书传会选卷六

    明　刘三吾</a>　撰


    周官【成王训迪百官史録其言以周官名之亦训体也今文无古文有按此篇与今周礼</a>不同如三公三孤周礼皆不载或谓公孤兼官无正职故不载然三公论道经邦三孤贰公?化非职乎职任之大无逾此矣或又谓师氏即太师保氏即太保然以师保之尊而反属司徒之职亦无是理也又此言六年五服一朝而周礼六服诸侯有一岁一见者二岁一见者三岁一见者亦与此不合是固可疑然周礼非圣人不能作也意周公方条治事之官而未及师保之职所谓未及者郑重而未及言之也书未成而公亡其间法制有未施用故与此异而冬官亦缺要之周礼首末未备周公未成之书也惜哉读书者参互而考之则周公经制可得而论矣】音释传【朝驰遥反见形甸反下同治平声要平声】


    惟周王抚万邦廵侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官【此书之本序也庭直也葛氏曰弗庭弗来庭者六服侯甸男采卫并畿内为六服也禹贡五服通畿内周制五服在王畿</a>外也周礼又有九服侯甸男采卫蛮夷镇藩与此不同宗周镐京也董督也治官凡治事之官也言成王抚临万国廵狩侯甸四方征讨不庭之国以安天下之民六服诸侯之君无不奉承周德成王归于镐京督正治事之官外攘之功举而益严内治之修也唐孔氏曰周制无万国惟伐淮夷非四征也大言之尔陈氏大猷曰自古外患既平内治遂弛者多矣晋武平吴唐庄宗克梁君臣燕逸遂不克终成王当</a>六服既承周德即归董正治官不敢恃外宁而忘内治也】音释经【辟必益反治陆直去声言主政治之官也从孔蔡?则当音平声此篇经?治字尤多且多当作平声今除篇中音去声者其余皆平声不复皆音】王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危【若昔大道之世制治保邦于未乱未危之前即下文明王立政是也】音释经【治去声】曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人【百揆无所不总者四岳总其方岳</a>者州牧各总其州者侯伯次州牧而总诸侯者也百揆四岳总治于内州牧侯伯总治于外内外相承体统不紊故庶政惟和而万国咸安夏商之时世变事繁观其会通制其繁简官数加倍亦能用治明王立政不惟其官之多惟其得人而已】音释经【倍薄亥反】传【数双遇反】今予小子只勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官【逮及是时若顺也成王只勤于徳早夜若其有所不及然盖修德者任官之本也】音释经【逮徒耐反又汤亥大计二反】立太师太傅大保惟兹三公论道经邦爕理隂阳官不必备惟其人【立始辞也三公非始于此立为周家制则始于此也贾谊</a>曰保者保其身体傅者傅之德义师者道之教训此所谓三公也隂阳以气言道者隂阳之理恒而不变者也易曰一隂一阳之谓道是也陈氏大猷曰道者万化之原万事之本所以统理天人者也论道者讲贯阐明此道以立天下之大本推以经邦使教化行政事举民物咸若和气薰陶三光全寒暑平四时序所以爕理隂阳而成调剂也】音释经【燮素协反】少师少傅少保曰三孤贰公?化寅亮天地弼予一人【孤特也三少虽三公之贰而非其属官故曰孤天地以形言化者天地之运用而无迹者也易曰范围天地之化是也?者张而大之寅亮者敬而明之也公论道孤?化公燮理隂阳孤寅亮天地公论于前孤弼于后公孤之分如此】音释经【少师照反】冢宰掌邦治统百官均四海【冢大宰治也天官卿治官之长是为冢宰内统百官外治四海盖天子之相也百官异职管摄使归于一是之谓统四海异宜调剂使得其平是之谓均】音释传【长上声相去声】司徒掌邦教敷五典扰兆民【扰驯也地官卿主国教化敷君臣父子夫妇长幼朋友五者之教以驯扰兆民之不顺者而使之顺也唐虞司徒之官固已职掌如此】宗伯掌邦礼治神人和上下【春官卿主邦礼治天神地只人鬼之事和上下尊卑等列春官于四时之序为长故其官谓之宗伯成周合乐于礼官谓之和者葢以乐而言之也金氏履祥曰宗伯不言司葢以所掌者礼礼莫重于祭祭莫切于宗庙不敢言司尊宗庙且崇礼也】音释经【长上声舜典秩宗?云宗祖庙也周礼亦谓之宗伯而此又以宗训长和也】司马掌邦政统六师平邦国【夏官卿主戎马之事掌国征伐统御六军平治邦国平谓强不得陵弱众不得暴寡而人皆得其平也军政莫急于马故以司马名官何莫非政独戎政谓之政者用以征伐而正彼之不正王政之大者也】司宼掌邦禁诘奸慝刑暴乱【秋官卿主宼贼法禁羣行攻刼曰宼诘奸慝刑彊暴作乱者掌刑不曰刑而曰禁者禁于未然也吕氏曰奸慝隐而难知故谓之诘推鞫穷诘而求其情也暴乱显而易见直刑之而已陈氏经曰虞礼乐分为二官周合为一虞以士兼兵周分为二帝世详于化而略于政王世详于政而略于化世道升降之异也】司空掌邦土居四民时地利【冬官卿主国空土以居士农工商四民顺天时以兴地利按周礼冬官则记考工之事与此不同盖本阙冬官汉儒以考工记当之也陈氏大猷曰为治莫先于教化故冢宰之后司徒次之教民莫先于礼乐故宗伯次之教之有不率则大者加兵小者加刑罚不得已也故司马司宼次之暴乱去而后民得安居故司空终焉仁山金氏曰司空掌空土】【之官也分画空土以待臣之受封士之受禄农之受田工之受肆贾之受防也凡土之未受者司空主之既授则属之司徒司马】六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民【按周礼每卿六十属也陈氏大猷曰周以六典治邦国自王朝至诸侯皆用六典以为治六卿分职各率其属脩举六典于内以倡率九州之牧使九牧各率其州之诸侯遵王朝六典以治国而阜成兆民阜谓厚其生成谓化成也吕氏曰冢宰相天子统百官则司徒以下无非冢宰所统乃均列一职而并数之为六者纲在网中也乾坤之与六子并列于八方冢宰之与五卿并列于六职也】音释经【倡音唱阜房缶反】传【治去声相去声数所矩反】六年五服一朝又六年王乃时廵考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟【五服侯甸男采卫也六年朝会京师十二年王一廵狩时廵者犹舜之四仲廵狩也考制度者犹舜之协时月正日同律度量衡等事也诸侯各朝方岳者犹舜之肆觐东后也大明黜陟者犹舜之黜陟幽明也疏数异时繁简异制帝王之治因时损益者可见矣吕氏曰六卿倡九牧既立为治之纲矣继以朝觐廵狩之制所以振其纲也卿牧倡和固有体统然多歴年岁非时有以振之岂无壅滞而不逹乎六年一朝所以达其壅也岂无废壊而不修乎又六年王时廵至大明黜陟所以修其废也诸侯既亲承德意于天子天子复亲考制度于诸侯礼乐刑政斯四达而不悖矣是制也尝见于虞书今复见于此验其疏数而世之升降可推矣林氏曰此皆斟酌舜事而行之者也舜五载一廵狩此十二年何也文中子曰舜一载而廵四岳兵卫少而徴求寡也以是观之则周兵卫日众徴求日多故不能五年而以十二年也】音释经【朝驰遥反下同】传【疏数音疏朔治去声】王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允怀【建官之体统前章既训迪之矣此则居守官职者咸在曰凡有官君子者合尊卑小大而同训之也反者令出不可行而壅逆之谓言敬汝所主之职谨汝所出之令令出欲其行不欲其壅逆而不行也以天下之公理灭一己之私情则令行而民莫不敬信懐服矣】学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦【学古学前代之法也制裁度也迷错缪也典常当代之法也周家典常皆文武周公之所讲画至精至备凡莅官者谨师之而已不可喋喋利口更改而纷乱之也积疑不决必败其谋怠惰忽略必荒其政人而不学其犹正墙靣而立必无所见而举错烦扰也蘓氏曰郑子产铸刑书晋叔向讥之曰昔先王议事以制不为刑辟其言盖取诸此先王人法并任而任人为多故律设大法而已其轻重之详则付之人临事而议以制其出入故刑简而政清自唐以前治罪科条正于今律令而已人之所犯日变无穷而律令有限以有限治无穷不闻有所阙岂非人法兼行吏犹得临事而议乎今律令之外科条数万而不足于用有司请立新法者日益不已呜呼任法之弊一至于此哉】音释经【蓄敕六反】传【度达各反喋音牒多言也更平声举错音措辟毗亦反】戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰【此下申戒卿士也王氏曰功以智崇业以仁广断以勇克此三者天下之达道也吕氏曰功者业之成也业者功之积也崇其功者存乎志广其业者存乎勤勤由志而生志待勤而遂虽有二者当几而不能果防则志与勤虚用而终蹈后艰矣林氏曰猛虎之犹豫不如蜂虿之致螫贲育之狐疑不如童子之必至临事而必防乃为可以无后艰三山陈氏曰志非果防则不立勤非果防则易倦】音释经【防都玩反】传【几音机】位不期骄禄不期侈恭俭惟德无载尔伪作德心逸日休作伪心劳日拙【贵不与骄期而骄自至禄不与侈期而侈自至故居是位当知所以恭飨是禄当知所以俭然恭俭岂可以声音笑貌为哉当有实得于己不可从事于伪作德则中外惟一故心逸而日休休焉作伪则揜防不暇故心劳而日着其拙矣或曰期待也位所以崇徳非期于为骄禄所以报功非期于为侈亦通】音释经【载作代反】传【揜与掩同】居宠思危罔不惟畏弗畏入畏【居宠盛则思危辱当无所不致其只畏苟不知只畏则入于可畏之中矣陈氏大猷曰宠谓禄位荣宠也宠与危常相寻人臣居宠必当思危无徃而不畏不畏则骄侈放恣必入于可畏之祸矣】推贤让能庶官乃和不和政厖举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任【贤有德者也能有才者也王氏曰道二义利而已推贤让能所以为义大臣出于义则莫不出于义此庶官所以不争而和蔽贤害能所以为利大臣出于利则莫不出于利此庶官所以争而不和庶官不和则政必杂乱而不理矣称亦举也所举之人能修其官是亦尔之所能举非其人是亦尔不胜任古者大臣以人事君其责如此夏氏曰能其官谓了其所职也举人而能其官则彼之能即尔之能盖非尔举之则彼无自而显其能也所举非其人则彼之不能其职即尔之不职盖彼之不能任职由尔所致也陈氏大猷曰为政莫大于举贤才莫不善于蔽贤疾能】音释经【推通回反厖莫江反称平声任如鸩反】传【胜平声】王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁【三事即立政三事也乱治也篇终叹息上至三事下至大夫而甲戒敕之也其不及公孤者公孤徳尊位隆非有待于戒敕也王氏曰天之所】【以立君君之所以设官分职者凡以安民而已民永安则万邦戴上无厌斁矣】音释经【辟必益反斁音亦】君陈【君陈臣名唐孔氏曰周公迁殷顽民于下都周公亲自监之周公既殁成王命君陈代周公此其防命之词史録其书以君陈名篇今文无古文有】音释传【监古衔反】


