卷七

    钦定四库全书


    尚书</a>说卷七　　　　　　　宋　黄度</a>　撰


    周书</a>


    周公既没命君陈分正东郊成周作君陈【周人二都通王畿</a>故成周为东郊近郊五十里逺郊百里是为六乡六卿分治六乡六卿皆在宗周不出君陈独以分正之职居洛治之正长也长治之洛与镐对立故曰分正】


    君陈


    王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉【君陈周公子非也令善孝友善德也故亦谓之吉德召公求贤用吉士其诗曰有孝有德孔子</a>不在于善而皆在于凶德指谓孝友孟子</a>曰仁之实事亲义之实从兄君陈推其事亲之孝以友兄弟又推其孝友以施于有政善推其所为者也古者乡教孝友睦婣任防乡之八刑不孝不睦不婣不弟不任不防造言乱民独施之于乡故曰乡八刑君陈分正东郊以孝友选乡法之行为可知矣】昔周公师保万民民懐其德往慎乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其乂【周礼</a>乡老二乡公一人无它职事独与乡大夫兴贤能献其书于王而已以天子三公为乡老教其民夫是谓之师保教其君教其民无异道也故伊尹</a>曰使其君为尧舜之君使其民为尧舜之民民懐其德其教行矣召公甘棠亦若是也往慎所主之治不必更有作为但率其常典是皆周公之训惟勉明之而民自治夫虽有周公之训莫能明之则泯泯矣日月常明而后苍生仰照】我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫【至言其为不可加也至治之馨香犹能感神岂有不能动人者式用一曰法也猷道也用是周公道训必日孜孜无敢逸豫悠久无疆则动矣】凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉尔惟风下民惟草【周公没未久人固皆尝见之见圣而不由圣凡人之情君陈式是猷训以兴起斯民可也】图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎【图谋也不能无废兴也是以谋之而岂敢易哉凡其命令之出咨访之入必于尔众虞度之庶言同则陈布而行之盖虽周公之圣不能违夫众也】尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德呜呼臣人咸若时惟良显哉【成王斯言类若后世人主恶闻其过而贪名者是必有深意也成王自防周公保惠教诲之故周公之言一则曰孺子听朕教汝于棐民彝二则曰迪惟前人光施于我冲子是本师道又自大诰至多士皆周公以王命诰是为权冝皆非人臣之常法也洛土习见其事成王惧其不复能知君令臣行之常分故举此以训君陈而动洛人是故不嫌于徇已也夫人臣招过掠美岂惟不足成其君而其身亦何以居之顾岂能为良显乎诗曰仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼又曰既明且哲以保其身夙夜匪懈以事一人】王曰君陈尔惟?周公丕训无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和【周公之诰殷民故曰我惟时其战要囚之又曰我乃其大罚殛之君陈当识此意无徒泥其言徒泥其言依势作威倚法以削矣夫将使之迁善逺罪而不知诚不可以日月为功故其道在寛然不可以无制也从容以和言殷民日向化尚当徐徐协和之夫此皆所以?周公之训也】殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中【君陈分洛而杀生之命制于天子统于京师也天子制命非其中岂得使其臣茍顺于已哉成王教君陈将顺于其前而又教之正救于其后是能知为人君为人臣之道矣】有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟【刑一人而天下惩焉犹为不得已况多杀而不惩乎】狃于奸宄败常乱俗三细不宥尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容德乃大【狃习也习于奸宄有旧恶尝赦宥之者也败常乱俗乡刑乱民也奸宄乱民三者虽细必罚不宥非此类也虽顽不受令姑惟教之无忿疾惷愚无知不能自同于众人故谓之一夫则寛饶之无求备观殷民屡叛周公不杀而诰教之则知忍能济事有容之为大也】简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良【乡法自闾胥至州长嵗时读法书其德行道艺戒令纠禁备焉修不修皆于此简别之州长三年大比大攷乡里賛乡大夫废兴故有进良退不肖之法】惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在德时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世【夫所以容忍教迪之至此以其生本厚也文武兴而其民好善幽厉兴而其民好暴物能迁之生亦可反要之必从行而不从令也典常也能敬常厥德以率之无有不变者必且信登于道矣】


    成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命【召公以太保为冢宰毕公以司马兼太师毕公序召公下名数不同也召毕率诸侯为诸侯长也君奭周召</a>相重在师保顾命召毕相重在率诸侯临终遗命曰顾命】


