春秋传纲领

    胡氏曰学春秋</a>者必知纲领然后众目有条而不繁自孟轲</a>氏而下?明纲领者凡七家今载七家精要之词于卷首智者即词以观义则思过半矣


    孟轲氏曰春秋天子之事也昔者禹抑洪水而天下平周公膺戎狄驱猛兽而百姓宁孔子</a>成春秋而乱臣贼子惧又曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作晋之乘楚之梼杌鲁之春秋一也其事则齐桓晋文其文则</a>史其义则丘窃取之矣又曰春秋无义战彼善于此则有之矣征者上伐下也敌国不相征也


    庄周曰春秋经世先王之志也圣人议而不辩又曰春秋以道名分【按史记</a>周战国防人尝为蒙漆园吏其学无所不闚楚威王闻其贤遣使厚币迎之周曰千金重利卿相尊位也子独不见犠牛乎我宁游戏以快吾志马著书十余万言猖狂自恣虽当世宿学不能自解免也】


    汉董仲舒</a>记夫子之言曰我欲载之空言不如见之于行事之深切着明也诵其师说曰拨乱世反之正莫近春秋其自言曰有国者不可以不知春秋前有谗而不见后有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通春秋之义者必陷篡弑之罪故春秋礼义之大宗也【按汉书</a>董仲舒广川人少治春秋下帷讲授三年不窥园圃以贤良对策劝武帝勉强学问行道设诚于内等语帝嘉之以为江都相仲舒学有源委正谊明道之言度越诸子为汉醇儒】


    隋王通</a>曰春秋之于王道是轻重之权衡曲直之绳墨也舍则无所取衷矣又曰春秋其以天道终乎故止于获麟【按隋书</a>王通字仲淹龙门人幼笃学慨然有济苍生之志诣长安奏太平十二策不见用退居河汾教授仿古作经又为中説以拟论语</a>大业初徴不至及卒门人諡田文中子</a>】


    宋西都邵雍</a>曰春秋孔子之刑书也功过不相掩五伯者功之首罪之魁也先定五伯之功过而学春秋则大义立矣春秋之闲有功者未有大于四国者也有过者亦未有大于四国者也不先治四国之功过则事无统理不得圣人之心矣【按宋鉴邵雍字尧夫其先范阳人雍游河南因葬其亲伊水上遂家焉受学李之才探赜索隐遂衍先天之防尤精于数学著书十余万言富弼司马光</a>吕公着二程</a>子雅敬雍为市园宅自名其居曰安乐窝春秋时乗小车出游城中贤者悦其徳不肖者服其化举遗士补颍州团练推官不就卒諡康节】


    横渠张载</a>曰春秋之书在古无有乃仲尼所自作惟孟子</a>为能知之非理明义精殆未可学先儒未及此而治之故其説多凿【按宋鉴张载字子厚郿人举进士为祁州司法厯渭州佥判召为崇文殿校书同知太常礼院为人志气不羣初喜谈兵及释老书反而求之六经既见二程子尽弃异学而学焉神宗立召问治道首以复三代为对与执政不合告归居横渠镇日危坐一室潜心精思教人以礼关西之士翕然宗之所着有东铭西铭</a>正蒙</a>扩圣贤所未?卒諡曰明淳祐初封郿伯从祀孔庙】


    河南程颐</a>曰五经</a>载道之文春秋圣人之用五经之有春秋犹法律之有断例也又曰五经如药方春秋犹用药治病圣人之用全在此书又曰春秋一句即一事是非便见于此乃穷理之要学者只观春秋亦可以尽道矣又曰春秋传为按经为断又曰春秋之文一一意在示人如土功之事无大小莫不书之其意止欲人君重民力也又曰春秋之法极谨严韩子之言深得其防矣