    王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉【言君陈有令德事亲孝事上恭惟其孝友于家是以能施政于邦孔子</a>曰居家理故治可移于官陈氏曰天子之国五十里为近郊自王城言之则下都乃东郊之地故君陈毕命皆指下都为东郊】音释传【治去声下章?同】昔周公师保万民民怀其德往慎乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其乂【周公之在东郊有师之尊有保之亲师教之保安之民怀其德君陈之往但当谨其所司率循其常勉明周公之旧训则民其治矣盖周公既殁民方思慕周公之训君陈能发明而光大之固宜其翕然听顺也】我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫【吕氏曰成王既勉君陈昭周公之训复举周公精微之训以告之至治馨香以下四语所谓周公之训也既言此而揭之以尔尚式时周公之猷训则是四言为周公之训明矣物之精华固无二体然形质止而气臭升止者有方升者无间则馨香者精华之上逹者也至治之极馨香发闻感格神明不疾而速凡昭荐黍稷之苾芬是岂黍稷之馨哉所以苾芬者实明德之馨也至治举其成明德循其本非有二馨香也周公之训固为精微而举以告君陈尤当其可自殷顽民言之欲其感格非可刑驱而势迫所谓洞达无间者葢当深省也　自周公法度言之典章虽具苟无前人之德则索然萎薾徒为陈迹】【也故勉之以用是猷训惟日孜孜而无敢逸豫焉是训也至精至微非日新不已深致笃敬之功孰能与于斯】音释经【治去声】传【复扶又反间去声下同苾蒲必反省息井反索昔各反萎于危反薾字本从?乃结诺协二反廋貌与去声】凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉尔惟风下民惟草【未见圣如不能得见既见圣亦不能由圣人情皆然君陈亲见周公故特申戒以此君子之德风也小人之德草也草上之风必偃君陈克由周公之训则商民亦由君陈之训矣】图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎【师众虞度也言图谋其政无小无大莫或不致其难有所当废有所当兴必出入反覆与众共虞度之众论既同则又防绎而深思之而后行也盖出入自尔师虞者所以合乎人之同庶言同则绎者所以防于己之独孟子</a>曰国人皆曰贤然后察之国人皆曰可杀然后杀之庶言同则绎之谓也陈氏大猷曰出谋之国人也入谋之左右也】音释传【度达各反防音抽防都玩反】尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德呜呼臣人咸若时惟良显哉【言切于事谓之谋言合于道谓之猷道与事非二也各举其甚者言之良以德言显以名言或曰成王举君陈前日已陈之善而叹息以美之也葛氏曰成王殆失斯言矣欲其臣善则称君人臣之细行也然君既有是心至于有过则将使谁执哉禹闻善言则拜汤改过不吝端不为此言矣呜呼此其所以为成王欤】音释传【称平声行胡孟反】王曰君陈尔惟?周公丕训无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和【此篇言周公训者三曰懋昭曰式时至此则?周公之丕训欲其益张而大之也君陈何至依势以为威倚法以侵削者然势我所有也法我所用也喜怒予夺毫髪不于人而于己是私意也非公理也安能不作威以削乎君陈之世当寛和之　时也然寛不可一于寛必寛而有其制和不可一于和必从容以和】【之而后可以和厥中也】音释经【从七恭反】传【予音兴】殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中【上章成王虑君陈之徇己此则虑君陈之徇君也言殷民之在刑辟者不可徇君以为生杀惟当审其轻重之中也】音释经【辟毗亦反本章至下章并同】有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟【其有不顺于汝之政不化于汝之训刑之可也然刑期无刑刑而可以止刑者乃刑之此终上章之辟】狃于奸宄败常乱俗三细不宥【狃习也常典常也俗风俗也狃于奸宄与夫毁败典常壤乱风俗人犯此三者虽小罪亦不可宥以其所关者大也此终上章之宥胡氏曰奸宄败常乱俗似难分为三故古注只作三犯即刑过无小之意金氏曰上文述君陈有善则称君之行此又勉之执法揆理勿狥上意】音释经【狃女九反败比遇反】传【夫音扶坏音怪】尔无忿疾于顽无求备于一夫【无忿疾人之所未化无求备人之所不能】音释经【无与毋通忿怃吻方问二反】必有忍其乃有济有容德乃大【孔子言小不忍则乱大谋必有所思然后能有所济然此犹有坚制力蓄之意若洪裕寛绰恢恢乎有余地者乃徳之大也忍言事容言徳各以其深浅言也】简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良【修谓其职业良谓其行义职业有修与不修其简而别之则人劝功进行义之良者以率其不良则人励行陈氏大猷曰修者方修于善良者已进于善】音释传【行胡孟反别笔列反】惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在德时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世【言斯民之生其性本厚而所以浇薄者以诱于习俗而为物所迁耳然厚者既可迁而薄则簿者岂不可反而厚乎反而归厚特非声音笑貌之所能为耳民之于上固不从其令而从其好大学</a>言其所令反其所好则民不从亦此意也敬典者敬其君臣父子兄弟夫妇朋友之常道也在德者得其典常之道而着之于身也葢知敬典而不知在徳则典与我犹二也惟敬典而在德焉则所敬之典无非实有诸己实之感人防于桴鼓所以时乃罔不变而信升于大猷也如是则君受其福臣成其美而有令名于永世矣】音释经【好去声】传【浇坚尧反薄也令去声下同好去声下同着陟略反桴音孚鼓椎也】


    顾命【顾还视也成王将崩命羣臣立康王史序其事为篇谓之顾命者郑?云回首曰顾临死回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成王经三监之变王室几摇故此正其终始特详焉顾命成王所以正其终康王之诰康王所以正其始】音释传【还音旋几音机】