    顾命


    惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公</a>师氏虎臣百尹御事【洮盥手颒沃面?大命必斋戒沐浴王疾洮颒而已冕服尊不使媟御相被之太仆正王服位相盖太仆欤命召毕率诸侯而同召六卿与百尹六卿百尹朝廷纲纪安得不使与于此也若后世则多属私臣其事尚密矣太保冢宰芮伯司徒彤伯宗伯毕公司马卫侯司宼毛公司空太保称官三公尊也三公不名此名将摄政严君臣之分也毕公兼太师毛公兼太傅兼官以公见虎臣虎贲氏也百尹百官之长也师氏虎贲氏皆长官而特见之师氏使其属师四夷之�e各以其兵服守王门虎贲氏国有大故则守王门特见二大夫危疑之际谨门卫也御治也百官之长皆在其余有治事乃召彤姒姓国在青州北海县衞侯康叔春秋</a>传曰康叔为司宼毛公史记</a>有毛叔郑曰畿内国考】王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝【渐进几微有安危之兆焉甚曰病臻至弥甚病甚日至久留不去斋戒致敬临之以鬼神是为誓言今病恐不获誓言嗣子事故此审训命汝审谓不乱也】昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命【宣布重继光明也奠定丽附肄习达通文武布继明之德定民所附敷陈其教民无不肄习者民习其教顺从不违用能通代殷而集大命】在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昬逾今天降疾殆弗兴弗悟【侗稚无知成王自谓也迓迎昬乱逾越殆危弗能兴起弗能省悟是将死矣】尔尚明时朕言用敬保元子钊?济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几【钊康王名劝进也使进于善也威仪心术之着也纣燕丧威仪厉王荒湛衞武公教之敬愼威仪冐昩贡进几者动之防吉之先见者也吉之先见为几不吉为非几犹曰是不当向用者也昩昩而行虽其视聴言动盖有不知其所自者而况安危理乱之分乎是故能自治其威仪则必不昩进于非几矣?济艰难柔远能迩安劝庶邦其要则在于光明不昩非几之动早辨速悟不使堕乎其中而能自反悠久不息动容周旋莫不中礼矣尔无以谓嗣子之不能自昭明德冐进危几则为汝辅相者使之也春秋传能左右之曰以安劝庶邦召毕率诸侯实任之而必当正其本无徒事其末此成王临终付托之言谓之顾命者也夫岂独不惑于死生之际哉成王顾命汉文帝遗诏皆阙知道者成王有问学之功言皆协于道足以诒谋燕翼文帝不能至也然薄�摱躺ズ笫烙桃晕�法惜乎其未尝受教于伊周也使其颇尝闻伊周之训岂当在成王下】兹既受命还出缀衣于庭【羣臣既受命各还治所以聴事缀衣帷幄出之于庭示变且俟供张也】越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗【王崩冢宰摄政于是出命仲桓南宫毛二大夫也虎贲氏下大夫齐侯吕伋太公子来朝京师防王崩而留遂使二大夫就之将命逆太子太子侍疾王崩乃出南门外使甥舅阙诸侯虎臣严衞而迎之定民志也礼君行则二执戈者在前太子未即位用君礼示变也书子钊着其位也吕伋仲桓南宫毛书姓书名谨之也伋书国书爵殊之于大夫也南门路门翼室路寝夹室在两旁故曰翼于是而为倚庐焉恤忧宅居宗主主丧也】丁卯命作册度越七日癸酉伯相命士须材【丁卯王崩之三日礼三日而敛未敛则不敢死其亲故敛而后作册度将书顾命?位焉量字作册故曰册度天子七日而殡殡之明日乃成服主与来日也又明日为癸酉召公毕公以三公为原阙六字　　故曰伯相士虞人也须材备葬用也礼君薨虞人致百祀之木可为棺椁者斩之于是殡敛之事毕为葬备二相命所统虞人各致其材以待须】狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重厎席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席?纷纯漆仍几越玉五重陈寳赤刀大训?璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序?之舞衣大贝鼖鼓在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂在賔阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前【防礼备乃?