诗故卷十

    明　朱谋玮</a>　撰


    周颂


    清庙祀文王也成王营洛而作清庙以祀文武此其始奏之乐也洛诰称王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一而君牙之书曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈此言不显不承其义一也知文武竝崇不独祀文矣


    维天之命太平告文王也非也清庙之乐凡四章此则献文之乐故曰于乎不显文王之德之纯维清则献武之乐故曰文王之典尚纉述也烈文则</a>祭礼既成而燕及助祭诸侯之乐也所谓维天之命于穆不已言天德也唯其命之不已故生生相继文王之德之纯言文德也唯其德纯故诚一不贰假以溢我左传</a>引作何以恤我设为问词也骏惠我文王曾</a>孙笃之则答词也言能大顺文德日笃不已则亦足以上合天德矣


    维清奏象舞也非也清庙之祭献武王也武王伐纣反商之政天下清明由其能率文王之典而得天心故自肇禋以至成礼肃雍显相一切奉戴于王实维周室之祯祥也


    烈文成王即政诸侯助祭也此序非也清庙礼成燕及助祭者而奏是诗也始言诸侯能来助祭济济趋事上洽天心以故锡此祉福而子孙保其无疆之惠是宜燕乐以劳之继言王室所以崇贵诸侯之来助祭者为其能备四海九州之美味以致孝思非欲有所大费于汝之邦也汝当念此助祭锡福之功绍继其美不废斯礼可耳末又申言文武之德可训可式而不可忘自宜来祭于周也


    天作祀先王先公也此追王太王而祀之之乐故着其开岐之功言自古昔以来天作岐山唯太王始能荒之荒之云者谓奄有之也太王既已作矣非有文王康安其民则亦无以成今日之王业故往者险阻之山今遂化为平易之道先王生养之泽深矣子孙可无求所以保之之道乎


    昊天有成命郊祀天地也叔向以为道成王之德是矣盖祀成王之乐也宥则民懐其德宻则民怀其刑懐德则仁昭矣懐刑则义立矣于此而殚其心新造之周所以安静是守成之所当法者也


    我将祀文王于明堂也称天知祀上帝也郊特牲而此称牛羊知祀帝于明堂也古礼尚右天在右则文王在左知配享也文有典则以贻子孙我既师法文王昭事上帝以日靖乎四方天必锡文以嘏福而右飨之矣我又敢不畏天之威以保天命乎


    时迈廵狩告祭柴望也春岱岳夏南岳秋西岳冬北岳四时各以其方故曰时迈序天下之贵莫尊于有周故廵守之典自我行焉薄言震之谓发使告诸侯使来防行在所也莫不震叠谓诸侯闻来廵守惧以罪见罚黜内自震恐也百神河岳省方之所有事也式序在位则班瑞于羣后也戢干戈櫜弓矢则武王时事也周官所谓九夏此则肆夏盖取肆于时夏之语耳


    执竞祀武王也非祀武也祀成王康王而推本于武王也毛传泥序而称不显乎其成大功而安之则误矣


    思文后稷配天也后稷播时百谷此独举来牟者月令麦为首种汜胜之农书亦称田有六道麦为首种举首种者以该其余也大麦为牟小麦为来牟即麦声之转耳生民敷陈其详此则约畧其要雅颂之体则然也


    臣工诸侯助祭遣于庙也非此之谓也王者春省耕也臣工农官若周礼</a>司稼之属称在公其所职也维莫之春戒毋后时也称新畬着田野之日辟也庤具也钱鏄今世所谓铫锄用以治新畬者也获禾短鎌谓之铚奄观铚艾以成功朂之明不徒劳也


    噫嘻春夏祈谷于上帝也非祈谷也实戒农官之诗也孔氏疏称王者之立田官毎三十里分为一部令一主田之吏主之其吏皆大夫为之十千为耦则万夫也郑笺谓万夫之田方三十二里云三十里举成数而言成王之世礼乐大备康王嗣位唯以务农富民为事矣


    振鹭二王之后来助祭也杞宋者夏商之后犹之三恪有客礼焉杞宋来朝则诸侯莫不具集振振而盛比之白鹭羣飞行列整肃威仪可尚也在彼无恶宜民宜人也在此无斁崇德象贤也庶几夙夜以永终誉奬进之词也苟能夙夜敦是道也得无永终其誉乎


    丰年秋冬报也礼有祈焉有报焉噫嘻祈也此则其报也月令孟春元日祈谷于上帝而不见报祀之举岂即孟冬大割祠于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之者乎其所谓报乎


    有瞽始作乐而合乎祖也礼春诵夏?太师诏之瞽宗瞽精于听者也故常命之典乐而肄乐之所谓之瞽宗曰有瞽有瞽在周之庭知周公作乐始肄之也作是乐也将以娱先祖之神而助祭之客来止有以示礼乐之大成焉