    惟四月哉生魄王不怿【始生魄十六日王有疾故不悦怿】甲子王乃洮颒水相被冕服慿玉几【王发大命临羣臣必斋成沐浴今疾病危殆故但洮颒水扶相者被以衮冕慿玉几以发命新安王氏曰盥手曰洮沃面曰颒三山陈氏曰吉人临死之际犹不忘敬如此】音释经【洮徒刀反音与桃同音叨者水名颒音悔相去声慿皮氷反】传【盥古缓古玩二反澡也】乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公</a>师氏虎臣百尹御事【同召六卿下至御治事者太保芮伯彤伯毕公卫侯毛公六卿也冢宰第一召公领之司徒第二芮伯为之宗伯第三彤伯为之司马第四毕公领之司宼第五卫侯为之司空第六毛公领之太保毕毛三公兼也芮彤毕卫毛皆国名入为天子公卿师氏大夫官虎臣虎贲氏百尹百官之长及诸御事者平时则召六卿使率其属此则将发顾命自六卿至御事同以王命召也林氏曰后世人君将托后嗣独引亲信入受遗诏谓之顾命之臣汉唐之末国嗣多立于戚宦或有夜半禁中出片?以某人为嗣羣臣拱手莫敢违虽有嫡嗣不能属于大臣仓卒之际废立纷然顾命之书诚万世之法】音释经【召直笑反芮如税反周同姓国彤徒宗反姒姓国毕卫毛皆文王子】传【治平声下同召公上实照反朱子语録云召公毕公毛公是三公芮伯彤伯卫侯是三孤孔防云以髙官兼摄下司汉世以来谓之领故召毕毛皆称公称领芮彤卫但称本爵贲音奔长上声师音帅】王曰呜呼疾大渐惟防病日臻既弥留恐不获誓言嗣玆予审训命汝【此下成王之顾命也自叹其疾大进惟危殆病日至既弥甚而留连恐遂死不得誓言以嗣续我志此我所以详审发训命汝统言曰疾甚言曰病吕氏曰成王去崩才一日犹盥洗以致其洁冠服以致其严顾托之言渊奥精明盖临众之敬不以困惫废而素定之理虽垂没固炯然也惟善治气者歴疾病而不惰善养心者临死而不昏此岂一朝一夕之积哉】音释经【防音机】昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命【武犹文谓之重光犹舜如尧谓之重华也奠定丽依也言文武宣布重明之德定民所依陈列教条则民皆服习而不违天下化之用能达于殷邦而集大命于周也新安王氏曰此原先王创业之难也】音释经【重?容反丽音离又音隷肄羊至反习也】在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾【侗愚也成王自称言其敬迎上天威命而不敢少忽嗣守文武大训而无敢昏逾天威天命也大训述天者也于天言天威于文武言大训非有二也】音释经【侗音同】今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊?济于艰难【唐孔氏曰殆危也不能兴起不能觉悟言必死也钊康王名成王言今天降疾我身殆将必死弗兴弗悟尔庶几明是我言用敬保元子钊大济于艰难曰元子者正其统也夏氏曰王业以艰难而成成王今将　死则艰难之业责之康王矣】音释经【钊之遥反音与昭同】柔逺能迩安劝小大庶邦【懐来驯扰安宁劝导皆君道所当尽者合逺迩小大而言又以见君德所施公平周溥而不可有所偏滞也】音释经【见形甸反溥音普】思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几【陈氏大猷曰夫人犹言大凡人也乱治也威者有威可畏仪者有仪可象举一身之则而言也盖人受天地之中以生是以有动作威仪之则成王思夫人之所以为人者自治于威仪耳自治云者正其身而不假于外求也贡进也成王又言羣臣其无以元子而冒进于不善之几也盖几者动之微而善恶之所由分也非几则发于不善而陷于恶矣威仪举其发于外者而勉之也非几举其发于中者而戒之也威仪之治皆本一念一虑之微可不谨乎孔子所谓知几子思</a>所谓慎独周子所谓几善恶者皆致意于是也成王垂絶之言而拳拳及此其有得于周公者亦深矣苏氏曰死生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出经逺保世之言其不死于燕安妇人之手也明矣其致刑措宜哉】音释经【夫音扶无与毋通几音机】传【治平声下同见形甸反】玆既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩【缀衣幄帐也羣臣既退彻出幄帐于庭也唐孔氏曰王在庭内幄帐中发顾命既复反于寝处以王不复能临此坐故彻出之王氏炎曰成王防立三叔流言王不无疑则其性非卓然高明也临终之际乃能如此得非周召</a>师保辅翼教诲有以养成其德意诚心正虽死生之际而志气清明如是乎是知三代而下人主天资未必不及　古人而德不逮者无古帝王之学也大记云疾病君彻悬东】【首于北墉下是也于其明日王崩】音释传【幄帐孔防云四合象宫室曰幄王所居之帐也上有承尘皆以缯为之张于黼扆之上】太保命仲桓南官毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗【桓毛二臣各伋太公望子为天子虎贲氏延引也翼室路寝旁左右翼室也太保以冢宰摄政命桓毛二臣使齐侯吕伋以干戈虎贲百人逆太子钊于路寝门外引入路寝翼室为忧居室主也吕氏曰发命者冢宰?命者两朝臣承命者勲戚显诸侯体统尊严枢机周宻防危虑患之意深矣自入端门万姓咸观与天下共之也延入翼室为忧居之宗示天下不可一日无统也唐穆敬文武以降阉寺轨国命易工于宫掖而外庭犹不闻然后知周家之制曲尽备豫虽一条一节亦不可废也】音释经【桓胡官反伋讫立反】传【路寝门外南门当是臯门天子五门皆南乡则臯门乃天子之最南门也朝驰遥反阉衣亷衣检二反説文云宫中阉阍闭门者寺如字又时吏反寺人奄宦者易夷益反掖夷益反宫中小门也】丁卯命作册度【新安王氏曰凡丧礼厥明而小敛又厥明而大敛尊卑皆同丁卯命作册度既大敛之后也林氏曰此亦太保之命成王虽有遗命未有册书将?之于康王故命史作册以纪其言而授之唐孔氏曰既作册书因作受册法度下文升阶即位至受同祭飨等是法度也】越七日癸酉伯相命士须材【伯相召公也召公以西伯为相须取命士取材木以供丧用】音释经【相去声】传【供音恭下章传同丧平声下章传同】狄设黼扆缀衣【狄下士祭统云狄者乐吏之贱者也丧大记狄人设阶盖供丧役而典设张之事也黼扆屏风画为斧文者设黼扆幄帐如成王生存之日也唐孔氏曰自设黼扆至陈辂各有所司皆自相命不言命者蒙上命士之文也此下皆为将?顾命而陈仪</a>物也经于四座上言设黼扆缀衣则四座皆设也先施屏风于前又施幄帐于上】音释经【扆隠岂反】传【张去声周礼掌次掌邦之张事画胡卦反按周礼注扆如今之绨素屏风有绣斧文所以示威也】牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几【此平时见羣臣觐诸侯之坐也敷设重席所谓天子之席三重者也篾席桃竹枝席也黼白黒杂缯纯縁也华彩色也华玉以饰几仍因也因生时所设也周礼吉事变几凶事仍几是也】音释经【重传容反下章并同篾莫结反纯之允之闰二反下章并同】传【见形甸反天子之席三重周礼司几席云王位设黼扆扆前南乡筦筵纷纯加缫席画纯加次席画纯次席即篾席也孔防云坐席皆敷三重举其上而言重知其下更有席也缯慈陵反縁俞绢反下章?并同变几周礼注吉事谓王祭宗庙祼馈绎毎事见几神事文示新之也凶事谓凡奠几朝夕相因丧事略也】西序东向敷重底席缀纯文贝仍几【此旦夕听事之座也东西厢谓之序底席蒲席也缀杂彩文贝有文之贝以饰几也吕氏曰就路寝西厢设座东向也】东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几【此养国老飨羣臣之座也孔氏曰丰席管席也画纯以彩色画帛为縁雕玉仍几雕镂玉以饰几也吕氏曰就路寝东厢设座西向也】音释经【画胡卦反俗作?非】西夹南向敷重笋席?纷纯漆仍几【此亲属私燕之座也西厢夹室之前笋席竹席也纷杂也以?黒之色杂为之縁漆漆几也牖间两序西夹其席有四牖户之间谓之扆天子负扆朝诸侯则牖间南向之席坐之正也其三席各随事以时设也将?先王顾命知神之在此乎在彼乎故兼设平生之坐也】音释经【夹讫洽反笋耸尹反纷如字陆孚云反周礼司几筵郑司农注纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也】传【夹室孔防云天子之室有左右房房即室也以其夹中央之太室故曰夹室竹席孔防引尔雅</a>注竹初萌生谓之笋取笋之皮以为席也朝驰遥反按天子朝觐听治养老私燕各有定处平居四席各因事而设于其处今则并设于殡前也】越玉五重陈寳赤刀大训?璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序?之舞衣大贝鼖鼓在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在东房【于东西序坐北列玉五重及陈先王所宝噐物赤刀赤削也大训三皇五帝之书训诰亦在焉文武之训亦曰大训?璧大璧也琬琰圭名夷常也球呜球也河图伏牺时龙马负图出于河一六位北二七位南三八位东四九位西五十居中者易大?所谓河出图是也?国名?国所制舞衣大贝如车渠鼖鼓长八尺兊和皆古之巧工垂舜时共工舞衣鼖鼓戈弓竹矢皆制作精巧中法度故歴代?寳之孔氏曰?璧琬琰大玉夷玉天球玉之五重也吕氏曰西序所陈不惟赤刀?璧而大训参之东序所陈不惟大玉夷玉而河图参之则其所寳者断可识矣愚谓寳玉器物之陈非徒以为国容观美意者成王平日之所观阅手泽在焉陈之以象其生存也杨氏中庸</a>传曰宗器于祭陈之示能守也于顾命陈之示能传也】音释经【重?容反琬于阮反琰以冉反球音求贝水中介虫也九眞交趾所产大者至一二尺煑其甲以备器用或白质黄文或黄质白文或白质如玉紫点为文昔行列相当鼖符分反】传【削音笑刀室也字今作鞘孔传</a>云寳刀赤刀削朱其刀室因曰赤刀也礼记</a>少仪云刀授頴削授拊削音笑正与此同又周礼筑氏为削音如字却非此也书防谓削为刀之别名礼记防谓削为曲刀皆因周礼而误释也传柱恋反下庸传同车渠上尺遮反车渠蛤属生南海中大者如箕背有渠垄如蚶殻攻以为器如白玉共音恭中去声断都玩反】大辂在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前【大辂玉辂也缀辂金辂也先辂木辂也次辂象辂革辂也王之五辂玉辂以祀不以封为最贵金辂以封同姓为次之象辂以封异姓为又次之革辂以封四卫为乂次之木辂以封蕃国为最贱其行也贵者宜自近贱者宜逺也王乘玉辂缀之者金辂也故金辂谓之缀辂最逺者木辂也故木辂谓之先辂以木辂为先辂则革辂象辂为次辂矣宾阶西阶也阼阶东阶也面南向也塾门侧堂也五辂陈列亦象成王之生存也周礼典辂云若有大祭祀则出辂大丧大宾客亦如之是大丧出辂为常礼也又按所陈宝玉器物皆以西为上者成王殡在西序故也】音释经【辂音路】二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刄夹两阶戺一一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶【弁士服雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮为之惠二隅矛路寝门一各毕门上刄刄外向也堂亷曰戺冕大夫服刘钺属戣瞿皆防属锐当作锐说文曰锐侍臣所执兵从金允声周书</a>曰一人冕执锐读若允东西堂路寝东西厢之前堂也东西垂路寝东西序之阶上也侧阶北阶之阶上也吕氏曰古者执戈防以宿卫王宫皆士大夫之职无事而奉燕私则从容养德有膏泽之润有事而司御侮则坚明守义而无腹心之虞下及秦汉陛楯执防尚余一二此制既废人主接士大夫者仅有视朝数刻而周庐陛楯或环以椎理嚚悍之徒有志于复古者当深绎也三山陈氏曰自设黼扆至此典章文物之备岂为华侈之具哉一以象先王平生所坐所实所乗所卫以起嗣王之追慕而尽诚絽述也一以昭先王委重投艰之意使嗣王肃</a>敬以只承也一以起羣臣诸侯之尊敬想慕先王而系心于嗣王也一以表人主之崇髙富贵尊无二上而传授之正如此以絶天下觊觎之萌也】音释经【綦音其升皮变反夹讫洽反戺鉏里反音与士同钺音越戣音逵瞿权俱反又作鑺鋭当作鈗音允】传【堂亷陆云</a>棱也韵作戵说北陛之阶按郑注以侧阶为东下阶是也杂记称夫人升自侧阶注亦云防阶也嗣君自翼室适殡所往还必由之地故特备仪卫焉从士恭反楯坚尹反执防史记</a>秦始皇</a>置酒而天雨陛楯皆霑寒汉髙帝纪谒者执楯执防注云亲近陛卫也叔孙通?百官执防传警又东方朔</a>云位不过侍郎官不过执防曹子建书云?子云先朝执防之臣耳此则士大夫任此职之验也朝驰遥反周庐史记秦纪周庐设卒甚谨又班固</a>两都赋周庐千列注宿卫之庐周于官也椎理上传椎反史记王温舒椎理为奸徐广注椎杀人而理之又货殖?攻剽椎理】王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位【吕氏曰仪物既备然后延康王受顾命而践阼自是始称王○麻冕三十升麻为麻冕也隮升也康王吉服自西阶升堂以受先王之命故由宾阶也蚁?色公卿大夫及诸侯皆同服亦庙中之礼不言升阶者从王宾阶也入即位者各就其位也吕氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君祭服之裳皆纁今蚁裳者盖无事于奠祝不欲纯用吉服有位于班列不可纯用凶服酌吉凶之间示礼之变也】音释经【隮牋西反蚁语绮反】传【三十升麻为冕凡布以八十缕为一升】太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命【太宗宗伯也彤纁也太保受遗也介大也大圭天子之守圭长尺有二寸同爵名祭以酌酒者瑁方四寸邪刻之冒诸侯之珪璧以齐瑞信也太保宗伯以先王之命奉符寳以传嗣君有主道焉故升自阼阶太史以册命御王故持书由宾阶以升陈氏大猷曰太保兼冢宰总大权故承介圭宗伯主祭祀朝觐之礼故奉同瑁林氏曰书即册命秉言持之以升御言奉之以进】音释经【彤徒宗反奉音捧又如字瑁音冒】传【相去声守舒究反】曰皇后凭玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用荅扬文武之光训【成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也皇大后君也言大君成王力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守文武大训曰汝者父前子名之义卞法也临君周邦位之大也率循大卞法之大也燮和天下和之大也居大位由大法致大和然后可以对扬文武之光训也】　音释经【卞皮变反】王再拜兴荅曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威【眇小而如乱治也王拜受顾命起荅太史曰眇眇然予微末小子其能如父祖治四方以敬忌天威乎谦辞?托于不能也顾命有敬迓天威嗣守文武大训之语故太史所告康王所荅皆于是致意焉】音释传【治平声】乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨【陈氏大猷曰已受册则为王矣于是受同瑁于太宗同以奉祭承大统瑁以临朝握大权乃酌酒祭告成王已受所?顾命也宿进爵也祭祭酒也咤奠爵也礼成于三故三宿三祭三咤葛氏曰受上宗同瑁则受太保介圭可知上宗曰飨者传神命以飨告也】音释经【宿字本作肃古通用尔雅云肃进也祭吉祭尸受酒灌于地此非吉祭不近尸故王代尸祭酒也咤陟嫁反说文引书作托从口托声音当故反注云奠爵也孔防云三进爵者从立处三进至神所也三祭酒者三酹酒于神至也每一酹酒则奠爵于地三进各用一爵非一爵而三反也】太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜【太保受王所咤之同而下堂盥洗更用他同秉璋以酢酢报祭也祭礼君执圭瓉祼尸太宗执璋瓉亚祼报祭亦亚祼之类故亦秉璋也以同授宗人而拜尸王荅拜者代尸拜也宗人小宗伯之属相太保酢者也太宗供王故宗人供太保唐孔氏曰酢谓亚献也新安王氏曰无终献者此非正祭也】音释经【酢疾各反太宗受同句降盥句以异同秉璋以酢句】传【洗苏典反更平声瓉才旱木賛二反祼古玩反相去声供音恭下同】太保受同祭哜宅授宗人同拜王荅拜【以酒至齿曰哜太保复受同以祭饮福至齿宅居也太保?居其所以同授宗人又拜王复荅拜大保饮福至齿者方在丧疚歆神之赐而不甘其味也若王则丧之主非徒不甘味虽饮福亦废也】音释经【哜才诣反】传【复扶又反下同丧平声下同】太保降收诸侯出庙门俟【太保下堂有司收彻器用庙门路寝之门也成王之殡在焉故曰庙言诸侯则卿士以下可知俟者俟见新君也真氏曰此篇见周公养成君德之效又见召公当危难之际区处周宻皆可为来世法】音释经【见形甸反】