位事之序也狄乐官之贱者大防掌设阶复魂于是使设几筵宫室之制正处曰堂堂内曰室室南东户西牖其两夹曰翼室亦曰夹室堂东西厢曰序厢之室曰房堂之东阶曰阼阶西曰賔阶门侧有室其东曰右塾西曰左塾户牖之间设屏曰扆又设幄帐象平生白与黒绣之曰黼案司几筵正位设筦筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯诸侯祭祀席蒲筵缋纯加筦席纷纯昨席筦筵纷纯加缫席画纯此牖间篾席盖次席也郑氏曰桃枝次列成文西序厎席葢筦席也厎言其密致也东序丰席盖缫席也郑氏曰削蒲蒻展之编以五采丰言文采丰盛也笋竹皮司几筵筦席纷纯此厎席缀纯笋席纷纯则皆稍变矣天子之席三重并筵数此重席筵不数也纯縁也缀杂防画施五彩古纷米字为粉防?纷?帛绣粉也华玉五色玉文贝贝有文者雕刻镂吉事变几凶事仍几因生时几用之也古说牖间朝觐之坐西序聴政之坐东序养老燕飨之坐西夹亲属燕私之坐皆象生时并设之东夹不设倚庐在焉玉五重?璧琬琰为二重大玉夷玉天球为三重古玉镇也越于也于列玉之次陈寳焉赤刀大训之属先代之?寳也?璧大璧也琬圭以治德以结好琰圭以易行以除慝夷玉东夷美玉医无闾之珣玗琪是也天球玉磬之天成者舜乐鸣球也赤刀郑氏谓武王诛纣时刀以赤为饰或曰赤铜为之其色赤汉赤仄钱铜赤色大训三皇五帝之书掌在外史河图八卦?夏后氏诸侯其国所为舞衣大贝伏生书?曰如大车渠散冝生于江淮间得之以免文王者鼓长八尺谓之鼖鼖鼓鼓军事孔氏曰商周寳之兊和古巧者垂舜工官赤刀王迹所起大训河图帝王道统所传故与玉镇陈之于序其器物之合于法定者陈于房屋大辂玉缀辂金先辂象次辂木象称先玉祀金賔不常乘故自为次序象朝夕燕出入一曰道车木以田以鄙一曰游车常乗故自为序缀聨次亚也賔阼阶面南向左右塾前北向革辂军容不陈几筵王位寳玉镇守车辂法仪于是悉?之陈器先西后东殡宫在西?授所从也】二人雀弁执恵立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶【毕门路寝南门也阶之亷曰戺夹堂立堂上故曰东堂西堂垂居上居高临下故曰垂侧阶未详孔氏曰北下阶雀弁韦弁也綦弁皮弁也其色青黒皆士服也冕大夫服也惠三隅予刘钺斧或曰□美金因金名斧盖黄钺</a>也刘钺天子所仗故立于堂若今所谓御器械者戣瞿皆防属陈衞先东后西嗣王在东卫卫王也】王麻冕黼裳由賔阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由賔阶隮御王册命曰皇后凭玉几道?末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答?文武之光训【麻三十升以为冕黼裳王衮</a>冕裳四章独画黼也诗曰?衮及黼举黼以见其余黼黻文之盛也与此异王升由賔阶不敢当主且殡在西阶也卿士六卿蚁裳?裳也彤裳纁裳也皆不画王裳独画黼太保卿士?不画示变也太宗宗伯也序太史于宗伯之上太史奉册命也太保太宗升自阼阶受命于先王也太史升自賔阶将御王册也介圭天子之命圭葢镇圭也尺有二寸同爵也瑁四寸王执之以朝诸侯古说以齐瑞信瑁取冒覆天下之义御进也道?犹称?也末命将没之遗言也嗣先王训言临君周邦以抚绥诸侯大卞大法也】王再拜兴荅曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨【王受圭乃拜受册眇眇小貌自恐不能治四方则何以敬忌天威荅毕乃受同瑁不言受圭受册同瑁因祭而见圭册为可知也三同一瑁太宗以次授王王飨执瑁宿止也王受同置之止不敢饮既又取祭之或曰宿肃古字通特牲宿尸注宿读为肃宿进也或曰肃手至地若今撎也受册而拜受爵而宿祭酹酒也礼饮必祭?训咤为奠爵非咤喷声字亦作咤项籍喑呜叱咤悲不敢哭声喷而止也上宗小宗伯小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人小宗伯一人賛飨余当以次奉同瑁宗大宗伯也必飨者诸侯始封受册命飨醴礼也】太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王荅拜【太保受同王授太保使飨也太保?顾命一心同体王能承用先王之训嗣守大业则召公与受其福矣太保受同降易同盥手洗同食酒秉璋以酢易同嫌也半圭曰璋臣所奉也酢报祭太保将拜故以同授宗人乃秉璋拜宗人肄师士王荅拜太保?顾命居洛诰周公复辟成王亦拜荅周公?谓太保拜殡非王命太保飨故拜王哜酒至齿不饮王祭不哜大保义服哀杀也宅授宗人同谓将拜不离其处以同授宗人或曰宅咤字脱其旁亦谓一不敢哭也】太保降收诸侯出庙门俟【收有司撒器卿士不出诸侯出庙门外俟见王殡宫称庙鬼神之依也】


