?】


    正义郑氏衆曰軓谓式前也　郑氏康成曰谓輈軓以前之长也策御者之策也軓是軓法也【赵氏溥曰取其在下持住车有为法则之意】谓舆下三面之材輢式之所尌持车正也　贾氏公彦曰軓字车旁凡与古书车旁已作?者字虽异同是式前若轨则车旁九辙之广为轨毂末亦为轨　孔氏颖逹曰说文云轨车辙也軓车式前也然则軓非轨也但轨声九軓声凡於文易误写者乱之　王氏昭禹曰五尺之策御者执之则适可以及马而无过与不及故取以为度　赵氏溥曰据下文軓中有灂则舆上置隧处乃是軓軓即舆前任正之横木


    案軓前十尺以輈之自軓至衡相距之直度言之而弧曲者不计也若依康成揉輈倨句十二之法则軓前十尺当得十三尺三寸三分寸之一互见下凡揉輈节


    凡任木任正者十分其輈之长以其一为之围衡任者五分其长以其一为之围小于度谓之无任


    正义郑氏康成曰此目车持任之材也任正者谓舆下三面材持车正者也【案三面材谓前軓与两旁軓车之三面也其後轸舆人作之故不数贾氏以为此木上面不见止见三面故云三面材恐非正解】輈軓前十尺与隧四尺四寸凡丈四尺四寸则任正之围尺四寸五分寸之二衡任者谓两軶之间也【贾疏服马有二马</a>有一軶軶者戹马领不得出两軶之间谓当輈颈用力之处也　案两軶缚於衡中间有空隙处故以两軶之间言之其实衡围无麤细也】兵车乘车衡围一尺三寸五分寸之一【贾疏衡长六尺六寸故得一尺三寸五分寸之一】无任言其不胜任　贾氏公彦曰两輢树於此木较式依於两輢故曰任正也案任正与軓注皆以为三面材持车正者则任正即軓也盖车後横木并全车之底皆谓之轸其任正则稍加厚而三面持之以其为全车之匡郭故谓之軓以其内持轸而两輢较式依之以立又谓之任正上云軓前十尺专指式前者从此起度耳亦如全车为轸而又指後横木以当之也　凡任木统下任正与任衡也任者用力持载车以舆为正故舆下前及左右三材为任正以力持舆之正载处也曰衡任者上钩於輈下属於马以引车衡之力也


    五分其轸闲以其一为之轴围


    正义郑氏康成曰轴围亦一尺三寸五分寸之一与衡任相应　贾氏公彦曰舆人职轮崇车广衡长参如一则俱六尺六寸轸间即车广也


    十分其輈之长以其一为之当兔之围


    正义郑氏康成曰輈当伏兔者也亦围尺四寸五分寸之二与任正者相应【案方径当三寸五分寸之三】　贾氏公彦曰当兔谓舆下当横轴之处　欧阳氏谦之曰两伏兔居两旁輈在中央所谓当兔之围谓輈也


    案此下三节言輈之三处麤细不同之度当兔特麤以其全舆所着力又驾时与轴午贯也至踵而细其承载舆底一面必平而外则杀也当兔之前亦应渐杀以承軓而又渐杀以至於颈　设兔之处自车前入深三之一下文郑注伏兔至軓盖如式深是一尺四寸三分寸之二其後二尺九寸三分寸之一是伏兔之长


    参分其兔围去一以为颈围


    正义郑氏康成曰颈前持衡者围九寸十五分寸之九【贾疏衡在輈颈之下其颈於前向下持制衡鬲之辅故云颈前持衡者也】


    五分其颈围去一以为踵围


    正义郑氏康成曰踵後承轸者也围七寸七十五分寸之五十一　贾氏公彦曰後承轸之处似人之足跗在後故名为踵　赵氏溥曰前为颈後为踵颈以持衡踵以承轸轴之上当兔当兔之围大於持衡持衡之围大於承轸


    凡揉輈欲其孙而无?深【孙音逊?音胡】


    正义郑氏康成曰孙顺理也?木弓也凡弓引之中参中参深之极也揉輈之倨句如二可也如三则深伤其力【贾疏弓之下制六尺引之三尺是中参深之极也若六尺引二尺则是每尺得三寸三分寸之一輈长丈四尺四寸引三分之一为四尺八寸国马之輈深四尺七寸言如二举大数而言　案輈出前軓渐曲而上至衡微钩而下軓前十尺揉之已定者也倨句如二引其三之一盖以一丈三尺三寸三分寸之一揉之为十尺也疏并舆下之不揉者及軓前揉之已定者通计十二亦算法之疏】　贾氏公彦曰揉者以火揉使曲也欲顺理揉之无得如弓之深弓之深太曲也


