提要

    【臣】等谨按肆献裸馈食礼</a>三卷


    国朝任启运</a>撰是编以仪礼</a>特牲少牢馈食礼皆士礼因据三礼</a>及他传记之有关于王礼</a>者推之不得于经或求诸注疏以补之凡五篇一曰祭统二曰吉蠲三曰朝践四曰正祭五曰绎祭其名则取周礼</a>以肆献祼享先生以馈食享先生之文毎篇之内又各为节次每节先撮已説而自注其説之所出其后并附载经传较之黄干所续祭礼更为精密其中如吉蠲篇省视视濯节曰饔人溉鼎廪人溉甑甗司空溉豆笾及勺爵今考周礼天官世妇掌祭祀之事帅女宫而濯溉为齐盛贾疏谓少牢濯溉以雍人廪人司官者彼大夫家无妇官故并使男子官此天子礼有妇官与彼异启运此书既推天子之礼而仍据少牢之文则</a>世妇帅女官濯溉之文遂无归宿又列位节启运谓同姓皆在阼阶自北而南以序昭穆爵位则于一世中自西而东以尊卑为序葢世异则子不可先父世同则弟不妨先兄观中庸</a>于燕毛言序齿则昭穆不序齿可知案同姓之位旧説多岐文王世子公族在宗庙之中如外朝之位宗人授事以爵以官中庸宗庙之礼所以序昭穆也孔疏谓同姓无爵者从昭穆有爵者则以官与公侯列西阶孔意葢欲中庸与文王世子二义并归一义其説尚为意测祭统田凡赐爵昭为一穆为一昭与穆齿穆与穆齿羣有司皆以齿此之谓长幼之序注曰昭穆犹特牲少牢馈食礼之众兄弟则兄弟赐爵以齿其位亦以齿确有明文启运不用孔义又不用郑义别创昭穆不序齿之説与经义殊为不合又正祭篇有荐币节自注云据薛氏礼图郑氏孔氏皆未及引大宰小宰文及大戴礼诸侯迁庙礼为据今考大宰曰及祀之日賛玉币爵之事上承祀五帝之文不与宗庙相渉小宰曰凡祭祀賛玉币爵之事祼将之事贾疏云賛玉币爵据祭天而下云祼将是据祭宗庙则賛币非祭宗庙明矣大宗伯以玉作六器其币各以其方之色亦是据祀五帝言惟诸侯迁庙礼有云祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考今考宗庙之礼惟告奠有币而祭无币故曽子问曰凡吿用牲币注曰牲当为制字之误也制币一丈八尺又大祝注云告用牲币诸侯迁庙礼明云成庙将徙敢吿又云吿事毕乃曰择日为祭焉则告


    礼而非祭礼明甚而启运以之证宗庙正祭亦为牵附又正祭篇曰后又羞笾二糗饵粉餈羞豆二酏食糁食内饔賛荐自注云孔疏但云内饔荐兹据薛氏礼圗今考内饔职曰凡宗庙之祭祀掌割亨之事无荐内羞明文孔疏亦无所出又春官内宗曰掌宗庙之祭祀荐加豆笾夫加豆笾隆于内羞王后已不亲荐况内羞乎启运沿薛图之误亦为失考然大致综覈诸家首尾融贯极有伦要如后荐朝事豆笾啓运列在纳牲之前薛圗列在三献之后今考内宰疏曰王出迎特时祝延尸于戸外之西南面后荐八豆笾王牵牲入则启运之説确有所本又考明堂位君肉?迎牲于门夫人荐豆笾其下云君亲牵牲大夫賛币而从据此则朝事荐豆笾贾疏列在纳牲之前甚确薛图舛谬亦复显然又后荐馈食之豆笾启运列在五献之前薛图列在五献之后今考郑司奠彛注曰馈献荐孰时后于是荐馈食之豆笾云荐孰时则其时初荐孰而未及五献甚明故少牢礼主妇荐韮菹醓醢葵菹蠃醢尚在尸未入以前即知后于馈食荐豆笾必不在五献以下凡此之类启运考正薛圗之误俱精核分明存而録之与续仪礼通解亦可以详畧互考焉乾隆</a></a>四十六年十一月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官【臣】陆费墀</a>