    康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰【既尸天子以传位也于是出诰令哉曰遂诰诸】【侯志晋之变也周人大封诸侯重监牧之权齐鲁卫晋土壤广斥当时固有翼衞之效数?之后事体必变周公成王见其几矣故二书变礼皆为训饬诸侯夫子之序表其大要焉】


    康王之诰


    王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乗黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣衞敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣德荅拜【应门在路门之外治朝在应门内不曰朝而曰应门内非行朝礼也召公毕公各以所领诸侯入见西方入左东方入右各从其长也皆朝见诸侯与赴国防者也布陈乗四马黄朱骍庭实也小行人合六币圭以马賔诸侯也圭贽币篚朝以圭飨以币奉圭兼币略用朝飨之礼而并行之一二非一也臣衞蕃衞之臣壤土物执土物奠献拜送币进礼首至地王答拜受币非常礼新嗣先德未敢当主也】太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我高祖寡命【太保冢宰及司徒咸进相揖咸皆也谓自司徒以下羣卿皆进相揖同戒王也羑��古字今作诱敎也敎迪而顺于道康王所谓皇天用训厥道也克恤西土本王业之所由始也陟升也天子崩曰升遐新陟王成王也未諡故称之曰新陟王毕协赏罚故能戡定文武之功以敷遗后人王必敬之薄言震之莫不震叠张皇六师也使刑政修明六师常有张皇之势则可以无壊高祖文王之命矣王公自称孤寡不谷故曰寡命诸侯初见嗣王公卿进戒如此此成王命二伯率诸侯相康王之本意也天下乂安诸侯轨道陟明黜幽赏罚固不可废又至于强梗恣肆不式王命则六师出矣故立政终篇曰其克诘尔戎兵方行天下以陟禹之迹至于海表罔有不服与此意同】王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎厎至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞【王顺羣卿之戒以告诸侯其称名新嗣谦也至公不偏平也积盛丰美富也咎恶不务隐恶?善也底致齐信用昭明于天下光明?照也文武之德如是而犹有忠力之臣保乂王家故能正天命商周之际天命为危疑矣非文武奚能正之天用是训廸以道付畀四方命之建侯国树藩屏其垂创固为我后之人是必诸侯相与顾念绥安尔先公之臣服于我先王者而顺承之胥相暨及也中外一体其孰不为王事者乃心王室则必能奉忧其所当顺者不遗天子羞矣鞠子稚子或曰鞠穷也亦在丧困苦之称也成王命召公毕公率诸侯相康王则以天下安危之势在诸侯也公卿进戒乃以为特在毕协赏罚张皇六师是固为有司之职康王以为德意未加而威怵之敎训不施而势压之岂先王所以待诸侯哉沔水曰邦人诸友莫敢念乱谁无父母诚使诸侯不能奉顺其上或至于不免用兵行师上之无以推广文武平富不务咎之德下之无以绥保先公臣服先王之功业是皆为吾凉薄致此遗吾羞矣盛哉忠厚长者之言能为人君矣成王召公始变?位之礼而成王付托之命如彼康王报诰之辞如此足为父子之懿克绍文武述作盖光周德矣贾谊</a>言三王教世子有道信乎其有道也晋武帝谓卫瓘曰太子胜前唐太宗</a>曰青雀投我懐口虽不尽言心固忧惧矣】羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服【观二书之变古者六君薨听于冢宰而六卿百官同受顾命一也成服?位二也以吉服见诸侯三也遂出诰命四也在丧称子康王自称予一人史亦称之曰王五也其见羣臣拜称名六也先儒或曰是得已而不已二公之过度窃论之成王力疾顾命与设几筵陈寳出车辂盛?位之仪君臣相见告戒反复前此书传皆未有今而行之殆有忧心焉此不独为当时虑将使后世遂以为法夫周公之摄天下几变君薨冢宰摄政在三代非创见之事而羣叔皆至亲骨肉而不能知周公之心岂非时异事殊人情之渐漓薄欤后世柩前即位盖本于顾命之书然汉立昭帝郭广意为九卿而犹不能知其事乃曰殿中讙言上崩诸将军共立太子为帝年八九嵗燕王旦由此有反谋此事不幸时或有之成王召公亲见周公之狼狈救乱矣是故成王道?末命托嗣子于六卿百官事已稍变古二公量事制宜因顾命而广之逆太子传册书是诸侯皆不俟逾年使天下遂知嗣君之正位镇危疑之心消奸慝之变此其意深矣虽然是固有所因袭而损益之也古者逾年即位即位必朝庙即位朝庙皆当用吉服伊训太甲元年伊尹奉嗣王祗见厥祖是也伊尹于是作书训王颂有嗣王朝庙谋访进戒之诗是则朝庙羣臣见嗣王有训戒嗣王亦当有报诰是皆因于古礼而行之耳或曰先王之命不可不?当以丧服受之诸侯丧服入哭殡官见王于次王丧服受教谏可乎曰册命果可以丧服受而亦可以丧服?乎不可以丧服?则君服臣不服岂可哉诸侯丧服见王吊也吊不以哭踊而进谏又可哉曽子问君薨而世子生三日名之太宰太宗太祝皆禆冕郑康成曰接神则祭服古之礼也叔向辞诸侯何如曰不同诸侯之殡非吊何见乎故叔向曰是重受吊其言是也】


    康王命作册毕分居里成周郊作毕命【毕公本以司马兼太师为东伯于是以太师东伯保厘东郊専为保厘?册其事重也保厘与分正不同分正分使长治之保厘以师保领治之殷民迁洛歴年久生齿日繁于是使分居为比闾族党州乡悉用乡法始成周郊周礼乡为闾遂为里合则通故乡大夫曰大攷周礼司谏以攷乡里之治是也】