    康王之诰【今文古文皆有但今文合于顾命】


    王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王羲嗣德荅拜【汉孔氏曰王出毕门立应门内郑氏曰周礼五门一曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门外朝在路门外则应门之内盖内朝所在也周中分天下诸侯主以二伯自陜以东周公主之自陜以西召公主之召公率西方诸侯盖西伯旧职毕公率东方诸侯则继周公为东伯矣诸侯入应门列于左右布陈也乗四马也诸侯皆陈四黄马而朱其鬛以为廷实或曰黄朱若篚厥?黄之类宾诸侯也称举也诸侯举所奉圭兼币曰一二臣卫一二见非一也为王蕃卫故曰臣卫敢执壤地所出奠贽皆再拜首至地以致敬义宜也义嗣德云者史氏之辞也康王宜嗣前人之德故荅拜也吴氏曰穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰仁夫公子稽颡而不拜则未为后也盖为后者拜不拜故未为后也吊者含者襚者升堂致命主孤拜稽颡成为后者也康王之见诸侯君以为不当拜而不拜则疑未为后也且纯乎吉也荅拜既正其为后且知其以丧见也】音释经【应平声按应字平声为正音去声为借音故陆氏于诸经中平声者无音去声者音应对之应又如治字覆字等极多故陆氏音者皆借音无音者本音读者详之礼记防云应当也谓南向当朝正门也左右程伯圭曰左右二字当自为句言趋而左右也乘去声称平声】传【外朝驰遥反下同周礼注天子外朝一内朝二外朝在库门之外听狱蔽讼之朝也治朝在路门之外王曰视治之朝也燕朝在路门之内会宗人图嘉事之朝也陜失冉反史记注?农郡陜县是也鬛力渉反见形甸反下并同重耳上传容反晋文公名夫音扶含朝绀反赠丧珠玉曰含襚音遂赠丧衣服曰襚丧平声】太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土【冢宰及司徒与羣臣皆进相揖定位又皆再拜稽首陈戒于王曰敢敬告天子示不敢轻告且尊称之所以重其听也曰大邦殷者明有天下不足恃也羑若未详苏氏曰羑羑里也文王出羑里之囚天命自是始顺仁山金氏曰羑古文作□按説文即诱字也羑若谓天之隂诱助训也旧説皆不考西土文武所兴之地言文武所以大受命者以其能恤西土之众也进告不言诸侯以内见外张氏曰言克恤西土以文武基业本于西土示不忘本也吕氏曰二伯率诸侯列门左右朝会分班仪也太保及芮伯咸进相揖朝会合班仪也始两分班则诸侯两列西伯与东伯之位相对今而合班则六卿前列冢宰与司徒之位相次也】音释经【羑以九反】传【见形甸反】惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我高祖寡命【陟升遐也成王初崩未葬未諡故曰新陟王毕尽协合也好恶在理不在我故能尽合其赏之所当赏罚之所当罚而克定其功用施及后人之休美今王嗣位其敬勉之哉皇大也张皇六师大戒戎备无废坏我文武艰难寡德之基命也按召公此言若导王以尚威武者然守成之世多溺宴安而无立志苟不诘尔戎兵奋扬武烈则废弛怠惰而陵迟之渐见矣成康之时病正在是故周公于立政亦恳恳言之后世坠先王之业忘祖父之雠上下苟安甚至于口不言兵亦异于召公之见矣可胜叹哉】音释经【遗去声坏音怪】传【好恶并去声施以豉反渐见形甸反胜平声】王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰【报诰而不及羣臣者以外见内康王在丧故称名春秋</a>嗣王在丧亦书名也】音释经【见形甸反丧平声】昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方【丕平富者?博均平薄敛富民言文武德之广也不务咎者不务咎恶轻省刑罚言文武罚之谨也底至者推行而底其至也齐信者兼尽而极其诚也文武务德不务罚之心推行而底其至兼尽而极其诚内外充实故光辉发越用昭明于天下盖诚之至者不可揜也而又有熊罴武勇之士不二心忠实之臣戮力同心保乂王室文武用受正命于天下上天用顺文武之道而付之以天下之大也康王言此者求助羣臣诸侯之意】音释传【敛力验反省所景反】乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞【天子称同姓诸侯曰伯父康王言文武所以命建侯邦植立蕃屏者意盖在我后之人也今我一二伯父庶几相与顾绥尔祖考所以臣服于我先王之道虽身守国在外乃心当常在王室用奉上之忧勤其顺承之毋遗我穉子之耻也】音释经【屏必郢反无与母通遗去声】羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服【始相揖者揖而进也此相揖者揖而?也苏氏曰成王崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年之丧既成服释之而即吉无时而可者曰成王顾命不可以不?既?不可以丧服受也曰何为其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功之丧则因丧服而冠冠吉礼也有可以丧服行之受顾命见诸俟独不可以丧服乎太保使太史奉册受王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王丧服受教戒谏哭踊荅拜圣人复起不易斯言矣春秋传曰郑子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰丧安用币子皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而乂命孤孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以?今康王既以嘉服见诸侯而又受乗黄玉帛之币使周公在必不为此然则孔子何取此书也曰至矣其父子君臣之间教戒深切着明足以为后世法孔子何为不取哉然其失礼则不可不辨】音释经【丧平声】传【丧平声下并同冠古玩反下同齐衰音咨催见形甸反下并同踊音勇复扶又反衰绖音催耋重储用反见昭公十年】毕命【康王以成周之众命毕公保厘此其册命也今文无古文有吕氏曰周公始迁商民善恶并育所以安反侧也至君陈则商民浸服周化故简脩进良犹未大区别也至康王则世变风移为善者众其不善者亦不能无怙恶之失苟犹兼蓄并容则余孽不除终为良民之害故命毕公分别其居里不惟恶不能染善而恶者亦将无以自容势不得不入于善矣此周之治所以成也盖惟此时可以举此政为治之序固如此】


    惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊【康王之十二年也毕公尝相文王故康王就丰文王庙命之成周下都也保安厘理也保厘即下文旌别淑慝之谓盖一代之治体一篇之宗要也】音释传【相去声别笔列反】王若曰呜呼父师惟文王武王敷大德于天下用克受殷命【毕公代周公为太师也文王武王布大德于天下用能受殷之命言得之之难也】惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既歴三纪世变风移四方无虞予一人以宁【十二年曰纪父子曰世周公左右文武成王安定国家谨毖顽民迁于洛邑密近王室用化其教既歴三纪世已变而风始移四方无虞度之事而予一人以寜言化之之难也】音释经【左右音佐佑】传【度达各反】道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸劝【有升有降犹言有隆有汚也周公当世道方降之时至君陈毕公之世则将升于大猷矣为政者因俗变革故周公】【毖殷而谨厥始君陈有容而和厥中皆由俗为政者当今之政旌别淑慝之时也苟不善其善则民无所劝慕矣】音释传【污音乌】惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成【懋盛大之义予懋乃德之懋小物犹言细行也言毕公既有盛德又能勤于细行辅导四世风采凝峻表仪朝着若大若小罔不祗服师训休嘉之绩盖多于先王之时矣今我小子复何为哉垂衣拱手以仰其成而已康王将付毕公以保厘之寄故叙其德业之盛而归美之也】音释经【仰鱼向反】传【行胡孟反朝着上驰遥反下驰据反音与着同左传</a>昭公十一年叔向曰朝有着定杜注朝内列位常处谓之表着复扶又反】王曰呜呼父师今予祗命公以周公之事往哉【今我敬命公以周公化训顽民之事公其往哉言非周公所为不敢屈公以行也】旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申书郊圻慎固封守以康四海【淑善慝恶瘅病也旌善别恶成周今日由俗革之政也表异善人之居里如后世旌表门闾之类显其为善者而病其为不善者以树立为善者风声使显于当时而传于后世所谓旌淑也其不率训典者则殊异其井里疆界使不得与善者杂处礼记曰不变移之郊不变移之遂即其法也使能畏为恶之祸而慕为善之福所为别慝也圻与畿同郊圻之制昔固规画矣曰申云者申明之也封域之险昔固有守矣曰谨云者戒严之也疆域障塞岁久则易湮世平则易玩时缉而屡省之乃所以尊严王畿王畿安则四海安矣新安王氏曰商民叛服系天下之安危虽世变风移亦不可不虑故因区别里闾遂并郊畿封守而整齐之也】音释经【别笔列反瘅多旱反音与亶同画胡麦反圻解见酒诰篇守舒究反】传【塞如字易以豉反缉七入反省息井反】政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉【对暂之谓恒对常之谓异趣完具而已之谓体众体所会之谓要政事纯一辞令简实深戒作聪明趋浮末好异之事凡论治体者皆然而在商俗则尤为对病之药也苏氏曰张释之谏汉文帝秦任刀笔之吏争以亟疾苛察相高其�芡轿木呶掴�隠之实以故不闻其过陵夷至于二世天下土崩今以啬夫口辩而超迁之臣恐天下随风靡争口辩无其实凡释之所论则康王以告毕公者也】音释经【恒胡登反要去声好去声】传【趣去声谓旨趣也亟音棘苛寒歌反音与何同急也】我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵德实悖天道敝化奢丽万世同流【古人论世禄之家逸乐豢养其能由礼者鲜矣既不由礼则心无所制肆其骄荡陵蔑有德悖乱天道敝壊风化奢侈美丽万世同一流也康王将言殷士怙侈灭义之恶故先取古人论世族者发之】音释经【鲜上声悖蒲妹蒲没二反】兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰【陈氏大猷曰席犹借也席宠惟旧言世禄之家也吕氏曰殷士慿借光宠助发其私意者有自来矣私欲公义相为消长故怙侈必至灭义义灭则无复羞恶之端徒以服饰之美侉之于人而身之不美则莫之耻也流而不反骄淫矜侉百邪并见将以恶终矣洛邑之迁式化厥训虽已收其放心而其所以防闲其邪者犹甚难也夏氏曰周公君臣相继化之虽收其放心然闲之尚难毕公当有以闲之下文训以德义古训即闲之之道也】音释经【侉枯?反】传【长上声复扶又反羞恶去声见形甸反】资富能训惟以永年惟德惟义时乃大训不由古训于何其训【言殷士不可不训之也资资财也资富而能训则心不迁于外物而可全其性命之正也然训非外立教条也惟德惟义而已德者心之理义者理之宜也德义人所同有也惟德义以为训是乃天下之大训然训非可以己私言也当稽古以为之说盖善无证则民不从不由古以为训于何以为训乎】王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥德允修【是时四方无虞矣蕞尔殷民化训三纪之余亦何足虑而康王拳拳以邦之安危惟系于此其不苟于小成者如此文武周公之泽其深长也宜哉不刚所以保之不柔所以厘之不刚不柔其德信乎其修矣新安王氏曰忿其不从而制以刚则必怨虑其难制而遇以柔则必玩惟不刚不柔而处以中则德允修而商人化矣吕氏曰始皇以安危系匈奴而急之以刚德宗以安危系藩镇而缓之以柔故皆以致乱也】音释传【蕞祖外反】惟周公克愼厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左袵罔不咸赖予小子永膺多福【殊厥井疆非治之成也使商民皆善然后可谓之成此曰成者预期之也三后所治者洛邑而施及四夷王畿四方之本也吴氏曰道者致治之道也始之中之终之虽时有先后皆能观其行事观其用心而有以济之若出于一时若成于一人谓之协心如此】音释传【非治去声下致治同所治平声施以豉反】公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂【建立训顺式法也成周指下都而言王氏曰文王都丰武王都镐成王始宅洛邑成周又洛邑之东郊耳吕氏曰毕公四世元老岂区区立后世名者而勲德之隆亦岂少此康王所以望之者盖相期以无穷事业乃尊敬之至也】音释经【闻音问】呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟愼厥事钦若先王成烈以休于前政【陈氏大猷曰事之不立非视之太重而畏其难则视之太轻而忽其易今公无谓不能而畏之惟当尽其心无谓民少而忽之惟当敬其事盖能尽其心则虽难者无不举不谨其事则易者不能举也张氏曰内尽其心外谨其事则能敬顺成王之成烈以休美周公君陈之政矣新安王氏曰观士民不轻于从周见殷先王德泽之深观三后化殷卒至于从化见周家仁厚之至此商周之盛非后世之所能及也】音释传【易以豉反】


    君牙【君牙臣名穆王命君牙为大司徒此其诰命也今文无古文有吕氏曰穆王书三篇君牙冏命初年书也吕刑末年书也舜命契为司徒止一语而君牙命书至一篇世降而文胜也然周家之典刑文献在焉】音释经【牙陆氏本或作雅】


    王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常【王穆王也康王孙昭王子周礼司勲云凡有功者铭书于王之太常司常云日月为常画日月为旌旗也孙氏曰纪于太常所以彰显之又王常所瞻视示不忘也】音释传【画胡卦反】惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾渉于春冰【绪统绪也若蹈虎尾畏其噬若渉春冰畏其陷言忧危之至以见求助之切也】音释经【左右音佐佑】传【见形甸反】今命尔予翼作股肱心膂缵乃旧服无忝祖考【膂脊也旧服忠贞服劳之事忝辱也欲君牙以其祖考事先王者而事我也】?敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中【?敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之亲夫妇之别长防之序朋友之信是也典以设教言故曰?敷则以民?言故曰式和此司徒之教也然教之本则在君牙之身正也中也民则之体而人之所同然也正以身言欲其所处无邪行也中以心言欲其所存无邪思也孔子曰子率以正孰敢不正周公曰率自中此告君牙以司徒之职也陈氏大猷曰以其常行而不可易谓之典以其截然而不可越谓之则教之理虽不外乎人之性教之本则在君牙之身与心正者容有不中中则无有不正身之正勉强修饰者能之心之中非存养纯熟不能也故既欲君牙正身以率民身之正尤欲其存心之中以导民心之中则民则和五典惇矣敷典和则因民心之同得者教之尔正尔中即吾心之先得者率之也于身先言尔于心先言民互文耳】音释传【别必列反长上声行胡孟反】夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁【祁大也暑雨祁寒小民怨咨自伤其生之艰难也厥惟艰哉者叹小民之诚为艰难也思念其难以图其易民乃安也艰者饥寒之艰易者衣食之易司徒敷五典扰兆民兼教养之职此又告君牙以养民之难也】音释经【易以豉反】呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈佑啓我后人咸以正罔缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对扬文武之光命追配于前人【丕大谟谋烈功也文显于前武承于后曰谟曰烈各指其实而言之咸以正者无一事不出于正咸罔缺者无一事不致其周密</a>若顺对荅配匹也前人君牙祖父陈氏栎曰光命即显谟武烈不过承文谟虽烈亦谟也所以于文武总言光命也文武之光命成康已对扬之今人能奉若成康所以对扬文武之意者如此则君牙可追配其祖父矣舜命契为司徒不过曰敬敷五教在寛今穆王命君牙其详虽至于一篇其要不出舜之一言前日?敷五典式和民则曰?曰和即在寛意也此曰敬明乃训即敬敷意也帝舜此言岂惟穆王不能易万世职教者不能易也】王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂【先正君牙祖父也君牙由祖父旧职而是法之民之治乱在此而已法则治否则乱也循汝祖父之所行而显其君之冇乂复申戒其守家法以终之按此篇专以君牙祖父为言曰纉旧服曰无忝曰追配曰由先正旧典曰率祖考攸行然则君牙之祖父尝任司徒之职而其贤可知矣惜载籍之无传也陈氏曰康王时芮伯为司徒君牙岂其后耶】音释经【治去声辟必益反】传【复扶又反】


    冏命【穆王命伯冏为太仆正此其诰命也今文无古文冇吕氏曰陪仆暬御之臣后世视为贱品而不之择者曾不知人主朝夕与居气体移养常必由之潜消黙夺于防�糁�中而明争显谏于昭昭之际抑术矣自周公作立政而叹缀衣虎贲知恤者鲜则君徳之所系前此知之者亦罕矣周公表而出之其选始重穆王之用太仆正特作命书至与大司徒略等其知本哉陈氏大猷曰周礼止有太仆下大夫二人此言太仆正正其长也又有祭仆御仆�e仆戎仆斋仆道仆田仆等正皆长之上薰陶涵养乎君德下简择表率乎羣僚所系甚重故册命焉苏氏曰昭王南征不复至齐桓乃以问楚是终穆王世君弑而贼不讨也王终无愤耻之心乃欲车辙马迹周于天下今观君牙伯冏二书皆无哀痛惨怛之意但曰嗣先人宅丕后而已非祭公谋父祈招之诗以止王心王其不没乎】音释经【冏俱永反下书长满从口非陆云亦作□史记作臩】传【暬私列反】


    王若曰伯冏惟予弗克于德嗣先人宅丕后怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆【伯冏臣名穆王言我不能于德继前人居大君之位恐惧危厉中夜以兴思所以免其咎过复斋董氏曰穆王命君牙曰心之忧危若蹈虎尾命伯冏曰怵惕惟厉中夜以兴此即立之初知以父雠为耻故言如此然终穆王之世复雠之事无闻焉二篇之书果出于穆王之口欤】音释经【怵勑律反】昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休【侍给侍左右者御车御之官仆从太仆羣仆凡从王者承承顺之谓弼正救之谓虽文武之君聪明齐圣小大之臣咸怀忠良固无待于侍御仆从之承弼者然其左右奔走皆得正人则承顺正救亦岂小补哉林氏曰左右近习非其人则朝夕渐染入于邪僻而不自知大臣虽贤君心以蠧矣故虽小大忠良必羣仆皆正人而后可】音释经【从才用反辟必益反】惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆纠谬格其非心俾克绍先烈【无良言其质之不善也匡辅助也绳直纠正也非心非僻之心也先烈文武也陈氏大猷曰文武犹资左右况予之无良乎匡救其恶而不格其非心则止于东而生于西惟格其非心则拔本塞源末流自善】音释经【纠吉酉反谬靡防反】今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后德交修不逮【大正太仆正也周礼太仆下大夫也羣仆谓祭仆�e仆戎仆齐仆之类穆王欲伯冏正其羣仆侍御之臣以勉进君德而交修其所不及或曰周礼下大夫不得为正汉孔氏以为太御中大夫盖周礼太御最长下又有羣仆与此所谓正于羣仆者合且与君同车最为亲近也张氏曰公卿进见有时仆御亵近无间有时者见其尊严无间者知其情性方其进见君臣之分甚严未易犯其顔色及其亵近君臣之情无间故可纠其过失救过于无间之时易为力救过于已发之后　难为功懋德交修正侍御仆从之职也】音释?【齐侧皆反周礼夏官司马祭仆掌眡祭祀�e仆掌五寝扫除戎仆掌驭戎车齐仆掌驭金路以宾长上声】愼简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士【巧好令善也好其言善其色外饰而无质实者也便者顺人之所欲辟者避人之所恶侧者奸邪媚者谀説小人也吉士君子也人按此言谨择乃僚则成周之时凡为官长者皆得自举其属不特辟除府史胥徒而已吕氏曰命一伯冏作太仆正使谨择其僚固不待王亲择此为治之体统也陆贽在唐使诸司长官各举其属亦庶几有见于此】音释经【令力正反便毗连反辟四亦反】传【恶去声长上声特辟必益反】仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后德惟臣不德惟臣【自圣自以为圣也仆臣之贤否系君德之轻重如此吕氏曰自古小人之败君德为昏为虐为侈为纵曷其有极至于自圣犹若浅之为害穆王独以是蔽之者盖小人之蛊其君必使之虚美熏心傲然自圣则谓人莫己若而欲予言莫之违然后法家拂士日逺而快意肆情之事亦莫或龃龉其间自圣之证既见而百疾从之昏虐侈纵皆其枝叶而不足论也】音释传【败北迈反拂音弼龃龉上阻咀二音下音语见形甸反】尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典【汝无比近小人充我耳目之官导君上以非先王之典盖穆王自量其执德未固恐左右以异端进而荡其心也】音释经【无与毋通】传【此毗连反量平声】非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克祗厥辟惟予汝辜【戒其以货贿任羣仆也言不于其人之善而惟以货贿为善则是旷厥官汝大不能敬其君而我亦汝罪矣】音释经【辟必益反】王曰呜呼钦哉永弼乃后于?宪【?宪常法也吕氏曰穆王卒章之命望于伯冏者深且长矣此心不继造父为御周游天下将必有车辙马迹导其侈者果出于仆御之间抑不知伯冏犹在职乎否也穆王豫知所戒忧思深长犹不免躬自蹈之人心操舍之无常可惧哉】音释传【造父上七到反下音甫颛顼之孙蜚亷四世孙赵氏之祖也思去声操仓刀反】


