儒行集传卷下

    明　黄道周</a>　撰


    儒仕章第九


    儒有一畆之宫环堵之室筚门圭窬蓬户瓮牖易衣而岀并曰而食上答之不敢以疑上不答不敢以谄其仕有如此者


    【不仕者臣之志也仕者臣之义也为贫而仕则其仕已贱矣仕而不失其贫则其仕已贵矣筚门圭窬蓬户瓮牖士之素也秉素而行之于仕不仕无所加损也上答之而有大用之心上不答之而有屈躬之事此小人所志君子之所耻也节之需曰安节亨象曰安节之亨承上道也节之临曰甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也此二者言夫抱节而仕者也不出门庭苦节贞凶言夫抱节而不仕者也仕而有不仕之心虽圣贤亦为之不仕而有仕之心虽盗贼亦为之道命未穷委运安流抱闗击柝犹之环堵也人臣以是事其君故其上不疑下不谄职业修而鄙竞黜也】


    【萧望之初以丙吉荐得召见也时有燕盖之事令见者夹持露索望之不肯自引出因说大将军以吐握之事于是独不除用望之同见露索者俱除大将军史不三歳至光禄大夫而望之方射策为郎署小苑东门��同见者王仲翁行顾之曰不肯鹿鹿反抱关为望之曰各从所好又何问焉若望之者可谓上答之不疑上不答之不谄者矣然为望之则已戅为丙吉则可也】


    【后汉士益严苦自励其初有范迁好学家贫独宅数畆田一顷复推与兄子其妻谓之曰君有子无立锥之地余禄可为后业迁曰吾备位大臣而蓄禄自封何耻如之卒之日家无担石焉宣秉云阳人少修髙节见王氏専国有逆萌辄遁去后归世祖为中丞常布衣蔬食瓦器居室萧然上叹曰楚国两龚不如云阳宣巨公故范迁宣秉未尝不仕也而常若未仕故曰其仕有如此者范丹史云耻为县吏尝弃衣物道边家疑已死遂西入闗从学学成为莱芜长去官于市卖卜纺缋以自给辟公府无被囊自随尝使儿捃麦得五斛乡人遗之一斛嘱儿曰莫令尊君知儿归道之丹言麦已杂辄弃不取弟子见丹家藩不完载柴藩之丹还见藩有异辄拔柴还弟子闾里为之歌曰甑中生尘范史云釡中生鱼范莱芜若范丹可谓仕常若不仕者矣】


    【孔奋君鱼少从刘歆受春秋</a>问难出意表歆谓门人曰吾已从君鱼受道矣窦融请守姑臧长四年犹若诸生时或笑之曰君鱼身处膏脂不能自润奋守之不变也事母孝极其珍养而身与妻子同茹蔬后拜武都太守单车就道一无所资云吴祐季英父恢为南海太守祐年十二从官父欲杀青写经书祐谏曰南海逾越五岭写书成载之兼两上为国家所疑下为权贵所望是薏苡所兴谤也恢抚其顶曰吴氏世不乏季子矣二十防父居无担石自牧豕于长垣泽中后举孝亷为大将军长史质责马融</a>之诬李固也遂弃官灌园终身如孔奋吴祐者亦可谓上答不疑不答不谄者矣】


    【刘寔子真少贫好学卖牛衣自给手约绳目诵书博通古今以世多进趋亷让道缺着崇让论以风之及位望通显而居犹无第宅防妻为庐杖之制终身不御内弟智亦与共操毎负薪自给诵读不辍管辂</a>谓人曰与刘颍川兄弟语使人神思清?昏不假寐胡质汝徳为荆州厉操清白子威自京都来省家贫无车马僮仆自驱驴单行畱宿十余日告归质赐绢为赍资威跪曰大人清白于何得此质曰吾俸余耳威受之辞归每早晚旅宿自放驴取樵炊爨食毕随徒旅复行质怅下督闻威将归先请假还家阴赍装至百余里要为徒并行时时佐营之间进饮食质闻遂除督名其清慎如此后威歴宰牧晋武帝召见叹其父清谓威曰卿清何如父威谢不如上问何谓不如威曰臣父清恐人知臣清恐人不知故守约而仕不疑不谄刘寔胡威有焉然而子真汝徳则犹见答于上也】


    【李?宣伯祖敏为河内太守去官还辽东公孙度欲用之敏一夕浮海去不知所终?父信泛海求不得遂不娶徐邈劝之乃娶坐?遂不入内终身如居丧?以三世孤苦自有识辄贬食毁容以丧礼自居后仕为乐平侯相及至御史中丞晋司徒犹萧然如布衣身没家无余财子孙守其贫俭焉吴隐之处默美姿容善谈论博涉文史以儒雅标名而性特贞介一毫不苟取丧母哭泣有防鹤警叫之祥韩康伯母所谓铨衡当用此人者也为晋陵太守妻犹自负薪为广州还妻拾沈香一片举而投之水及为卢循所得刘裕请之归家惟芽屋六间不容妻子及拜太常以竹篷为屏风坐无氊席及为中领军每月初得禄裁畱身粮其余悉分账亲族家人纺绩以供朝夕世所称夷齐不饮贪泉者也故守约而仕不疑不谄李?吴隐之亦有焉】


    【傅昭</a>晋司隷咸之孙也父琰善三礼</a>以竟陵王事坐诛昭甫六歳哀毁如成人尝于朱雀桥鬻情神不凡为名流赏识丹阳尹袁粲辟为县主簿每经昭廨寂无声入其室俨如也入梁为安成内史异物毒虫不敢为害迁临海太守郡有蜜岩前后太守皆封为利昭?与民公之县令来饷粟置绢其上昭笑而还之子妇家尝饷牛肉昭受而瘗之日端居以书史自娱无所请谒故虽身事三朝而清名不损云江革少孤贫无师资与弟观自相训勗吏部郎谢胱识之天大雪见革敝絮单席诵经史不倦因割半氊为充卧具而去建安王辟为参军弟不忍离请同行因署记室任昉</a>叹曰雍府可谓御二龙矣后为广陵太守陷于魏王延明令为大八寺碑文厉色曰己誓不为人执笔及还朝上举酒属革曰卿何不畏王延明对曰臣谊当死又何畏乎既除武陵王长史门生故吏饷遗悉不受除都官尚书</a>惟乗台舸济江舟人嫌舟轻革于西陵岸取石十余片?之而济故虽尝陷魏而风操益厉如傅昭江革亦可谓不疑不谄矣而傅昭江革犹以此见答于上】


    【元徳秀紫芝少孤事母孝将应举自负母偕之京师比入官自以板舆辇母行母亡庐墓侧食不盐酪无爪剪者三年伤居贫不及亲娶遂不肯婚足子在襁褓失母贫无乳徳秀自乳之居数日潼流比能食乃止仕为鲁山令?京在东都命三百里内守令大合乐徳秀惟令乐工数十人连袂歌于蒍于?宗闻之曰贤人之言也徳秀居所得俸悉以给孤遗歳满笥惟一缣驾柴车而去爱陆浑山水居焉不为墙垣扃钥家无婢仆歳饥或连不爨弹琴读书陶然也】


    【阳城亢宗贫不能得书求隶集贤院窃院书读之昼夜不出户六年学益通去隐中条山与弟堦域友爱甚常易衣而出年长不肯娶谓弟曰吾与若孤惸相育既娶益疏吾不忍也尝有借丧欲省之不忍别遂三人偕往而还值絶粮奴出求米奴醉仆于路怪其久乃共负之归醒而跪谢城曰寒而饮又何谢李泌荐召为谏议大夫居数年犹未肯言及裴延龄倾陆贽坐贬乃帅诸言官守延英门论延龄奸佞贽等无罪宜召还防疏草为李繁</a>所泄上大怒以为朋党欲罪之赖太子救得免上犹欲相延龄城以为傥相当取白麻裂之也迁国子司业以匿太学生唐约故出刺道州自署下考观察遣判官督赋行至州怪城不出迎以问吏吏曰刺史自以有罪先就狱矣判官惊立驰去其约已庇民如此元徳秀阳城皆古今髙行然率不娶诡于中道至其一亩环堵易衣并日信其志不迁于上儒者之难能也故不疑不谄则元徳秀阳城有焉】


    【徐积仲车从胡安定学使读孝经</a>以少失父辄流涕父名石终身不御石器行遇石时怵然避之事母处穷巷奉养隆备年逾壮未娶或勉之积曰娶非其人恐为母忧庐墓之后逢晦防风雨必哀伏号泣中屏居里次蓬茅不掩而农父樵夫瞻仰若神明以近臣荐授楚州教授每与学者言以治心养气为先曰言其所善行其所善思其所善如此而不为君子未之有也言其不善行其不善思其不善如此而不为小人未之有也侯可少倜傥不羁己自改笃学多通视贵势藐如也与申顔为友易衣而出营力均所入以给二家顔病徒步千里为求医归死矣目不瞑人曰其待侯君乎可抚之而瞑所代人营�撈鹑瞬≌呱醵嗉椅薜Ｊ�顾乐善不倦如此后知化成县革其頽俗所为婚娶养送事甚具以韩魏公荐知泾阳凿渠溉田以劝学新民为任道虽未大行而不疑不谄不耽于利禄徐积侯可有焉】


    【王樵</a>淄川人咸平中契丹游骑渡河家为俘即弃妻子挺身入契丹访父母累年不?还山东刻木招魂�摿㈧綮羰氯缟�哀动行路又为家属之残于兵者次第成服已望北太息曰身世如此欲自比于人可乎遂论兵击剑游塞下一驴负装徒步辄千里晚年画策干何承矩耿望求灭辽复讐不用乃于城隅累砖自环谓之茧室病革掩户卒其中范汝为丰县人靖康之难家没于金思报讐上书陈边事假武功大夫奉国书遇完顔宗弼军将杀之汝为曰死不足辞然衔命出疆愿一逹国书死未晚乃解缚慰之命往见刘豫拒不可已金又致之豫汝为见豫陈祸福勉以忠义豫太息起立曰嗟乎君不见张邦昌乎使豫即自新南归人岂有直之者哉业至此复何言授同知曹州固辞久之亡归先是探金中机事辄蜡书闻已金知蜡书事召捕之秦桧</a>欲械送金乃弃官变姓名为赵复徒步入蜀比桧死蜀中友人欲白其事汝为慨然曰吾结髪读书中遭乱思为君父复讐颇谬为名公所知今老矣新贵人无知我者庸自理何为王樵范汝为皆遭艰难未遑为禄仕也而秉直道滨死不悔上答之不疑上不答不谄则王樵范汝为亦皆有焉】


    【马伸弱冠登第崇寜中禁元祐学术程门宿学老生有叛去者伸自吏部求官西京法曹往依焉程頥以非其时恐为累辞之伸执贽十往愈益恭且曰使伸得闻道死无憾况未必死乎且欲弃官而来先生叹曰能弃官则亦不须闻道也自是公暇虽风雨必造者三年同僚以飞语中之不顾也靖康之祸为书劝张邦昌极其恳切邦昌得书始定推戴之计髙宗即位以城陷不能救主迁不能死自劾帝慰谕之因言黄潜善汪伯彦不法十七事贬监濮酒税以襆被就道卒居常言沟壑丧元是人生本事又云有志行道者如为身名妻子则去道万里矣陈师道</a>无已熈寜中士习王氏学遂絶意进取元祐中以苏轼</a>傅尧俞荐起为太学博士论者以非科目绌之调彭泽令不赴家或断炊妻子愠见不恤也时章惇在枢府因秦观</a>招之以不传贽不见王公为辞后以侍从交荐为徐州教授迁秘书正字从徽庙郊骤寒左丞赵挺之畀狐裘衣之师道鄙不受卒冻死故如马仲陈师道者可谓上答之不疑上不答之不谄者矣臣观古今清约诸臣上皆喜其洁躬而下多疑其矫物虽致用未宏而维风甚大圣门不以端木而绌原思则儒效可知矣】


    忧思章第十


    儒有今人与居古人与稽今世行之后世以为楷适弗逢世上弗援下弗推防谄之民有比党而危之者身可危也而志不可夺也虽危起居竟信其志犹将不忘百姓之病也其忧思有如此者


    【弗逢世而犹忧世非儒者则不能也儒者以百姓为性以后世为命百姓危其起居后世坠其楷式则是儒者失其性命也故世有古今志无伸绌忧思与已而不为固忧思及人而不为佞异道之学全身避患则不能及此也人臣以是事其君故仁人志士着于世也】


    【卫将军文子</a>问于子贡曰吾闻夫子之施教也先以诗书道以孝悌悦之以义而观于礼成以文徳葢受教者七十有余人孰为贤也子贡辞以不知文子曰吾子学焉何为不知也子贡对曰夫子之门人葢三就焉赐有逮及有未及焉故不辩知文子曰吾子之所及请稽其行也子贡对曰夙兴夜寐讽诗崇礼行不贰过称言不苟是顔渊之行也夫子说之以诗诗云媚兹一人应侯顺徳故逢有徳之君世受显命以御于天子顔渊有焉在贫如客使其臣如借不迁怒不探怨不録旧罪是冉雍之行也夫子曰是有土君子足以使众也不畏彊御不侮矜寡其言曰性都其富任其戎是仲由之行也诗曰受小共大共为下国恂蒙何天之?夫子欲以是文之也恭老恤孤不忘賔旅好学省物而不勤是冉求之行也夫子语之曰好学则智恤孤则恵恭老则近礼其称之也宜为国老志通而好文摈相两君之事其有礼节也是公西赤之行也夫子曰礼仪三百可能也威仪三千则难也二三子欲学賔客之礼则于赤也满而不满实如虚过之如不及先生难之不学其貌竟其徳敦其言于人无所不信其桥大人也常以皓皓是以眉夀是曾参</a>之行也夫子曰孝徳之始也弟徳之序也信徳之厚也忠徳之正也参中夫四徳者矣业功不伐贵位不羡不侮可侮不佚可佚不敖无告是颛孙师之行也夫子曰其不伐则犹可能也其不弊百姓则仁也诗云岂弟君子民之父母学以深厉以断送迎必敬上友下交银手如断是卜商</a>之行也夫子曰诗云式夷式已无小人殆商也可谓不险也贵之不喜贱之不怒苟于民利矣廉于事上以佐其下是澹台灭明之行也夫子曰独富独贵君子耻之夫人中之矣先成其虑及事而用之是故不忘是言偃之行也夫子曰欲能则学欲知则问欲善则讯欲给则豫偃也得之矣独居思仁公言言义一日三复白圭是南宫縚之行也夫子信其仁以为异姓自见夫子入户未尝越屦往来过人不履影开蛰不杀方长不折执亲之防未尝见齿是髙柴之行也夫子曰髙柴之执防为难能也开蛰不杀则天道也方长不折则恕也恕则仁也汤敬以恕是以日跻此赐之所亲睹也吾子有命赐则何足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人兴焉中人用焉百姓归焉若吾子之语审茂则一诸侯之相也犹未逢明君也子贡归而述文子之问以质告孔子</a>听然曰赐尔伟为知人子贡对曰赐焉能知人此赐所亲睹也孔子曰吾语尔耳之所未闻目之所未睹者乎子贡负墙而听孔子曰不克不忌不念旧恶葢伯夷叔齐之行也晋平公问于祁奚曰羊舌大夫晋之良大夫也其行何如祁奚对曰不知也公曰吾闻汝少长乎其所葢奄知之祁奚对曰其幼也恭而逊耻而不使其过宿也其为侯大夫也悉善则谦其端也其为公车尉也信而好直其功也其为和容也温良而好礼博闻而时出其志也公曰向者以为弗知何也祁奚对曰每位改变未知所止是以不知葢羊舌大夫之行也畏天而敬人服义而行信孝乎父而恭于兄好从善而斆往葢赵文子之行也其事君也不敢爱其死然亦不亡其身谋其身不遗其友君陈则进不陈则行而退葢随武子之行也其为人之渊泉也多闻而难诞也不内辞足以没世国有道其言足以生国无道其默足以容葢桐提伯华之行也外寛而内直自设于隐括之中直已而不直人以善存亡汲汲葢蘧伯玉之行也孝子慈幼允徳秉义约货去怨葢栁下恵之行也其言曰君虽不量于臣臣不可以不量于其君是故君择臣而使之臣择君而事之有道顺君无道横命晏平仲之行也徳恭而行信终日言不在尤之内在尤之外贫而乐也葢老莱子之行也易行以俟天命居下位而不援其上观于四方不忘其亲苟思其亲不尽其乐以不能学为已终身之忧葢介山子推之行也君子之稽古者如此故今人与居古人与稽卫文子子贡有焉】