    毕命


    惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝歩自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊王若曰呜呼父师惟文王武王敷</a>大德于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既歴三纪世变风移四方无虞予一人以宁【毕公以诸父为成王师故康王称</a>之曰父师殷民服化而后四方无虞天子安宁此周公之所为毖殷顽民也】道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸劝【道非一定之物也随时升降是故政必因其俗而更革之易曰通其变使民不倦其知道之升降欤周公初迁殷民一以寛施之其后成王命君陈则</a>使简修进良至康王命毕公则旌别淑慝表厥宅里盖异乎周公之世矣当殷民初迁教化未施而遽分别淑慝人心必乖沮纷扰周公诚未暇也至此则事体已定人之为恶者亦少茍无以旌别则恶者不惩王化无由而大同也使犹有一夫弗率则君师之职为不尽三后行事始终如此故其政有所更革而道日隆焉】惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予祗命公以周公之事往哉【君陈分正称其孝友毕公保厘称其克勤小物敦厐老成孝爱谨敬气象皆可想此岂非吉人常人欤治安之后用人法当如是克勤小物懋德也小不谨则累其大矣弼亮四世寿考不忘也正色率下俨然人望而畏之也罔不祗师言言而世为天下法也先王功业頼公为多康王用是得以垂拱仰成故今悉以周公之事命之太师东伯保厘皆周公之事也毕公亦为冢宰乎曰不可知也纵不为冢宰要必为卿于是文武旧臣尽矣】旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申画郊圻慎固封守以康四海【致仕者之家谓之宅士相见礼曰宅者在邦曰市井之臣在郊曰草野之臣里里居也瘅病旌别淑慝表其宅里彰其善者使恶者知所病焉立之风声以鼓动之如此而犹弗率则又殊厥井疆使知畏罪而慕化乡法夫三为屋屋三为井是为井疆郊圻素定今因分居里申画之乡皆守法族师聨法相保相受士师掌乡合州党族闾比之聨与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事盖守法也故乡大夫国有大故则令民各守其闾相保相受小之奇衺不作大之奸宄无所容与商邑淫酗暴乱草窃敌雠诚不同矣故谓之成周郊殊厥井疆犹不率则徙之比长徙于他是也周公之训多士曰尔曷不忱裕之于尔多方言其自为乖异不能与四方为一也东郊成而四海康则以为天下纯被文王之化矣孔子曰如有王者必世而后仁非虚言也】政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉【为政无恒辞不体要皆好异也为政有恒则辨口无所用之靡靡相随顺之貌盘庚曰今汝聒聒又曰度乃口则商俗尚口旧矣孔子曰恶利口之覆邦家者利口必倾乱战国之际败亡国家者皆辩士也】我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵德实悖天道敝化奢丽万世同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟德惟义时乃大训不由古训于何其训【以荡陵德岂天道之所尚哉奢丽不循法度必敝化虽歴万世混然一流怙侈灭义岂美事商士服行之以为美矜尚于人资富而能训乃可永年不然骄志矜俗趣其亡耳德义之在人心与生俱生圣人不能强人所无而训之也惟德惟义是乃大训古先王皆以是训今不用古训而于何训之乎】王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥德允修惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同厎于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂【天下归周乆矣虽殷士未服化而岂能遽危周哉其曰邦之安危惟兹殷士岂非过论乎曰不然懐反覆之心挟辩利之口习矜夸之俗怙宠禄之势朋连党附近在郊关之内安危之机岂不在此是故力屈为易心服为难从令为易蹈道为难不刚不柔自修其德三后一心乃能同厎于道迁洛之初危疑多矣非周公莫克应之故曰慎厥始寛而有制从容以和故曰和厥中虽收放心闲之惟难故曰成厥终道洽则其心识义理矣政治则能循法度矣诚使殷士未能厎道藏衅宿祸自京师不能一日为安而欲泽及四夷岂不难哉然则康王之言非过也三后能为成周建无穷之基使两都俪美周之子孙皆得训其成式治矣】鸣呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政【人心不甚相逺也凡自谓不能者不尽其心者也谓民寡而不慎其事此心即为不尽尽心慎事使殷士服化天命之归周始定是为敬顺先王成烈以美于周公君陈之政自泰誓至毕命文武成康取守之道尽在是此周之盛也亦可谓难矣】


    穆王命君牙为周大司徒作君牙【穆王名满昭王子康王孙史记昭王南巡狩不返卒于江上周人讳不赴告春秋传齐桓公问罪于椘牙名诸侯有司徒司马司空亦有宗伯司寇故天子司徒以下称大以别之】


