书传卷十五

    宋　苏轼</a>　撰


    周书</a>


    君奭第十八


    召公为保周公为师相成王为左右


    三公论道左右相任事周公召公以师保为左右相


    召公不悦周公作君奭


    旧说或谓召公疑周公陋哉斯言也方周公摄政</a>管蔡流言周公晏然不自疑当时大臣亦莫之疑者何独召公也今已复子明辟召公复何疑乎然则何为不悦也功成身退天之道也故伊尹</a>既复政则告归而周公不归此召公所以不悦也然则周公何以不归也察成王之德未可以舍而去也周公齐百官以从王而王之所用悉其私人受敎于王者此其德岂能离师辅而弗反也哉故召公之不悦为周公谋也人臣之常道也而周公之不归为周谋也宗臣之深忧也召公岂独欲周公之归哉盖亦欲因复辟之初而退老于厥邑特以周公未归故不敢也何以知之此书非独周公自言其当留亦多留召公语以此知召公欲去也


    周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永远念天威越我民罔尤违惟人


    周公昔甞告召公曰天其将使周室永孚于休欤抑将终出于不祥欤皆未可知也于时召公答曰是在我而已我若能祗上帝命不敢荒宁则天永孚于休若其以念我天威及使我民无所尤违则天将终出于不祥此皆在人而已今我不去正为此耳故举其昔言以喻之


    在我后嗣子孙大弗克防上下遏佚前人光在家不知天命不易天难谌乃其坠命弗克经歴嗣前人防明德此皆罪成王之言在察也遏絶也佚失也经厯厯年长久言我察成王之德大未能事天地遏絶放失前人之光明盖生于深宫之中不知天命不易我若去之其将弗永年矣周公盖以丕视功载知其如此


    在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子冲子之不正吾亦安能正之哉独示之以前人光明之德使不习于下流其为正也大矣


    又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命


    天命不常我所以辅成王之道惟以延武王之德使天下不舍文王所受之命也


    公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡


    即伊尹也


    在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝


    汤初克夏欲迁夏社作臣扈之篇汤享国十三年又七年而太甲立太甲享国三十二年又更四帝乃至太戊而臣扈犹在岂非夀百余岁哉


    巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤


    贤亦巫咸之子孙


    在武丁时则有若甘盘


    殷有圣贤之君七此独言五下文云殷礼陟配天岂配祀于天者止此五王而其臣皆配食于庙乎在武丁时不言傅説岂傅説不配食于配天之王乎其详不可得而闻矣


    率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多歴年所陈久也陟升遐也言此诸臣为政不久则不能保乂有殷且使其王升遐则配天致殷有天下多歴年所此周公所以久留之意也


    天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔不是孚


    此明主贤臣为政既久则天乃为纯佑者是命商之百族大姓及王臣之微者实皆秉德明恤以至于小臣藩屏侯甸者皆得其人况于奔走执事之臣皆以此道此德举用乂厥辟以上下同德故有事于四方则民信之若蓍龟然此又周公久留之意也


