春秋左传小疏

    呉江沈彤</a>撰


    隠公元年经春王正月　书王正月乃列国史官记事之常法否则嫌于不禀正朔矣周时月并改而此不去王春者春天时不可系于王也然王在春下正上则时月亦兼统之古书法有如此者


    郑伯克段于鄢　段固强大隽杰而以出奔共未见获故传以如二君解之杜谓即得隽例误


    传不如早为之所　为之所谓居以可制之邑


    无使滋蔓　滋蔓喻居京


    如二君故曰克　非得隽而曰克故传别解之赵子常以此为春秋</a>特笔是也


    谓之郑志</a>　郑伯志于克不志于杀若请制而即使居之则志于杀矣解据谷梁传</a>误


    吊生不及哀　自始死及殡自启及反哭皆主人所至哀故哭踊无算否亦代哭不絶声此句主吊塟言则所谓哀者指自启至反哭时也吊塟之礼凡有五节一启殡而吊既夕云请启期告于宾正义云使知而来赴吊下经遂云主人拜宾檀弓亦云君于大夫将塟吊于宫是也一祖而吊既夕云有司请祖期注云当以告宾下经遂云宾出主人送檀弓亦云君于大夫将塟吊于朝是也【檀弓所云吊于朝亦行于祖后】一柩车将行而吊既夕云宾入者拜之正义云吊塟之宾下经遂云乃行是也一哀次而吊檀弓云君于大夫将塟吊于哀次是也一反哭而吊既夕云乃反哭宾吊者升自西阶曰如之何檀弓亦云周反哭而吊是也所以有此五节者或恩义有厚薄道路有逺近事势有顺逆故早晚正变不必齐同然其在塟时则一也今宰咺之来吊逾塟期以月数矣故曰不及哀　顾氏杜解补正云不及哀谓不当既封反哭之时彤按檀弓疏论君于大夫将塟吊于宫朝哀次之义云君吊正礼当于殡宫或于朝祖庙无门外君吊之礼君来吊或晚有邂逅于哀次吊焉此明吊之正必于门内也又杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退夫吊宾于哀次已有随分而退者是哀次之吊已缓况既封与反哭耶又既封反哭之吊当即相见朋友之未退者为之非必至是方来之宾也顾说未尽


    三年经春王二月　按考古图</a>载晋姜鼎铭曰维王九月博古图载周仲偁父鼎铭曰维王五月敔敦铭曰维王十月是每月皆书王也此惟春三月书王余月可以例推必兼书王二月王三月者明商正改为二月夏正改为三月也此春秋文外之意盖周公旧典则然传王曰无之　无之约无怨与贰


    命以义夫　谓宣公立穆公之命出于义也正义误商颂曰殷受命咸宜百禄是荷其是之谓乎　引商颂美宣公与穆公也不及殇公且殇公亦非所谓百禄是荷者解非


    十一年传而况能禋祀许乎　言子孙不能禋祀许所以决许公之将复奉社稷也


    不惟许国之为亦聊以固吾圉也　许国之为结吾子奉许叔聊以固吾圉结无滋他族偪处


    庄二十二年传遇观之否　此与哀九年赵鞅卜救郑遇水适火一例之亦适也洪氏容斋三笔训为变按系词云唯变所适是变而后有所之也之字自包训变义而以变为之字正训则非


    二十八年传臧孙辰告籴于齐礼也　按周礼</a>大司徒职大荒大札则令邦国移民通财小行人职若国凶荒则令赒委之不闻有告籴之礼也外传称为古制其始于西周之衰乎【逸周书</a>籴匡篇云大荒卿参告籴盖亦记哀周之制】


    闵元年传天子曰兆民诸侯曰万民　天子曰兆民若尚书</a>吕刑所称兆民赖之是也诸侯曰万民若鲁颂閟宫之美僖公曰万民是若是也但盘庚云汝万民乃不生生则天子亦有称万民者周礼疏云兆民据天下而言万民据畿内而言也