    君牙


    王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常【笃厚服事劳勤司勲凡有功者铭书于王之太常】惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方【思得如先王之臣以自辅】心之忧危若蹈虎尾涉于春冰【如知为君之难也不几乎一言而可兴邦乎】今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考【司徒与冢宰对长六卿故曰命尔汝翼大臣股肱心膂召康公以司徒为西诸侯伯此言左右予既当亦是分陜欤】?敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁【典常也则法也常故有法要必以其身率之此司徒之职也暑雨祁寒之怨民心岂能中哉是为艰矣虽然未有学养子而后嫁者也心诚求之虽不中不远思艰图易诚有道焉君君臣臣父父子子夫夫妇妇而天下定其宁矣乎】呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我后人咸以正罔缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对?文武之光命追配于前人【承言武王继文王而有其功也啓开文谟武烈莫非训也】王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂【乂顺其事而申戒之用先正旧典是法民之治乱何必它求先正由召公而来居此官者皆有旧典君牙祖考尝服行之于以昭明汝之君使有治焉】


    穆王命伯冏为周太仆正作冏命【伯字冏名以名系字王之大夫也正长周礼太仆下大夫二人犹当以一人为长】


    冏命


    王若曰伯冏惟予弗克于德嗣先人宅丕后怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆【儆惧至如此哉岂非贤乎】昔在文武聪明齐圣小大之臣咸懐忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦?号施令防有不臧下民祗若万邦咸休【齐一也不以隐显微着二其心也文武聪明齐圣矣而又其臣无大小无不忠良侍御君所仆从官无非正人以旦夕承辅其君是故其君出入起居无不钦?号出令无不善太仆之属小臣祭仆御仆�e仆皆亲近朝夕御于王所太仆掌正王之服位诏法仪故出入起居之有不钦太仆当谏正出入王之大命?号出令之有不臧太仆当论执其于辅导最切汉太仆为列卿而郎从官扈从天子属光禄勲饮膳医药出入行幸供奉官属少府太仆独掌賔賛防流寖逺客馆閤门官实行仆卿之职而亲近人主者独宦官耳后汉光武稍更易官制谏大夫议郎皆文属光禄勲侍中尚书御史皆文属少府】惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆纠谬格其非心俾克绍先烈今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后德交修不逮【左右前后皆仆官也小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十二人隶仆下士二人皆士也故为有位之士非心不格愆谬何由止正长大正通长羣仆小臣御服之等又各有长谓之小尹是也绳愆纠谬谏争之事也古者谏无常职百官官箴</a>王阙然近而易入莫如仆御之臣故穆王专责伯冏以谏争之事汉谏大夫议郎博士与郎官常从得三代余意隋唐谏官属两省谓之供奉官随仗入閤而势踈逺矣】慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣謏厥后自圣后德惟臣不德惟臣【穆王知作德之要矣喜谀恶直败德之本也同官为僚三代官属皆长官举用世有穆天子?载穆王命造父驭八骏行天下一日千里而左氏传载楚右尹子革之言穆王欲肆其心将使天下必皆有车辙马迹祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祗宫然则造父八骏果有之矣一造父能肆王心一祭公谋父能止王心仆臣正謏之效皆其身亲自见之】尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克祗厥辟惟予汝辜【穆王戒伯冏无昵于憸人则知所以自免矣人君视聴邪正由之故曰耳目之官惟货其吉货取之也昵其憸巧私其货财举用于上以病天下是为弗克敬其君孟子曰其心曰是何足与言仁义也云尔则不敬莫大乎是正法举罪其可逃乎汉郎官故事令郎出钱市则用给文书名曰山郎豪富郎或行钱得善部货赂流行杨恽为中郎将罢山郎郎疾病休谒洗沭皆以法令从事举罪荐贤絶请谒货赂之端宫殿称其亷平此事三代时已有之乎】王曰呜呼钦哉永弼乃后于彞宪


    吕命穆王训夏赎刑作吕刑【孔氏曰吕命吕侯见命为天子司宼是也书与序皆摽吕命于其上言自吕侯命为司宼穆王乃训夏赎刑是则吕侯将明于其间也故名其书曰吕刑舜流宥鞭扑其最轻者赎夏后氏之世専行赎法成</a>康刑措虽赎亦不用盖与舜之世民不犯有司同其美穆王末年奸慝既作遂训夏后氏赎法用之赎虽轻法而始用刑矣此轻重之变也】