    案輈虽揉之而曲亦必以木之本曲而可为輈者揉之若直木而全恃火力以相胜则马之所引未有不久而返其直性者矣


    今夫大车之辕挚其登又难既克其登其覆车也必易此无故唯辕直且无挠也【挚竹二反覆芳服反易以豉反】


    正义郑氏康成曰大车牛车也挚輖也【案既夕礼志矢一乘轩輖中注轩輖犹轩轻中适中也前重则轾後重则轩】登上阪也克能也【案又难犹言甚难既克其登言竭牛力而仅能登也】　贾氏公彦曰輈人主为四马车辕因说牛车之辕直而不挠之意


    案牛之高者视驽马又肩高而颈低大抵五尺有余下者则五尺不足大车轮半径四尺五寸加辕径与轴半径约六七寸合五尺一二寸柏车轮半径三尺加毂半径一尺毂入舆下则伏兔必高伏兔与辕径约尺四五寸合四尺四五寸以牛之高下差三等之车则辕用直可见矣大车辕无曲法登下之间易犯诸病全恃牵傍者为之调剂补救马车进退便捷而不患此者以辕曲而揉之善故也　大车之辕挚惟直故挚也既曰辕直又曰且无挠者直言其无穹而上者无桡言其无曲而下以持衡者


    是故大车平地既节轩挚之任及其登阤不伏其辕必缢其牛此无故唯辕直且无桡也【缢一计反注故书伏作偪杜子春云偪当作伏】


    正义郑氏康成曰阤阪也


    案上言大车不利於登此言大车虽行平地时多而亦有不能不登阤之时牵傍者必抑制而伏其辕如不伏其辕则车後仰而牛之吭膺间束绊者必若绞缢矣曰节轩挚之任者必所载前後适相称然後无轩轾之患也


    故登阤者倍任者也犹能以登及其下阤也不援其邸必緧其牛後此无故唯辕直且无桡也【邸丁礼反緧音秋注故书緧作?郑司农云?读为緧关东谓纣为緧】


    正义郑氏康成曰倍任用力倍也　郝氏敬曰下阤车邸前颓不使人扳援则压制牛尾如緧也


    案此言下阤尤难必手援舆底之向前者以轻其任然後无崩奔之患若不援其邸则任重势猛其下若崩而緧其牛後矣以上三节借牛车之辕以明兵车乘车之輈不可不曲之意非谓牛车之辕亦当曲也


    是故輈欲颀典【颀苦狠反典音殄注郑司农云颀读为恳典读为殄】


    正义贾氏公彦曰此已下还说四马车之辕　郑氏康成曰颀典坚刃貌


    存疑郑氏衆曰驷马之辕率尺所一缚颀典似谓此也


    輈深则折浅则负


    正义郑氏康成曰揉之太深伤其力马倚之则折也揉之浅则马若负之【贾疏輈直似在马背负之相似】


    輈注则利准利准则久和则安【先郑依故书准作水後郑读注则利句准则久句衍准利二字】


    正义王氏昭禹曰注而利准此輈之和也和则人乘之而安　易氏祓曰不深不浅若水之注无所凝滞故行则利而顺载则准而平利准则愈久而愈坚马引之而和人乘之而安此輈之善也


    存疑郑氏康成曰注则利谓輈之揉者形如注星则利也准则久谓輈之在舆下者平如准则能久也和则安注与准者和人乘之则安　郑氏锷曰惟其势如注则车必利而无凝滞其平如准则车必平而无倾侧利而速准而平则其弊坏也亦难此车所以能久


    案注水之管中穹而两端微下輈之不浅不深似之则马之引之也利而车行如准之平久者言輈之难弊也安者言车之无倾也


    輈欲弧而无折经而无絶


    正义郑氏康成曰揉輈大深则折也经亦谓顺理也郑氏锷曰孙即经也顺其文理谓之孙顺理而直


    谓之经不顺理则断絶而不相属矣


    案上言凡揉輈欲其孙而无?深此申明之言其形亦近於?但不可太深而折欲其孙必循木之经而毋絶其理也


    进则与马谋退则与人谋


    正义郑氏康成曰言进退之易与人马之意相应马行主於进人则有当退时【案交衢水曲车多毂击驭者自有退之留之以为避就恰适之法疏谓路远则倦当有退时非也】　郝氏敬曰凡车之任重致远者皆马之力也故进则欲其与马谋凡车之迟速进退惟人之驭也故退则欲其与人谋然非輈之和则不能也


    终日驰骋左不楗【楗杜音蹇郑作倦】


    正义郑氏康成曰杜子春云楗或作劵某谓劵今倦字也輈和则久驰骋载在左者不罢倦尊者在左【贾疏寻常在国乘车之法尊在左御者中央曲礼乘君之乘车不敢旷左左必式注云君存恶空其位是尊者在左也】