    【赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国不没其身其知不足称也曰其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子于是乎知人穆叔如晋范宣子郊迎问曰古之人有言死而不朽何谓也穆叔未对宣子曰昔匄之祖自虞为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主夏盟为范氏其是之谓乎穆叔曰以豹所闻此之谓世禄非不朽也鲁有先大夫曰臧文仲既没其言立其是之谓乎豹闻之太上立徳其次立功其次立言虽久不废此之谓不朽若夫保姓受氏以守宗祊世不絶祀无国无之禄之大者不可谓不朽穆叔之智又不及叔誉矣以臧文仲之贤不及赵文子而髙自推许以陵大国宜其及矣虽然文子穆叔则犹有稽古之余焉】


    【王烈彦方少师事陈仲弓敦义行着信于郷里有盗牛者主得之请曰刑戮自甘乞不使王彦方知烈闻使遗布一端谢焉或问其故烈曰盗惧吾闻其过是有耻心既懐耻恶必能改过故以此激之后有父老遗剑于道一人见而守之至暮父老还寻得剑不告姓名而去迹之则前盗牛者也其为乡里诵法如此其先有黄叔度宪年十四以成徳着闻颍川荀淑至慎阳遇于逆旅竦然异之揖与语移日不能去谓叔度曰子吾之师表也既前至袁闳所未及劳问逆谓之曰子国有顔子寜识之乎闳曰见吾叔度耶是时同郡戴良才髙倨傲而见叔度未尝不正容及归惘然如有失也其母问曰汝复从牛医儿来耶对曰良不见叔度不自谓不及既睹其人则瞻之在前忽焉在后难得而测矣同郡陈蕃周举常相谓曰旬日之间不见黄生</a>则鄙谷之萌复存乎心及蕃为三公临朝叹曰若叔度在吾不敢先佩印绶矣故今世行之后世以为楷则黄宪</a>王烈有焉】


    【周惇頥之初在南安年甚少有囚法不当死转运使王逵</a>欲杀之惇頥争不得出太息曰杀人媚人吾不为也委告身欲去逵为感动得减死程珦时摄通守见其气貌异之揖与语知其有得乃使二子受学焉在桂阳郡守李初平礼重之问曰吾欲学则何如惇頥曰公老无及矣然学固不専在书于是初平日咨道要密诣有造而程氏兄弟学成徳尊皆亲炙面命之力也邵雍</a>初庐于百原山中学甚攻苦后见李之才授以物理性命之学刻励自进不知寒暑数年道乃通出游吴楚齐鲁梁晋之间还归洛阳潞郑诸公皆尊礼之程纯公每见其书辄叹曰此内圣外王之学也逺近学者从问经义曰应不穷问与论天下事虽究心世务者不及也司马君实足事之而纯徳笃行俱为乡校所宗乡人每相戒曰毋为不善恐司马学士邵先生知也故今世行之后世以为楷则周惇頥邵雍亦有焉】


    【胡瑗</a>翼之少读书山中十年不归得家问见署平安字即投涧中不?也久之学成以范文正公聘主湖州学一准古成徳达材之教科条具备要以明体适用为本使学者正逹有就顽傲有革也弟子往来常数百人各以经转授受行之数年东南之士大兴于礼乐后天子用大臣言建太学京师下湖州取瑗所教士为之式及召为国子直讲益拓前规于文章经学兵农水利之事皆条别为诸生折衷礼部贡举所得士十常四五焉南渡后有陆贺者治蔬圃药畦为业力学躬行其家冠婚丧祭悉依涑水家礼</a>行之子六人各依所能为业而九龄九韶九渊并以学行闻九龄所定家制以孝弟仁义忠信为本其子弟各以六经语孟诸史分习共论不为科举之业其家用以田亩所入除租税播种修葺庐舍之外以十分分之留三分为水旱不测之需赢五年而外以给婚娶一分为祭祀之用六分为十二月之用闰月则分为十三月折三十日用其一务余三分合月而计之以为賔客餽送吊死问疾之需伏腊裘葛亦取于是九韶又以训诫之词为韵语晨兴率子弟谒先祠毕击鼓诵使列聴之是为金谿陆氏之学故今世行之后世以为楷胡瑗陆贺亦有焉】


    【刘安</a>世器之从司马光</a>学得无妄之防力行之尝论章惇蔡确黄履邢恕以为四凶又言惇父在别籍异财灭絶理义又论蔡确大不敬窜新州进谏议大夫时宰有调停之说引邓润甫为翰林承防安世言润甫出入王吕之门终始反覆今进用实消长大闗力争之不报遂请祠惇修怨贬知南安军徙新州又安置英州同文馆狱起蔡京乞诛灭安世家徙梅州惇与京卞犹不快擢一土豪为转运判官必杀之判官疾驰至梅守遣客来劝安世自为计安世嶷然对客如平时徐书数纸经纪同贬者家事付仆曰我死依此行之夜半闻钟声仆惊起问则判官未至二十里呕血死矣安世方鼾睡如雷也刘婕妤立为后惇卞?安世司谏时及范祖禹</a>谏乳媪事以为后?逮赴狱会徽宗立而免还知郓州京当国又七谪羁管峡州后稍复承议郎卒苏轼论当世人才必曰器之真鐡汉云陈瓘</a>莹中绍圣初判明州章惇赴召闻其名请与同泛瓘因问为政何先惇曰司马光奸邪所当先辨瓘以乘舟譬之以为移势偏重必失众心章惇色厉甚瓘从容应之劝以中道消朋党惇颇纳之至都召为太学博士时蔡卞</a>禁太学生不得为元祐学术议毁资治通鉴</a>瓘因策士引神考通鉴序为问以是得不毁元符初为左司谏议论务持平不以细过摘?惟论蔡卞章惇安惇邢恕之罪特力时蔡京为翰林学士奸慝未着而瓘攻之益力曾布</a>以给事中饵之瓘为书置袖中面布直?其过布怒箕踞谇语瓘色不变徐起曰所论国事是非自有定未可失待士礼布为改容明日出知秦州蔡京用又窜廉州又以子正彚谈蔡京动摇东宫事安置越州方瓘之初在谏垣也以神宗实録皆绍圣史官据安石所修日録变乱是非不可传后乃为尊尧録辟之京卞患其书行欲焚废乃推石悈知台州悈视事之明日即遣校摄瓘陈狱具慴之瓘色不动厉声曰今日之事岂被制防耶悈失措曰有尚书省劄子请出示则取尊尧集缴申毁弃耳瓘曰若是则何尔且君知尊尧之所立名乎以神考为尧主上为舜何为诋诬时相寡学术悖而为此君所得几何乃不畏公议犯名教乎悈大慙无以应卒不能夺也故防谄之民比党危身身可危志不可夺则刘安世陈瓘实有焉胡安国康侯初为大学</a>録蔡京以同乡欲牢笼之不得会举遗逸安国举布衣王绘邓璋于是使吏讼二人皆范纯仁</a>门客流人邹浩</a>为请托坐除名靖康初除太常少卿趣召对上甚向信而耿南仲</a>訾短之会中丞许翰见上问曰卿识胡安国未对曰未也然臣知其人自蔡京当国二十年天下士大夫无不受其笼络超然逺迹惟安国一人帝喜除中书舍人既又为何防冯獬所摈出知通州而金陷京师建炎初以给事中召又为黄潜善所尼既而天子益闻其名召除侍读修春秋传又为吕頥浩秦桧所恶排击去而春秋传卒行于世真德秀</a>景元嘉定初为起居舍人时史弥逺方以爵禄縻天下士徳秀慨然谓刘燔曰吾徒须亟去使庙堂之上亦知世有不肯为从官之人出为江东转运副先都司胡槻薛拯以徳秀迂儒试之事必败而徳秀治荒政?廪全活誉日起又以好名论之左迁歴泉州兴隆潭州所在着声理宗初以直学士召屡进谠言又为史弥逺所格嗾言者莫泽梁成大劾之落职奉祠久之弥逺死乃召参大政以大学衍义</a>读书记行于世故虽危起居竟伸其志胡安国真徳秀有焉】


    【张九成</a>子韶充经筵官讲论甚有开?会议和九成以礼部侍郎陈十事以操之秦桧谓曰公幸成桧此事对曰九成岂敢异议顾朝廷不可苟安耳桧曰立朝须优游委曲九成曰未有枉已而能直人者也于是桧目为赵鼎</a>党深问之九成入见上曰外议以臣为赵鼎党即臣亦自疑上问故九成曰臣每见鼎听其议论正直无滞坐不觉为久帝以语桧桧曰自古朋党皆畏人知此人独无畏坐罢奉祠寻以谤讪安置南安帝终念之尝曰张九成安在桧曰顷以异议惑众罢去此人终不为陛下用帝曰九成清贫不可无禄桧死乃复官当桧未死时靳人髙闶为司业帝幸太学讲泰卦毕又问九成安在髙闶以奉祠对秦桧亦疑其荐引斥逐之寳庆初九成乃以明道议爵諡云蔡元定</a>季通与朱元晦游学禁作编管道州元定方宿元晦所闻之笑谓学者曰化性起伪乌得无罪不辞家就道诸友饯别萧寺坐中有泣下者元定咨疑质是雍如也众谓行宜缓自爱元定曰获罪于天天可逃乎杖屦与子沈行三千里脚为流血无几微见顔色至舂陵逺近来学者日众或劝之谢生徒元定曰彼以学来何忍拒之诚有祸患亦非闭门塞窦所能免也卒以图书厯律畴范着于世故虽危起居竟伸其志张九成蔡元定亦皆有焉】


    【范镇</a>景仁直谏院常引大体不以细过绳人论相执中无学术至执中家妾杀婢置之不论也以上春秋髙储嗣未立劝上拔近属以系人心执政有难色镇曰事当论是非不论难易如谓今日难于前日安知异日不难于今日乎凡见上流涕而陈者三章十九上待命百余日须髪尽白也后定策立嗣实镇首?之既自陈州召还为翰林学士知银台司数封还诏制与王安石</a>忤上疏自劾极论安石用人之缪又言陛下有纳谏之资大臣进拒谏之计陛下有爱民之性大臣用残民之术疏入安石怒持其章为手颤自革制极诋之落翰林学士悉夺所得恩镇表谢略曰愿陛下集羣议为耳目以除壅蔽之奸任老成为腹心以养和平之福天下闻而壮之苏轼往贺曰公身虽退名益重矣镇愀然曰君子言听计从消患于未萌使天下阴受其赐无智名无勇功上也天下被其害而吾享其名独何心哉吕诲献可为殿中侍御史数论列大臣然未尝暴?人暧昧王安石甫执政士大夫多庆得人诲独策其必祸天下疏论之道逢司马光问今日所言何事诲曰袖中弹文乃新参也光愕然曰众喜得人奈何论之诲曰君实亦为是言耶安石虽有时名然好执偏见轻信奸回喜人佞已听其言则美施于用则疎置诸宰辅天下行受其祸光以未有显迹劝置之不可诲乃论安石大奸似忠大诈似信合王衍卢?为一人由是斥外而安石果以恣睢败光由是服诲之先见及诲病乞致仕犹恳恳以医者用术乖方为讽卧病已剧光往��之谆谆言天下国家事目且瞑矣光呼之曰更有以见属乎诲复张目曰天下事尚可为君实勉之故如范镇吕诲者则可谓不忘百姓之病者矣】


    【魏徴问于文中子曰圣人有忧乎子曰天下皆忧吾得不忧乎问疑曰天下皆疑吾得不疑乎徴退谓董常曰乐天知命吾何忧穷理尽性吾何疑故如王通</a>者可谓忧思者矣】


    【臣观忧思诸儒不为利禄不为身家常存百姓之病下既嫌其激厉上又恶其沽名则比党而危之者至矣是亦儒者之穷也】


    寛裕章第十一


    儒有博学而不穷笃行而不倦幽居而不淫上通而不困礼之以和为贵忠信之美优游之法慕贤而容众毁方而瓦合其寛裕有如此者


    【敬者所以为直也义者所以为方也敬义立而德不孤不孤则可以大故和者所以为大也易曰直方大不习无不利则不疑其所行也学出于和行出于和通入于和困入于和儒有百行和一而已和非仁人则不能用也君子养中以致和博以居之笃以行之故刚毅特立豫备忧思而不犯众之所忌以为寛裕之至也人君以是取其臣足保傅公孤之任也】


    【张安世张汤子也少以父任为郎用善书给事尚书精力于职休沐未尝出尝亡书三箧诏问莫能知惟安世议之后得书相较无遗失因推为尚书令昭帝即位霍公秉政上心惮之以安世笃行内倚为重御史大夫魏相言安世事武皇三十年忠信谨厚勤劳政事夙夜不怠与大将军定防天下重臣也今新失大将军请尊安世为大将军辍光禄勲専念天下毋久空大位塞尊权帝欲从之事颇闻安世中自惧请问免冠顿首曰老臣耳妄闻言之为先事不言情不逹诚自量不足以居大位继大将军惟上裁察全老臣之命上笑曰君言太谏君而不可谁当可者安世深辞不能得竟拜大司马卫将军领尚书事自霍氏柄国丞相独拥虚位为天下所指目安世念欲为天子重相权以谨密自周每定大政已决辄移病出闻有诏令乃惊使吏之丞相府问焉自朝廷大臣不知其与议也故如张安世者可谓博学不穷笃行不倦幽居不淫上通而不困者矣】


    【韦?成韦贤子也?成既辞爵不得乃袭封宣帝髙其谊以为河南太守稍迁太常坐与杨惮厚免官及以列侯侍祀孝惠庙天雨淖不驾驷马车而骑有司劾奏削为闗内侯然?成素谦逊好学不自尊贵遇知识步行下从者载送以为常既自伤贬黜父爵作诗甚刻厉后以淮阳中尉寖向用永光中代于定国为丞相复封故国又作诗自着复玷缺之囏难以戒示子孙汉兴称诗足继三百篇则谏邹赫矣于肃四篇为盛焉当永光时七庙数满而郡国所立宗庙不称经义乃议罢郡国庙及五庙四亲之文又除衣冠出游遵非适不配之制史称其守正持重不及父贤而文采过之要如?成辞爵恪慎谦抑自将不十年遂复父位以经学名世未为不守正持重也故博学笃行不淫不困韦?成亦有焉】


    【王吉子阳好学明经举孝廉为昌邑中尉昌邑王好游猎动止亡节吉屡疏谏之王贺虽不遵道犹知敬礼吉及昭帝崩霍光迎立吉又为书戒王称</a>髙宗谅隂三年不言大王以丧事徴宜日夜哭泣悲哀慎勿有?且劝王垂拱南面以政事委大将军王既即位以淫乱废昌邑羣臣皆下狱诛惟吉与郎中令龚遂得灭死为城旦稍起为博士谏大夫时宣帝亲政事颇尚综覈吉上书言期会簿书断</a>狱听讼非大平之基劝上与公卿大臣宜一归之于礼又言世俗婚娶太早尚主有违古义俗吏得任子弟非制尚方侈靡宜示天下以俭上以其言迂阔不甚宠异也吉遂谢病归吉少时游学长安东邻有裘树垂庭中吉妇取枣啖之吉遂去妇邻人知欲伐树因固请吉还妇里中语曰东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还其励志如此故博学笃行不淫不困王吉亦有焉】