    吕刑


    惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诘四方【穆王耄而荒奸宄不胜乃度时之冝作刑以诘四方金罚是也舜虽有赎法临时用之无成法也穆王始縁刑制罚而行之案史记穆王即位春秋已五十王道衰防穆王悯文武之道缺乃命伯冏申诫太仆穆王将征犬戎祭公谋父谏王征之得白狼白鹿自是荒服不至诸侯有不睦者甫侯言于王作修刑辟穆王之书次序如此穆王盖始勤而终怠欤若蹈虎尾渉于春氷中夜以兴思免厥愆皆自废其言矣然征伐必非耄嵗事是则用祭公谋殳之谏悔悟亦乆矣而终不免于怠荒年高倦勤虽圣人亦患之复上六曰迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征象曰迷复之凶反君道也夫从谏弗咈改过不吝君之道也恶谏护过迷而后复岂其道哉然迷而不复则遂亡矣秦皇是也迷而能复虽晚犹庶几于救败汉武是也复差早亦差早得力穆王是也穆王接文武成康见闻终是不同案书享国百年史记言五十始即位是则百五十嵗矣故方士多推言之未必然也史记之言恐有悮】王曰若古有训蚩尤</a>惟始作乱延及于平民罔不寇贼鸱义奸宄夺攘矫防苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵椓黥越兹丽刑并制罔差有辞【穆王训夏赎刑而原用刑之始歴言蚩尤三苖之乱与伯夷臯陶典刑之事顺于古训而鉴观其得失蚩尤炎帝</a>之末诸侯也黄帝</a>征之寇贼鸱义奸宄夺攘矫防古之民淳厐皆无此而蚩尤实创乱平民遂化之至三苖之君弗能以善率民不胜其乱悉制以刑劓刵椓黥是为五虐古亦无之而苖民命之曰法于此民之丽刑则并制之一以法施之无差别于其有辞者是为并制求胜其民而已蚩尤始以兵济乱苗始以刑济虐鸱恶鸟鸱义言害义如鸱之?啄也矫强防固灵善椓宫黥墨涅额越于丽附着也】民兴胥渐泯泯棼棼罔申于信以覆诅盟【泯泯冒也棼棼乱也苖民畏其君之虐故皆兴起相渐染为乱俗不聴于有司之断制而为诅盟相要质其中无信又倾覆之】虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香德刑?闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苖民无世在下乃命重黎絶地天通罔有降格【皇帝尧也天矜于民尧承天心苖虐报之以威絶苖之势始窜其君又选其民重黎羲和也苖民为诅盟故有降格之事尧又命羲和絶地天通人神不揉専修人事以定民志羲和疑即伯夷礼官故使正神人之位】羣后之逮在下明明棐常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苖【羣后诸侯皆能逮其下明明德以辅常教鳏寡之情得上达无所盖藏舜于是清问下民鳏寡独有辞于苖是则苖杀戮人之父子夫妇多矣】德威惟畏德明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教祗德【夫杀戮无辜岂知所谓不怒而威丽刑并制岂知所谓不察而明三后恤功而尧德降矣是故其民畏威而不敢犯输情而不敢欺孔子曰不敎而杀谓之虐伯夷下典礼逆折民不使陷于刑禹平水土定山川之名民始得平土而居稷下播种之法农生殖嘉谷民得粒食降典居先三事正德先于利用厚生与此意同三后成功务殷盛于民然后士官制百姓于刑之中教民敬德德刑之叙可见矣】穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞【穆穆敬也必本于君德其上穆穆其下明明以照四方无不惟德之勤故能明于刑之中率以乂民而辅常教】典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天德自作元命配享在下【讫竟也富厚也尧之典狱非竟于威虐惟竟于忠厚忌犹戒也敬戒无可择之言于其身夫子教我以正夫子未出于正也则民不从非讫于威惟讫于富天德如是惟克天德故能自作元命配天而享其福禄禹稷有天下夷臯有国】王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苖民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苖苖民无辞于罚乃絶厥世【主政典狱之官为天牧民故曰天牧伯夷布刑使民迪德是所当监其丽于狱必有当察者而苗民不察观如易观我生之观不择吉人观之以五刑之中惟是庶威夺货之人使断制五刑以乱无罪是为当惩苖贪冒聚敛不分孤寡不恤穷匮皆豪夺也由秦汉而来行政鲜不夺民者也蠲洁罚之无所辞故絶世罔非天?倚法恃势夺其衣食之资而杀戮之岂得有后】王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆听朕言庶有格命今尔防不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永【训刑严宗族之戒记曰公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也夫教化衰而刑法兴既不能使民不犯于有司而行法轻重异情是犹足以言平一之道哉切戒王族使作德勿犯若皆能听吾言则庻乎其命可以格天下还成康之旧俗穆王耄矣亲属犹有居其上者父固有年卑而行尊者兄则年皆长矣大抵古人多夀敬老慈防人主不敢废此恩也父兄率德以训迪其子弟则诚有望焉由用慰恱安之使相歆为善也尔今罔不用其相慰劳之情各务修饰偕之大道日致其勤而无或戒不勤天之于民均平齐矣岂有贤愚之异哉使我一日之力非终为不勤则流而堕于小人矣惟终为勤则企而趋于君子矣非终惟终则皆在夫人耳非终或作或辍不纯一犹曰不克终日也是谓不勤惟终念念相续自朝至暮无间断犹曰穷日之力也是之谓勤夫往日惟终来日犹未可保往日非终来日岂可期乎是故勤之当勉不勤之当戒古?