卷二

    钦定四库全书


    尚书纂传卷二　　　　　元　王天与　撰


    舜典第二　　　　　　　　　虞书


    虞舜侧微尧闻之聦明将使嗣位歴试诸难作舜典【汉孔氏曰为庻人故微贱嗣继也试以治民之难事唐孔氏曰此云侧微即尧典侧陋不在朝廷谓之侧其人贫贱谓之微居处褊隘故言陋史记曰舜冀州人耕歴山渔雷泽陶河濵聦明説见尧典朱子曰歴试遍试也吕氏曰尧之知舜固不待试然次序自当如此盖位非尧之位乃天位天下非尧之天下乃天下之天下以天下授人非细事详于试舜乃尧兢兢不忘之义○唐孔氏曰史述其事作舜典】


    舜典


    【汉孔氏曰典之义与尧同○朱子曰今文古文皆有今文合于尧典而无篇首二十八字】


    曰若稽古帝舜曰重华恊于帝濬哲文明温恭允塞?德升闻乃命以位


    【夏氏曰此史緫叙舜之德○曰若稽古说见尧典○汉孔氏曰华谓文德言其光又重合于尧吕氏曰重华者尧舜并出盛德辉光重光合照如日月逓明常有辉光相映与尧浑然无异如干之二五大人交相见之时夏氏曰或以重华为舜号非也○汉孔氏曰濬深哲智也舜有深智文明温恭之德信允塞上下程子曰温粹和也塞充寔也朱子曰细分是八事緫是四事深沈而有智文理而光明和粹而恭敬信寔而充塞真氏曰唐虞之时未有诚字此云允塞即诚义也】


    【按诗既明且哲书明作哲明哲字须体认庻徴豫者哲之反豫为疑豫不断之名则哲乃明见立决之义又经中濬哲维商文明以止温恭朝夕王犹允塞皆两字为一义而归宿于下一字】


    【○汉孔氏曰?谓幽潜潜行道德升闻天朝遂见徴用○唐孔氏曰东晋初豫章内史梅颐上孔氏传犹阙舜典自此乃命以位已上二十八字世所不传多用王范之注补之而皆以慎徽五典已下为舜典之初至齐萧鸾建武四年姚方兴于大航头得孔氏传古文舜典乃表上之事未施行方兴以罪致戮至隋开皇初购求遗典始得之】


    慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙賔于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷


    【陈氏曰此述舜登庸歴试之事○汉孔氏曰慎谨徽美也五典五常之教父义母慈兄友弟恭子孝舜慎美笃行斯道举八元使布之四方五教能从无违命程子曰五典谓父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信五者人伦也孔氏所云未尽张氏曰父子至朋友其有分也故谓之五品其有彛也故谓之五典为父子者教之使有亲为君臣者教之使有义至于夫妇长幼朋友亦然故谓之五教朱子曰从顺也此盖使为司徒之官也○汉孔氏曰揆度也度百事緫百官纳舜于此官舜举八凯使揆度百事百事时叙无废事业新安王氏曰入处其位故曰纳朱子曰百揆惟唐虞有之犹周冢宰叙序也时叙以时而序○汉孔氏曰穆穆美也四门四方之门舜流四凶族四方诸侯来朝者舜賔迎之皆有美德无凶人朱子曰古者以賔礼亲邦国诸侯各以方至而使主焉故曰賔穆穆和之至也此盖又兼四岳之官也○汉孔氏曰麓录也纳舜使大录万机之政隂阳和风雨时各以其节不有迷错愆伏明舜之德合于天苏氏曰自汉以来有大录万机之説章帝始置太?录尚书事而晋以后彊臣将篡者为之考其文盖古文麓作防故误耳太史公云尧使舜入山林川泽暴风雷雨舜行不迷此其寔也朱子曰麓山足也吕氏曰大麓之说不同惟太山之麓者颇近意尧使舜摄行祭祀于太山之麓而风雨不迷耳○李氏曰以孟子考之所谓主事而事治即五典克从百揆时叙四门穆穆之类是也所谓主祭而百神享即纳于大麓烈风雷雨弗迷是也】


    帝曰格汝舜询事考言乃言厎可绩三载汝陟帝位舜让于德弗嗣


    【吴氏曰自此至帝乃殂落杂载舜二十八年居称事○汉孔氏曰格来询谋乃汝厎致陟升也尧呼舜曰来汝所谋事我考汝言汝言致可以立功三年矣三载考绩故命使升帝位将禅之舜辞譲于德不堪不能嗣承帝位吕氏曰舜非姑逊乃兢业不已之意○�j山?氏曰尧禅舜为时中○朱子曰尧命舜曰汝陟帝位舜譲于德弗嗣则是不居其位也其曰受终于文祖不居其位不称其号只是摄行其职事后来舜逊于禹不复言位止曰緫朕师其曰汝终陟元后则今不陟也】


    正月上日受终于文祖


    【汉孔氏曰上日朔日也终谓尧终帝位之事文祖者尧文德之祖庙陈氏曰正月上日与月正元日正月朔旦一也互文相备唐孔氏曰尧之文祖不知谓谁不可彊言吕氏曰言受终则舜正始可知必于祖庙见尧不敢私以天下与人为天下得人其责方塞舜在庙受尧付托祗惧之意不言可知】