    公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天灭威


    天夀此中宗高宗祖甲和平至道之王使保乂有殷此三王皆能继天灭威灭威者除害也


    今汝永念则有固命厥乱明我新造邦


    汝若忧思深长则天命乃可坚固汝其念有以济明我邦者


    公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬


    宁王武王也天降割丧文王申劝武王之德而集天命也


    惟文王尚克脩和我有夏


    诸夏也


    亦惟有若虢叔


    王季子文王弟


    有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括


    五人皆贤臣有道德者不及太公望者太公专治兵事功臣非周公所法也


    又曰无能往来兹迪彝敎文王蔑德降于国人


    此五人者文王疏附先后奔走御侮之友也故曰文王若不能与此五人者往来使以常道敎文王则无德以降于国人也


    亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冐闻于上帝惟时受有殷命哉


    迪见者以道显也冐闻者以德被天下闻也


    武王惟兹四人


    虢叔亡矣


    尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冐丕单称德


    凡周德之所被及者其民尽称诵武王也


    今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责


    游大川者必济而后已令予与汝奭同济小子其可以中流而止乎


    收罔朂不及耉造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格


    周人以鸑鷟鸣于?山为文王受命之符故其诗曰鳯皇鸣矣于彼高冈我与汝奭皆文王旧臣同闻鸣鸟者也我与汝同闻见受命之符而今又同辅孺子其可以不俟王业之大成而言去乎我当收蓄成王不勉不及之心又当留汝奭耉老成人以自助汝若不降意小留则是天不欲我终王业定天命也天如不欲我终王业定天命则当时必不使我与汝同闻鸣鸟矣况能格于皇天乎


    公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我


    谋广我意


    不以后人迷公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明朂偶王在亶乘兹大命惟文王德丕承无疆之恤周公与召公同受武王顾命辅成王故周公曰前人敷其心腹以命汝位三公以为民极且曰汝当明朂孺子如耕之有偶也在于相信如车之有驭也并力一心以载天命念文考之旧德以丕承无疆之忧武王之言如此而可以求去乎


    公曰君告汝朕允


    告汝以我诚心


    保奭其汝克敬以予监于殷丧大否


    殷之丧其否塞大乱至于如此可不惧乎


    肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人襄成也予本不欲如此告也予惟曰王业之成在我与汝二人而已


    汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡汝闻我言而心有合也曰信如我言在我二人而已然今天方保周王室日昌大在我二人受此福乎德胜福则安福胜德则危今天休滋至恐二人德不能胜也由此知召公之不悦盖以满溢为忧也


    其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时


    周公言汝奭以满溢为忧乎则当求俊民而显明之他日让此后人惟昌大之时而去未晚也


    呜呼笃棐时二人我式克至于今日休


    以我二人厚辅之故周室乃有今日之休


    我咸成文王功于不怠丕冐海隅出日罔不率俾我以今日之休为未足也惟至于日月所照莫不祗服乃已也


    公曰君予不惠若兹多诰


    惠犹言愿也


    予惟用闵于天越民


    予惟哀天命之不终及民之无辜也


    公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若兹往敬用治


    蔡仲之命第十九


    蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命


    蔡叔死于囚不得称没仲为卿士无囚父用子之理盖释之矣仲践蔡叔之旧国以鲜为始封之君则周既赦其罪矣故得称没


    惟周公位冡宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻


    郭虢也周礼</a>六遂五家为邻


    以车七乘降霍叔于庶人三年不齿


    周公不以流言杀骨肉若管叔不挟武庚以叛亦不诛也蔡叔囚而不诛至子乃封霍叔降而不囚三年复封之霍此周公治亲之道也


    蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡蔡叔未卒仲无君国之理蒯瞆在而辄立卫是以乱孔子</a>将为政于卫必以正名为先则周公封蔡仲必在叔卒之后也


    王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身


    迈德自已使人可以循迹而法汝也


    克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彝训无若尔考之违王命皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章


    中情也治国济民皆以情不以伪也中不足则必彊诸外故作聪明而实聪明者未尝乱旧章也


    详乃视听罔以侧言改厥度


    以一偏之言而改其常度非其本心也生于视聴之不审尔故患在欲速不在缓缓则视听审而事无不中矣


    则予一人汝嘉王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命成王东伐淮夷遂践奄作成王政


    践灭也


    成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑晏子</a>谓齐景公古之居此者有蒲姑氏乐安县北有蒲姑城二篇亡