    吕刑【吕侯为天子司宼穆王命训刑以诰四方史録为篇今文古文皆有按此篇専训赎刑盖本舜典金作赎刑之语今详此书实则不然盖舜典所谓赎者官府学校之刑尔若五刑则固未尝赎也五刑之寛惟处以流鞭扑之寛方许其赎今穆王赎法虽大辟亦与其赎免矣汉张敞以讨羌兵食不继建为入谷赎罪之法初亦未尝及于杀人及盗之罪而萧望之等犹以为如此则富者得生贫者独死恐开利路以伤治化曾谓唐虞之世而有是赎法哉穆王廵游无度财匮民劳至其末年无以为计乃为此一切权宜之术以敛民财夫子録之盖亦示戒然其一篇之书哀矜侧怛犹可以想见三代忠厚之意云尔仁山金氏曰吕刑穆王晚年之书也自昭王南征不复周纲陵夷穆王在位日乆中更荒废虽能自克然风俗日下情伪日滋晚年命吕侯为司寇重修刑法史谓甫侯言于王而修之也故曰吕刑作为诰命颁之天下焉大抵增墨刑之条以尽天下之恶咸官刑大辟之条以逭犯罪之众刑繁而轻盖衰世之意也】音释传【校胡教反夫音扶切千结反详见盘庚篇敛去声?柱恋反吕姓也甫国名也甫侯姓吕为天子司宼故亦或称甫刑】


    惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诰四方【惟吕命与惟说命语同先此以见训刑为吕侯之言也耄老而昏乱之称荒忽也孟子曰从兽无厌谓之荒穆王享国百年车辙马迹遍于天下故史氏以耄荒二字发之亦以见赎刑为穆王耄荒所训耳苏氏曰荒大也大度作刑犹禹曰予荒度土功荒当属下句亦通然耄亦贬之之辞也】音释经【度达各反】传【先先见反见形甸反下同厌于盐反属音烛】王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不宼贼鸱义奸宄夺攘矫防【言洪荒之世浑厚敦厖蚩尤始开暴乱之端驱扇熏炙延及平民无不为寇为贼鸱义者以鸱张跋扈为义仁山金氏曰矫正也防刘也谓奸恶宼攘者须制刑以矫正防刘之也】音释经【蚩充之反鸱处脂反】传【浑胡昆反鸱张形势猛悍如鸱之张翼跋扈上蒲揆反下侯古反诗防云凶横自恣陵人之貌】苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵椓黥越玆丽刑并制罔差有辞【苗民承蚩尤之暴不用善而制以刑惟作五虐之刑名之曰法以杀戮无罪于是始过为劓鼻刵耳防窍黥面之法于丽法者必刑之并制无罪不复以曲直之辞为差别皆刑之也】音释经【劓牛例反刵而志反防竹角反黥渠京反丽音离又音�e并去声差初加反】传【复扶又反别笔列反】民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香德刑发闻惟腥【泯泯昏也棼棼乱也民皆悍然兴起更相渐染为昏为乱无复诚信相与反覆诅盟而已虐政作威众被戮者方各告无罪于天天视苗民无有馨香德而刑戮发闻莫非腥秽吕氏曰形于声嗟穷之反也动于气臭恶之熟也馨香阳也腥秽隂也故德为馨香而刑发腥秽也】音释经【渐将廉反泯面忍反棼敷文反音与纷同又符分反音与焚同覆芳六反诅庄助反监音鉴闻如字又音问】皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苗民无世在下【皇帝舜也以书攷之治苗民命伯夷禹稷臯陶皆舜之事报苗之虐以我之威絶灭也谓窜与分北之类遏絶之使无继世在下国】音释传【治平声】乃命重黎絶地天通罔有降格羣后之逮在下明明棐常鳏寡无盖【重少昊之后黎高阳之后重即羲黎即和也吕氏曰治世公道昭明为善得福为恶得祸民晓然知其所由则不求之�劽）裘林�间常三苗昏虐民之得罪者莫知其端无所控诉相与听于神祭非其鬼天地人神之典杂揉渎乱此妖诞之所以兴人心之所以不正也在舜当务之急莫先于正人心首命重黎修明祀典天子然后祭天地诸侯然后祭山川高卑上下各有分限絶天地之通严幽明之分焄蒿妖诞之说举皆屏息羣后及在下之臣皆精白一心辅助常道民卒善而得福恶而得祸虽鳏寡之防亦无有盖蔽而不得自伸者也按国语</a>曰少昊氏之衰九黎乱德民神杂揉家为巫史民渎齐盟祸灾荐臻颛顼受之乃命南正重司天以属神北正黎司地以属民使无相侵渎其后三苗复九黎之德尧复育重黎之后不忘旧者使复典之】音释经【重?容反】传【治去声揉女救反有分扶问反焄蒿上许云反香气也下呼高反气烝出貌字见礼记屏卑正反九黎韦昭</a>云九黎氏九人蚩尤之后也郑?云九黎学蚩尤为乱者在蚩尤之后属音烛韦昭云会也苗复如字尧复扶又反下同】皇帝清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏德明惟明【清问虚心而问也有辞声苗之过也苗以虗为威以察为明帝反其道以德威而天下无不畏以德明而天下无不明也】乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民【恤功致忧民之功也吕氏曰时承蚩尤三苗之蔽妖诞溺人重黎虽区别其大分然蛊惑未易遽胜故伯夷降天地人之典礼使知幽明之分人道之正折民之邪妄所谓折民于刑也苏氏曰失礼则入刑礼刑一物也伯夷降典以正民心禹平水土以定民居稷降播种以厚民生三后成功以致民之殷盛富庶也孙氏曰伯夷降典教之也禹平水土安之也稷降播种餋之也吕氏曰功盛而民殷盛则防闲之者不可废于是下文即命臯陶作士以刑限制之也】音释传【折之列反种朱用反】士制百姓于刑之中以教祗德【命臯陶为士制百姓于刑辟之中所以检其心而教以祗德也吴氏曰臯陶不与三后之列遂使后世以刑官为轻后汉杨赐拜廷尉自以代非法家言曰三后成功惟殷于民臯陶不与盖吝之也是后世非独人臣以刑官为轻人君亦以为轻矣观舜之称臯陶曰刑期于无刑民协于中时乃功又曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休其所系乃如此是可轻哉吕氏曰吕刑一篇以刑为主故歴叙本末而归之于臯陶之刑势不得与伯夷禹稷杂称言固有宾主也】音释传【辟毗亦反与去声下不与同】穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞【穆穆者和敬之容也明明者精白之容也灼于四方者穆穆明明辉光发越而四达也君臣之德昭明如是故民皆观感动荡为善而不能自已也如是而犹有未化者故士师明于刑之中使无过不及之差率乂于民辅其常性所谓刑罚之精华也陈氏栎曰夫舜不轻于用刑也命臯陶以刑且本之以威明之德继期民以祗德勤德刑之本必主于德而刑之用必合于中德与中为吕刑一篇之网领此曰惟克天德曰以成三德曰有德惟刑无非以德为本也曰观于五刑之中曰罔不中听狱之两辞曰罔非在中曰咸庶中正曰非德于民之中曰咸中有庆无非以中为用也刑必合于中而后刑即所以为德以此意读吕刑其庶几乎】典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天德自作元命配享在下【仁山金氏曰惟讫之惟与也讫絶也谓唐虞之世典狱之官非但絶于威势之请托与絶于货贿之赂遗而已○言不为威屈不为利诱也敬忌之至无有择言在身大公至正纯乎天德无毫髪不可举以示人者天德在我则大命自我作而配享在下矣在下者对天之辞盖推典狱用刑之极功而至于与天为一者如此三山陈氏曰狱者民命系焉古人以动天地感鬼神臯陶之刑至于四方风动苏公之刑至于长我王国穆王之刑至于一人有庆兆民赖之天下所以感化王国所以长久人君所以享福皆在于刑非德与天合也不足任此后世以言为惨酷之具轻付之人视古人有间矣】王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽罔择吉人观干五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苗民无辞于罚乃絶厥世【司政典狱汉孔氏曰诸侯也为诸侯主刑狱而言非尔诸侯为天牧养斯民乎为天牧民则今尔何所监惩所当监者非伯夷乎所当惩者非有苗乎伯夷布刑以启迪斯民舍臯陶而言伯夷者探本之论也丽附也苗民不察于狱辞之所丽又不择吉人俾观于五刑之中惟是贵者以威乱政富者以货夺法防制五刑乱虐无罪上帝不蠲贷而降罚于苗苗民无所辞其罚而遂殄灭之也】音释经【监音鉴丽音离又音�e防都玩反】传【为去声下同舍音舍贷他代反】王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟防子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永【此告同姓诸侯也格至也参错讯鞫极天下之劳者莫若狱苟有毫髪怠心则民有不得其死者矣罔不由慰日勤者尔所用以自慰者无不以日勤故职举而刑当也尔罔或戒不勤者刑罚之用一成而不可变者也苟顷刻之不勤则刑罚失中虽深戒之而已施者亦无及矣戒固善心也而用刑岂可以或戒也哉且刑狱非所恃以为治也天以是整齐乱民使我为一日之用而已非终即康诰大罪非终之谓言过之当辟者惟终即康诰小罪惟终之谓言故之当辟者非终惟终皆非我得轻重惟在夫人所犯耳尔当敬逆天命以承我一人畏威古通用威辟之也休宥之也我虽以为辟尔惟勿辟我虽以为宥尔惟勿宥惟敬乎五刑之用以成刚柔正直之德则君庆于上民赖于下而安宁之福其永乆而不替矣】音释传【刑当去声辟毗亦反下并同夫音扶】王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及【陈氏大猷曰吁来者叹而呼之来前有邦诸侯也有土卿大夫有采地者也刑凶器也而谓之祥刑原制刑之本也棐民?成三德系人心固天命何吉祥如之典狱者以祥用之则无徃而非祥矣祥刑非他在于安百姓而已谓使善者有所恃恶者有所惩也新安王氏曰何所当择岂非所用典狱之人乎何所当敬岂非所用之刑乎何所当度岂非狱辞之所逮及乎○汉世诏狱有至数万人者审度其所当逮者而后可逮之也曰何曰非问荅以发其意以明三者之决不可不尽心也】音释经【度达各反】传【逮徒耐反又汤亥大计二反及也汉刑法注辞之所及则追捕之故谓之逮】两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过【两造者两争者皆至也周官以两造听民讼具备者词证皆在也师众也五辞丽于五刑之辞也简核其实也孚无可疑也正质也五辞简核而可信乃质于五刑也不简者辞与刑参差不应刑之疑者也罚赎也疑于刑则质于罸也不服者辞与罚又不应也罚之疑者也过误也疑于罚则质于过而宥免之也】音释经【造七到反】传【丽离�e二音核与覈同下革反应去声】五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之【疵病也官威势也反报德怨也内女谒也货贿赂也来干请也惟此五者之病以出入人罪则以人之所犯坐之也审克者察之详而尽其能也下文屡言以见其丁寜忠厚之至疵于刑罚亦然但言于五过者举轻以见重也吕氏曰刑降而为罚罚降而为过然以私而故纵则又非天讨也故纵之病有此五者审者察之尽其心克者治之尽其力】音释经【疵才支反】传【见形甸反下同】五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之【刑疑有赦正于五罚也罚疑有赦正于五过也吕氏曰当赦而不赦不当赦而赦所害皆不轻故又戒以审克也】简孚有众惟貌有稽无简不聼具严天威【陈氏大猷曰此承上五辞简孚而言狱辞简核孚实众听以为可信也唐孔氏曰众或皆以为可刑或皆以为可赦未得即防之惟当察其囚貌更有所考合考合复同乃从众议防之即周官大司寇五听辞听色听气听耳听目听也陈氏大猷曰无简不听谓狱辞之无核者则为疑狱明矣更不须以貎听而竟赦之也张氏曰其俱也谓上所言皆敬天威也陈氏大猷曰当轻而重当重而轻则亵慢天威矣其可不致其严哉】墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下此罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之【墨刻颡而涅之也劓割鼻也剕刖足也宫淫刑也男子割势妇人幽闭大辟死刑也六两曰锾阅视也倍二百锾也倍差倍而又差五百锾也属类也三千总计之也周礼司刑所掌五刑之属二千五百刑虽增旧然轻罪比旧为多而重罪比旧为减也比附也罪无正律则以上下刑而比附其罪也或曰乱辞辞之不可听者不行旧有是法而今不行者戒其无差误于僣乱之辞勿用今所不行之法惟详明法意而审克之也按臯陶所谓罪疑惟轻者降一等而罪之耳今五刑疑赦而直罚之以金是大辟宫剕劓墨皆不复降等用矣苏氏谓五刑疑各入罚当因古制非也舜之赎刑宫府学校鞭扑之刑耳夫刑莫轻于鞭扑入于鞭扑之刑而又情法犹有可议者则是无法以治之故使之赎特不欲遽释之也而穆王之所谓赎虽大辟亦赎也舜岂有是刑哉详见篇题】音释经【辟毗亦反下并同锾胡闗反剕父沸反差初加反比卑履反】传【湼乃结反刖音月宫淫刑孔防云宫刑主为淫者然后人被此罪非必皆云淫汉除肉刑宫刑犹在至隋开皇初方除男子宫刑周礼司刑墨劓宫剕杀罪各五百复扶又反夫音扶治平声】上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要【事在上刑而情适轻则服下刑舜之宥过无大康诰所谓大罪非终者是也事在下刑而情适重则服上刑舜之刑故无小康诰所谓小罪非眚者是也若谓罚之轻重亦皆有权焉权者进退推移以求其轻重之宜也刑罚世轻世重者周官刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典随世而为轻重者也轻重诸罚有权者权一人之轻重也刑罚世轻世重者权一世之轻重也惟齐非齐者法之权也有伦有要者法之轻也言刑罚虽惟权变是适而齐之以不齐焉至其伦要所在盖有截然而不可紊者矣此两句总结上意三山陈氏曰胶固以为齐非齐也如上罪服上刑下罪服下刑前世刑轻今亦轻前世刑重今亦重此惟齐也殊不知情有轻重时有治乱安得而齐之乃所以为不齐耳不若归之伦理要会盖人情世变皆无一定惟理则无有不定者苟知伦要则知权变矣】音释经【下服上亥驾反上服上是掌反】传【推通回反】罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑【罚以惩恶虽非致人于死地然民重出赎亦甚病矣佞口才也非口才辩给之人可以折狱惟温良长者视民如伤者能折狱而无不在中也此言听狱者当择其人也察辞于差者辞非情实终必有差听狱之要必于其差而察之非从惟从者陈氏大猷曰从犹服也吾因其差而差之则其情悉见虽巧辩不服从者亦服从矣○哀敬折狱者恻怛敬畏以求其情也明启刑书胥占者言详明法律而与众占度也咸庶中正者皆庶几其无过忒也于是刑之罚之又当审克之也此言听狱者当尽其心也若是则狱成于下而民信之狱输于上而君信之其刑上备有并两刑者言上其防狱之书当备情节一人而犯两事罪虽从重亦并两刑而上之也此言谳狱者当备其辞也】音释经【差初加反占之亷反上是掌反并去声】传【长上声度达各反于上如字言上是掌反下同防都玩反谳语蹇反又鱼战鱼列二反议罪也】王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下【此总告之也官典狱之官也伯诸侯也族同姓姓异姓也朕之于刑言且多惧况用之乎朕敬于刑者畏之至也有德惟刑者厚之至也今天以刑相治期民汝实任责作配在下可也明清以下敬刑之事也狱辞有单有两单辞者无证之辞也听之为尤难明者无一毫之蔽清者无一点之汚曰明曰清诚敬笃至表里洞彻无少私曲然后能察其情也陈氏大猷曰明清以听单辞以中而听两辞也陈氏栎曰乱治也民之所以治无不在于以中而听狱之两辞耳两辞之狱无可容私家于狱如君子不家于丧之家无或以私意而求成家于狱之两辞也狱货鬻狱而得货也府聚也辜功犹云罪状也吕氏曰狱货非所以为寳货积而罪亦积乃所以聚汝辜罪之功状终有时而偿报以庶尤而众罪交至也孔氏曰永畏天惟罚言当长畏惧惟为天所罚也陈氏大猷曰鬻狱而降罚非天道失中盖狱者乃人命生死之所在故也苟用刑失中而天罚不至其极则刑典狱者无所惩戒自此庶民无有蒙善政而在于天下者矣且任刑之大本在敬与中用刑以敬为主用法以中为主前章已论之至此复提敬与中训之后章复申以中焉】音释经【相去声令去声】传【汚音乌少始绍反治平声鬻余六反卖也】王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉</a>师监于兹祥刑【苏氏曰王耄矣诸侯多其孙故曰嗣孙孔氏曰今徃何监言今当何所监视非当立德于民为之中正乎尚明听之哉言庶几明听我言而行之也哲人惟刑无疆之辞言智人用刑有无穷之善名也新安陈氏曰极多凖则之名折狱能系属五刑之凖则所以皆合乎中理而有是庆也或训极为中固非径指五极为五刑亦非也嘉师良民也祥刑良法也诸侯受王嘉师监于兹祥刑此申明前告示祥刑之意而欲其监观于所告之祥刑也毅斋沈氏曰尝读冏命吕刑二书窃有感于人心之无常操存之不易盖穆王一人之身而此心凡三变焉方其命伯冏也既以怵惕惟厉自儆复以格其非心责臣罔有不钦之训呜呼敬哉之辞其忧思深且长矣此心不继血气方盛驭八骏而略四方几至亡国前日预知儆戒者不免躬自蹈之逮其耆頥衰老之际度作刑以训四方而敬忌敬五刑敬哉之说三四致意焉虽周道自此衰然冏命之书专主乎钦吕刑之书尃主乎敬心法之　之传千载犹可想也吁人心操舍存亡之变如此哉】音释经【监音鉴下同属音烛】


    文侯之命【幽王为犬戎所杀晋文侯与郑武公迎太子宜臼立之是为平王迁于东都平王以文侯为方伯赐以秬鬯弓矢作策书命之史録为篇今文古支皆有吕氏曰此篇作于东迁之初可以上可以下由此而上为成康为文武由此而下为春秋为战国乃世道消长升降之交会也使平王能复文武成康之遗泽则可以继二帝三王之盛天下不复为春秋战国矣惟平王安于苟且因循自是降为列国夫子编此书于二帝三王之后者深惜平王不能推文武之遗泽而流为春秋战国也法语旧典尚有一二未氓而陵迟頽隳之意已见于词命间学者当审察而明辩也】