    在璿玑玉衡以齐七政


    【汉孔氏曰璿美玉玑衡王者正天文之器可运转者七政日月五星各异政舜察天文齐七政以审已当天心与否朱子曰未必然只是从新整理起此其最当先理防者唐孔氏曰玉是大名璿是玉之别称玑衡俱以玉餙但史变其文玑为转运衡为横箫运机使动于下以衡望之汉世以来谓之浑天仪是也蔡邕天文志云言天体者有三家一曰周髀二曰宣夜三曰浑天宣夜絶无师説周髀术数具在考验天象多所违失故史官不用惟浑天者近得其情今史所用候台铜仪则其法也王蕃浑天説云浑天言其形体浑浑然其术以为天半覆地上半在地下其天居地上见有一百八十二度半彊地下亦然北极出地上三十六度南极入地下亦三十六度而嵩高正当天之中极南五十五度当嵩高之上又其南十二度为夏至之日道又其南二十四度为春秋分之日道又其南二十四度为冬至之日道南下去地三十一度而已是夏至日北去极六十七度春秋分去极九十一度冬至去极一百一十五度此其大率也其南北极持其两端天与日月星宿斜而廻转此必古有其法遭秦而防汉宣帝时耿夀昌始铸铜为之象史官用焉宋元嘉年钱乐铸铜作浑天仪衡长八尺孔径一寸玑径八尺圎周二丈五尺彊转而望之有其法也朱子曰浑天仪歴代以来为仪三重其在外者曰六合仪平置黑单环上刻十二辰八千四隅在地之位以凖地面而定四方侧立黒防环背刻去极度数以中分天脊直跨地平使其半出地上半入地下而结于其子午以为天经斜倚赤单环背刻赤道度数以平分天腹横绕天经亦使半出地上半入地下而结于其卯酉以为天纬三环表衷相结不动其天经之环则南北二极皆为圎轴虚中而内向以挈三辰四逰之环以其上下四方于是可考故曰六合次其内曰三辰仪侧立黒防环亦刻去极度数外贯天经之轴内挈黄赤二道其赤道则为赤单环外依天纬亦刻宿度而结扵黒防环之卯酉其黄道则为黄单环亦刻宿度而又斜倚于赤道之腹以交结于卯酉而半入其内以为春分后之日轨半出其外以为秋分后之日轨又为白单环以承其交使不倾垫下设机轮以水激之使其日月随天东西运转以象天行以其日月星辰于是可考故曰三辰其最在内者曰四逰仪亦为黒防环如三辰仪之制以贯天经之轴其环之内则两面当中各施直距外指両轴而当其要中之内面又为小窽以受玉衡要中之小轴使衡既得随环东西运转又可随处南北低昂以待占侯者之仰窥焉以其东西南北无不周徧故曰四逰此其法之大略也沈括云旧法规环一面刻周天度一面加银丁盖以夜候天晦不可目察则以手切之也古人以璿餙玑疑亦为此今铜仪制亦以铜丁为之厯家之说又以北斗魁四星为玑杓三星为衡今详经文简质不应北斗二字乃用寓名恐未必然姑存其説以广异闻焉】


    【按朱子浑仪説又有汉东俞氏震仪表法要编叙○六合仪所谓平置黒单环者名地平环一名隂浑一名单横规一名全浑规一名地盘平凖一名隂纬单环上刻壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥此地面四方之象也所谓侧立黒防环者名天经环古名外防规一名阳经防规上刻周天度数与地平相结于子午半出其上半入其下子以上出地平三十六度为北极枢孔午以下入地平三十六度为南极枢孔此天半在地上半在地下之象也所谓斜倚赤单环者名天纬环一名天常单环一名百刻单环上下与天经相衔去南北极各九十一度少弱东西与地平相衔当卯酉之位此天腹赤道之象也○三辰仪所谓侧立黒防环者制即如天经黒防环在内而差小但彼不可动而此防附黄赤二环以转动耳所谓赤道环者制亦如天纬赤单环在内而差小上下与三辰防环相防去南北极各九十一度少弱所谓黄道环者上下亦与三辰防环相防而南出赤道环二十四度弱北入赤道环亦二十四度弱东西与赤道环交互相防之处正环上所刻卯酉春秋二分之处也所谓白单环者锁定黄赤二环或不用以水激轮可省人运亦或不用○四逰仪所谓黒防环者制亦如三辰仪之黒防环在内而又小以揭直距所谓直距者铜版二纵置于四逰仪内上属北极下属南极中施关轴以夹望筒所谓望筒者即王衡也一名窥筒一名窥管一名横箫其筒中空两首各为方掩方掩中各开圜孔以透窥测○右浑仪三重六合天经防环防附地平天纬二单环也三辰防环防附黄赤道二单环也四逰防环防附直距与望筒也六合之规大于三辰三辰之规大于四逰六合不动以象天地四方三辰运动以象天行四逰则亦运动而窥测焉防环防铸一様二合而为一故厚可贯管轴单环单铸故薄其天经环南北二极之次有孔防轴以穿三辰四逰于内使可运转轴如管虚中其外有脐两层以间隔三辰四逰之位次尺度则地平单环径八尺阔五寸厚一寸半天经防环径八尺阔五寸厚八分两环合一寸六分天纬单环径七尺八寸一分阔九分厚五分三辰防环径七尺四寸八分阔一寸八分厚七分两环合一寸四分黄赤二道径七尺二寸一分阔九分厚六分四逰防环径六尺二寸八分阔一寸八分厚八分半两环合一寸七分直距二长各如四逰环内径阔一寸六分厚八分望简长随直距方一寸六分两首方掩方一寸七分中开圜孔径七分半平地之下擎以龙柱四各高七尺七寸植于水槽上槽名水跌或名水平其台旧为十字或为方井中凿水道相通行水水平则浑仪正矣如前尺度特其大约要之广袤长短厚薄随宜增损有不必拘但得规模分布度次均凖相防交结枢窍无差则窥测不患其无凖矣以上俞氏説附载于此】