    二年传尨凉　恵定宁云说文引作牻防云牻白黑杂毛牛防牻牛也古文省少或借凉为防彤按广韵云防牻牛驳色盖说文脱二字牻防谓牻服色驳也否则冬与金玦皆有义而牻独无乎上文偏衣即牻服盖分织牻牛白黑毛为之下所谓奇无常也


    僖二年传冀之既病则亦惟君故　盖称虞之能报讐雪耻以引起己之请罪于虢使假道之言易入解云称其强误


    十一年传赐晋侯命受玉惰　命谓策命周礼内史职凡命诸侯及孤卿大夫则策命之典命云侯伯七命玉谓命圭古礼诸侯薨还圭【见白虎通崩薨篇】策命新君仍赐之十二年传有天子之二守国髙在　王制曰次国三卿二卿命于天子一卿命于其君正义云次国侯伯也齐侯爵故二卿命于天子命于天子者皆谓上卿命于其君者谓之下卿


    十五年传涉河侯车败　此五字正卜人之言乃明所以吉之义也当从杜解顾说非


    三败及韩　正义谓晋之车乘三度与秦战而败坏是也顾依刘光伯说非


    侄其从姑解离为震妹于火为姑　火当作兑


    二十三年传而享其生禄　楚语观射父云能知四时之生韦昭</a>云生嘉谷韭卵之属汉书</a>郊祀志云神降之嘉生应劭</a>云嘉谷也此生字当亦谓谷不如正义所云也尚书克绥先生之禄永底烝民之生亦以生与禄对言


    二十四年传故纠合宗族于成周而作诗曰　作下当有乐字其字


    三十一年传礼不卜常祀　谓常祀必以时祀不更卜祀之吉凶经下疏以为不卜日误


    三十二年传勤而无所必有悖心　无所无以自处谓徙劳无功悖背上命谓舍郑他图定宇云袭郑不能而生灭滑之心是也


    文元年先王之正时也履端于始举正于中归余于终周书周月篇云敬授人时巡狩祭享犹自夏焉夫闰


    以正时时以作事则此所谓时乃夏时</a>也始中终即每时而言履端于始谓测算斗建以纪启闭在四孟月也淮南天文训称斗杓正月建寅月从左行十二辰以厯家实测追溯之周与汉固同建也举正于中谓厯象日景中星以纪分至在四仲月也按隋厯志尧时冬至日躔危唐厯志云躔虚宋天文志西周以前冬至日躔女元厯志谓尧时冬至日在女虚之交皆在正北之位冬至在正北则夏至在正南春秋分在正东正西可知故指其所在之位而称为正也杜解举中气以正月则以正为月以中为气文义不可通矣归余于终谓积气朔余日以置闰在四季月也周礼太史职闰月诏王居门终月疏云明堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各于时之门是周本于四季月置闰也经传所书闰月皆不得其月惟昭二十年闰八月于夏时适为闰六月此偶合耳


    归余于终事则不悖　凡作事必顺时序闰每时季月则毕所未及作者不至过时故曰不悖若闰在嵗末则过时而悖者有矣


    十六年传使帅甸攻而杀之解帅甸郊甸之帅　郊当作邦周礼天官三曰邦甸之赋本亦误邦为郊正义谓杜举类言之乃为之辞也


    宣六年传使疾其民以盈其贯　疾害也若酒诰厥心疾很之疾疾其民谓重民赋役也贯刘光伯谓如物在绳索之贯也【定宇云韩非</a>子</a>亦有满贯之云刘说是】盖上数战则赋役必重而害民之恶遂如物之满于绳索矣杜云为民所疾又云贯犹习也恐于文意隔阂