    【张湛子孝矜严好礼动止有常则居幽室必修容遇妻子如严賔在乡党详言正色三辅以为仪表或议其诈湛笑曰诈善不亦善乎建武初为左冯翊修典礼设条教政化大行予告归平陵望寺门而步主簿进曰明府尊重不宜自轻湛曰礼下公门式路马孔子于乡党恂恂如也父母之国当尽礼岂谓自轻哉拜光禄勲陈谏尽规多所匡益帝临朝少有惰容辄献儆湛常乗白马帝每见湛辄言白马生且复諌矣及郭后废乃称疾不朝及大司徒戴涉诛起为大司徒自陈病笃遗溲朝堂免湛与伏湛皆名儒尝事新室光武袚濯用之能自懋以显故博学笃行不淫不困则张湛有焉】


    【卓茂子康为密令民尝有言亭长受其米肉遗者茂曰亭长为从尔求乎为尔有事嘱之而受乎抑平居自以思意赂之乎民曰往遗之耳茂曰遗之而受又何言民曰贤明之君使民不畏吏吏不取民今我畏之吏又取之故言耳茂曰尔为敝民矣凡人生所羣居不乱异于鸟兽者谓有礼义相敬事耳吏但不当强求何遽不宜受遗也民曰苟如此律何故禁之茂笑曰律设大法礼顺人情今吾以礼教汝汝必无怨恶以律治汝汝何所措手足乎一门之内小者可论大者可杀也且归念之魏霸乔卿济阴人世有礼义少丧亲兄弟同居州里慕其雍和和帝时为钜鹿太守掾吏有罪先之训诲不改者乃罢免吏或相谮诉辄称其他事之长以覆之谮诉遂息徴拜将作大匠时作顺陵盛冬地冻中使督促数罚县史以励霸霸但劳来之曰天气沍寒诸卿被辱皆大匠过也史皆懐恩力作加倍故礼之贵和卓茂魏霸尝用之矣杨津北魏?农人家世纯厚兄弟八人并敦义让至老津已六十有兄播椿相友爱不衰津事播如父及播卒椿与津并登台司而津旦暮参问羣子侄罗列堦下椿不命坐津不敢坐椿近出不至津逾日昃还乃共食食则津亲授匕着先尝椿命食乃食己津出刺泗州椿在京邸四时嘉味因使附寄未寄不先入口椿得所寄辄对之泣下一家之内男女百口总麻同爨庭无问言椿垂老戒子孙曰国初好服防色吾及见清河公恒布衣韦带约勅诸父不兴产求利不与势家为婚至吾兄弟不能遵令汝等服乗渐于华好此吾等不如上世也吾兄弟家居不忍别食不异分财闻汝等颇有别斋独食者此又不如吾世一等也大和初吾兄弟三人并忝二圣近臣居母子问相戒深慎侍禁中十余年未尝一言人过太后时噍责问之对曰臣等不敢以不审之言仰误圣聴其后髙祖谓诸贵曰太后时吾每得杖挞由左右言是非者多惟杨播兄弟和吾母子真纯臣也今闻汝等学时俗轻论人过见贵胜敬重见微贱易忽此人行之大失也故如杨津兄弟可谓以和为礼者矣】


    【江州陈氏者陈宜都王之后有伯宣者好学子崇为江州长史建家塾教子弟唐末旌为义门至宋初既十有三世矣长幼七百口每食必羣坐广席未成人者别食少事长卑事尊不蓄婢仆供作使上下亲睦家蓄犬百余一犬不至羣犬为不食乡里率化争讼稀少宋初免其家徭后属歳饥乏食知州唐戬为请歳贷粟二千石及后有陈旭者主家自白言今歳受贷粟之半可及秋遂止受半贷或云歳歉粟贵全受而粜可得赢余旭曰朝廷以旭家羣从千口故贷以公粟岂因为利乎故如陈旭者可以语礼矣礼而后和和而后礼可立也】


    【髙允伯恭好文学忠信不欺崔浩之勒国史也魏主怒其暴国恶将行重诛太子左右之语允但委罪于浩允固不可魏主召问曰国书皆浩所为乎对曰太祖记前著作郎刘渊所为先帝记及今记臣与浩共为之然浩总裁而已至于著述臣多于浩魏主谓太子曰允罪重于浩何以得生太子惧以述乱为请魏主再问之允以质对且曰太子欲生臣臣实不迷乱魏主默然久之顾太子曰此人情所难临死不易辞信也为臣不欺君贞也诏特原之已命允为诏诛浩及僚属僮吏百二十人皆族允持不上趣之急允又请对曰浩所坐更有他衅非臣敢知如直以触犯罪不至死魏主怒命介士执允并戮之太子为且拜且请乃获免亦仅族浩余诛止其身游雅曰喜怒者人生所不能无也子与髙子游处四十年未尝见其喜怒之色崔司徒尝谓髙生丰才博学所乏者矫矫风节耳及司徒得谴诏防切责声嘶股战不能措一辞髙子敷陈事理申释是非辞义清辨非谓矫矫者乎文宗爱任势威震四海王公以下望庭奔拜髙子独升阶长揖谁风节如之故如髙允者则可谓忠信之羙优游之法者矣当时齐有崔暹者邢邵每道其短暹每道其长名位相近而髙子深逺矣】


    【许衡</a>平仲少时避乱暑中过河阳道旁有梨众取啖之衡危坐不动或问之曰非其有而取之非义也人曰世乱无主衡曰梨无主吾心无主乎自是博览经传下及百家靡不研究久之从姚枢处得程朱书读之有契遂移家苏门从姚枢居取前所得简帙悉焚之与子书曰小学四书</a>吾敬之若神明信之若师保能明此书他书虽不治可也后以姚枢荐召提京兆学风化大行世祖即位召拜国子祭酒谢病归至元二年复召至命议事中书省四年复请归五年复召定官制时阿哈玛特擅权横放大臣阿附之衡正色不慑会命其子签书密院事衡曰国家事权兵民财三者而已今其父典民与财子又典兵可乎上曰卿虑阿哈玛特反耶衡曰由其道亦可以反耳因论其専权罔上蠧政害民诸事又谢病归八年以集贤殿大学士召守国子监祭酒衡喜曰此吾事也时所选子弟皆幼穉衡设诚教之课诵稍暇即习礼习射投壶书算尝云教人与用人异用人当用所长教人当教所短由是学者日改月化程朱之学明于北方许衡之力也许衡仕进在夷恵之间然其志在明道淑人故忠信之美优游之法衡亦有焉】


    【公孙?淄川人少为狱吏罪免牧豕海上四十余乃学春秋杂说六十以贤良征为博士使匈奴还报不合上怒以为不能移病免归元光间复征贤良文学国人固推之对制防太常奏居下天子擢为举首容貌甚丽又髙自况譬至云周公旦治天下朞年而变三年而化五年而定惟陛下所志天子至问?自视孰与周公贤?云搡曲木者不累日销金石者不累月人性不相逺朞年而变臣?尚窃迟之上异其言时方通西南夷巴蜀苦之使?视焉还盛毁其无用上不聴每朝会议开陈其端使上自择不肯面折廷诤上察其行慎厚辨论有余习文法吏事縁饰以经术甚悦之一歳中至左内史尝与公卿约议至上前皆背约以顺丄防汲黯廷诘其怀诈不忠?谢曰知臣者以臣为忠不知臣者以臣为不忠上然其言?为人谈笑多闻常称为人主病不广大为人臣病不节俭时又东置凔海北筑朔方?数谏以为罢敝中国以奉无用之地使朱买臣难置朔方之便?十策?不得一乃谢曰臣山东鄙人不知其便愿罢沧海西南夷専事朔方汲黯一日诘?曰?位在三公而布被此诈也?谢曰有之管仲</a>相齐有三归侈拟于君桓公亦霸晏婴</a>相齐食不重肉下比于民齐国亦治臣患未能比于晏婴耳且无黯陛下安闻此言上愈益贤之于是代薛泽为丞相封平津侯?自见为举首起徒步数年至丞相封侯于是起客馆开东阁以延贤人身食一肉饭脱粟俸入以给故人賔客及后数传东阁客馆皆为马廏车库矣故慕贤而容众毁方而瓦合公孙?有焉】


    【匡衡稚圭父世农夫至衡好学精力絶人佣作以供资用射策不应补平原文学东海人共追宗之萧望之梁丘贺已贵皆从衡问诗元帝为皇太子闻衡说大善之及即位以史髙荐召为郎中问政治得失衡言朝有变色之言则下有争闾之患上有自専之主则下有不让之臣上有克胜之佐则下有伤害之心上有好利之臣则下有盗窃之民其大意归于礼让上悦其言迁光禄大夫大子少傅时帝好文词颇改宣帝之政而优游寛容进用猥多又傅昭仪及子定陶王爱幸衡乃言先帝制度未可变更宜遵制扬功以定羣下之心又言审好恶理性情可毕王道圣王必慎妃后之际别适长之位慎防其端禁于未然皆闗切时务上以为任公卿迁光禄勲御史大夫已代韦?成为丞相封乐安侯成帝即位上疏戒妃匹劝经学言闗雎为王化之原六经者圣人所以统天地之心语尢精梓中于时事上敬纳其言既与御史大夫甄谭共奏石显旧恶并诸党与司隶校尉王尊劾衡谭居大位知显等専擅不以时自?而阿谀曲从反归过先帝罪至不道有诏勿劾衡以此屡谢病乞骸骨卒以封田越界事废免衡之毁方未有若张禹孔光之甚也然于石显用事时实不能匡敕于早故慕贤而容众毁方而兀合匡衡亦有焉狄仁杰</a>怀英则天时已为同平章事既与任知古裴行本等同被告密下来俊臣</a>治先是俊臣请勅一问即承者得减死俊臣以是诱之仁杰即署状曰大周革命万物维新唐室旧臣止欠一死反是实俊臣乃少寛之仁杰得裂帛潜书</a>寃状遣子告变太后意动乃召见仁杰等问曰承反何也对曰脱不承已死于考掠矣曰何为作谢死表对曰无之出表乃知其诈由是得释久之后以诛杀多稍厌李昭徳金安藏等亦时有防心之言后又髙年稍尊信仁杰仁杰乃从容以姑侄母子啓谕后又时与张昌宗兄弟周旋劝召还大子一日后召庐陵王还匿之帐中召仁杰语上事仁杰语益切至涕下不自禁后乃出王见之曰还尔太子仁杰起再拜贺且曰太子归外未有知者人言纷纷何所信后乃令太子舍濯龙门负仪仗迎复宫中外大悦武承嗣怏怏病死先是后问将相之才于仁杰仁杰荐张柬之及仁杰薨柬之卒诛二张复中宗之位仁杰委蛇晨牝之际不能洁身忍辱多而见功晚然其事机难为道不宜遽故慕贤而容众毁方而瓦合狄仁杰有焉】


    【王旦子明景徳中麦知政事时契丹信急上驾幸澶州留守雍王遇暴疾乃留旦居守旦对上曰愿宣寇准至臣有所请准至旦曰十日间未有捷报也当如何帝默然良久曰立皇太子旦顿首幸甚驰抵京不过家即宿直禁庭以王命参决中外莫知其为旦也至驾还郊迎乃知之他所处契丹丐币徳明求粮皆中于庙算及荐逹朝士咸莫之知也李行简以将作丞家居迁太子中允使者不知其宅上命就中书问之乃知为旦所荐曹玮自秦州还命李及代众疑违其才旦独以为可用之果效时寇凖已家居旦荐之复召知枢密时谈旦短上语旦曰卿常称准美准常谈</a>卿过何也旦曰理固当然臣当路久缺失必多准对陛下无所隐益见其贤及凖罢遣人从旦求使相旦惊曰将相之任岂可求耶准大憾之已而除准同平章事武胜军节使准见上谢帝具道旦所以荐者准始愧叹以为不如也凡旦前后荐可为大臣者十余人惟李及凌策不至相位及旦病笃问可付后事者旦曰知臣莫若君再三问乃强举笏曰莫如冦准故慕贤而容众毁方而瓦合王旦亦有焉旦以天书封禅事恒悒悒自慊从谀也遗命为缁流以敛亦可谓毁方瓦合者矣】


    【臣观寛裕诸臣皆盛豫之器上下所喜必本于传学笃行不淫不困则是可儒也】


    举贤章第十二


    儒有内称不辟亲外举不辟怨程功积事推贤而进逹之不望其报君得其志苟利国家不求富贵其举贤援能有如此者


    【君子遗其亲而后可事其君遗其家而后可谋其国谓营身而可以事君营家而可以谋国吾不信也大臣自为富贵则贤能之人不用贤能之人不用则士失其报君失其志朝多贪鄙而事功并坠矣人君以是取臣则贤路不塞髙位不滥礼让兴而权贿止也】


    【楚令尹虞丘子复于庄王曰臣闻奉公行法可以得荣能浅行薄无望上位才之所不着无当其处臣为令尹十年矣国不加治狱讼不息处士不升久践髙位妨羣贤路臣之罪当稽于理臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖秀羸多能其性无欲君举而授之政则国可使治民可使附庄王曰子辅寡人寡人得以长于中国令行于絶域又何求焉虞丘子曰久固禄位者贪也不进贤逹能者诬也不让以位者不廉也有三者则不忠不忠则无以事君庄王从之赐虞丘子采地三百号曰国老以叔敖为令尹少焉虞丘子家干法孙叔敖执而戮之虞丘子入见于王曰孙叔敖之果可使也奉国法而不党施刑戮而不骫可谓公矣庄王曰是夫子之赐也故如虞丘子可称曰儒矣】


    【楚庄王听朝罢晏樊姬下堂而迎之曰王得无饥倦乎庄王曰饱于听忠贤之言也樊姬曰王之所谓忠贤诸侯之客欤抑中国之士欤王曰沈令尹也燓姬掩口而笑王曰何也姬曰妾得于王尚汤沐执巾栉振袵席十有一年矣然妾未尝不遣人之梁郑之间求美人而进之王也与妾同列者十人贤于妾者二人妾岂不欲擅王之宠哉不敢以私愿蔽众美欲王之多见则娱今令尹相楚数年矣未尝见进贤而退不肖也又焉得为忠贤乎庄王旦朝以樊姬之言告沈令尹令尹避席而进孙叔敖叔敖治楚三年而楚国霸楚史载之曰楚之霸樊姬之力也故如樊姬贤于虞丘矣】


    【秦穆公征盐于虞人虞人以百里奚将车公观盐牛车之下见其牛肥问百里奚曰任重致逺而牛何肥也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身是以肥也穆公知其君子也令有司沐浴为衣冠与坐问所以肥国者公大悦异日见公孙支公孙支曰君其得圣人乎君之聪明思虑类得圣人也公曰然吾见百里奚类圣人也公孙支归见百里奚取雁以贺曰君得社稷之臣敢贺社稷之福公不辞再拜而受明日公孙支乃致上卿以让百里奚公不许公孙支曰君不用賔相而得社稷之臣君之禄也臣见贤而让之臣之禄也今君既得其禄矣而使臣失禄可乎请终致之公不许公孙支曰臣不肖而处上位是君失伦也进贤退不肖君之明也终处髙位废君之徳安上失伦逆臣之行臣请逃公乃受之以百里奚为上卿而公孙支副之故如公孙支可谓儒者矣】


    【齐将军田瞆出将张生往送之告曰昔者尧让许繇天下洗耳而不受将军知之乎曰唯然知之伯夷叔齐辞诸侯而不为将军知之乎曰唯然知之于陵仲子辞三公而为人灌园将军知之乎曰唯然知之知过去君弟变姓名为庶人将军知之乎曰唯然知之孙叔敖三去相而不悔将军知之乎曰唯然知之此五大夫者而在则不送将军矣今将军合一国之权提师十万擅斧钺之权慎毋以所知傲所不知者也田瞆曰唯受教矣夫是则犹未及于举士也而举士之意具焉推其意也可以不辟】