    【○朱子曰七者运行于天有迟有速有顺有逆犹人君之有政事也曾氏曰歩七政之轨度时数以转玑窥衡而不差焉故曰齐其不齐者乃陵歴鬬食盈缩犯守不如玑衡则为变异也】


    肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神


    【汉孔氏曰肆遂也唐陆氏曰上帝天也朱子曰类祭名周礼肆师类造上帝注云郊祀者祭吴天之当祭非常祀而祭告于天其礼依郊祀为之故曰类○汉孔氏曰精意以享谓之禋宗尊也所尊祭者其祀有六谓四时寒暑日月星水旱祭亦以摄告唐孔氏曰祭法云埋少牢于泰昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱朱子曰六宗只当用祭法或问晋初张髦三昭三穆之説如何朱子曰古者昭穆不尽称宗惟祖有功宗有德故云祖文王而宗武王且如汉之庙惟文帝称太宗武帝称世宗至唐乃尽称宗此不足为据○汉孔氏曰九州名山大川五岳四渎之属皆一时望祭之羣神谓丘陵坟衍古之圣贤皆祭之朱子曰望祭名张氏曰山川之逺不可徧至而祀望祀之而已矣郑氏曰徧周羣众也唐孔氏曰祭法云有天下者祭百仲○陈氏曰祭不及祖先者意其因受终文祖见之欤】


    辑五瑞既月乃日觐四岳羣牧班瑞于羣后


    【汉孔氏曰辑敛觐见班还后君也舜敛公侯伯子男之瑞圭璧尽以正月中乃日日见四岳及九州牧监还五瑞于诸侯与之正始唐孔氏曰周礼典瑞云公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧盖诸侯执之以为符信故称瑞程子曰辑瑞徴五等诸侯也此以上皆正月事尽此月则四方诸侯有至者矣逺近不同来有先后故日日见之不如他朝防同期于一日也朱子曰羣牧九州之牧伯毛氏曰守养六畜曰牧州牧取守养之义陈氏曰诸侯君国故得称后】


    嵗二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后恊时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复五月南巡守至于南岳如岱礼八月西巡守至于西岳如初十有一月朔巡守至于北岳如西礼归格于艺祖用特


    【汉孔氏曰诸侯为天子守土故称守巡行之既班瑞之明月乃顺春东巡岱宗泰山为四岳所宗燔柴祭天告至程子曰非是当年二月夏氏曰但谓巡守之嵗祭氏曰泰山在袭庆府奉符县唐陆氏曰尔雅祭天曰燔柴马云祭时积柴加牲其上而燔之○汉孔氏曰东岳诸侯竟内名山大川如其秩次望祭之谓五岳牲礼视三公四渎视诸侯其余视伯子男朱子曰秩者其牲币祝号之次第○汉孔氏曰遂见东方之国君○汉孔氏曰合四时之气节月之大小日之甲乙使齐一也律法制及尺丈斛斗斤两皆均同唐陆氏曰同齐也汉律歴志曰律黄帝所作也黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之隂取竹之解答生其窍厚均者断两节之间而吹之以为黄钟之宫是为律本又曰律十有二阳六为律隂六为吕律一曰黄钟二曰太蔟三曰姑洗四曰防賔五曰夷则六曰亡射吕一曰林钟二曰南吕三曰应钟四曰大吕五曰夹钟六曰仲吕又曰度者分寸尺丈引所以庚长短也本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引五度审矣量者龠合升斗斛所以量多少也本起黄钟之龠以子谷秬黍中者千有二百实其龠以井水凖其槩十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛五量嘉矣权者铢两斤钧石所以称物平施知轻重也本起黄钟之重一龠容千二百黍重十二铢二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石五权谨矣权与物钧而生衡】


    【按汉郑氏月令注曰凡律空围九分唐孔氏防曰诸律虽长短有差其围皆以九分为限蔡邕铜龠铭曰龠黄钟之宫长九寸空围九分容秬黍一千二百粒称重十二铢两之为一合西山蔡氏参释之曰空围九分盖空围中九分也又曰黄钟累九十黍以为长积千二百黍以为广又按程子曰以律管定尺乃是以天地之气为凖非秬黍之比也秬黍积数在先王时惟此适与度量合故可用今时则不同又蔡氏曰律吕散亡其器不可复见然古人所以制作之意则犹可考今欲求声气之中而莫适为凖则莫若且多截竹以拟黄钟之管或极其短或极其长长短之内每差一分而为一管皆即其长权为九寸而度其圎径如黄钟之法焉如是而史迭以吹则中声可得浅深以列则中气可验茍声和气应则黄钟之为黄钟者信矣黄钟者信则十一律与度量权衡皆得矣若秬黍则嵗有丰凶地有肥瘠种有长短大小圎妥不同尤不可恃况古人谓子谷秬黍中者寔其龠则是先得黄钟而后度之以黍不足则易之以大有余则易之以小约九十黍之长中容千二百之实以见周径之广以生度量衡之数而已非律生于黍也百世之下欲求百世之前之律其求于声气之元母必之于秬黍则得之矣以上?明又详故附载】