    十二年传其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两【阙】


    【以上原阙四叶八行】


    发而后结为紒其他则亦如防头之制耳屈布为崇巾着于颡上此制直始于汉古者有冠无巾【本后汉舆服志】宁有妇人之颡而独着巾者然则三说之得失皆可知矣妇人吊服详见檀弓记注


    九年传使伯氏司里　解司里里宰正义云此言司城内之民若今城内之坊里也里必有长不知其官之名周礼有里宰故以宰言之非是郊外二十五家之长按宋当以百户为里里长当名里尹杂记里尹主之注云里尹闾胥里宰之属王度记曰百戸为里里一尹其禄如庶人在官者正义云按周礼六乡之内二十五家为闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一宰下士也别录云王度记似齐宣王时淳于髠等所说也又按撰考云古者七十二家为里洛诰传云古者八家为邻三邻为朋三朋为里郑云盖虞夏时制也其百户为里未知何代或云殷制彤谓百户为里如周侯国之遂之鄼里尹如鄼长鄼长为下士【详余周官禄田考</a>】里尹之禄如庶人在官者即孟子</a>王制所谓下士与庶人在官者同禄也孟子王制多周所沿夏商之制则殷制之云当然故知宋以百户为里而里长名里尹也但城内郊外之同异则无从考耳


    十三年传小人农力以事其上　陈少章云宋本农作展当从之【唐石经初刻作展后改农】


    先王卜征五年　此盖楚先王之故事因楚子伐郑不利在不能修徳故援此立说卜征谓卜伐国尊楚故以上伐下之名归之注云巡狩似与本事无干【廷芳按以十八年楚康王告子庚语参之则小疏良是】


    十四年传若困民之主匮神乏祀　主当作生乏当作之


    十八年传天道多在西北　解云嵗在豕韦疏云豕韦一名娵訾按说文韦相背也从舛口声兽皮之韦可以束枉戾相韦背故借以为皮韦彤谓室壁二宿合为娵訾当属豕之亥次而其形两两相背故亦名豕韦也十七年传唯卿为大夫　王制曰诸侯之上大夫卿故晏子</a>言唯卿乃得称大夫而行大夫之礼耳王肃</a>云谓诸侯之卿当天子之大夫【见杂记疏】周无是制也


    二十一年传轨度其信可明徴也　谓上所行之轨迹自度有实可明验诸人而无不慊也


    夏书曰念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹惟帝念功将谓由己壹也信由己壹而后功可念也八兹字隠注下功字释则不念允出则未及名言皆预形帝念意功谓治人之功由己壹谓帝所以如是念之者由其人之能诚壹也末句咏叹以结之所以劝季孙之有功


    二十四年传乐防君子注云言君子乐美其道　防诗作只笺云只之言是也字与训俱当从彼


    二十二年传令倍其赋　按周礼大司徒子男之地王食者四之一康成注小司徒谓畿内采地其税皆入四之一于王从子男例推也然则侯国采地之入税当亦如之倍其赋者入其赋之半也疏谓当以三分之二入公误以司勲之赏地为采地矣


    二十四年经秋七月甲子朔日有食之既八月癸巳朔日有食之　孔氏正义据刘歆</a>三统厯以为前月日食既而后月又食于推步之术必无是理盖古书磨灭致有错误其说当矣而二事孰误则未之决案极西汤若望古今交食考云鲁春秋</a>用周正七月乃夏正建寅之五月也今以法考之是月甲子日未正二刻定朔申初初刻十八分食甚实交周午宫星三度二十二分二十秒实距度一十七分三十二秒因在黄道北减气差一十六分一十二秒得视距一分二十秒应见全食且本月径大于日径掩太阳边周有奇经称食既正与法密合由是观之其误在八月朔之食也


    二十五年传赋车兵徒兵　杜云车兵甲士徒兵步卒孔云知非兵器者上云数甲兵下云甲楯之数故知此兵谓人也盖以谓兵器则嫌于上下重叠矣按发首言使庀赋数甲兵则子木使蒍掩之事自书土田至甲揗之数则蒍掩受命庀赋数甲兵之事固相须成文也至兵与甲楯明属异器又何嫌重叠乎刘?云兵者战器车上甲士与步卒所执兵各异也司兵掌五兵郑众云五兵戈殳防酋矛夷矛又曰军事建车之五兵郑?云车之五兵郑司农所云者是也步卒之五兵无夷矛而有弓矢孔附载其说当定从之