    【赵宣子言韩献子于晋侯曰其为人不党治众不乱临死不恐晋侯以为中军尉河曲之役赵宣子之车干行献子戮其仆人皆曰韩献子不终矣其主朝升之而暮戮其仆谁能待之役罢赵宣子觞大夫爵三行曰二三子可以贺我二三子曰不知所贺宣子曰我言韩厥于君言之而不当必受其刑今吾车失次而戮之仆可谓不党矣是吾言当也二三子再拜曰夫子之言不惟晋国赖之唐叔实享之其先有祁大夫请老问嗣焉称解狐其讐也将立之而卒又问对曰午也可于是羊舌职死矣晋侯曰孰可代对曰赤也可于是使祁午为中军尉羊舌赤佐之君子谓祁奚能举善矣称其讐不为谄立其子不为比举其偏不为党其先有舅犯者文公问舅犯曰谁可使为西河守者舅犯曰虞子羔可也公曰非汝之讐耶对曰君问可为守者非问臣之讐也羔见舅犯而谢之曰幸赦臣之过又荐之于朝舅犯曰荐子者公也怨之者私也吾不以私事害公义子去矣顾吾射子也故赵宣子之学于祁奚犹祁奚之学于舅犯也内举不辟亲外举不辟讐则三大夫皆有焉】


    【管仲言于齐桓公曰夫垦田创邑辟土植谷尽地之利则臣不如甯戚请置以为田官登降揖让进退闲习臣不如隰朋请置以为大行蚤入晏出犯君顔色进谏必忠不重富贵不避死亡则臣不如束郭牙请置以为谏臣决狱折中不诬无罪不虐无辜则臣不如?寜请置以为大理平原广囿车不结轨士不旋踵鼓之而三军之士视死若归则臣不如王子成甫请置以为大司马君如欲治国强兵则五子者在矣如欲霸王则夷吾在此故程功积事推贤而进则管夷吾有焉】


    【田忌去齐奔楚楚王郊迎至舎问曰楚万乗之国齐亦万乗之国也常欲相并奈何对曰易知耳齐使申孺将则楚?五万人使上将军将之至馘首而反耳齐使田居将则楚?二十万人使上将军将之分别而相去也齐使盼子将则楚发四封之内王自出将而忌从相国上将军为左右司马如是则王仅得全耳于是齐使申孺将楚?五万人上将军至擒馘而反于是齐王忿然更使盼子至楚悉出四封之内王自出将田忌从相国上将军为左右司马益王属车九乗仅得免耳至舍王北面正领齐袪问曰先生何知之审也田忌曰此易知耳申孺为人侮贤者而轻不肖俱不为用是以亡也田居为人尊贤者而贱不肖贤者负任不肖者退是以分别而相去也盼子之为人也尊贤者而爱不肖俱负任是以王仅得全耳田忌之言则未至于推贤也然以一将之贤绌万乗之敌故万乗之富不如一士之贵也】


    【子路问于孔子曰治国何如孔子曰在于尊贤而贱不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖其亡何也曰范中行氏尊贤而不能用也贱不肖而不能去也贤者知其不己用而怨之不肖者知其贱己而讐之贤者怨之不肖者讐之怨讐并前虽欲无亡得乎君子推贤不营报施不解讐怨曰利于君国而为之虽如田忌之言未逺于道也孔子闲居喟然而叹曰铜鞮伯华而无死天下其有定矣子路曰愿闻其为人也孔子曰其幼也敏而好学其壮也有勇而不屈其老也有道而能以下人子路曰其幼也敏而好学则可其壮也有勇而不屈则可夫有道又谁下哉孔子曰由也不知吾闻之以众攻寡无不消也以贵下贱无不得也周公制天下之政而下士七十人岂无道哉不能下士则不能推贤不能推贤则君子畔弃而小人慢乱介之推行年十五而相荆仲尼闻之使人往视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智于神合二十五人之力力于彭祖以相万乗其免己乎故推贤而进逹铜鞮伯华介之推有焉】


    【楚令尹卒景公谓成公干曰令尹将安归成公干曰殆于屈春乎景公怒曰吾资何少于屈春乎成公干曰义获天下之至忧也而子以为友鸣鹤刍狗其知甚少而子玩之鸱夷子皮日侍于屈春损颇为友二人者智足以为令尹不敢専其智而委之屈春故曰其归之屈春乎魏文侯将置相置于季成子与翟黄翟黄谓李克曰君问相于先生谁属者李克曰其季成子乎翟黄不悦李克曰君问相于我对曰君视之矣贵视其所举富视其所与穷视其所不为贫视其所不取君曰先生出矣寡人之相定矣以是知其为季成子也翟黄曰触之所举多矣昔者西河无守吾举吴起</a>邺无令吾举西门豹酸枣不治吾举北门可王欲攻中山吾举乐羊王欲使治之臣吾举先生欲傅太子吾举屈侯附触何负于季成子李克曰季成子食禄千钟什九居外是以束得卜子夏</a>田子方段干木三人者君皆师之子之所举皆臣之耳于是翟黄自愧失对他日见段干木道其故段干木曰进贤之难也子之六举者皆贤季子为相子终其次也夫李克之言则犹有未尽也季子之进贤也不望报而翟黄望报也】


    【齐威王游于瑶台成侯卿来车从甚都王望之谓左右曰国至贫也何出之盛也左右曰与人者有以责之受人者有以易之王试问其説俄而成侯卿至谒曰忌也来王不应如是者三王徐曰以国之贫也何出之盛也成侯曰死罪幸赦之得言其说是忌之举贤也是王之用人也昔者忌举田居子为西河而秦梁弱举田解子为南城而楚人抱绮罗而朝举黔涿子为冥州而燕人给牲赵人给盛举田种首为即墨而于齐足究举刁勃子为大士而民益富九族益举此数良人者王安枕卧耳何患贫哉夫成侯卿举贤则为富贵也晏子</a>则不为富贵者也晏子与缭游十余年景公欲从而见之晏子曰臣闻为地者不能成王为禄仕者不能成政髙缭与婴为兄弟久矣未尝干婴之过补婴之阙特仕进之臣何足以补君晏子之言是矣不为望报不为富贵而惜乎晏子之未有所举也】


    【晏子之晋见披裘负刍息于途者以为君子也使人问之曰是越石甫也齐人累之晏子曰噫解左骖赎之载与归不辞而入越石甫请絶焉晏子使人应之曰婴未得交也而免子于患犹为罪乎越石甫曰吾闻士绌于不知已而仲于知己者归而不辞是以请絶也晏子乃出谢之曰向也见客之容今也见客之意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而无弃乎以是尊之以为上客夫以为人才不及晏子耳何晏子之未有所举也淳于髠侍于宣王与之论好曰古者好马王亦好马古者好味王亦好味古者好色王亦好色古者好士王独不好士宣王曰国无士耳有则寡人亦好之矣淳于髠曰古者骅骝骐骥今无有王选于众亦好马矣古者豹象之胎今无有王选于众亦好味矣古者有毛廧西施今无有王选于众亦好色矣王必待尧舜禹汤之士而后好之则禹汤之士亦不好王矣故晏子犹未有与于推贤也孔子谓宓子贱曰子治单父而众说语我所以治之者曰不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友十一人可以教学矣中节也中民附矣犹未足也曰此地有贤于不齐者五人不齐事之教不齐所以教之术孔子曰欲其大者乃在于此矣昔者尧舜清微其身以观听天下务来贤人夫举贤者百福之宗也神明之主也不齐之所治者小也不齐之所治者大其与尧舜继矣夫子贱亦未尝推贤而逹之也然其道有大于推贤者曰有利于国家晋平公问于叔向曰昔者齐桓公九合诸侯一匡天下不识其君之力乎其臣之力乎叔向对曰管仲善制割隰朋善削缝賔胥无善纯縁桓公知衣而已亦其臣之力也师旷</a>侍曰臣请譬之以五味管仲善断割隰朋善煎熬賔胥无善齐和羮以熟矣奉而进之而君不御谁能强之亦君之力也夫管仲诸贤则犹求富贵也然其道有进于富贵曰使君得其志】


    【赵烈侯好音谓相国公仲连曰寡人有爱可以贵之乎相连曰富之则可贵之则否烈侯曰然有郑歌者枪石二人可与之田万亩居久不与烈侯又命与之相连未有以易也番吾君谓相连曰君实好善而未知所持今公相赵四年亦有所进士乎曰未也番吾君曰牛畜荀欣徐越此三人者皆足以移君所好矣相连乃进是三人者明日牛畜侍道以仁义约以王道明日荀欣侍教以选綀任官使能明日徐越侍教以节财俭用察度功徳使国无不?烈侯乃谓相国曰歌者之田且止矣益其禄以官三人故如相连可谓使君得志不求富贵者矣】


    【晋文公田于虢遇一叟问焉曰虢之为虢久矣子处此闻虢亡其有说乎叟对曰虢君断则不能谏则无与也不能断又自谓贤是以亡也文公辍田归遇赵衰而告之赵衰曰其人安在公曰未与之来也赵衰仰首而叹曰哀哉古之君子听其言则用其人今之君子听其言则弃其身故晋国之推贤者莫如赵衰也或论赵衰与舅犯之贤也有士欲达于文公因舅犯终歳不逹因赵衰三日而逹之故晋国之推贤者莫如赵衰也晋平公过九原而叹曰嗟乎此地之蕴吾良臣多矣若使死者起也吾谁与归乎叔向对曰其赵武乎平公曰子党于子之师也对曰臣敢言赵武之为人也立若不胜衣言若不出于口然其身举士于白屋之下者四十六人皆得其意而君赖其利及文子之死也四十六人皆就賔位故晋国之推贤者莫文子若也汉末邑仲卿舒人也以治行入为大司农惇厚公直不可交以私胶东相张敞与之书曰明主游心太古广延茂士此诚忠臣竭思之时也敞逺守剧郡驭于绳墨胸臆约结固无竒耳即有亦安所施足下以清明之徳掌周稷之业犹饥者甘糟糠穰歳余梁肉有无之势异也昔陈平虽贤须魏倩而后进韩信虽竒赖萧公而后信故事因时各逹英雄如必伊尹吕望而后荐之则此人不因足下而进矣邑感其言始荐达贤士大夫朝廷多得其助焉昔子贡问于夫子曰春秋之大夫孰为贤也夫子曰其鲍叔子皮乎子贡曰抑其管仲子产也夫子曰吾闻鲍叔之荐管仲子皮之荐子产至于管仲子产则未有所举也故举贤推能则惟鲍叔子皮有焉】


    【臣观举贤之说春秋尚之后世以权归于上外避朋党而隂固爵禄是或一道也】


    任举章第十三


    儒有闻善以相告也见善以相示也爵位相先也患难相死也久相待也逺相致也其任举有如此者


    【任举之事人主之所恶也然不任举则人臣无以事其君通者相让任者相助有善相引有过相规名位相让功过共事久而不渝逺而不疑故朋友之谊正而后君臣之道备使为人臣者自私其身闻见违人利禄与已得则据之不任一人不举一事上谀其君下悦妻子此则佣�e之所治也儒者以善公之人以贤分之友以爵禄公之天下人君以是取臣则朋党之疑消彚征之途辟也】


    【方春秋时列国卿士相与善者有吴季子郑子产晋叔向范宣子季札过郑子产贻之缟带季子报以纻衣防就学焉病就宿焉语执政而必归之礼也子产之铸刑书叔向以书告之曰始吾有虞于子今则已矣昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也是故闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从犹惧其未也故诲之以忠使之以和涖之以彊断之以刚犹求圣哲之士忠信之长慈惠之师民于是可任使也不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争心以徴于书微幸而成之不可为矣夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书欲以靖民不亦难乎诗曰仪式刑文土之典日靖四方又曰仪刑文王万邦作孚如是何辟之有民知争端则将弃礼而徴之书锥刀之末将尽争之乱狱滋丰贿赂并行终子之世郑其败乎肸闻之国将亡必多制其此之谓矣子产复之书曰若吾子之言侨不才不能及逺吾以救世也既不承命敢忘大恵及范宣子听晋政诸侯之币重子产寓书于子西以告宣子曰子为晋国不闻令徳而闻重币侨也惑之侨闻君子长国家者非无贿之患而无令名之难诸侯之贿聚于公室则诸侯贰若吾子赖之则晋国贰诸侯贰则晋国壊晋国贰则子之家坏何没没也夫令名徳之舆也徳国家之基也有基无壊无亦是务乎有徳则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令徳也上帝临汝无贰尔心有令名也恕思以明徳则令名载而行之是以逺至迩安毋宁使人谓子实生我而谓浚我以生乎象有齿以焚其身贿也宣子悦乃轻币故如叔向子产则可谓闻善相告见善相示者矣】


    【被庐之搜晋始作三军谋元帅于赵衰赵衰曰郤縠可臣亟闻其言矣説礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐徳之则也徳义利之本也君其试之乃使郤縠将中军郤溱佐之使狐偃将上军让于狐毛而佐之命赵衰为卿让于栾枝先轸佐之荀林父御戎魏犨为右郤縠卒先轸将中军胥臣佐下军上徳也及后狐毛卒使赵衰代之辞曰城濮之役先且居之佐军也善军伐有赏善其君有赏能其官有赏且居有三赏不可废也且臣之伦箕郑胥婴先都在乃使先且居将上军公曰赵衰三让其所让皆社稷之卫也以赵衰之故搜于清源作五军赵衰将新上军箕郑佐之胥婴将新下军先都佐之晋诸君子于是多让也故爵位相先则赵衰狐偃诸贤之谓夫夷之搜时先轸已没于秦师赵成子栾贞子霍伯臼季皆卒矣公欲使箕郑父先都将上军士谷梁益耳将中军先克曰狐赵之勲不可废也使狐射姑将中军赵盾佐之绵上之搜则范匄为政故晋人三搜而卿大夫之名著于天下爵位相先之谓也】


    【宣王之末年王政始衰杜伯骤谏王欲杀之左儒不可王遂杀之左儒曰臣而失言于君不忠失情于友不信遂死之葢自是周无诤臣也荀林父之败归而请死晋侯欲许之士贞子谏曰不可城濮之役晋师三日谷文公犹有忧色左右曰有喜而忧如有忧而喜乎公曰得臣犹在忧未艾也困兽犹鬭况国相乎及楚杀子玉而后喜可知也曰莫余毒也己是晋再克而楚再败也今天或者大警晋也而又杀林父以重楚胜何以竞乎林父之事君也进思尽忠退思补过社稷之卫也若之何杀之于是晋侯使复其位叔孙豹防诸侯于虢而季孙宿伐莒取郓莒人告于防曰寻盟未退而鲁伐莒凟齐盟矣请戮其使于是赵文子求货于叔孙弗与梁其踁曰货以藩身子何爱焉叔孙豹曰诸侯之防卫社稷也我以货免鲁必受师是祸之也虽怨季孙鲁国何罪叔出季处有自来矣吾又谁怨晋人犹请乃裂裳帛而与之赵孟闻之曰临患不忘国忠也思难不越官信也图国忘死贞也有是三者又可戮乎乃为请于楚而舍之故爵位相先患难相死士贞子叔孙豹有焉】


    【建武中徴范升为博士范升让曰臣与博士梁恭山阳守吕羌俱修梁丘易二臣年并耆艾经学深明臣不及也而不以时退与恭并立知羌学又不能引逹诚慙负无以立于世夫诵而不行知而不言不可以为人师愿推博士以避恭羌上不许而愈嘉其贤后升为出娄所告出系论死杨政以箭贯耳抱升子伏道旁草间望驾至持章叩头白升寃且曰升三娶仅一子今适三歳孤之可哀虎贲惧惊乗舆引弓射不退旄头刅之伤胸又不退上为下尺一出升诏理官曰乞杨生师故如范升杨政可谓爵位相先患难相死者矣自是而后志节之士浸习成风然非仁人不能也】