    【○朱子曰时月之差由积日而成其法则先粗而后精度量衡受法于律其法则先本而后末故言正日在恊时月之后同律在度量衡之先立言之叙盖如此也】


    【按厯以纪数象以观运表以测景律以候气皆推占造化制度虞书言厯象一言律三賔饯敬致识表景也制作非巡守时事特考厯考律使与王国合而已】


    【○汉孔氏曰修吉凶賔军嘉之礼朱子曰修品节之也唐孔氏曰周礼大宗伯以吉礼事邦国之鬼神示以凶礼哀邦国之忧以賔礼亲邦国以军礼同邦国以嘉礼亲万民之婚姻周之五礼亦当是前代之礼○汉孔氏曰五等诸侯执其玉三帛诸侯世子执纁公之孤执?附庸之君执黄二生卿执羔大夫执鴈一死士执雉玉帛生死所以为贽以见之应氏曰五瑞命圭也五玉五器贽玉也新安王氏云贽与瑞不同瑞者上颁而下守之以为有国之符信贽者下献而上受之以明享上之仪物记曰凡贽诸侯圭周礼小行人六币圭璋璧琮琥璜享后用琮余有五玉其所贽之玉欤觐礼侯氏朝瑞玉有藻侯氏取圭斤致命王受之则所颁之瑞也享玉皆束帛加璧侯氏所致命王还玉不受以示轻财则所贽之玉也此説得之苏氏曰执以见曰贽○汉孔氏曰卒终复还也器谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否唐孔氏曰如若也聘礼云以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财重礼之义也聘义主于説聘意朝礼亦然○汉孔氏曰南岳衡山自东岳南巡五月至蔡氏曰南岳在潭州衡山县唐孔氏曰柴望以下一如岱宗之礼○汉孔氏曰西岳华山初谓岱宗蔡氏曰西岳在华州华隂县唐孔氏曰其礼如岱宗初行○汉孔氏曰北岳恒山蔡氏曰北岳在定州曲阳县唐孔氏曰亦如西岳之礼○汉孔氏曰巡守四岳然后归告至文祖之庙艺文也言祖则考着特一牛朱子曰艺祖疑即文祖或云文祖艺祖之所自出未有可考古者君将出必告于祖祢归又至其庙而告之孝子不忍死其亲出告反面之义也王制郑注云祖下及祢皆一牛程子以为但言艺祖举尊耳实皆告也但止就祖庙共用一牛不如时祭各设主于其庙也二説未知孰是○文中子叔恬问曰舜一嵗而巡五岳国不费而民不劳何也曰兵卫少而徴求寡也○吕氏曰归格艺祖一语可见圣人之心夫舜负天地万物之责持兢业危惧之心徧巡天下诸侯既无不顺然后归见祖庙而无愧使一民未遂一物未宜其归格为何如舜之心慊然而有愧艺祖之灵慊然而不满此身将若无所容想舜归格艺祖时此心无愧肃肃在庙惟纯于敬而已矣】


    五载一巡守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸【汉孔氏曰各会朝于方岳之下凡四处故曰四朝将説敷奏之事故申言之许氏曰朝觐君之緫称朱子曰五载之内天子廵守者一诸侯来朝者四盖巡守之明年则东方诸侯来朝又明年则南方诸侯来朝又明年则西方诸侯来朝又明年则北方诸侯来朝又明年则天子复巡守是则天子诸侯虽有尊卑而一徃一来礼无不答是以上下交通而逺近洽和也○汉孔氏曰敷陈奏进也诸侯四朝各使陈进治理之言明试其言以要其功功成则赐车服以表显其能用程子曰敷奏以言者使各陈其为治之説言之善者则从而明考其功有功则赐车服以旌异之其言不善则亦有以告饬之矣○吕氏曰五年间如此提督警防过使人情制度为之一新此圣人操持大权治天下妙用处○林氏曰舜巡守则有恊时月以下等事诸侯来朝则有敷奏以言以下等事】


    肇十有二州封十有二山濬川


    【汉孔氏曰肇始也禹治水之后舜分冀州为幽州并州分青州为营州始置十二州唐孔氏曰十二州终舜之时常然左传云夏之方有德贡金九牧则禹登王位还置九州】


    【按刘侍读説书序九共共当为丘九篇篇一州也以此推之肈州建师咨牧皆摄政及即位中间事则厘下土合九州安知非其后随时阖辟再更定乎谓十二州终舜之时常然恐未必尔】


    【○汉孔氏曰封大也每州之名山殊大者以为其州之镇有流川则深之使通利苏氏曰封殖也谓禁采伐王氏曰濬者冶而深之之谓又曰十二州之山川皆封培而濬之盖山川所以表识又天地间生民之大利于是乎出也○吴氏曰此一节在禹治水后其次不当在四罪之先盖史泛记舜所行之大事初不计先后之序也】


    象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉流共工于幽洲放驩兜于崇山窜三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服