    或据顾氏日知录</a>谓执兵者之称兵自秦汉始三代以上无之凡杜之以士卒解兵者皆非也此又不然隠五年诸侯之师败郑徒兵襄元年败其徒兵于洧上本文明以败为言将亦谓之非士卒耶此等宜各据文意为断


    二十六年传享子展赐之先路三命之服先八邑赐子产次路再命之服先六邑　按王制次国三卿二卿命于天子此享时赐三命之服盖先得请于王而以享命之也又周礼大宗伯再命受服三命受位此三命赐服者兼之也【详通典</a>职官之秩品篇】又按典命伯之卿三命大夫再命子产已立为卿而再命者盖其位在四逾数非法郑伯不敢闻于王而仍以大夫之爵请也注疏皆未及八邑六邑其数少乃司勲所云赏地非采邑之加田疏亦误


    二十七年传食言者不病　不病言岂不病也莫之与故病


    又不及是　言亦不必计及于是是谓致死倍楚正义非


    吾庸多矣　庸止训用与成十八年吾庸多矣同言楚不信而吾信吾用此多于楚矣杜解庸为功何功之有二十九年传季武子取卞传公冶问玺书追而与之玺说文作玺云王者印也所以主土从土尔声又曰籀文作玺彤谓壐从土以其主土玺从玉以其刻于玉各有取义然在古则皆尊卑共之故大夫而亦有玺也说文但云王者印只据秦汉言耳又大夫食邑者亦主土则大夫之玺亦可作玺


    三十年传与之田使为君复陶以为绛县师　按周礼官禄自食邑者外无大小皆收公田之谷分给之故廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食匪颁中禄居大半焉【详余周官禄田考】春秋时若管子</a>大匡篇桓公赋禄以粟昭元年秦楚二公子同食百人之饩皆仍给以谷也此赵孟之于绛县老人虽使为小官而亦与之田矣晋语所谓士食田盖兼此二法战国时之禄或一官而半田半谷商子境内篇云爵五大夫有赐邑三百家赐税三百家言田税言谷也皆不尽如周官本制


    昭元年传以什共车必克困诸阨又克　共如字读谓彼以什徒共当一车必克困此车于阨又必克皆承上而言以明欲去车为卒之故解误


    两于前伍于后専为右角参为左角偏为前拒　正义曰服防引司马法</a>云五十乘为两百二十乘为伍八十一乘为专二十九乘为参二十五乘为偏其名与人数不可得知按服说有脱误百二十下当有五字八十一当为百字二十九当为七十五盖二十五乘为偏二其偏为两然则三其偏为参五其偏为伍而四其偏为专矣三其偏故七十五也四其偏故百也五其偏故百二十五也百乘名专者广韵云专单也一言曰百两言曰一百是百虽成数亦单数也故百乘为专也其人数则一乘百人总三百七十五乘适三万七千五百人是三军之数也以每五乘三百七十五人为三伍计之甲士当二百二十五伍卒当五千四百伍凡去二万八千一百二十五人余九千三百七十五人则将重车也二年传观书于太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣　易谓周易</a>穆子之生也庄叔以周易筮之【见昭五年】明鲁有周易也象谓六官所布于邦国者若治象教象之类盖布治布教则必并其象而布之桓僖庙灾命藏象曰旧章不可忘【见哀三年】明鲁有所布之象也鲁春秋谓据旧典礼经所记之史五十凡谓之礼经盖易者占人簭人所以辨吉凶象者六官所县于象魏此皆周之礼也鲁春秋遵五十凡为之亦周礼所在故曰周礼尽在鲁也此周礼非书名