    行数千里马不契需【契苦结反需音须又乃乱反】


    正义郑氏衆曰契读为爰契我龟之契需读为畏需之需谓不伤蹄不需道里


    终岁御衣袵不敝


    正义郑氏康成曰袵谓裳也　王氏昭禹曰车行而无摇动之劳则御者衣袵亦无伤敝之害也


    此唯輈之和也


    正义郑氏康成曰和则安是以然也谓进则与马谋而下


    案已上四节言车左安马安御者安皆由輈和而马行稳称停匀疾徐中节也不言车右者右时下推车无取乎安且或贰乘则无右也


    劝登马力马力既竭輈犹能一取焉


    正义郑氏康成曰登上也輈和劝马用力马止輈尚能一前取道喻易进


    案輈则持衡衡则缚軶軶在马颈总在七寸之闲马止则輈止而记云尔者极言輈和轮利虽马止而尚有乡前之势耳


    良輈环灂自伏兔不至軓七寸軓中有灂谓之国輈【灂子肖反李在学反】


    正义郑氏衆曰环灂谓漆沂鄂如环【贾疏灂谓漆也沂鄂如环谓漆之文理也】　郑氏康成曰伏兔至軓盖如式深【案如式深是一尺四寸三分寸之二兔长二尺九寸三分寸之一轴当车前後之中轴前有兔七寸三分寸之一轴後二尺二寸也】兵车乘车式深尺四寸三分寸之二灂下至軓七寸则是半有灂也【贾疏自伏兔至軓一尺四寸三分寸之二半有灂则七寸三分寸之一言七寸不言三分寸之一举全数而言也】輈有筋胶之被用力均者则灂远


    案弓人记角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂盖漆以所着而异其文角质坚而理密既治滑易故漆文如环輈之漆文如环则木坚密而治之滑易如角矣故以验其良


    通论毛氏应龙曰韗人为臯陶曰良鼓瑕如积环弓人为弓曰角环灂皆谓漆之文理自然如环


    存疑郑氏锷曰輈不和而动摇则軓中之漆消磨而不见矣


    轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也


    正义郑氏康成曰轮象日月者以其运行也日月三十日而合宿　易氏祓曰舆与轸皆方而轸最下故不言舆而言轸以所象者地也轮与盖皆圜而盖居上故不言轮而言盖以所象者天也


    案车动则轮转故以象日月之运行盖建无迁移故以象经星之布列


    龙旗九斿以象大火也【斿音留】


    正义郑氏康成曰交龙为旗诸侯之所建也【贾疏司常职文】大火苍龙宿之心其属有尾尾九星　贾氏公彦曰车上皆建旌旗故因说旗斿之义此九斿七斿六斿四斿之旌旗皆天子自建非谓臣下知者以九七六四不与臣下命数相当故也若臣下则皆依命数然天子以十二为节今建九斿七斿六斿四斿者上得兼下也注引司常者盖取彼交龙以释此旗因言诸侯亦建旗非谓此记论诸侯事下州里师都县鄙竝同


    案旗之正幅为縿斿则别以帛为之如其数缀於縿如冕之有旒赵氏溥谓裂旗之边幅为数条臆说也惟别为一物而相连属故尾九星取大火之属星七星取鹑火之属参与伐连而为六营室与东壁连而为四羣儒争以不取本星而取连属之星破郑注皆由未逹此义耳　以上文盖弓轮辐已着日月星辰故不及三辰之常记者因事以立文义当然也且日月为常载在春官人所共晓可不必详


    鸟旟七斿以象鹑火也


    正义郑氏康成曰鸟隼为旟州里之所建【贾疏司常职文】鹑火朱鸟宿之柳其属有星星七星


    熊旗六斿以象伐也


    正义郑氏康成曰熊虎为旗师都之所建【贾疏司常职文】伐属白虎宿与参连体而六星


    龟蛇四斿以象营室也


    正义郑氏康成曰龟蛇为旐县鄙之所建【贾疏司常职文】营室玄武宿与东壁连体而四星　毛氏应龙曰九旗特举其四者全羽为旞析羽为旌未尝有斿也通帛为旜杂帛为物未尝画也不举大常义未详


    案聂氏崇义三礼</a>图九斿者九龙七斿者七乌非也惟一升一降故曰交龙若各准其斿数则大常十有二斿日月星辰可各画十二乎赵氏溥谓龙横画取可升可降然注一象升朝一象下复於义为近难以臆说破也


    ?旌枉矢以象?也


    正义郑氏康成曰觐礼侯氏载龙旗?韣则旌旗之属皆有?也?以张縿之幅有衣谓之韣又为设矢象?星有矢也妖星有枉矢者蛇行有尾因此云枉矢盖画之　贾氏公彦曰?旌者?弓也旌旗有弓所以张縿幅故曰?旌也枉矢者就旌旗张縿弓上亦画枉矢


    案注据觐礼谓旌旗之属皆有?但此记?旌宜为军事所特建盖画?与枉矢於旌以象天讨也上四旗乃平时所建故特表?旌与司常九旗不列大白而别见巾车义同以军用凶礼故耳如郑注则祭祀宾客所建大常龙旗皆画枉矢何义乎


    存疑易氏祓曰曲礼前朱雀而後玄武左青龙而右白虎正与此记合彼记曰前有车骑古者有车徒而无骑骑始於战国所记岂战国之旗物与


    钦定周官义疏卷四十