    【汉孔氏曰象法也王氏曰象者垂以示人之谓若周官垂治象刑象之法于象魏是也朱子曰典刑常刑即五刑也○汉孔氏曰宥寛也以流放之法寛五刑五刑墨劓剕宫大辟朱子曰流遣之使去如下文流放窜殛之类是也○汉孔氏曰以鞭为治官事之刑朱子曰鞭者木末垂革唐孔氏曰周礼涤狼氏誓大夫曰敢不关鞕五百左传鞭徒人费圉人荦是也若于官事不治则鞭之量状加之未必有定数○汉孔氏曰朴榎楚也不勤遒业则挞之唐孔氏曰大射乡射皆云司马搢扑则扑亦官刑惟言作教刑者官刑鞭扑俱用教刑惟扑而已故属扑于教○汉孔氏曰金黄金误而入刑出金以赎罪唐孔氏曰古之金银铜鐡緫号为金此金铜也古之赎罪皆用铜○汉孔氏曰眚过灾害肆缓贼杀也过而有害当缓赦之怙奸自终当刑杀之朱子曰眚谓过误灾谓不幸肆纵也赦释之也怙谓有恃终谓再犯○汉孔氏曰舜陈典刑之义勑天下使敬之忧欲得中○汉孔氏曰象恭滔天足以惑世故流放之幽州北裔水中可居者曰洲○汉孔氏曰党于共工罪恶同崇山南裔朱子曰放置之于此不得他适也崇山今在澧州○汉孔氏曰三苖国名缙云氏之后为诸侯号饕餮三危西裔朱子曰窜则驱逐禁锢之三危即雍之所谓三危既宅者○汉孔氏曰方命圯族绩用弗成殛窜放流皆诛也异其文述作之体羽山东裔在海中朱子曰殛则拘囚困苦之羽山即徐之蒙羽其艺者○汉孔氏曰皆服舜用刑当其罪故作者先叙典刑而连引四罪明皆徴用所行于此緫见之程子曰舜诛四凶怒在四凶舜何与焉盖因是人有可怒之事而怒之圣人之心本无怒也圣人以天下之怒为怒故天下咸服之○朱子曰象以典刑五刑之正也所以待夫元恶大憝杀人伤人穿窬滛放凡罪之不可宥者也流宥五刑所以待夫罪之稍轻虽入于五刑而情可矜法可疑与夫亲贵勲劳不可加以刑者则以此寛之也鞭作官刑官府之刑也扑作教刑学校之刑也皆以待夫罪之轻者金作赎刑罪之极轻虽入于鞭扑之刑而情法犹有可议者也此五句者从重入轻各有条理法之正也眚灾肆赦若人有如此而入于刑则不待流宥金赎而直赦之也怙终贼刑若人有如此而入于刑则虽当宥当赎亦不许其宥不聼其赎而必刑之也此二句者或由重而即轻或由轻而即重盖用法之权衡所谓法外意也圣人立法制刑之本末此七言者大略尽之矣虽其轻重取舍阳舒隂惨之不同然钦恤之意未始不行其间也盖其轻重毫厘之间各有攸当者乃天讨不易之定理而钦恤之意行乎其间则可见圣人好生之本心也据此经文五刑有流宥而无金赎周礼秋官亦无其文至吕刑乃有五等之罚疑穆王始制之非法之正也盖当刑而赎则失之轻疑赦而赎则失之重且使富者幸免贫者受刑既非所以为平而又有利之之心焉圣人之法必不然矣又曰流宥所以寛五刑赎刑所以寛鞭扑○真氏曰钦恤二言百圣相传此其心法而用刑特一事耳四凶之罪不加以五者之正刑而止从流宥既仁之至迸诸四夷不与同中国又义之尽流放窜殛旧説以为诛杀非也傥果诛之则于市于朝不于四裔矣大率曰流曰放若后之安置居住曰窜曰殛若后之羁管编隷是故后之读书至此有曰四凶之罪止从流窜而叹后世刑网之宻呜呼真异世同心者欤】


    二十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音


    【汉孔氏曰殂落死也尧年十六即位七十载求禅试舜三载自正月上日至崩二十八载尭死寿一百一十七载林氏曰魂气归于天故曰殂体魄降于地故曰落○汉孔氏曰考妣父母许氏曰丧亡也曲礼曰生曰父曰母死曰考曰妣郑云考成也言其德行之成妣之为言媲也媲于考也○汉孔氏曰遏絶密静也八音金石丝竹匏土革木唐陆氏曰金钟也石磬也丝琴瑟也竹箎笛也匏笙也土埙也革鼓也木柷敔也朱子曰仪礼圻内之民为天子齐衰三月圻外之民无服今应服三月者如丧考妣应无服者遏密八音见圣德广大恩泽隆厚故思慕之深至于如此陈氏曰四海自絶乐非若后世禁乐○邵子皇极经世纪尧甲辰年即位癸丑徴时登庸乙卯逊于位至舜二十八年乃殂逋在位一百年】


    月正元日舜格于文祖


    【唐孔氏曰自此以下言舜真为天子命百官受职之事○汉孔氏曰月正正月元日上日也舜服尧丧三年毕将即政故复至文祖庙告唐孔氏曰前以摄政告今以即政告】


    询于四岳关四门明四目达四聦


    【汉孔氏曰谋政治于四岳吕氏曰舜继尧以通下情为出治之首务四岳者累朝之元老当代之蓍龟故首询之○汉孔氏曰开辟四方之门未开者广致众贤广视聼于四方使天下无壅塞朱子曰辟开也逹通也开辟四方之门以受天下之朝贡广四方之视聼以决天下之壅蔽○唐孔氏曰告庙既讫乃谋政治于四岳之官所谋开四方之门也明四方之目也达四方之聦也】


    咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇德允元而难任人蛮夷率服


    【咨説见尧典朱子曰十二牧十二州之牧○汉孔氏曰所重在于民食惟当敬授民时朱子曰王政以食为首农事以时为先○汉孔氏曰柔安迩近也言当安逺乃能安近唐孔氏曰以牧在逺方故据逺言之○汉孔氏曰惇厚元善之长任佞难拒也朱子曰德有德之人元仁厚之人任古文作壬包藏凶恶之人言当厚有德信仁人而拒奸恶也吕氏曰难者非特去之而已常有戒惧之意少不戒惧则彼得乗间投隙虽有上数件前功俱废矣蛮夷説见禹贡○吕氏曰此数语教十二牧以为治之大纲如桑麻谷粟初无惊人可喜之论大抵于根本求之十二牧领此而归岂有为国生事如后世求边功者】