    吾乃今知周公之徳与周之所以王也　易爻辞多周公作【详见余易爻辞辨】六官之象鲁春秋所据之礼经皆周公所定【五十凡虽不皆周公之旧然变易者少】故曰周公之徳以三者颁诸邦国使玩辞占卦以趋吉避凶修治教等法以治其国守五十凡以记事昭劝戒是周公之所以临天下者也畏大国也犹有所易是以乱作　犹有所易先明齐意非正言改易礼制作如周礼司士作六军之士之作使也乱作谓送女不使公族大夫而使上大夫失送从逆班之制也明齐已逾礼晋不当嫌无宇非卿解以为执辱无宇则少姜敢指斥晋侯乎且亦非所以为之请矣廷芳按少姜四语辨而婉信为有辞


    三年传足以昭礼命事谋阙而已　礼必有事事恐有阙命事谓告所有事也谋阙谓计虑使无阙也三者皆总上朝聘防盟吊塟言解非


    其相胡公　胡公为周公始封陈之祖则相乃祖字之误正义末云今定本相作祖是也其说与服说并误箕伯与胡公六人传只平数之


    则使宅人反之　此下当脱邻人辞室一句下文违卜不详等语乃喻使勿辞也晏子语亦有脱文或且字为曰字之误


    为其复取之之故　传者即宣子为伯石请州预释七年复州取州之故非宣子悬度也为当如字读解与音并误


    四年传郑子产作丘赋　服防以为一丘之田出一马三牛复古法彤谓既云作则非复古况又国人谤其为虿尾浑罕讥其作法于贪乎但杜解如鲁之田赋则病民已甚子产安得自谓为善而引礼义不愆之诗盖其赋视古法稍加以济国用若鲁丘甲之类耳


    七年传盗所隠器　当作隠所盗器观杜解可见曰我先君共王　曰发语辞


    七年传日月之防是谓辰　不曰日月所防而曰日月之防者曰所主次言曰之主防言也主防言故谓之辰正义曰辰时也言日月聚防有时也廷芳按尧典厯象日月星辰洪范四曰星辰大宗伯以实柴祀日月星辰冯相氏掌十有二辰之位其所谓辰者皆十二次也故孔郑以日月所防训之若?征辰弗集于房房即次也而辰又主次为训则文字重叠矣此断宜易以文伯本语</a>也僖五年龙尾伏辰杜解亦用文伯本语但其所以用之者有异耳


    十三年传无为为善矣　无为无助也言无人助我为善矣正义非


    二十五年传此之谓不能庸先君之庙　先君谓襄公不能庸礼指万者二八言盖典祀之丰于昵旧矣万者止二八而其众万于季氏则尤一时非常之失礼也故臧孙讥切之


    二十六年传苑子之御曰视下顾　视下句絶顾者记御者言时既视苑子又视林雍之足也


    定十五年经九月丁巳塟我君定公雨不克塟戊午日下昃乃克塟辛巳塟定姒　李文贞云春秋闰月纪事有矣不书防上月也失礼则书不告月及塟齐景公是也塟景公何以为失礼丧以年断者不以闰数诸侯五月而塟齐侯卒以九月塟以闰月是数闰也故以失礼书</a>塟定姒闰九月也而不书则妾母之丧得以闰数矣【见春秋随笔</a>】彤按仪礼</a>丧服云庶子为父后者为其母缌传曰与尊者为一体不敢服其私亲也注云君卒庶子为母大功疏云今庶子承重故缌是嗣君及公子于妾母之丧皆不以年断故得数闰月也但以定姒为妾乃从公羊传</a>若据左氏则实是夫人为哀公嫡母丧不得数闰经宜书闰月而辛巳上有脱文矣


    哀三年传命藏象魏　此象魏当作魏象谓魏之象也因上象魏而误倒耳象可藏魏岂可藏乎下文旧章正专指象而言


    十四年传叔孙氏之车子鉏商获麟解车子微者鉏商名　按孔子</a>家语辨物篇叔孙氏之车士曰子鉏商采薪于大野获麟焉王肃注车士将车者【将近刻作持误】子姓鉏商名是传于车下脱士字也周制将重车者二十五人二十四人为卒一人则士故谓之车士犹将兵车者七十五人七十二人为卒三人为军士也


    春秋左传</a></a>小疏