    【钟兴尝受公羊春秋</a>于丁恭兴以授皇太子诸王得封闗内侯引拜兴前谢曰臣无功不敢受爵上曰生教训太子诸王明先圣之道非功而何对曰臣经受之师丁恭臣适传诵耳于是诏封恭欧阳尚书尚书博士缺上欲用桓荣荣叩头让曰臣经术浅薄不如同门生郎中彭闳扬州从事睾凯上不许乃拜荣为博士引闳为议郎当建武中豫章何阳以选明经授太子书上从容问若本师谁也曰臣师沛国桓荣上即召荣问尚书大善之曰得生几晚当时司徒歙坐汝南度田不实论死诸生守阙求哀者千余人至有自髠剔者平原礼震十七自系求代死而歙已瘐死狱中于是掾陈元上书追理得赐印绶赠赙焉及后党锢祸发李固杜乔先死非命有诏暴尸敢临者族固弟子汝南郭湸年甫成童左持章奏右贯鈇锧乞收�摬恍砟送�临哭前陈辞与南阳董班守固丧不去太后闻而不诛会乔故掾杨匡闻乔死号泣星行至洛着故赤帻为门亭史守防尸驱蝇蚊积十二日乃要鈇锧诣阙请收骸太后许焉葢是时重经师气节相励故爵位相先患难相死则东汉诸贤盛于春秋矣】


    【防范叔度永平初陇西太守邓融辟为功曹防融为刺史所案当得重谴欲以权相济托病去融大恨之范东至洛变姓名为廷尉狱卒居亡何融果系狱范侍卫左右甚劳苦融怪其为范而殊不意谓之曰卿何似我廉功曹范诡之曰君困?瞀耶融系久疾病范随养视竟融死不言身自将车送丧至南阳�摫夏巳ズ蟊俟�府所受学师薛汉坐楚狱诛众莫败视范往敛收之帝召入诘责范叩头曰臣愚无?以为汉已伏诛亦足示国法矣诚不忍师资之情罪当坐帝以其词直壮之问曰若岂防颇后耶与右将军褒大司马丹有属乎对曰褒臣曾祖丹臣祖也帝曰怪卿胆志乃尔知是也以为云中守其后有戴就者为郡仓曹掾太守成公浮坐诬赃罪部从事薛安按之收就下狱使证太守备五毒不易辞又烧鋘斧使就挟于肘腋就语狱卒炽之勿冷也每上彭考因止饭食掇体中焦肉坠者自啗食之又覆舩下薰以马通以大针刺指中卒不肯服安乃呼谓之曰太守罪秽狼籍卿何故以骨肉相扞就对曰太守剖符大臣以死报国卿虽衔命宜申断寃毒奈何诬枉忠良强相掠理令臣谤其君子证其父乎安竒其节乃解械更与美谈表释其事故防范而降至于戴就亦可谓患难相死者矣当戴就时有缪肜仕县为主簿县令被章见考诸吏皆畏惧自诬彤独证据其事掠考备至体生虫蛆更换五狱逾涉四年令卒以免陇西梁湛召为决曹史湛病卒彤送还陇西会西羌乱湛家皆避去他郡彤独留不去为起坟冡潜穿土窟昼防夜作及贼平而坟已立是皆未至于中道也而激励名节为难能虽通儒无讥焉】


    【汉魏而后士怵于死党之誽葢自杜众与李云并诛而廷无危论又自陈容与臧洪俱死而世少安澜至于孙丞断踝以明二陆刘濂结衣以从其兄南北人才雕坠尽矣唐宋之荐举与晋魏之表让半为空名其悃愊推逊惟娄师徳卢怀慎有足称焉师徳称战将有边功而黾勉受唾以承垢师徳甞荐狄仁杰可为宰相仁杰不知也数短之武后谓仁杰曰师徳贤乎仁杰曰师徳往为将谨守着劳贤则不知也又问师徳知人乎仁杰曰臣与共事久未见其知人后曰朕知卿乃师徳所荐也亦可谓知人矣出其奏示之仁杰慙出而太息曰娄公盛徳包容我久我终不能测其涯际矣卢怀慎以清俭闻不营产业得禄赐遂散于故人亲戚辄尽及在大位自以才不及姚崇每事皆推崇久之以疾乞骸又荐宋璟李杰李朝隐卢从愿既属疾宋璟卢从愿往��之见敝箦单席门不具帷箔防风雨至举席自障日晏食蒸豆二器酒数杯别己执二人手曰上求治业倦勤将有憸人乗间而进者公等志之其逺虑如此武后时尝问仁杰曰朕要一好人任使有乎仁杰对曰何所用之武后曰使为将相耳仁杰曰料陛下若求文章资歴则今之李峤苏味道足矣岂非文士龌龊思得大才用之以成天下之务乎武后悦曰是也仁杰曰荆州长史张柬之其人虽老真宰相才也且久不遇若用之必尽忠于国家后即征为洛州司马他日又求贤仁杰曰臣前言张柬之未用也后曰已迁之矣仁杰曰臣以为可相非可为司马乃迁秋官侍郎及姚崇将赴灵武后又令举内外可为宰相者崇曰张东之沈厚有谋能断大事且其人年老惟陛下亟用之即时召见为同凤阁侍郎平章事故如娄师徳卢懐慎狄仁杰姚崇者可谓知所任举者矣】


    【唐时天子犹留意于人才如常何之于马周张循宪之于张嘉贞皆发一策核一事奋迹天衢之上最后称李吉甫</a>之纳裴垍取笔疏列二十余人数日之内拔用殆尽然互有短长不臻于纯儒宋时称吕蒙正圣功为相孜孜以荐引人才为先务每四方官吏请谒必问其所在人才姓名行事去辄疏记藏素袋中有一人数见称引辄先用故在位朝列咸称得人真宗束封行过洛即其家省之引见诸子问谁可用者对曰臣诸子皆驽不足用有侄夷简任颍州推官宰相才也客有富言者白见其子请得侍太祝学许之既见大惊曰此儿他日名位与吾埓而勲望过之勅诸子礼貌则郑公弼也尝问诸子曰我为相外议云何对曰大人居位甚称但外人颇云无能蒙正笑曰我信无能但有一能能用人耳其后有虞允文彬甫初在郎署为秦桧所摈不用既与相康伯有旧亦不相往来乾道初始以陈俊卿荐参大政寻出抚蜀已复召为相尝称宰相以人才为要务每以人才列为三等有闻见辄记之号馆才録次第举用其所甄荐如洪适汪应辰胡铨</a>周必大</a>王十朋</a>赵汝愚李焘</a>之伦皆一时名贤又举梁克家</a>自代遂与并相允文生于衰朝以采石之勲动主知不能与前宋比绩而其荐名士抑金使荐朱熹</a>识器迈于时贤故任举之道吕蒙正虞允文有焉】


    【史鱼数荐蘧伯玉于灵公灵公曰诺其后未用史鱼入曰臣闻抱玉入庭不如贡贤夫国危者则思安安国以人思人以贤君何疑焉灵公未之信也以谓史鱼庭褒虚饰良久乃应之火鱼出谓其子曰昔禽息碎首以荐百里奚吾则未能也今言</a>伯玉于公而公不信则不如死也将自杀以明之曰我死勿敛用伯玉乃敛灵公闻之曰痛哉寡人徒以史鱼谦退欲进士也而不意其信如此也是寡人之罪也乃拜伯玉而后哭史鱼也伯玉使于楚逢公子晢濮水之上接草而待曰闻上士可以托色中士可以托词下士可以托财三言者固可得托乎伯玉曰谨受命伯玉见楚王使事毕从容言士王曰何国最多士伯玉曰惟楚多士而楚不能用王曰何也伯玉曰子胥生于楚而吴善用之贲皇生于楚而晋善用之今者臣之来逢子哲濮水之上是将使吴用之乎使晋用之乎于是楚王发使者追子晳于濮水之上是非伯玉之言而楚先臣之言也由其道亦可以久逺故久相待逺相致则史鱼蘧伯玉有焉】


    【臣观任举之事回遹易生汉人救以连坐其弊愈滋要以儒术相资不为党耳】


    特立独行章第十四


    儒有澡身而浴徳陈言</a>而伏静而正之上弗知也麤而翘之又不急为也不临深而为髙不加少而为多世治不轻世乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此者


    【道在天下徳在一身専而治之以为静公而与之以为正言者不得已而鸣之也急于知则有智名急于为则有勇功临深为髙非勇也加少为多非智也以为可为而轻为之则与世同治以为不可为而不为则与世同乱异同在于世是非正于己易曰上火下泽暌君子以同而异火之与泽皆静也或上或下皆正也火不临深泽不加多二女异志不言而分行故谓之暌易曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无□兊者少也防者长也兑陈而防伏少女将外长女在内则必有取之者矣失是不取过不在我故谓之大过君子之在同而异独立不惧则取之此也人臣以是事君则怨恶少而祸谴不至也】


    【鲁有周丰者哀公执贽请见之不可公使人问焉曰有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于民而民敬敢问何施而得此于民也丰对曰君不察乎墟墓之问未施哀于民而民哀宗庙社稷之中未施敬于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作防而民始疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之虽固结之民其有不解乎是非周丰之言而夫子之言也哀公问孔子曰寡人生乎深宫之中长乎妇人之手寡人未尝知哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧也未尝知危也孔子辟席曰吾君之问乃圣君之问也丘小人也何足以言之哀公曰微吾子吾无所闻之矣孔子就席曰然君入庙门升自阼阶仰见榱桷俯见几筵其器存其人亡君以此思哀则哀安不至矣君昧爽栉冠平旦听朝一物不应乱之端也以此思忧则忧安不至矣君平旦听朝日昃而退诸侯之子孙必有在君之门廷者以此思劳则劳将安不至矣君出鲁之四门以望鲁之四郊亡国之墟列可数也以此思惧则惧安不至矣丘闻之君者舟也庶人水也水以载舟亦以覆舟以此思危则危妥不至矣夫执国之柄履民之上凛乎以朽索驭奔马易曰履虎尾诗曰如履薄氷危之至也周丰之言葢本于此故澡身浴徳陈言而伏静而正之则周丰有焉】


    【桓公田至于麦丘见丈人焉问曰子年几何矣曰八十有三公曰美哉夀乎子以夀祝寡人麦丘丈人曰祝主君使主君甚夀金玉是贱人民是寳桓公曰善哉至徳不孤善言必再麦丘丈人曰祝主君使主君无羞学无耻下问贤者在侧誎者得人桓公曰善哉至徳不孤善言必三麦丘丈人曰祝主君使主君无得罪于羣臣百姓桓公怫然曰此一言者非夫前二言之匹也请更之丈人再拜而起曰君熟思之此一言者前二言之长也臣闻子得罪于父可因姑姊妹以谢也臣得罪于君可因左右以谢也昔者夏桀殷受得罪于羣臣百姓莫为谢者至今不赦公曰善扶而载之自御以归夫麦丘之言甚似夫祝鳬已疵之言也桓公践位令衅社塞祷祝鳬已疵献胙焉祝曰使除君之苛疾与君之多虚而少实桓公不悦瞠目而视祝鳬巳疵又授酒更祝之曰使去君之多虚少实又与君之若贤桓公怒将诛之以告管仲管仲曰是善祝也君不自贤则受胙永年故麦丘丈人祝鳬已疵亦可谓陈言而伏静而正者矣】


    【魏文侯见箕季其墙壊而不筑文侯曰何为不筑对曰不时其墙枉而不端问曰何为不端曰固然从者掇园之桃箕季禁之少焉日晏进疏粝之食?瓠之羹文侯出其仆曰君亦无得于箕季矣文侯曰何谓无得于季也吾一见季而得四焉墙壊不筑云待时者教我无夺农时也墙枉不端云固然者教我无侵封疆也园不掇桃岂爱桃哉教我下无侵上也食我以粝羹岂不能具五味哉教我无多敛以省饮食之养也甚矣箕季之似子罕也士尹池为楚使于宋子罕享之宿子罕之舍南家有墙拥于前而直西家之潦经其宫而不止士尹池问之子罕曰南家挽工也徙之曰吾待挽而食三世矣今徙则邦之求挽者不知吾处也吾将不食是以不徙西家髙吾宫卑潦之经吾宫也利何可禁也士尹池归谓楚人曰宋不可攻也其君贤其相仁贤者得民仁者能用人故子罕与箕季可谓静而正之上弗知者矣魏文侯则可谓知也】


    【晏子之宅近市而湫隘景公命更之辞曰君之先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近市朝夕得所求小人之利也敢烦里旅公笑曰子近市识贵贱乎对曰踊贵屦贱葢时系刑鬻踊者多公闻之为之省刑及晏子如晋公更其宅反则成矣既拜而毁之谓里人曰非宅是卜惟邻是卜二三子先卜邻矣违卜不祥君子不犯非礼小人不犯不祥因陈桓子以请乃复其旧甚矣晏子之言似管子</a>也桓公观于廏问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾尝为圉人矣传马栈最难先传曲木曲木又求曲木则曲木已传直木无所施矣先传直木直木又求直木则直木己传曲木亦无所施矣如管仲晏子之言则所谓静而正之上不知者矣】


    【张释之从文帝登虎圈帝问上林尉禽兽簿十余问不能对虎圈啬夫从旁代对甚悉文帝曰吏不当如是耶尉无赖召释之拜啬夫上林令释之久之前曰陛下以绛侯周勃何如人帝曰长省也又问东阳侯张相如何如人帝复曰长者释之曰夫绛侯东阳侯称长者此两人言事曽不能出口岂效此啬夫喋喋利口防给哉且秦以任刀笔吏亟疾苛察相髙无恻隐之实以故不闻其过今陛下以啬夫口辨超迁之臣恐天下风靡不可不察也于是拜释之公车令太子与梁王入朝不下司马门释之劾之太后使使赦太子梁王乃得入故如释之者非急为麤翘者也汲黯为主爵都尉武帝对汲黯言治云吾欲云云汲黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎帝默然变色罢朝或訾黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎张汤灭定律令黯于帝前质责之曰汤为正卿上不褒先帝之功业下不能化天下之邪心安国富民使囹圄空虚何乃取髙皇帝约束纷更之为也至乃骂曰天下谓刀笔吏不可为公卿果然如汲黯则可谓麤翘者矣然观其斥公孙?揖卫青諌杀近臣正庙乐章何其静而正也】


    【张释之从帝出中渭桥有人从桥下出走惊乗舆马使骑捕属廷尉释之讯无他比犯跸当罚金上怒曰此人亲惊吾马吾马赖和桑不败安得轻比释之曰法者天子所与天下共也今法如此而更重之是法不信于民也其后有人盗髙庙座前玉环捕得下廷尉当弃市上大怒曰人无道乃至盗先帝庙器吾欲致之族而君以法奏之非所以共承宗庙也释之免冠顿首曰法如是足也今盗庙器而族有如万一愚民取长陵一抔土将何以加其法乎上白太后乃许廷尉是故如释之则可谓静正者矣当汲黯时浑邪王率众来降汉发军二万乗迎之县官无钱从民贳马民或匿马不具上怒欲斩长安令黯进曰长安令无罪独斩臣黯民乃肯出马且匈奴畔其主而降汉汉徐以县次传之何至令天下骚动罢弊中国以事夷狄之人乎帝默然及浑邪王至贾人与市者生当死五百余黯请见髙门曰夫匈奴攻当路塞絶和亲中国兴兵诛之死伤糜费不可胜计臣以为陛下得胡人皆以为奴婢赐从军死事之家所卤获因子之以谢天下塞百姓之心今既不能又虚府库赏赐发良民侍养若奉骄子愚民何知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物如边闗陛下纵不能得匈奴之资以谢天下又以防文杀无知者五百余人是所谓庇其叶而伤其枝也由是而观则是汲黯之静正汲黯之不急为也】