    舜曰咨四岳有能奋庸熈帝之载使宅百揆亮采恵畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契暨臯陶帝曰俞汝徃哉


    【汉孔氏曰奋起庸功载事也访羣臣有能起?其功广尧之事者言舜曰以别尧吕氏曰奋励激昂之人兴废补�苤�时用之可也舜时天下已治复奋其庸不几于生事乎盖天下之理不进则退常存奋起之心所以为生生不穷日新之道应氏曰云熙帝载者见舜于尧兢兢然惟恐负其付托虽易世之后不敢忘○汉孔氏曰亮信惠顺也唐孔氏曰舜本以百揆摄位既即政故求置其官林氏曰亮有辅相之义如寅亮天地之亮畴如九畴之畴畴类也谓弼亮朝廷之事各顺其类而不至于倒行逆施○汉孔氏曰四岳同辞而对禹代鲧为崇伯入为天子司空冶洪水有成功言可用之朱子曰禹姒姓鲧之子○汉孔氏曰然其所举称禹前功以命之懋勉也惟居是百揆勉行之朱子曰盖使仍作司空而兼行百揆之事录其旧绩而勉其新功也以司空兼百揆如周以六卿兼三公后世以他官平章事知政事之比○汉孔氏曰居稷官者弃也契臯陶二臣名稽首首至地唐孔氏曰周礼大祝九?一曰稽首稽首为敬之极是拜内之别名禹拜乃稽首故云拜稽首朱子曰稷田止官稷名弃姓姬氏封于邰契姓子氏封于商稷契皆帝喾子唐孔氏曰臯陶即庭坚高阳氏○汉孔氏曰然其所推之贤不许其譲勑使徃宅百揆】


    帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷


    【汉孔氏曰阻难播布也众人之难在于饥汝后稷播种是百谷以济之美其前功以勉之张氏曰弃以名命稷以官称朱子曰阻厄也后谓有邰之君如所谓三后后防皆有爵土之称也谷非一种故曰百谷此亦因禹之譲而又申命之】


    帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛【汉孔氏曰逊顺也布五常之教务在寛所以得人心亦美其前功五品五教説见前司徒説见周官朱子曰圣贤于事无不敬此又事之大者故特以敬言之寛者寛裕以待之也盖五者之理出于人心之本然非有彊而后能者自其拘于执质之偏溺于物欲之蔽始有昧于其理而不相亲受不相逊顺者敬以敷教而又寛裕以待之此亦因禹之譲又申命之】


    帝曰臯陶蛮夷猾夏宼贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允


    【汉孔氏曰猾乱也夏华夏羣行攻劫曰宼杀人曰贼在外曰奸在内曰宄曾氏曰中国文明之地故曰革夏林氏曰此非境外之蛮夷盖九州之内有蛮夷与民杂居为民害者○汉孔氏曰士理官也服从也谓服罪也行刑当就三处大罪于原野大夫于朝士于市林氏曰孔说三就本国语然经言五服是五刑皆然而此止于大辟耳应氏曰刑与事称之谓服疑可已矣而圣人未遽已也必再三审决求其至当而后已就者狱辞之成者一就之不足而至于再再就之不足而至于三谓三就也易曰革言三就岂非参错审订省其已成之説乎周礼有三刺三赦三宥之法王制三公以狱之成告于王王三宥然后制刑盖虽后世断刑尚有三覆奏五覆奏者况隆古之盛乎○汉孔氏曰谓不忍加刑则流放之若四凶者五刑之流各有所居五居之差有三等之居大罪四裔次九州之外次千里之外应氏曰罪不轻流而必羁糜全护随所在而有以宅之流而各奠其所宅则既得其所安矣而亦不限以一处且斟酌区处别而为三自非穷凶极恶不可移徙者未有不以斩而使之自新也如王制不帅教之人自左乡移之右自右乡移之左不变移之郊不变移之遂又不变屏之逺方未尝不以其渐而行之也○汉孔氏曰言臯陶能明信五刑施之逺近蛮夷猾夏使咸信服无敢犯者孙氏曰惟明则情伪毕知克允则轻重适当真氏曰是亦前章钦恤之意盖钦恤者圣人用刑之心明允者圣人用刑之法朱子曰此亦因禹之譲而申命之○孙氏曰凡问而后命譲而后受者皆新命也不问而命不譲而受者皆申命也】


    帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞徃哉汝谐


    【汉孔氏曰问谁能顺我百工事者朱子曰若顺其理而治之也曲礼六工有土工金工石工木工兽工草工周礼有攻木之工攻金之工攻皮之工设色之工抟埴之工皆是也张氏曰守其法信其度此之谓若非作为奇技?巧○汉孔氏曰朝臣举垂垂臣名朱子曰垂有巧思荘子谓攦工倕之指是也○共工説见尧典林氏曰汝共工犹言汝后稷谓欲使汝为共工也○汉孔氏曰殳斨伯与二臣名林氏曰殳一也斨二也伯与三也中加暨字三人无疑朱子曰殳以积竹为兵建兵车者斨方銎斧也古者多以其所能为名殳斨岂能为二器者欤○汉孔氏曰汝能谐和此官朱子曰不聼其譲也○吕氏曰圣人事事物物无不全备与后世技巧工匠咸精其能者事同而意异也】


    帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞徃哉汝谐【汉孔氏曰上谓山下谓泽顺谓施其政教取之有时用之有节应氏曰虞衡作山泽之材而舜之命略不反此惟曰若予上下草木鸟兽此圣人不急于致用而急于遂物之宜盖成天下之大顺者自致天下之大利故曰若○汉孔氏曰言伯益能之林氏曰伯益即伯翳其后为秦○汉孔氏曰虞掌山泽之官曾氏曰益之为虞非一山一泽盖为众虞之长○汉孔氏曰朱虎熊罴二臣名林氏曰四臣名左传有仲虎仲熊虎与熊二人则朱罴亦二人朱子曰以兽为名意亦以能服是兽得名欤史记云朱虎熊罴为益之佐前殳斨伯与当亦为垂之佐○徃谐説见上章朱子曰亦不听其譲也】


    帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于夔龙帝曰俞徃钦哉


    【汉孔氏曰三礼天地人之礼朱子曰典主也林氏曰典礼之职于吉凶賔军嘉无所不统然实以郊庙祭祀为主故但言三礼○汉孔氏曰伯夷臣名姜姓○汉孔氏曰秩序宗尊也主郊庙之官夏氏曰宗如宗主之宗故长子主器谓之宗子秩宗云者岂非以天秩之礼而是礼彼实主之乎故成周掌邦礼者谓之宗伯掌都家之礼者谓之都宗人家宗人○汉孔氏曰夙早也言早夜敬思其职典礼施政教使正直而清明朱子曰直者心无私曲之谓人能敬以直内无少私曲则心清而无物欲之污可交神明林氏曰寅则敬而不慢直则正而不谄清则防而不污三者事郊庙交鬼神之道也○汉孔氏曰夔龙二臣名○汉孔氏曰然其贤不许譲真氏曰勑伯夷独曰钦者礼之本敬而已陈氏曰禹益垂伯夷皆逊舜答之各异曰汝徃哉徃哉汝谐徃钦哉乃史互文相备盖徃者必能谐能谐斯可徃虽谐亦当敬也】


    帝曰夔命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌求言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和夔曰于予击石拊石百兽率舞


    【汉孔氏曰胄长也谓元子以下至卿大夫子弟唐孔氏曰説文云胄?也王制云乐正崇四术立四教王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子皆造焉郑注云王子王之庻子也吕氏曰典乐教胄子夔之职兼二事也乐感人也深故掌乐必兼教之任周大司乐掌成均之法合国之子弟汉之太常犹领太学以此教人不在规矩诵说之间矣○汉孔氏曰教之正直而温和寛?而能庄栗刚失入虐简失入傲教之以防其失朱子曰刚坚强不屈之意简者不烦之谓虐暴虐也直温寛栗所以因其德性之善而辅翼之也二无字与母同刚无虐简无傲所以防其气质之遇而矫揉之也教胄子者欲其如此而教之之具专在于乐盖所以荡涤邪秽斟酌饱满动荡血脉流通精神养其中和之德而救其气质之偏也○汉孔氏曰谓诗言志以导之歌永其义以长其言郑氏曰人声曰歌张子曰诗者乐章也又曰永言只是转其声令人可聼今歌者亦以转声而不变字为善朱子曰心之所之谓之志心有所主必形于言故曰诗言志既形于言则必有长短之节故曰歌永言○汉孔氏曰声谓五声宫商角徴羽律谓六律六吕十二月之音气言当依声律以和乐唐杜氏曰宫生徴徴生商商生羽羽生角三分宫数八十一分各二十七下生者去一去二十七余五十四以为徴故徴数五十四三分徴数五十四分各十八上生者加一加十八于五十四得七十二以为商故商数七十二三分商数七十二分各二十四下生者去一去二十四得四十八以为羽故羽数四十八三分羽数四十八分各十六上生者益一加十六于四十八得六十四以为角故角?六十四此五声大小之次也朱子曰五声之序宫最大而沈浊羽最细而轻清商之大次宫徴之细次羽而角居四者之中唐杜氏曰先王通于伦理以候气之管为乐声之均以子为黄钟丑为大吕寅为太簇卯为夹钟辰为姑洗已为仲吕午为蕤賔未为林钟申为夷则酉为南吕戌为无射亥为应钟周礼大师郑氏注曰黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生太簇之九二太蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生蕤賔之九四蕤賔又上生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上生夹钟之六五夹钟又下生无射之上九无射又上生仲吕之上六黄钟长九寸其实一龠下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣大吕长八寸二百四十三分寸之一百四太蔟长八寸夹钟长七寸二千一百八十七分寸之千七十五姑洗长七寸九分寸之一仲吕长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四防賔长六寸八十一分寸之二十六林钟长六寸夷则长五寸七百二十九分寸之四百五十一南吕长五寸三分寸之一无射长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四应钟长四寸二十七分寸之二十四朱子曰歌既有长短则必有清浊高下之殊歌声长而浊者为宫以渐而清且短则为商为角为徴为羽所谓声依永也声既冇长短清浊则又必以十二律和之乃能成文而不乱假令黄钟为宫则太蔟为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽盖以三分损益隔八相生而得之余律皆然即礼运所谓五声六律十二管还相为宫所谓律和声也按唐杜氏曰五声六律还相为宫若黄钟之均以黄钟为宫林钟为徴太蔟为商南吕为羽姑洗为角若大吕之均以大吕为宫夷则为徴夹钟为商无射为羽仲吕为角所谓迭为宫商角徴羽也若黄钟之律自为其宫为夹钟之羽为仲吕之徴为夷则之角为无射之商此黄钟之五声大吕之律自为其宫为姑洗之羽为防賔之徴为南吕之角为应钟之商此大吕之五声所谓五声六律十二管还相为宫者也此还宫例即朱所云又乐律殊品制器随之其还宫有宫律短而四律反长则乖而不和故有半律子声之法详见周礼注杜氏通典蔡氏律吕新书】