    多方第二十


    成王归自奄在宗周诰庶邦作多方


    自大诰康诰酒诰梓材召洛诰多士多方八篇虽所诰不一然</a>大略以殷人不心服周而作也予读泰誓牧誓武成常怪周取殷之易及读此八篇又怪周安殷之难也多方所告不止殷人乃及四方之士是纷纷焉不心服者非独殷人也予乃今知汤已下七王之德深矣方纣之虐人如在膏火中归周如流不暇念先王之德及天下粗定人自膏火中出即念殷先七王如父母虽以武王周公之圣相继抚之而莫能禁也夫以西汉道德比之殷犹珷玞之与羙玉也然王莽公孙述隗嚣之流终不能使人忘汉光武之成功若建瓴然使周无周公则殷之复兴也必矣此周公之所以畏而不敢去也


    惟五月丁亥王来</a>自奄至于宗周周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民


    周公以王命告诸侯及凡尹民者


    我惟大降尔命尔罔不知


    大降尔命谓诛三监黜殷时也


    洪惟图天之命弗永寅念于祀


    圗天之命犹曰徼福于天小人之求福者必以祭祀念汝殷人大惟徼福于天而不念敬祀是求非望也


    惟帝降格于夏有夏诞厥逸不肯慼言于民


    帝非不降格于夏而夏乃大厥逸无忧民之言虽无忧民之心而有其言民犹不怒天犹赦之犹贤于初无言者弃民之深也


    乃大淫昏不克终日劝于帝之迪


    桀未尝肯以一日之力勉行顺天之道


    乃尔攸闻厥圗帝之命不克开于民之丽


    丽着也奠民之居王政之本民不土著虽尧舜不能使无乱桀之所以徼福于天者皆非其道未尝开衣食之源以定民居也


    乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱


    甲始也乱自内起


    不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民


    古者谓大祭祀曰旅言不能承祀天地鬼神又不知进德之恭而大慢于民也


    亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏色


    叨贪也懫忿也尊用此人使劓割夏邑


    天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯


    不与桀者亦大矣


    乃惟以尔多方之义民不克永于多享


    义民正人也桀所害者皆正人天以此故不可使桀永年而多享也


    惟夏之恭多士大不克明保享于民


    桀之所尊用者皆不能知保享于民之道也


    乃胥惟虐于民至于百为大不克开


    开明也


    乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主


    简至也


    慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝


    自汤以来皆谨土著之政民既奠居则刑罚可以劝而况于赏乎


    今至于尔辟弗克以尔多方享天之命呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞


    屑轻也纣责命于天轻出怨天之辞


    乃惟有夏图厥政不集于享天降时丧有邦间之夏政不享于天则其诸侯间而取之亦如今殷之为周取也


    乃惟尔商后王逸</a>厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧蠲洁也烝升也其升闻于天者不洁也


    惟圣罔念作狂惟狂克念作圣


    世未甞有自狂作圣自圣作狂之人而有自圣作狂自狂作圣之道在念不念之间耳


    天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听


    须待也暇间也武王服丧三年还师二年天佑殷之子孙以此五年暇以待之夫圣狂之间如反覆手而况五年之久足以悔祸复天命矣纣惟曰我民主也其若我何其言无可念听者


    天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用德惟典神天天惟式敎我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命


    夹辅也介助也


    今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静尔心未爱


    道尔而数不静者以尔心未仁也


    尔乃不大宅天命尔乃屑播天命


    轻弃天命也


    尔乃自作不典图忱于正我惟时其敎告之我惟时其战要囚之


    我欲汝信于正故敎告之不改则战恐要囚之


    至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀


    汝奔走事我我监视汝所为五年于此矣


    越惟有胥伯大小多正尔罔不克臬


    伯长也汝自有相君相长者至于小大众正之人皆汝所能作止也


    自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事


    家不和则邑不明虽勤于事无益也


    尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位


    服凶人莫如和敬


    克阅于乃邑谋介


    简邑人以自介副


    尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔


    介助也


    迪简在王庭尚尔事有服在大僚王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享


    尔不我享民亦不尔敬矣


    尔乃惟逸惟颇大远王命


    迪简之命也


    则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土将远徙之


    王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨


    今既戒汝以和敬汝不能用则他日又举今言</a>以告汝无怨也