    【鲍永君长司隶校尉宣子也事更始系青犊有功封中阳侯光武即位徴之不至知更始亡乃发丧封上将军列侯印绶幅巾诣河阳谒帝帝问永卿众安在永辟席稽首曰臣事更始不能安全诚慙以其众幸富贵悉罢之矣帝曰卿言大而意不悦时攻懐未拔拜谏大夫谓之曰闗东素畏卿卿可将故人诣城下晓譬竟降之还赐洛阳里第谢不受又为司隶校尉劾赵王良不敬朝廷肃然时扶风鲍恢亦抗直不避强御帝所谓贵贱敛手以避二鲍者也永行县道经更始墓下引车入陌前趋拜从事止之永曰宁有亲北面事人而过墓不拜者乎竟下拜尽哀去至扶风椎牛上苟谏冡帝意颇不平张湛进曰仁者行之宗忠者义之至仁不遗亲忠不忘君思之荐也帝意乃释故不临深为髙不加少为多鲍永有焉史弼公谦少笃学辟公府迁北军中��劾渤海王险僻乞露章宣示帝以至亲不忍下其事也迁尚书出为平原相时诏举钩党郡国所奏连至数百弼独无所上诏书前后切责从事案问曰朝廷疾恶党人防意恳恻青州六郡其党有五近国甘陵分南北部平原何理而得独无弼曰先王疆理天下画界分境水土异齐风俗夐异他郡自有平原自无何可相比若承望上司诬陷善民滥刑以逞则平原之人户可为党相有死耳所不能也从事大怒即收郡僚下狱为章劾弼会党禁解得赎免既当举孝庶中常侍侯览遣诸生赍书请之并求假盐税弼收付安邑狱遂考杀之览因诬弼诽谤槛车徴下廷尉平原吏人奔走诣阙讼之前孝防魏劭毁变形服为家僮防弼弼遂受诬当弃市劭与同郡人卖郡邸以赂览得减死输作故不临深为髙不加少为多史弼有焉】


    【皇甫规威明当西羌叛时冦三辅规方年少策将军马贤必败既而果然乃上书自请讨羌不许冲质间举贤良方正对策论大将军冀河南尹不疑为权贵所恶自免归冀诛拜泰山太守会诸羌复叛复自请讨羌诏以为中郎将持节监闗西兵讨零吾破之诸羌慕义降者十余万诸中贵又共诬陷之乃上疏自讼曰臣前纠李翕等五臣五臣支党半国中交构豪门竞流谤讟云臣私结诸羌酬以金钱若臣私财则家无担石如出官物则文簿可稽就臣愚惑审如人言能赂羣羌令来降者前世尚赂匈奴以宫姬镇乌孙以公主臣以私财桑服叛羌何罪之有自永初来将出覆军者五动费钜亿有旋车完封写之权门而名成功立厚加封爵今臣还督本土絶交离亲众谤阴害固其宜也乃得徴还竟输作左较后复拜度辽将军以送客越境及附党自劾不报如皇甫规者虽麤翘亦可谓世治不轻世乱不阻者矣葢勲元固为汉阳长史与从事苏正和有仇及正和案武威太守罪权贵恨之刺史梁鹄欲杀正和以为解勲力保全之正和诣谢勲亦不见也后刺史左昌盗军资十万苦勲数谏遂与勲别屯及为贼所围勲亟还救之而免后救夏育于畜官兵少为羌所败身被三创不动羌滇吾者知勲曰葢长史贤人杀之为负天下与之马勲叱死不肯上羣羌服其义乃送还汉阳及董卓废少帝不道勲质责之曰昔伊霍权以立功犹可寒心足下何以终此贺者在门吊者在庐矣卓心惮之是时公卿而下见卓皆不敢仰视惟勲与亢礼防司隶校尉缺王允欲推勲卓曰此人明智有余不可假以雄职乃以为越骑校尉一日朱隽诣卓卓忽怒曰我百战百克皆决于心卿勿妄言汚我刀勲正色曰昔武王明圣犹求箴諌况如卿者而欲杜天下之口乎故如葢勲亦可谓世治不轻世乱不沮同弗与异弗非者矣】


    【用世之士特立独行宜其难也出世之士皆非异己者见阻于乱世临深为髙收声而伏隐约而已矣夷考其行澡身浴徳不轻不沮捐同异冺髙多动静合宜有裨于世道其惟黄宪仇香管宁陈寔</a>钟皓邴原诸君称焉间见诸篇故不复陈也】


    【臣观特立之儒不以陈言自见间亦有之必以草野麤翘见讥故圣人特着之于此】


    规为章第十五


    儒有上不臣天子下不事诸侯慎静而尚寛强毅以与人博学以知服近文章砥厉廉隅虽分国如锱铢不臣不仕其规为有如此者


    【天子无不仕之臣则有豢畜臣下之心儒者有仕宦之心则其规为贱于奴隶矣慎静尚寛强毅与人博学知服亷隅文章此四者皆大臣之器也然非其道义不臣不事孟子</a>曰达可行之天下而后行之达不可行之天下而行之则其规为有不足观者矣易曰嘉遯贞吉以正志也肥遯无不利无所疑也正志则干禄者知愧无疑则终遯者不悔火在于山天用其明泽在于山天用其清二者嘉肥之薮也天子以是取其臣故顽贪绌而先王之道举也】


    【建武初物色严光久之未得也后齐国有得之钓泽者三聘乃至上即日幸其馆光卧不起上即光所抚光腹曰咄咄子陵独不可相助为理乎又卧不应良久乃张目熟视曰昔唐尧着徳巢父洗耳士固有志何相迫乎帝曰子陵我竟不能下汝耶升舆叹息去司徒侯霸遣吏奉书前迓光光?书竟谓吏曰君房素痴今为三公寜小差否吏对曰位已鼎足不痴也光曰遣卿来何言吏述霸言屈相顾也光笑曰是非痴而何吏求报乃投劄口授之曰君房足下位至鼎足甚善懐仁辅义天下悦阿谀顺防要领絶吏求益光笑曰买菜乎求益也霸得书封奏之帝笑曰狂奴故态也帝每引光入道旧故相对累日从容问光曰朕何如昔时对曰陛下差増于往除谏议大夫不屈耕于富春山以终其后顺帝时有樊英者通五经</a>善风角河洛七纬推灾异辄效隐壶山之阳前后徴辟皆不至乃备?纁切责州郡趣驾上道至京复称疾不起强舆入殿不为礼上怒谓英曰朕能生君能杀君能富君能贫君君何为慢朕英曰臣受命于天生尽其命天也死不得其命亦天也陛下安能生臣安能杀臣臣见暴君如仇讐立其朝犹不肯况得而贵之乎布衣环堵之中晏然自得虽万乗不易又得而贱之乎臣非礼之服万钟不受伸其志虽箪食不厌陛下又安能富臣贫臣哉帝不能屈而重其名髙为设坛塲供几杖待以师传之礼数月称疾笃以光禄大夫赐告归井丹大春通五经善谈论京师谓曰五经纷纶井大春建武末五王居北宫皆好賔客更请丹不能致信阳侯阴就以外戚贵宠诡说五王求钱千万约当致丹而别遣人刼之丹不得已至就故为设麦饭葱叶之食丹推去之曰君侯不能供甘防安用馔先生乎俄而左右进辇丹笑曰吾闻桀驾人车岂谓此耶坐中皆失色就不得已去辇自是隐闭不闗人事以夀终台佟字孝威隐武安山凿穴为居采药自给建初中州辟不就刺史执贽见之谓佟曰孝威居身甚苦如何佟曰佟幸得保全性命存神养和何苦之有如明使君奉宣诏书日夕?惕庶事乃为苦耳遂去终隐不见如严光樊英井丹台佟者亦可谓不臣不事者矣慎静尚寛强毅与人博学知服砥厉文章或未之兼举也韩康伯休采药名山卖以自给口不二价者三十年有女子从买药康守价不移女子怒曰若岂韩伯休耶乃不二价乎康叹曰本欲逃名而为市中女子所知何用隐为乃遯入霸陵山中使者奉诏造康强之康不得已辞安车自乗柴车往亭长方修道奉徴君而康柴车至亭长夺其牛既乃知其征君也使者欲治夺牛罪康曰自老子</a>与之何罪既即路乃从车后逃去厐徳公居岘山之南未尝至城府夫妇相庄如賔独与襄阳司马徽善一日渡沔上冢未反徽至径入呼徳公妻作黍云徐元</a>直当来俄而徳公与元直至不知孰主客也刘表数延请不能致乃就见之厐公释耕垄上妻子耘于前表问曰士全一身孰与全天下乎厐公笑曰鸿鹄巢于髙林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所息趣舎亦人之巢穴也各得所栖息而已故慎静尚寛强毅与人则韩康厐徳公有焉】


    【张霸尝云人生一世但当畏敬于人人不善加已直为受之岂顾报哉用是道亦可以入世其后有孙登公和者于汲郡北山为土窟居焉夏编草为裳冬散髪自覆好读易抚一?琴见者皆亲乐之人或挤之水中观其怒独出水顾笑而已魏文使阮籍诣之箕踞相对籍谈笑终日登一无所应嵇康从之游三年乃诚其保曜全年见其寝处惟竹实数斛杵臼一具而已夏统仲御者会稽人也事母孝每采梠求食星行夜归或劝之试仕统作色曰诸君之遇我至此耶使统属太平之时当与元凯敷谟赓歌过浊代当与屈生同污共泥污隆之际自与沮溺耦耕岂有辱身降志州郡之下耶以母疾诣洛市药会上已王公游洛车骑如云统曝药了不一顾贾充怪问之因为谈风土上下大禹泰伯曹娥伍胥之事慷慨刺舟而去故慎静尚寛强毅与人则孙登夏统有焉】


    【皇甫谧</a>曰贫者士之常贱者道之实处常得实没齿不忧生不为人所知死不为人所惜至矣介之推曰身既隐矣安用文之然而文卒不废于岩谷张臶子明游太学兼通内外后归里袁绍屡辟皆不应移居上党再遁常山太和中诏求隐学之士通消复灾异者郡累上以病老不行广平太守卢毓到官三日纲纪白承前致版谒谢不敢但遣主簿奉书致礼而已青龙中张掖元川溢寳石负图臶见之以为将来之徴正始中戴鵀巢于门隂臶谓门人曰戴鵀阳鸟也而巢于门隂此凶羊也援琴歌之旬日卒凡百有五岁戴逵安道少博学善属文不乐当世以琴书自娱太宰武陵王晞召鼔琴逵对使者破琴曰戴安道岂王门伶人哉徙会稽剡山性髙洁以礼度自将深以放逹为非尝著论曰儒家尚誉本以兴贤也既失其本则容貌相欺至于末伪道家去名欲以笃实也既失其本则情礼俱亏至于末薄非二木之失而弊者托二本以自纵也夫道有常经而弊无定情苟乖其本圣贤亦如之何哉故如张臶戴逵者可谓博学知服近文章砥厉廉隅者矣】


    【沈麟士武康人愽通经史有髙尚之心执丧尽礼居贫手织帘口诵书尝织作误伤手而泣或云此不足痛何泣也曰伤不痛但毁遗体而悲耳或有认其所着屐者麟士曰是卿屐耶笑而与之已送屐还谢前误麟士曰非卿屐耶笑而受之元嘉末以抄书至都下歴观四部毕乃叹曰古人何人希之则是耳遂归隐吴差山或劝之仕答曰鱼悬兽槛天下一契圣人前悟所以吉先诚未能景行坐忘奈何不希企日损乎吴兴守张永欲请为功曹麟士笑曰君欲饰浑沌以蛾眉冠越客以文冕仆宁踪东海不受此黥劓也故如沈麟士可谓博学知服者矣阮孝绪陈畱人以不乐为从父后既冠之后尝欲迹赤松于灜海追许繇于穹谷父丧不服绵纩即茹蔬有味辄吐之外兄王晏既贵孝绪避不见尝食醤而美问之从晏所得也遂覆醤及晏诛亲戚交为之危孝绪曰亲而不党何惧竟获免尝入钟山母骤病兄弟趣召之母曰孝绪行至矣果心动而反世?母病须葠孝绪从鹿行得葠者也毋没后遂絶交游惟刘歊兄弟时一造见之梁兵圉建业樵苏不宿僮婢樵邻墓以继火孝绪闻之不食终日故博学而知服近文章砥厉防隅沈麟士阮孝绪有焉孝绪初撰髙隐传上自黄炎下迄天监分为三品以言行超逸姓氏弗传为上始终不挠姓名可録次之挂冠人世栖心尘表又次之凡百三十七人以示刘歊刘讦歊谓昔嵇康为赞缺一自拟今四十之数将俟吾辈成之耶孝绪笑曰荀君虽少后事当付钟君若素车白马之日当获麟于二子矣歊讦果前卒孝绪益为二传及孝绪卒讦兄絜録其行次篇末故如孝绪可谓博学以知服者矣孝绪之先有孔淳之雷次宗朱百年褚伯玉之流皆湛泉石自处在文质之间其文学砥厉者有顾欢元平世寒素为农夫欢贫无从受业尝诣乡学倚壁听诵夕燃松节读书闻东迁邵元之通五经遂假佣书从之受业母亡水浆不入口者六日庐于墓卒防遂隐于天台山每日出户山鸟皆就其掌取食同时有山隂孔佑隐四明山尝于山谷中见钱数百斛视之与瓦石无异尝有鹿中箭来投佑佑为拔箭日饲之饲愈乃去故近文章砥厉防隅顾欢孔佑亦有焉葢自阮孝绪而后岩谷溷于缁黄巢许簒于道释隐居之士几絶闾巷伏处者其于髙隐无称焉】


    【齐宣王召田过而问焉曰君与父孰重田过曰父重王忿然曰曷为士去亲而事君也对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣王悒然无以应之若是则不及事其亲者不宜仕于君也汉有周磐者汝南人治古文尚书洪范五行左氏传言行为诸儒所宗居贫养母俭薄不充读诗至汝坟之卒章慨然叹始就孝廉之举和帝初令三邑有惠政以母老弃官母卒毁顿庐墓教授常千人公府三辟有道慨然曰吾亲没矣从物役何为遂不应辟有何琦者庐江人少孤居阳谷事母孜孜色养患甘鲜不赡吏以养及母丧泣血杖而后能起殡而火匍匐抚棺哭天为反风服阕慨然曰向所为出身仕者微禄飬亲也今无恃怙复仕何为于是恬澹养性耽玩典籍终老不交人事故如周磐何琦者亲没之后不臣不仕虽分国之半犹如镉铢也故亲没之后而犹且仕者宜天子之所贱也】


    【田饶事哀公三年而不见察乃请于公曰臣将去此而黄鹄举矣哀公曰何谓也曰君不见夫鸡乎戴冠</a>文也傅距武也敢鬭勇也得食相告仁也守夜不失时信也鸡有此五徳君犹日瀹而食之何也以其从来近也黄鹄一举千里止君园池食君鱼鼈啄君梁黍无彼五徳君犹贵之以其所从来逺也今臣将去君而云鹄举矣然则慎静强毅博服廉隅不见察于君则不宜臣仕也桓帝尝徴姜肱不至乃下彭城使画工图其形状可谓见察矣而姜肱不出灵帝践阼陈窦见诛曹节思致天下名贤以弭己谤于是聘姜肱为犍为太守姜肱慨然曰吾以虚获实徒长声价盛明之际尚不委质况政在私家哉遂浮海去莫知所之延笃叔坚尝为侍中帝数问政事婉辞密对可谓见察矣李公又称其有王佐</a>之才而延笃款款安于将废之命消摇内阶咏诗南轩愿没牖下以见父祖故如姜肱延笃者或臣不臣或仕不仕要其规为有以自处也故人臣事君不见察于君而犹且臣且仕者亦明天子之所恶也】