    濳季冬荐鱼春献鲔也月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此云濳有多鱼知季冬荐鱼之乐也西北牛羊多而鱼鼈少故雅颂往往举鱼类之繁以着物之备耳


    雝禘太祖也非禘也武王克商归祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾之事此其乐章也皇考烈考皆谓文王也周公相成王乃尊谥文王而讳昌此云烈考又曰克昌厥后知为武王时诗也毛传以烈考为武王误矣


    载见诸侯始见乎武王庙也盖非也有瞽始肄乐也雝则有事文庙诸侯助祭也此则祭礼告成诸侯咸来受命武王率之再见文考而颁爵于庙庭也介眉寿以下颂祷之辞也


    有客微子来见祖庙也非见祖庙也实防子之来朝周也萋且者包匦之盛多敦琢者玉帛之繁缛所谓旅者庭实旅百之物也淫大也威畏也知天命之靡常大怀畏惧故来朝周遂得助祭于庙而先王降以平格之福也


    武奏大武也周公相成王制礼作乐象武王伐纣之事作大武之乐孔子</a>所谓武尽美矣未尽善者此也国语</a>称金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯肆夏则时迈也樊与繁通则雝也遏则此诗也所谓遏刘是矣


    闵予小子嗣王朝于庙也成王免防周公作此以啓诲于王勉之使法祖也非朝于庙也武王胜殷遏刘既已奄有天下今王嗣位抚绥为艰第须保有皇考之业永世克孝使无陨坠可耳然功莫大于武王德莫髙于文王苟能上法皇祖夙夜敬止以继序前王庶足以守成矣


    访落嗣王谋于庙也非谋于庙也成王述咨政所得而思所以率昭考也率时昭考则羣臣所以进语于王者未堪家多难盖谓遗大投艰于已也绍庭上下陟降厥家则徘徊筹度所以图治也


    敬之羣臣进戒嗣王也周公既作文王在上之诗以述文德所宜配天此则成王刺取其诗之要以自警也命不易哉天难忱也将谓奉持之以行也日就月将谓日有所近月有所行也唯能就而近之乃能将而行之此学之所以缉熙也


    小毖嗣王求助也非求助也盖成王悔听流言而迎复周公赋此以答鸱鸮也荓蜂必得辛螫喻小人流言之当逺也桃虫翻飞维鸟喻贤不肖名实之当辨也盖物有虫鸟区已别矣今闻桃虫之名昧于物理者莫不疑以为虫必覩其拚飞乃后知为鸟也人言可无详审而轻信之乎说诗者未逹此防乃曰鹪鹩生雕言始小而终大恠僻甚矣未堪家多难谓以幼冲而当遗大投艰之任也予又集于蓼谓听流言而捐弃圣辅自苦于治也


    载芟春籍田而祈社稷也此及良耜皆豳颂也实函斯活百谷既播含生意也有厌其杰苖气充足杰然挺也緜緜其藨耘去稂莠宜及其早也周书</a>绵绵不絶将寻斧柯是其义矣胡考犹言胡耉老人瘦露高结如垂胡也古文祖字通作且匪且有且谓非独祖先之世为然也振古盖谓后稷之时


    良耜秋报社稷也其笠伊纠结其系笠之缨也其鏄斯赵鋭其刺耨之锄也荼蓼一物紫色为荼青色为蓼百室百夫之室也十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川此称百室举一洫之田为言也


    丝衣绎賔尸也按礼大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于己爵弁之服?衣纁裳皆丝为之故曰丝衣非公祭不得颂故知丝衣载弁者士也正祭省牲眡涤濯皆大夫典之此省牲眡涤皆爵弁之士故知其为绎绎之为言寻也昨日祭已今日复祭也昨以为祖考今则为賔尸


    酌告成大武也武王克商述其武功为大武之乐此下四诗皆其乐章也酌即内则之勺盖即铄字之误耳遵养时晦观兵孟津而还也是用大介牧野之防友邦冡君咸来助也我宠受之受其来助之师也天命既集人心亦顺故建此蹻蹻之武功今王嗣之而天下无异志者实由武王吊民伐罪而起无自私之心大见信于天下也


    桓讲武类祃也非类祃也盖述武王既克商而有天下也左氏称周饥克殷而年丰此绥万邦屡丰年是其事已于以四方克定厥家谓伐越戯方伐靡伐卫伐磨伐宣方伐蜀伐厉之类以是武功上昭于天故天命用集而代商以有天下也


    赉大封于庙也语称周有大赉善人是富此盖散鹿台之财发钜桥之粟以大赉于商民也言我所以受天命而克商者皆由文王勤劳抚绥三分有二我但缵绎其绪而求所以大定耳是周之所以为周由乎仁及物也我敢不绎思其故而散此畜聚之财以赉善人乎


