卷首

    钦定四库全书


    左氏传?卷首


    看左氏规模


    看左传</a>须看一代之所以升降一国之所以盛衰一君之所以治乱一人之所以变迁能如此看则所谓先立乎其大者然後看一书之所以得失试以隐公六七年间考之事事皆备所谓一代之所以升降者春秋</a>之际三代之衰也然去三代虽远先王之流风遗制典章文物犹有存者礼乐征伐尚自天子出如郑武庄为平桓卿士郑伯为左卿士则诸侯犹入为臣如伐曲沃立哀侯则犹能立君至於宋公不王郑伯伐以王命曲沃叛王王命虢公伐之则征伐之权尚在如戎朝发币犹不废礼观郑庄封叔段京城过制而祭仲之谏张皇骇愕翼以九宗五正逆晋侯于随此盖成王封唐叔之灋则先王制度尚存凡此皆三代之余泽未泯使平王当</a>此之时能振作奋厉尚可有为则西周之美可寻文武之迹不坠然所以不三代而春秋者盖由平王自为不振如郑庄公为卿士当用则用当废则废何必以虚言欺之此全失人君之体曲沃庄伯本出孽正当助翼伐曲沃今乃助曲沃伐翼此附臣伐君全不是天讨君臣之纲乱矣仲子惠公之嬖妾也今乃以天王之尊而下賵诸侯之嬖妾则夫妇之纲乱矣以至祭伯非王命而私交武氏子非王命而求赙及郑伯怨王夺政而有交质之举若敌国然则王纲解纽委靡削弱因以不振皆是平王自坏了所谓一国之所以盛衰者试以鲁卫郑宋言之如臧僖伯谏观鱼考其言而及典章文物之盛孔子</a>所谓一变至道者於此可验而韩宣子亦谓周礼</a>尽在鲁至於其後而犹有存如郑庄公有权谋善用人当时有祭仲子封原繁泄驾曼伯子元之徒皆为之用故能以小而强而其後有子皮子产之徒出来如卫之乱石碏以身徇国定乱讨贼维持社稷而其後有史鰌蘧瑗之徒出来故季札有卫多君子之言发源盖始於此至於宋之宣穆乱父子继立之义而贻殇公子冯之乱其後随有六卿争政骨肉相残之祸举此数端虽数百年之事皆可槩而见也所谓一君之所以治乱者且以隐公言之惠公既没隐公居长本自当立徒以姑息惠公之爱遂居摄而不能正君位至如费伯非公命而城郎公子豫非公命而擅及邾郑盟公子翬非公命而帅师皆隐公不能收君柄故末年所以有锺巫之变也所谓一人之所以变迁者今且举两端而言之有自善而入恶者有自恶而入善者如郑庄寘母姜氏於城颍天理已絶古今大恶也及其终也一有悔心因颍考叔以遗羮之意开导也天理油然而生遂为母子如初此自恶入善者如郑请成陈侯不许五父有亲仁善邻之谏见得历历分明其於谋国也如此岂不甚善不一二年间如郑涖盟而歃如忘全不以盟誓为事到此昬然不晓如丧心失志者与前面谏陈侯时和气无复存几乎自是两个人此自善入恶者读左氏传能如此看则所谓先立乎其大者矣然後看一书之所以得失所谓一书之得失如序郑庄公之事极有笔力写其怨端之所以萌良心之所以回皆可见始言亟请於武公亟之一字母子之相仇疾病源在此後面言姜氏欲之焉辟害此全无母子之心盖庄公材略尽高叔段也在他掌握中故祭仲之徒愈急而庄公之心愈缓待段先发而後应之前面命西鄙北鄙贰於已与收贰为己邑庄公都不管且只是放他去到後来罪恶贯盈乃遽絶之略不假借命子封帅师伐京段奔鄢公又亲帅师伐鄢於其未发待之甚缓於其已发追之甚急公之於段始如处女敌人开户後如脱兎敌不及拒者也然庄公此等计术施於敌国则为巧施於骨肉则为忍大凡人於骨肉兄弟分上最不可分彼曲我直才分一个彼曲我直便失亲亲之意观庄公始者欲害段而有姜氏欲之焉辟害之语则是欲曲在姜氏直在庄公及其欲伐段而待其恶大亦欲曲在叔段直在庄公此所以伐之无辞庄公之心只分曲直两字殊不知兄弟间岂较曲直才言彼曲我直彼我对敌便有日相戕贼之害此左氏铺叙好处以十分笔力写十分人情其後序周郑交质一事则全不能分别君臣之大义如云周郑交质与结二国之信此等言语似敌国一般盖周之衰习俗见得如此左氏虽才高识远然不曾明理溺於习俗之中而不能於习俗之外别着一只眼看此左氏纪述之失也若向所?通监四条六七年间亦可见得军制如郑之败燕以三军军其前潜军军其後若此之类人孰不知其为兵制至於不说兵制因而见之者须当看也如诸侯败郑徒兵此虽等闲句而三代兵制大沿革处可见於此盖徒兵自此立而车战自此浸弛也财赋之显然者人孰不知其为财赋至於不说财赋因而说之者须当看也如臧僖伯之谏观鱼此固非论财赋然所谓鱼鼈鸟兽之肉不登於俎皮革齿牙骨角毛羽不登於器之类此亦见当时惟正之供其经常之大者虽归之公上而其小者常在民间此所以取之无穷用之不竭也如武氏子来求赙一事此可见天子之权不振不能使诸侯自来贡而反求之盖周之盛时自有大丧记之类使其制不废亦何缘至於求赙地位乎须当如此考如郑武公庄公为王卿士则犹有官制之旧左氏一书接三代之末流五经</a>之余????学者苟尽心於此则有不尽之用矣故今特言其大槩耳