    交友章第十六


    儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交友有如此者


    【合志同方非为比也营道同术非为党也并立则乐故能和相下不厌故能让久不相见闻流言不信故志有终而道相济也本天者圆本地者方方而后能立立而后能行行而后义起马立义同而进不同而退故进不为利退不为害也同人之离先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰圣人之贵同也如此故同义者君子之事同利者小人之道也人主不知利义但曰恶同故小人防险以败善类人主恶同君子尚独而旅进者进易退者退上下蹲沓无与事君诗曰民有肃心荓云不逮又曰自有肺肠俾民卒狂天子以此察臣故和衷可致而防谄不作也少昊髙阳氏娶邹屠氏之女分姓九人曰骆明苍舒隤敳梼戭大临厐降庭坚仲容叔逹骆明长自为族苍舒而下所谓八恺也皆能率少昊之徳齐圣广渊明允笃诚舜实举之使布五教于四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成此八恺者非其性殊皆服少昊之教志同道同故其趣舍进退亦同也帝喾髙辛氏娶娵訾氏之女分姓九人曰挚伯奋仲堪叔献季冲伯虎仲熊叔豹季貍挚自为族伯奋而下所谓八元也皆能率帝喾之徳忠肃恭懿宣慈惠和舜实举之使主后土以揆百事莫不时序地平天成此八元者非其性殊皆服帝喾之教志同道同故其趣舍进退亦同也帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶徳丑类恶物顽嚚不友是与比周天下之民谓之浑敦浑敦者北方之兽无官窍自为淫乐者也少皥氏有不才子毁信废忠崇饰恶言靖谮庸回服防搜慝以诬盛徳天下之民谓之穷竒穷竒者西方之兽遇奸回则负戴饮食遇忠信仁义之人则搏之噬之颛顼氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚傲狠明徳以乱天常天下之民谓之梼杌梼杌者东方之兽人面虎足喜鬭不退者也缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌天下之民以比三凶谓之饕餮饕餮者南方之兽饮食无极者也此四凶者非有殊性为不率先王之教畔尧舜之化隂怀异志凶徳相比欲窃圣明之禄位与元凯亲为仇敌者也故合志同方营道同术元凯有马元凯而后民献十夫继之者希矣】


    【垂陇之会郑伯享赵孟焉子展伯有子西子产子太叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以卒君贶武亦以观七子之志子展赋草虫赵孟曰善哉民之主也抑武也不足以当之伯有赋鹑之奔奔赵孟曰牀第之言不逾阈非使人所得闻也子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章子大叔赋野有蔓草赵孟曰吾子之惠也印段赋蟋蟀赵孟曰善哉保家之主也吾有望矣公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉往保是言也欲辞福禄得乎卒享文子告叔向曰伯有将为戮矣诗以言志志诬其上而公怨之以为賔荣其能久乎叔向曰然已侈不及五稔文子曰其余皆数世之主也故六穆者合志而营道也伯有败类而卒以戮其丧志之谓欤】


    【韩起之聘郑也郑六卿饯之于郊韩宣子曰二三子谐皆赋也亦以知郑志</a>子齹赋野有蔓草宣子曰孺子善哉吾有望矣子产赋羔裘宣子曰起不堪也子太叔赋褰裳宣子曰起在此敢动子至于他人乎子太叔拜宣子曰善哉子之言是不有是事其能终乎子游赋风雨子旗赋有女同车子柳赋萚兮宣子喜曰郑其庶乎二三子以君命贶起赋不出郑志皆昵燕好也二三子数世之主也可以无患矣宣子皆献马马而赋我将子产拜使五卿皆拜曰吾子靖乱敢不拜徳故合志同方营道同术六穆而后五卿有焉齐侯田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公谓晏子曰惟据与我和夫晏子对曰据亦同也安得为和公曰和与同异乎对曰和如羮马水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有和羮既戒既平鬷嘏无言时靡有争先王之济五味和五声也以平其心成其政也声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊大小长短疾徐哀乐刚柔迟速髙下出入周旋以相济也君子聴之以平其心心平徳和故诗曰徳音不瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能聴之同之不可也如是夫天下之不同者可否可同者志也道也志同而通道同而谋犹之和羮而鬼同享和声而神同聴之也故子犹之于晏子所谓合不同方营不同术者也】


    【当汉初时如萧曹张季冯分汲黯郑当时杜延年于定国黄霸龚遂张安世金日防皆志同方而道同术也郑当时行不纯儒墓长者惟恐不见诫门下客无贵贱无留门者执賔主之礼性庶不治产奉赐以给賔客每朝候帝问说未尝不言天下长者其推毂士及官属丞史常引以为贤于己未尝名吏与臣属闻人言如恐伤之也至于张安世而密矣安世尝有所荐引其人来谢安世大恨以为举贤逹能岂有私谢耶絶弗与通有郎功髙不调来自言安世曰君功髙明主所知人臣执事何所短长而自言乎絶不许而郎迁莫府长史迁去辞之官安世问以过失长火曰将军为明主股肱而无所荐士论者颇以为讥安世曰明主在上贤不肖较然臣下自修而已何与荐士其匿名迹逺权势如此杜延年为大将军故吏大将军光持法严延年辅之以寛防桑?羊以反诛其子迁亡过父故史侯史吴大将军欲坐史吴匿反者罪丞相千秋屡言之不聴丞相乃召二千石博士议史吴法大将军怒且及丞相延年乃奏记光言吏纵罪人有常法今更诋吴恐于法已深又丞相素无守持为好言于下其素也擅召二千石虽甚无状然及先帝时用事非有大故未可弃其后丞相千秋死子为洛阳武库令而魏相方守河南治郡严丞相子自免去相私自恨曰殆矣大将军闻此必谓我因丞相死薄其子也已而果然故魏相之用法亦犹与杜延年同术也于定国之为廷尉人以方之张释之尝念居平处大事当依经义而自伤浅学乃迎师受春秋身执经北面备弟子礼经术士虽卑贱徒步往过定国皆与钧礼其决狱平法务在哀鳏寡释疑滞致慎重之意及后黄霸为廷尉正数决疑狱廷中称平迁丞相长史坐长信少府夏侯胜非毁诏书不举劾系狱因从胜受尚书狱中积三几乃出故杜延年于定国营道同术而又与魏相黄霸合志同方也黄霸外寛内明习文法温良有让用颍川起至丞相人以为不及丙魏于定国功名损于治郡时葢其时治法严痛绳羣下俗吏相欧霸有所不乐故黄霸之损乃所以为益也方张安世时为光禄勲郎有醉溺殿上者主事白行法安世曰何知其不反水浆耶郎汚官婢婢兄自言安世曰奴以恚怒蔑衣冠署责之其隐人过类此及丙吉为相掾吏有赃罪不称职辄与长休告终无所案验或谓吉曰君侯为相奸吏得成其私然无所惩艾吉曰以三公之府有案吏之名吾窃鄙焉故不为也有驭吏嗜酒数逋荡尝从吉出醉呕丞相车上吏曹白斥之吉曰是不过汚我车茵耳以醉饱之过斥士令此人何以自容则是与安世同术也凡前汉士多大体为长者髙行至京兆郡守乃激发要于有为其志趣毕睹矣武昭而后丙吉最为长者魏相之相则丙吉引致之丙吉疾笃上自临视问曰君即不讳谁可代者吉辞谢白羣臣行能明主所自知臣愚无所识上固问顿首曰西河太守杜延年明国家法度习故事廷尉于定国执宪详明天下自为不寃太仆陈万年养后母孝惇厚备于行止三人行能皆在臣右惟上察之后三人者居位皆称有盛名故并立则乐相下不厌丙定侯有焉】


    【当显宗时有钟离意第五伦鲁恭皆志道相同施歴三世而后名节之士并立相下近于名髙激以宦寺而茅茹谊丧矣意当永平间为尚书司农上簿有误字帝怒召郎笞之意入叩头曰过误人所时有若以为罪臣位髙罪重郎位小罪轻臣当坐乃解衣就格帝意解贳郎又言百姓可以徳胜难以巧服先王有至徳要道民用和睦故能致天下和平灾害不生祸乱不作鹿鸣之诗必言燕乐者以人神之心洽然后天气和也愿诏有司慎人命缓刑罚顺时气以调隂阳帝颇采纳焉肃宗时天子厌吏治苛刻下寛大之令伦亦言臣尝读书记知秦以酷急亡国王莽亦以苛政自残光武承王芥之余颇尚严猛后代因之遂成风俗不可得反郡国所举类多办职俗吏未有寛博之选以应上求宜申明其制自太守以下拜除自京师及道出洛阳者宜皆召见可因博问四方兼以观察其人诸上书言事有不合者但可报罢不宜加以喜怒以明在寛鲁恭本魏相之意推明隂阳易十二月君子议狱缓死则亦与意伦同术也意伦亦寡所荐士惟恭所辟选髙第至列卿郡守数十人而门下耆生或不防荐举有怨望者恭闻之但曰学之不讲是吾忧也如鲁恭非为苟同者矣】


    【羊祜叔子九世清徳郭奕尝比之顔子累中书侍郎典枢要有违覆辄焚草所荐达朝士人无知者或谓其慎密已过祜曰君未三复于不密之诫乎吾惧其不及也及在荆襄垦田塞险与吴为邻时鼎足已成进趣未定不欲以疆?起争始与吴人战必尅日不为掩袭有进谲诈之策者必饮以醇酒每出畋游猎必止晋地获禽皆分界护还之陆抗尝病祜馈之药抗立服之左右交谏抗曰岂有酖人羊叔子哉及吴主戾虐祜始发平吴之策又曰取吴不必臣行但既平之后当劳圣虑耳中朝初欲以祜为仪同三司祜表让曰今光禄李喜秉节髙亮在公正色光禄鲁芝洁身寡欲和而不同光禄李?清亮简素正身在朝皆服事华髪以礼终始虽厯外内之宠不异寒贱之家而犹未蒙此选臣何以塞天下之望又封南城郡侯祜引畱侯辞十万户事谢之故晋臣之称和粹者必曰羊祜如羊祜可谓并立则乐相下不厌者矣魏舒阳元少不为乡望所知常着韦衣入山泽以渔猎为事怱一日自课百日习一经辄登第稍迁为尚书郎时欲汰郎官非才者舒即持襆被而出曰吾其人也后将军钟毓每与参佐射舒为长史常与画筹后遇朋不足命舒充之舒容范闲雅发无不中举坐愕然莫有敌者毓谢而叹曰吾之不足以尽卿才有如此射矣山涛没舒领司徒所得禄赐皆散之九族时有陈畱周震</a>不利公辟世称为杀公椽舒竟辟之无患也年将及舒辄以老病逊位辞让敦切司空卫瓘与之书曰每与足下共论此事日日未果可谓瞻之在前怱焉在后矣故并立则乐相下不厌魏舒亦有焉】


    【朱勃叔阳年十二能诵诗书衣方领行矩步马援裁知书见而愧之援兄况谓援曰朱勃速成智尽此耳卒当从汝禀学勿畏也既而朱勃未二十已试渭城宰及援为将军封侯勃位不过县令以故旧往来时闻卑侮之言不问也及援遭薏苡之谤惟勃上书白焉章帝初诏故云阳令朱勃建武中以防波将军爵土不?上书陈状不顾罪戾懐旌善之志有烈士之风诗云无言不讐无徳不报其以县见谷二千斛赐勃子若孙勿令诣阙谢故如朱勃所谓久不相见闻流言不信者矣】


    【参军张裔以武侯委意岑述内不平至交怨武侯与书曰君昔在柏下柏下城坏吾食不知味后流道南海吾寝不安席今付大任自以为古之石交石交之道举雠以相益割肉以相明终不相却也况吾但委意元伦而君曾不能居忍耶张裔闻之以是愧服魏将军张辽与防军武周有隙后求交于吴质吴质辞之辽一日遇质就之曰仆托温承委意于君何以相孤如此吴质曰古人之交也多取知其不贪奔北知其不怯闻流言而不信故可终也武伯南身为雄士往者将军称之不辍口今以睚眦之恨反成嫌隙况质才薄岂终好是以不愿也辽感其言复与周平故闻流言不信武侯吴质有焉当其时许泛以豪气而诋陈登先主独信其文武胆智造次难比雍丘以袁曹而疑臧子张超独信其天下义士敦本能来是虽武健仗侠亦有儒者之一端焉其先有霤义仲公举茂才推让于陈重闵贡含菽水盟心于周党又有扶风太守引令长为拜母之交同邑前贤托妻子于后来之彦如梁统之于孔奋张堪之于朱晖或交臂杵臼之间或分手佣舂之外皆本方立义道同而进不同而退使明主见之不敢疑其党小人值之不敢行其谤无他其道信于同其志信于独也】


    【臣观书称一徳一心又称同心同徳人主恶同亦于义利辨之耳立义同则方术无不同者儒者不言方术而言志义术圆而义方内方谓之君子内圆谓之小人和同之间辨之此耳】


    尊让章第十七


    温良者仁之本也敬慎者仁之地也寛裕者仁之作也孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也其尊让有如此者


    【儒者之务至于仁而止矣仁以尽人事发人理达人情以为人子为人臣为人弟视天下之人道无不可尊让也而又独尊让仁者犹曰是天命之畎畆而王故严毅别察中有之而不敢用也曰吾积和敬以渐通于礼乐如此而已矣天下而有仁人者出将体五徳以君临天下则吾勉强从事焉易曰和顺于道徳而理于义葢谓此也诗曰仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋儒者有是八徳以从事于仁则若天子赋明命庶乎其可矣人臣以是事其君则克导凝承庶常吉士之任也】


    【书易皆称九徳礼乐兼言六行其専言仁者断自孔门为始其要归于仁者则儒行其至矣儒行所举十六行事皆动足经世存为人师而终之曰犹且不言仁也与论语</a>所论由求赤陈文子诸人同意子曰中心好仁者天下一人而已好仁尚难而况于仁者乎曾子</a>曰君子以仁为尊天下之富何富则仁富也天下之贵何贵则仁贵也昔者舜匹夫也土地之厚得而有之人徒之众得而使之惟仁以得之也伯夷叔齐死于沟浍之间成名于天下非有土地爵禄之借也言为文章行为裘缀于天下故君子思</a>仁昼则忘食夜则忘寐日旦自省以役其身亦可谓守业矣孟子尊爵安宅之说出于此】


    【江都易王问董仲舒</a>曰粤王句践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有三仁也何如仲舒对曰昔者鲁君问柳下惠曰吾欲代齐如何柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳犹且羞之况设诈以欺人国乎由此言之粤未尝有一仁也夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺童子芦称五霸为其先诈力而后仁义也孔子见客客去顔渊曰客仁也乎孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也顔渊蹙然变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在其中则眉睫与之矣瑕疵在其中则眉睫不能匿之故曰温良者仁之本也曾子有疾曾元抱首曾华抱足曾子曰吾无顔氏之仁也何以告汝夫华多实少者天也言多行少者人也飞鸟以山为卑而层巢其巅鱼鼈以渊为浅而穿穴其中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则辱安从至乎官怠于有成病加于少愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者慎终如始故曰敬慎者仁之地也】


    【子贡问孔子曰赐为人下而未知所为人下之道也孔子曰为人下者其犹土乎种之则五谷生焉掘之则甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入焉多其功而不言作其报而不知为人下者其犹是乎是非独寛裕之谓也然而培塿不生松栢硗确不长禾黍故曰寛裕者仁之作也】


    【子夏问仲尼曰顔渊之为人也何若曰回之信贤于丘也曰子贡之为人何若曰赐之敏贤于丘也曰子路之为人何若曰由之勇贤于丘也曰子张之为人何若曰师之庄贤于丘也于是子夏避席而问曰然则四子何为事光生曰坐吾语汝回能信而不能反赐能敏而不能绌由能勇而不能怯师能庄而不能同兼此四者丘不为也所谓至仁之士必见进退之利屈伸之用也故曰孙接者仁之能也是非独孙接之谓也】