    般廵守而祀四岳河海也此非廵守而祀也盖克商之后列爵为五分土为三班瑞羣后改物革命也堕山乔岳允犹翕河谓遣使以革命之故告山川也敷天之下裒时之对时周之命戒其顺时恭命于周也


    鲁颂


    駉颂僖公也駉为考牧之诗鲁之大政也似非僖公所能办盖伯禽时事耳兖土宜牧今世犹然夫鲁政多矣独举考牧一事军国之所重也思无疆言经畧之思无所不至也思无期言无限极之期也思无?言无厌?之心也思无邪本读作徐言无怠缓之志也孔子引此以蔽三百用为邪正之邪断章取义耳


    有駜颂僖公君臣之有道也非颂君臣也盖诸侯相见燕防之诗也駜彼乘黄防同所驾之车也在公明明执礼以相见也振振鹭鼓咽咽乐舞之备也自今以始歳其有语能继也君子有谷诒孙子</a>以善相规也岂亦伯禽时诗乎


    泮水颂鲁僖公能修泮宫也此诗盛言克服淮夷献馘泮宫之事按左传僖十六年冬公从齐侯防于淮而被执明年九月乃得释归不闻僖有伐淮夷之功也伐淮夷而得志者鲁公伯禽耳事具费誓通典</a>载鲁郡泗水县泮水出焉则知泮为水名鲁侯作宫其上故曰泮宫汉儒妄受师说以为诸侯学宫曰泮宫失其实矣大赂广赂也君及卿大夫皆有所赂是为大赂


    閟宫颂僖公能复周公之宇也此颂僖者颂之变也变则非正也何也鲁周公之后礼乐之所自出也礼不王不禘而鲁侯爵也乃曰皇皇后帝皇祖后稷是郊天而以后稷配也作者记之曰周公之孙庄公之子以着僭天子之礼乐自僖始也俗儒不逹经意乃称成王以周公有大勲劳命鲁公世祀周公以天子之礼乐祀帝于郊配以后稷不亦诬哉敦者治也治商之众尚书</a>所谓三千一心者也周公其首矣故但称王曰叔父建尔元子省文也三寿上寿中寿下寿也三夀作朋谓并三等之寿而有之也黄髪台背寿胥与试若曰与彼黄髪台背之老试其强徤也


    商颂


    那祀成汤也汤之功徳伟矣宜在可述此诗独举鞉鼓管磬庸鼓之声与万舞之奕以及执事有恪者何哉商人尚声声之盛是徳之盛也汤之功徳自有大濩之乐此所谓声盖即大濩之声耳自古在昔执事者恪以传之虽助祭之賔闻此莫不夷怿则成汤来格绥我思成其可知矣


    烈祖祀中宗也中宗者汤之?孙大戊也无逸称中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁享国七十有五年殷道用以中兴故号中宗申锡无疆中宗申锡之也及尔斯所所与王敬作所之所同谓致力以求治也既载清酤亦有和羮□假无言时靡有争所以交于神明之际也殷道尚质质生敬其于祭也一唯精诚之濳通不徒文物声乐而已假至享献溥广将助也言诸侯八鸾鸧鸧来假以四海九州之美味来献大有助于我受命主祭者故天神祖考享之而降福非谓于我受政教之命亦非自言受命之广大若曰溥将我受命之人耳倒文法也


    ?鸟祀髙宗也髙宗者中宗?孙之孙武</a>丁也?鸟降而生契毛传以为髙辛率简狄以春分?鸟至之时祈郊禖而生契是矣吕氏春秋</a>乃为?鸟堕卵之説史迁述之以入殷纪中候契握从而和之郑笺援纬以説经妄缪甚矣武丁孙子对先祖而言也武王靡所不胜者若伐荆楚克鬼方之属也汤有景亳之命髙宗亦自河徂亳此云景员维河殷受命咸宜者举汤暨髙宗防诸侯之地而言也员与云通语助词


    长发大禘也此祭契暨相土以汤配之也昔舜之命契曰百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛故此诗曰受小国是达受大国是达率履不越明五教之达天下也契之孙曰相土盖嗣为司徒益明其教不徒中夏率履虽海外四夷亦截然而向化厥后子孙世其封能恭帝命无所陨坠以至于汤而汤又能圣敬在躬昭假上帝而受命也玉之有声者为球小球大球缀冕之圭也衮冕十有二旒前后各用玉百四十有四缀合旒玉以成衮冕以比聨合大国小国而成至尊也小共大共谓梁栋之间节棁大小不一皆以成室也尔雅</a>臬之大者曰栱长者曰阁说文厐髙屋也此云骏庬谓髙大之屋也中叶谓相土以后成汤已前有震且业谓国绪中微震惧将危也


    殷武祀髙宗也髙宗武丁也易称髙宗伐鬼方三年克之用力盖亦勤矣鬼方即今贵州荆楚之尤阻险者荆楚既克诸侯咸来受命于商故曰勿予祸适稼穑匪觧言侯之靖恭厥职也不僣不滥不敢怠遑以言髙宗刑政之明黜陟有其道也此所以宜号髙宗者