原序

    原序


    吾乡四明庆历皇佑间杜杨二王及我高祖正议号五先生俱以文学行谊表率於乡杜先生又继之讲明经术名公辈起儒风益振厥後伊洛二程</a>先生之兴得其传以归者惟故礼部侍郎高公公天资纯笃济以勤敏师友渊源学问精诣入上庠登舍选己有盛名诸公贵人争欲壻之拂衣而归建炎二年升补上舍绍兴改元德音免殿试赐同进士出身十三年高宗初建太学遴择名儒为四方所推服者为少司成公实应选士子云集凡学之规则皆所裁定明年三月车驾幸学讲易泰卦於上前擢贰卿将向用矣以直道忤时宰一斥不复家食累年中寿而殁洎端明汪公登从班奏言公学行出处之详始诏复次对官诸子而公之名愈显矣自顷王荆公废春秋</a>之学公独耽玩遗经专以程氏为本又博采诸儒之说为之集注其说粹然一出於正然犹未行於世也仲子得全知黄州始取道藳刻之而属钥以序钥生长外家汪氏于公有连虽生晚不及承教然犹记拜公牀下窃闻之公旣投闲杜门屏居略不以事物自撄日有定课风雨弗渝此书之所以成也呜呼泰山孙公明复着尊王发微深欲明夫子襃贬之旨伊川先生则谓後世以史观春秋谓襃善贬恶而已至於经世之大法则不知也自有春秋以来未有发此秘者公亦曰仲尼惧先王经世之法坠地莫传欲立为中制俾万世可以通行故假周以立王法而托始於隐公焉且以文武之道期後王以周公之事业望鲁之子孙也以此推之春秋固非一王之法乃万世通行之法也其推明伊川之意类如此昔曾子</a>每诵夫子之言则必曰吾闻诸夫子子夏</a>使西河之民疑女于夫子曾子罪之说者曰言其不称师也观公之序直引伊川之序不更一辞可谓称师而知所本矣伊川有序而传未成公之书成而未有序此当属之深於春秋者钥何人而敢与此黄州言之再四窃幸因得托名於不腐乃弗敢辞公讳闶字抑崇子孙能守家法其兴盖未艾也嘉定四年季冬己卯朔楼钥</a>序