    【子夏三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而?之衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及也子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而?之切切而悲作而曰先王制礼不敢过也孔子曰君子也子贡问曰闵子之哀不尽子夏之哀已尽而皆为君子何也孔子曰闵子哀未尽能断之以礼子夏哀已尽能引而致之各中其节也夫礼之有节固优者之所绌劣者之所勉也故曰礼节者仁之貌也子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳顔回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子者所言各异问于夫子夫子曰由之所言蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也持是三言者可以观人矣故曰言谈者仁之文也仲尼将游泰山行于郕之野见丈人焉鹿裘带索拾穗而行歌瑟瑟然适也问其年九十有五矣是荣啓期者也问先生何乐也对曰吾乐甚多天生万物惟人为贵而吾得为人一乐也人有男女男尊女卑而吾得为男二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾行年既九十有五三乐也故有匡之?歌临河而动操援戚之起舞曳屦而颂诗皆有所取之也故曰歌乐者仁之和也】


    【曾子三仕于莒而緼袍不完子路曰夫非施及贫穷散及邦族而能如此乎晏子为相食不重肉妾不衣帛而中外待以举火者七十余家贾生曰吾观于木?而知苞苴之行也厨有腐肉则将士不附鳬雁食粟则农夫易畆故曰分散者仁之施也】


    【汉宣帝起民间明习吏治而丙定侯又起狱吏精于法律及为相顾以三公而察吏心陋之不为也黄霸亦起卒吏习律令及为通官顾寛和不畸于法非其天性温良而然乎其守颍川也有长史许丞老病聋督邮白欲逐之霸曰许丞廉吏虽老尚能拜起颇重听何伤且善助之无失贤者意或问其故霸曰数易长史送故迎新之贵及奸吏因縁絶薄书盗财物费耗甚多所易新吏又未必贤或不如其故徒相益为乱凡治道去其太甚者而已薛宣亦称能吏适注律顾患部刺史与郡县事疏言部刺史开私门听防佞以求吏民过失呵谴及细微转相逼促使郷党缺嘉賔之欢九族忘亲亲之惠诗曰民之失徳干糇以愆谚曰苛政不亲烦苦伤思宜明申饬使昭然知本朝之要务又如龚遂所云治乱民犹治乱绳不可急也惟缓之乃可治耳是皆温良寛裕有得于仁本而丙吉黄霸皆起小吏捐刀笔可谓温良者矣金日防少轮黄门养马武帝行观马后宫罗列日防独不敢仰视帝心异之知为休屠王太子后益亲两子皆帝弄儿防常目之儿壮不谨遂扑杀弄儿以状闻在上左右曰不忤视者数十年赐出宫女皆不敢近后欲纳其女后宫亦坚谢不敢也使同大将军辅少主曰勿使匈奴辅汉他如陈宠表荐辄自手书以防泄漏及在枢机不复教授以絶门徒樊楚之冠剑不解于身杜安之通书藏壁如故以至于魏有长孙俭者雪中奏事待报终日不移寸足亦可谓得仁之地者矣晋李康尝云清者未必慎慎者必自清故敬慎仁人之所贵也】


    【何武君公为扬州刺史敷政有度时戴圣</a>为九江太守自以大儒间有不法武或举刺属郡辄云后进生何知徒乱人治既武廉得其罪欲案之圣惧不免盛毁武于朝武闻之终不扬其恶而圣子为郡盗得繋庐江圣自以子必死武为平反得生始大慙服也又如刘寛典三郡未尝一挫辱吏卒翻羹汚朝衣声色不异疑有以自镇者皆风气使然亦资学问之力也】


    【隋时牛?有弟弼醉射杀?驾车牛?还第娄迎谓曰叔射杀牛但答曰作脯妻又云此是异事但曰已知之顔色不异读书自若是犹为弟故有卢昌衡者尝行浚仪道中所乗马值人牛触死牛主前谢罪求还直昌衡谢之曰六畜相抵固其性岂人情哉君又何谢焉然是犹为畜故有李士谦者家饶财以赈施为事乡里阋墙为产不均辄举资益之有奴醉与乡人角力而毙其人惶怖请罪士谦曰本无杀心何为用谢然可逺去无为吏所得也如牛?卢昌衡李士谦者可谓寛裕者矣】


    【晋刘?和季江在之名儒也元康中抚荆州寛刑省赋公私赖之值陈敏叛于江东?遣陶侃讨之或以侃与敏有旧侃闻遣子洪诣?自固?曰匹夫之交犹不负本心况丈夫乎表洪为参军遣之侃果破降敏时东海与河间治兵或说?曰张光大宰腹心公既与东海宜斩光以明向背?曰宰辅失徳州将何与焉危人自安吾不忍为也因表用光又遗越颙书劝解兵息门不听乃一意表率江汉每有注措贻守相手书丁寜款密人皆感悦自効咸云得刘公一纸书贤于十部从事逺矣】


    【宋谢密?彻谢混之从子也诸兄弟瞻晦辈并有时誉混谓瞻等曰汝等虽才义丰赡何能惬心至于征子吾无间然义熈中混坐刘毅党诛混妻晋陵公主守节密产饶积千万主壻殷好摴蒱悉供戏具内人以?微孙顺悉不敢争或曰君家物产乃为殷家戏具譬弃物江海岂为廉乎?微曰亲戚言财为鄙之甚内人能无言岂可复道使争耶故如刘?之理国谢密之理家可谓得仁之能者矣】


    【南北分裂礼教陵夷当魏时有苏绰仆射周恵逹称其有王佐才尝与宇文泰如昆明池观鱼至城汉故仓地问左石知者惟绰歴歴道之既典机密始制为文案式朱出墨入及计帐户籍之法后代遵用之又为六条诏书以理身心敦教化重农桑擢贤良卹讼狱均赋役为本务皆原性情归仁恕恳恳有先民之遗焉是虽不専于礼让而施于条教俱有其节文亦可谓得仁之貌者矣】


    【梁有刘瓛子珪五歳闻舅孔熈先读管寜传欣然慕之曰此可学耳与弟璡共据一蓬室为风所偃共正衣冠讲诵不废也袁粲荐为秘书郎不就袁粲死难微服往哭之极哀齐髙帝召入华林园谘政道答曰政在孝经但鍳前轨之失资以寛厚耳帝太息曰儒者之言可寳万世以资轻但授记室博士不望也瓛姿形纎小采据甚博当世推为大儒比于贾郑尝讲月令谓门徒曰江左以来隂阳厯数学废久矣吾讲此曾不能髣髴其自抑如此尝患祖母病疽经年煮药渍指为烂年四十未娶齐髙为娶王氏女凿壁挂履土落母牀母不悦即遣之居忧卧庐中足为之屈杖不能起是虽无当于礼节也然推其意本于孝经施于讲诵可谓得仁之貌矣】


    【江左既尚清言王何卫乐一时推重遂为月旦之余波讲学之权始然其简约澹致不可少也卫玠尝言人有不及可以情恕非意相干可以理遣故终身不见喜愠之色然玠为公孙蚤登华要涉世尚浅据其所得未深于辅嗣也要于出处之际过辅嗣逺矣】


    【王承王湛子也清修寡欲言不饰说独明指要约而能通时人比之乐广东海王越敬礼之勅其子曰学之所益者浅体之所安者深王参军人伦之表也汝其师之见朝政渐替请出为东海太守政尚清静不为苛察有得盗池鱼者承讯之曰文王之沼与众乐之池鱼何足问乎吏防犯夜者讯之云从师受书不觉日暮承慰遣之曰奈何鞭挞甯越以立威名既弃官束渡江逢世乱人怀危惧承每夷然不见忧喜之色一日至下邳登山北望慨然曰人言愁我始欲愁耳子述三十未知名司徒导辟为中兵属既见无他言但问江东米价述张目不答导曰王掾不痴人何言痴也尝燕见导发言一生叹美述正色曰人非尧舜安得每事称善导</a>改容谢之葢犹有湛承之风焉顔含宏都少以操行闻引赵简子事于梦中事病兄者也后累官侍中时王遵隆重时论谓百僚宜降礼太常冯恍问含舍不答退而曰吾闻伐国不问仁人向者冯思祖问佞于我我岂有邪徳乎为叹惋累日郭璞</a>尝过含欲为之筮含曰年在天位在人修己而天不与命也守道而人不知性也自有性命无劳蓍�j璞大叹服或问江左羣士优劣答曰周伯仁之正邓伯道之清卞望之之节余则吾不知也故如王承顔含者可谓得仁之文者矣】


    【陶潜</a>大司马侃之曾孙也闲静少言不慕荣利环堵萧然不蔽风日着文章以自娱以为任真无所先任真者洞然于天他无所得先也自以为世晋臣耻屈身异代屡徴不起尝为州祭酒不数日解去又为彭泽令郡遣督邮行县吏白当束带见之潜叹曰我不能为五斗米折腰即日解印绶去赋归去来词又赋归田园居诗时登庐山游观与逸人往还其吟咏冲适归于自然三百篇而后未之有也宋有邵雍字尧夫世燕人也读専苦寒不炉暑不扇夜不就枕席数年道乃通适吴楚周流齐鲁梁晋之墟久之还共城庐于百源之上最后居洛阳蓬荜环堵不蔽风雨躬爨以养父母浩然自得出与文彦博富弼司马光程颢</a>游以道谊相伯仲其为诗潇然出于简策之外与天地万物鼔吹醇气故如陶潜邵雍可谓分仁之和者矣】


    【东汉时有韩韶者为羸长周卹百姓有童恢魏霸之风贼相戒不入境有流民入界者万余韶愍其饥困开仓廪赡之主者争不可韶曰长活沟壑之人而以此获罪含笑入地矣太守知韶名徳无所坐陈重雷义世所称雷陈者也并为尚书郎义代同台郎受罪黜重亦以病免重尝代同舍郎偿负钱数十万终不言义亦济人死罪者以金谢坚不受金主伺义不在默委金承尘而去后发屋得金而金主已死无从还乃以付县曹故如陈雷是惟有意为善非市之也李士谦尝出粟数千石贷闾里租值歳歉莫能偿羣趣谢士谦曰吾本国赈赡岂求利哉设酒食焚券罢之后歳熟来偿讫不受值大饥设粥待饿者全活以万计或谓士谦曰子隂徳多矣其必有后士谦曰所谓阴徳犹之耳鸣已独知之耳今吾所作汝俱知何谓阴徳哉故如韩韶李士谦可谓得仁之施者矣】


    【臣观诸臣皆行不纯儒而中心质实无欺世盗名利禄自与之事使之及于孔门则顔闵参思之闲未为逺也但其志事近衷论久乃定即当时人主亦未能尽知焉】


    【表记曰子言之仁有数义有长短小大中心憯怛爱人之仁也率法而强之资仁者也诗云丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也国风曰我今不阅皇恤我后终身之仁也子曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则难为人以仁望人则贤者可知己矣又曰中心安仁者天下一人而已大雅曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之小雅曰髙山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽毙而后已夫如表记所称则可谓尊让仁者矣子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而已是故君子议道自已而置法以民子曰仁有三与仁同功而异情与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也又曰仁之难成久矣人人失其所好故仁者之过易辞也夫子于仁之难成再致叹焉故天下之尊让仁者未有如夫子者也臣观夫子以同过论仁又曰观过知仁即如上十六条之事率心而行之事事有过必以过弃人则天下无完人矣要其本于学问澡身浴徳不可少也】


    命儒章第十八


    儒有不陨获于贫贱不充诎于富贵不慁君王不累长上不闵有司故曰儒今众人之命儒也妄常以儒相诟病孔子至舍哀公馆之闻此言也言加信行加义终没吾世不敢以儒为戏


    【道之绌于势者无他曰贫贱而已矣自以为贫贱则贫贱之人也自以为富贵则富贵之人也贫贱富贵人所自命众亦共命之而皆有慁于君王累于长上闵于有司儒者无有也众所谓贫贱儒者不以为贫贱众所谓富贵儒者不以为富贵儒者亦仁而已仁而后成人成人而后成天成天而后君王长上有司之所从受命也易曰自天佑之吉无不利子曰佑者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天佑之吉无不利是葢王者之事而儒者亦有焉儒者不以贫贱而慕富贵不以富贵而傲贫贱亦不以贫贱而骄富贵富贵而引贫贱是则儒者之信顺儒者之尚贤也故曰天命不佑有妄之事也自天佑之无妄之事也无妄之于大有其致一也不寳金玉不祈土地见利不亏其义见死不更其守身可危志不可夺近文章砥厉防隅若此则何陨获于贫贱之有古之人有行之者原宪曾参巫马期之徒是也怀忠信以待举力行以待取难得易禄易禄难畜居处不淫饮食不溽上答之不敢以疑不答之不敢以谄忠信之义优游之法慎静而尚寛?毅以与人若此则何充诎于富贵之有古之人有行之者蘧瑗季札子产晏婴之徒是也难进易退齐难恭敬道涂不争险易冬夏不争隂阳先劳而后禄上通而不困陈言而防静而正之分国如锱铢不臣不仕若此则何恩君王之有衣冠中动作慎爱死有待养身有为戴仁抱义虽有暴政不更其所虽危起居竟信其志义同而进不同而退如此则何累长上之有非时不见非义不合过言不再流言不极易衣而出并日而食不临深以为髙不加少以为多并立则乐相下不厌如此则何闵有司之有古之人有行之者黄宪陈寔仇览管宁徐穉申屠蟠沈麟士元徳秀孔嵩闵贡屠羊说之徒是也三代而下溺于言说其有进于是行者葢亦寡矣】


    【臣观圣贤所论人才成徳大约尽于是编人主习观是编则取士之方尽矣宋儒髙闶溺于时尚不知力行求仁之说以为儒行一篇学不纯经不宜与大学中庸</a>并称考其意以毁方瓦合则张禹孔光见诋于前相死相先则李杜尹刘见推于后然而容众虑下逹人所稽义命久要孔门屡叹道有不同归仁一而已故其终篇曰言加信行加义终没吾世不敢以儒为戏亦以教求仁之贵精力行之未易也】鲁哀公问于孔子曰吾欲论吾国之士与之为政何如孔子对曰生乎今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰然则今夫章甫</a>句屦绅带而搢笏者皆贤乎孔子曰否不然端衣?裳冕而乘路者志不在于食荤斩衰蕳屦杖而歠粥者志不在于饮食生今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰善何如则可谓庸人矣孔子对曰所谓庸人者口不能道善言而志不邑邑不能选贤善而托身焉以为己忧动行不知所务止立不知所定日选于物不知所贵从物而流不知所归五凿为政心从而壊若此则可谓庸人矣哀公曰何如则可谓士矣孔子对曰所谓士者虽不尽道术必有所繇焉虽不尽美必有所处焉是故知不务多务审其所知行不务多务审其所繇言不务多务审其所谓知既知之行既繇之言既顺之若夫性命肌肤之不可易也富贵不足以益贫贱不足以损若此则可谓士矣哀公曰何如则可谓君子矣孔子对曰所谓君子者躬行忠信其心不贾仁义在己而不害不知闻志广博而色不伐思虑明达而辞不争君子犹然如将可及也而不可及也如此可谓君子矣哀公曰善敢问何如则可谓贤人矣孔子对曰所谓贤人者好恶与民同情取舍与民同流行中矩绳而不伤于本言足法于天下而不害于其身躬为匹夫愿富贵为诸侯而无财如此则可谓贤人矣哀公曰善敢问何如可谓圣人矣孔子对曰所谓圣人者知通乎大道应变而不穷能测万物之情性者也大道者所以变化而凝成万物者也情性也者所以理然不然取舍者也故其事大配乎天地参乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职百姓淡然不知其善若此则可谓圣人矣哀公曰善孔子出哀公送之


    【臣观是篇原始服行以列五品与儒行同意然而儒行精微矣儒行以?毅为本以任重致逺为务于穷达不变造次颠沛不离之意同防十六章百二十二义为参两根本明主用之以赞襄天地得其一行一事皆足以显为王佐潜称人师凡论语中所论古近行事与孟子所论圣人丈夫先后合节也东汉诸儒推准儒行以为人极其时武人穉子皆能特立砥厉不借诵説有以自见使大枭钜雄如卓操之徒尚僶俛以畏名士统天用人之主能采是篇以定士彚振人心砥风俗辨爵位则公卿侍从常臬尹伯百执有司党正之属咸就其职防谄面谀猥汚贪黩之徒可以不烦萧斧而治也】