    【○汉孔氏曰伦理也八音能谐理不错夺则神人咸和命夔使勉之八音説见前朱子曰八音金石为众音之纲丝竹匏土包括于其中而革木二音无当于五声十二律故最居后而但为众音之节○林氏曰先王之乐本之情性稽之度数自直而温至歌永言本之情性也声依永律和声稽之度数也夏氏曰大司乐以乐德教国子中和祗庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语自直而温至简而无傲此教之乐德也自诗言志至律和声此教之乐语也○朱子曰圣人作乐以养情性育人才事神祗和上下其体用功效广大深切如此○汉孔氏曰石磬也磬音之清者拊亦击也举清者和则其余皆从矣乐感百兽使相率而舞则神人和可知唐孔氏曰击是大击拊是小击蔡氏曰有大磬有编磬有歌磬磬有大小故击有轻重八音特言石者盖石音属角最难谐和记云磬以立辨夫乐以和为主而磬声独立辨者以其难和也石声和则无不和矣○夏氏曰此亦因伯夷之譲称其所掌而申戒之】


    帝曰龙朕堲谗说殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允


    【汉孔氏曰堲疾殄絶震动也言我疾谗说絶君子之行而动惊我众欲遏絶之张氏曰烧土为堲所谓堲周是也烛烬为堲所谓折堲是也盖堲有息灭之义堲之使不生也朱子曰谗谮也殄行伤絶善人之事也惊骇也言之不正而能变乱黒白以骇众聼也○汉孔氏曰纳言喉舌之官聼下言纳于上受上言宣于下必以信唐孔氏曰此官主听下言纳于主故以纳言为名亦主受上言宣于下故言出朕命纳言不纳于下朕命有出无入官名纳言云出纳朕命互相见也朱子曰命令政教必使审之既允而后出则谗説不得行而矫伪无所托敷奏复逆必使审之既允而后入则邪僻无自进而功绪有所稽周之内史汉之尚书魏晋以来所谓中书门下者皆此职也○夏氏曰此亦因伯夷之譲称其所掌而申戒之也】


    帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天工


    【汉孔氏曰禹垂益伯夷夔龙六人新命有职四岳十二牧凡二十二人特勑命之或问四岳是一人是四人朱子曰汝能庸命巽朕位不成譲与四人又如曰咨汝二十有二人乃四岳九官十二牧尤见得四岳止是一人○汉孔氏曰各敬其职惟是乃能信立天下之功陈氏曰功事也典天叙礼天秩服天命刑天讨无非天事○吕氏曰钦哉惟时亮天功二十二人治职之统要也】


    三载考绩三考黜陟幽明庻绩咸熈分北三苖


    【唐孔氏曰此以下史述舜事非帝语也○汉孔氏曰三年有成故以考功九嵗则能否幽明有别黜退其幽者升进其明者郑氏曰黜退也○汉孔氏曰考绩法明众功皆广三苖幽暗君臣善否分北流之不令相从善恶明庻绩咸熈说见尧典朱子曰此言舜命二十二人之后立此考绩黜陟之法以时举行而卒言其效如此北犹背也其善者留不善者窜徙之使分背而去也三苖见于典谟益稷禹贡吕刑详矣盖其负固不服乍臣乍叛舜摄位而窜逐之禹治水之时三危已宅而旧都犹顽不即工及禹摄位帝命徂征而犹逆命及禹班师而后来格于是乃得考其善恶而分北之吕刑言遏絶则通本末而言不可以先后论吕氏曰分北三苖与尧典烛书共工之事同见万国皆顺执也】


    舜生三十徴庸三十在位五十载陟方乃死


    【朱子曰此于篇末緫序始终○汉孔氏曰言其始见试用朱子曰徴召也舜生三十尧召用之○汉孔氏曰歴试二年摄位二十　年唐孔氏曰在位在臣位也○汉孔氏曰方道也舜即位五十年升道南方巡守死于苍梧之野而葬焉林氏曰苏氏谓陟方犹曰升遐耳顾命曰惟新陟王是也陟方乃死与杨子曰黄帝尧舜殂落而死文势正同○皇极经世纪舜丙辰即位至禹十七年陟方乃死通为夀一百一十年】


    帝厘下土方设居方别生分类作汨作九共九篇稾饫【汉孔氏曰言舜理四方诸侯各设其官居其方生姓也别其姓族分其类使相从陈氏曰设置也别即分也互文○汉孔氏曰汨治作兴也言其治民之功兴故为汨作之篇刘氏曰汨作言厘下土致治兴功之道九共共当作丘古文丘共相近故误耳即所谓八索九丘九丘者所谓方设居方别生分类也九篇篇一州也伏生大?曰九共书曰予辨下土使民平平使民无傲○汉孔氏曰稾劳也饫赐也唐孔氏曰亦不知劳赐之何所谓也○汉孔氏曰凡十一篇皆亡○唐孔氏曰此序也孔以书序序所以为作者之意冝相附近故引之各冠其篇首其经亡者以序附于本篇次而为之?既不见其经闇射无以可中顺其文为?耳是非不可知也他皆傲此】


    尚书纂传卷二