    王若曰父义和丕显文武克愼明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位【同姓故称父文侯名仇义和其字不名者尊之也丕显者言其德之所成克愼者言其德之所修昭升敷闻言其德之所至也文武之德如此故上帝集厥命于文王亦惟尔祖父能左右昭事其君于小大谋猷无敢背违故先王得安在位】音释经【闻音问又如字左右音佐佑辟必益反】传【背音佩】呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位【叹而自痛伤也闵怜也嗣造天丕愆者嗣位之初为天所大谴父死国败也殄絶纯大也絶其资用惠泽于下民本既先拨故戎狄侵陵为我国家之害甚大今我御事之臣无有老成俊杰在厥官者而我小子又材劣无能其何以济难故又言诸侯在我祖父之列者其谁能恤我乎又叹息言有能致功予一人则可永安厥位矣盖悲国之无人无有如上文先正之昭事而先王得安在位也】音释传【济难并去声】父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用会绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉【显祖文人皆谓唐叔即上文先正昭事厥辟者也夏氏曰尔祖有功周室今尔有功于我是汝能昭?其祖也○后罔或耆夀俊在厥服则刑文武之道絶矣今刑文武自文侯始故曰肇刑文武会者合之而使不离绍者继之而使不絶前文人犹云前寜人汝多所修完扞卫我于艰难若汝之功我所嘉美也】音释经【辟必益反扞侯旰反】王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔远能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德【师众也黒黍白秬酿以鬯草卣中尊也诸侯受锡命当告其始祖故赐鬯也彤赤卢黒也诸侯有大功赐弓矢然后得专征伐马供武用四匹曰乘侯伯之赐无常以功大小为度也简者简阅其士恤者惠恤其民都者国之都鄙也苏氏曰予读文侯篇知东周之不复兴也宗周倾覆祸败极矣平王宜若卫文公越勾践然今其书乃旋旋焉与平康之世无异春秋传曰厉王之祸诸侯释位以间王室宣王有志而后效官读文侯之命知平王之无志也按史记幽王娶于申而生太子宜臼后幽王娶褒姒废申后去太子申侯怒与缯西夷犬戎攻王而杀之诸侯即申侯而立故太子宜臼是为平王平王以申侯立己为有德而忘其弑父为当诛方将以复雠讨贼之众而为戌申戌许之举其忘亲背义得罪于天者已甚矣何怪其委靡頽堕而不自振也哉然则是命也孔子以其犹能言文武之旧而存之欤抑亦以示戒于天下后世而存之欤】音释传【酿汝亮反酒成而和以郁非以郁酿也供音恭乘去声复扶又反旋旬縁反随恋反旋旋然谓和缓也间去声去上声缯慈陵反国名背音佩】


    费誓【费地名淮夷徐戎并起为宼鲁侯征之于费誓众故以费誓名篇今文古文皆有吕氏曰伯禽抚封于鲁夷戎妄意其未更事且乘其新造之隙而伯禽应之者甚整暇有序先治戎备次之以除道路又次之以严部伍又次之以立期会先后之序皆不可紊又按费誓泰誓皆侯国之事而系于帝王书末者犹诗之録商颂鲁颂也】音释经【费音秘古文作□史记作肹本鲁附庸国后并于鲁今沂州费县西有占费城去曲阜故城三百里】传【更平声乘平声治平声】


    公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴【孔氏曰徐戎淮夷并起宼鲁伯禽为方伯帅诸侯之师以征叹而敕之使无諠哗欲其静听誓命苏氏曰淮夷叛已乆矣及伯禽就国又胁徐戎并起故曰徂兹淮夷徐戎并兴孔氏曰徂兹者言往征伐此戎夷也】音释经【无与毋通后除无余刑之无余并同】传【帅音率胁并业反】善�菽思纂袛寄烁晌薷也坏醣改斯�矢锻乃戈矛砺乃锋刄无敢不善【�莘焱暌卜焱昶浼孜肝鹗狗阑倏资显桓蓸J敿施楯纷也唐孔氏曰纷如绶而小繋于楯以持之也○吊精至也锻淬砺磨也甲胄所以卫身弓矢戈予所以克敌先自卫而后攻人亦其序也】音释经【�萘�条反敿举夭反吊音的锻都玩反砺力制反】传【缝符容反楯竪尹反纷敷文反淬取内反烧而纳水中以坚之也】今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑【吕氏曰戎备既修则师可出故继以除道路修饬庐舍也淫舍谓星列周庐无伤牿谓无伤所舍之牿牛覊马也孔氏曰淫大舍放也吕氏曰牿闲也不用兵则马在闲廏用兵则牛驾车马服乘皆散于外也孔氏曰杜塞也擭捕兽机槛敜窒也穽穿地以陷兽者○师既出当窒塞其擭穽一或不谨而伤牿之牛马则有常刑此令军在所之居民也举此例之凡川梁薮泽险阻屏翳有害于师屯者皆在矣此除道路之事】音释经【舍如字牿姑沃反擭胡化反张参</a>五经</a>文字</a>音寒歩乌郭二反云非鄂也穽浅则施敜诺协乃结二反穽疾郢疾正二反】传【槛户黤反阑也圈也令去声屏必郢反】马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祗复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢宼攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑【吕氏曰师既出则部伍当严自古丧师毎因剽掠失伍为敌所乘也贾逵曰牝牡相诱曰风○后人贱者男曰臣女曰妾马牛风逸臣妾逋亡不敢越军垒而逐之祗复之而已我商赉汝言我商度多寡以赏汝也若或越度而失伍不复则有常刑也如或宼攘逾垣墙窃马牛诱臣妾者亦有常刑此严伍之事】音释传【风逸孔防云牝牡相诱曰风因牝牡相逐而至放逸逺去也】甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑【甲戌用兵之期也吕氏曰部伍严则兵可用矣故于此立期会也戎夷并兴今独攻徐戎者盖量敌之坚瑕缓急而攻之也蔡氏元度曰征者上伐下也敌国不相征也言征则是承王命率诸侯以征之也孔氏曰峙储峙糗干粮逮及大刑死刑】音释经【峙丈理反糗去九反说文云熬米麦也】传【量平声】鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀【唐孔氏曰指言鲁人明更有他国之人也林氏曰国有四郊郊外为遂夷戎为宼东郊受敌故使东民专意攻守而调发储峙则使西南北三郊三遂之民盖取给于不受敌之地也○桢榦版筑之木题曰桢墙端之木也旁曰榦墙两邉障土者也以是日征是日筑者彼方御我之攻势不得扰我之筑也无余刑非杀者刑之非一但不至于杀耳】音释经【桢音贞供音恭】传【题额也障之亮反】鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑【桢榦刍茭独言鲁人者地近而致便也说文曰刍刈草也茭干刍也吕氏曰糗粮人食刍茭马食视桢榦尤急故其刑不同林氏曰刑非圣贤所忍言者至用兵则不厌于三令五申所以重戎事而全民命也】音释经【刍牕俞反茭音交】


    秦誓【左传杞子自郑使告于秦曰郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰不可公辞焉使孟明西乞白乙伐郑晋襄公帅师败秦师于殽囚其三帅穆公悔过誓告羣臣史録为篇今文古文皆有】音释传【公帅音率殽何交反地名在?农邵渑池县西三帅所类反事见左?僖公三十三年】


    公曰嗟我士听无哗予誓告汝羣言之首【首之为言第一义也将举古人之言故先发此】音释经【无与母通】古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉【讫尽盘安也凡人尽自若是多安于徇己其责人无难惟受责于人俾如流水略无扞格是惟艰哉穆公悔前日安于自徇而不听蹇叔之言深有味于古人之语故举为誓言之首也仁山金氏曰穆公引古人之言意主受责盘其病源如盘乐怠傲之盘人惟多盘所以乐放惮憸喜邪忌正不能受责也下文我心之忧日月逾迈若弗云来正接多盘之戒】音释传【扞格上侯旰反下胡客反不可入也】我心之忧日月逾迈若弗云来【陈氏大猷曰逾过也迈行速也忧岁月之迅逝恐追悔无及也】惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询兹黄髪则罔所愆【忌疾姑且也古之谋人老成之士也今之谋人新进之士也非不知其为老成以其不就已而忌病之非不知其新进姑乐其顺便而亲信之前日之过虽已云然然尚谋询兹黄髪之人则庶罔有所愆盖悔其既往之失而冀其将来之善也】音释传【乐音洛】番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之【番番老貎仡仡勇貎截截辩貎谝巧也皇遑通膂力既愆之良士前日所诋墓木既拱者我犹庶几得而有之射御不违之勇夫前日所夸过门超乘者我庶几不欲用之勇夫我尚不欲则辩给善巧言能使君子变易其辞说者我遑暇多有之哉良士谓蹇叔勇夫谓三帅谝言谓杞子先儒皆谓穆公悔用孟明详其誓意盖深悔用杞子之言也】音释经【番音波旅朱诗传云与膂通脊骨也仡鱼乞反射神夜反谝毗连俾缅二反易夷益反】传【乘去声】昧昧我思之如有一介臣防防猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉【昧昧而思者深潜而静思也介独也大学作个防防诚一之貎猗语辞大学作兮休休易直好善之意容有受也彦美士也圣通明也技才圣德也心之所好甚于口之所言也职主也】音释经【介音界陆云本又作个防都玩反猗于宜反又于猗反好去声】传【易以防反好去声下同】人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉【冒大学作媢忌也孔氏曰疾害也陈氏大猷曰恶憎违背也不达俾才德者不能通逹也苏氏曰至哉穆公之论此二人也前一人似房?龄后一人似李林甫后之人主监此足矣】音释经【恶去声】传【媢音冒背音佩监音鉴】邦之杌陧曰由一人邦之荣怀亦尚一人之庆【张氏曰杌如木之动摇陧如阜之圯坏○杌陧不安也怀安也言国之危殆系乎所任一人之非国之荣安系乎所任一人之是申缴上二章意陈氏大猷曰穆公深悔前日用人之失故思得有容之士以辅相之也张氏九成曰孔子深意若曰平王锡文侯而言不及复雠王道不可望矣天下之雠莫大于弑君父天下之恶莫大乎安于为弑逆者所立事至于此王道絶矣夫子之意谓使平王用兵得如伯禽申侯犬戎庶可诛乎悔过得如秦穆惩创用贤周庶几其中兴乎今皆无之故痛愤而以伯禽穆公继其后也李氏谨思曰或谓周书终于文侯之命而以秦誓附焉盖世变往来之会王伯升降之机书终文侯之命而王迹熄书附秦誓而伯图兴周迁洛邑而周日弱?得镐京而秦日强读文侯之命见平王忘君父忘雠耻也如此读秦誓见穆公之改过迁善任贤去邪也如此周欲不弱秦欲不强得平平王之诗下侪列国而秦车邻附见焉平王之书续以列国而秦誓附见焉进秦于诗书之末以儆周也春秋之笔于?每人之又且狄之又以尊周也天下之势骎骎而趋于秦夫子得不见其几微于定书删诗作春秋之际乎】音释经【杌五忽反陧倪结反】传【缴古了反】


    书传会选</a>卷六