非终句絶非惟终句絶果能由慰日勤矣果能日谨一日而于帝之劝矣如是乃能敬逆天命以奉予一人由身而家由家而国予一人实承其休美可畏刑也可美德也刑虽可畏畏而弗为则废矣德虽可美美而自足则堕矣三德降典治水播种即三事也降典正德水土平而致用播种厚生敬五刑以成之士制百姓于刑之中也夫然后一人之庆敷锡兆民无不頼之而其宁惟永昔者麟趾仁厚由是人伦正而朝廷治天下纯被文王之化其事岂不本于王宫邦君室哉】王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之【有邦诸侯有土都邑大夫将颁行赎法故徧告有国有土刑期无刑善祥莫大焉度量度其情量度之所不及则有隐情是亦不尽其心而已矣何不及之有孟子曰物皆然心为甚王请度之造至也讼者两至具备而众聴之周礼以两造聴民狱羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼是也因其辞以定刑故曰五辞简不烦也辞直不烦而又信则正于五刑以施墨劓剕宫大辟正于五刑而辞不简有委曲可议之情则正于五罚使出金赎罪正于五罚而又不服则正于五过服犹当也舜曰五刑有服五过宥之司刺三宥不识过失遗忘此言五过谓以五刑定罪而其过者为当宥也过对故臯陶曰宥过刑故宥寛也自刑而罚自罚而宥逓降寛之宥之中有疵焉病也谓有司故纵也官谓畏其势要反谓善恶反覆内谓内亲结连货谓行货讲求来谓观望将来吏有疵挟私故纵寛之事虽不同而其罪惟均必审慎则能之】五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之【赦直免之刑罚之疑皆直免之故别出孔氏曰刑疑赦从罚罚疑赦从免非也上不简不服皆谓有不尽之情非疑也疑则直免耳与周礼三赦不同臯陶功疑惟重罪疑惟轻亦别出】简孚有众惟貌有稽无简不听具严天威【虽简孚当正刑而又有听法小司寇五听是也一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听惟貌有稽出辞吐气耳听目观皆其貌之可騐者也稽騐也五听最难故合众智虽简而听之容有可生之理也故戒之无有简而不听者殆若今狱録问欤虽简不听犹为不尽其心代天讨罪而不尽其心则为不严天威下将出罚法故先出此刑之当正者】墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪【辟正刑也礼记</a>君曰宥有司曰辟当罪则辟疑则赦罚则使出罚六两曰锾墨百剕倍为二百剕刖足倍而差之为五百刑赦罚皆当阅实】墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之【司刑五刑之属各五百总二千五百吕刑五刑之属三千墨劓増于旧宫大辟减其半刑措之风衰民始犯有司详其小而寛其大所谓度作刑也上下相比不使轻重相悬絶也僭愆也无愆于伪乱之辞不行理之不可行者也勿用不可行之理惟察之详惟法之从必审乃能之为上下比罪容可出入故戒之】上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要【本上刑适有当轻则下服本下刑适有当重则上服刑随事不同故轻重诸罚亦有权大抵罚与刑相表里也此其事耳而又有世焉大司寇掌建邦之三典刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典世轻世重亦若斯乎画一之法何有不齐其情不同岂可执一必有伦理必有节要不当其理不中其节是乌可与权哉】罚惩非死人极于病【罚惩之耳非死也使人防其耻而极病之有甚于死者则不待刀锯鞭扑而皆知耻矣此赎刑之所为用也不然惠奸多矣茍非先王之泽犹在奚能至此舜流宥大略不死矣故虽四凶亦流穆王罚赎亦然故告之以用权之理如此舜流宥刑期无刑穆王罚赎自刑措于是始用刑其事不同】非侫折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之【佞良之所以异佞恃辩良推情侯可以屈人之口良足以服人之心佞者常薄良者必厚也佞多迁就故不中良务平实故无不中辞之差毫厘间耳而从违絶异是故必察焉哀敬折狱而又明啓刑书胥占之胥相人与书相为用也占犹騐也如此乃能咸庶几于中正其当刑其当罚无所差忒其审乃克之审克凡四一宥二赦三罚四用刑有权与折狱恶佞】狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑【而汝也狱始成于汝之信终又当输汝之信其刑之上备其辞理有并两刑皆上之以俟裁决】王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下【官伯师长族姓大家其气力皆足以挠狱讼故特戒之吕刑首戒典狱次戒王之宗属次戒邦国都邑次戒官伯族姓皆有次序有德则为天讨无德则为民贼安敢不惧且敬乎君配天者也天佑助斯民置君作配于其下夫岂使贼之哉狱必比两辞而听之不比两辞是为单辞明照清涤使曲直各得其所民之冶无不由中于听狱之两辞者啣寃抱枉无所赴愬而能为治平私家谓位临势廹货赂请求狱之两辞皆徇其志而私家之也单辞无对耳犹未变乱私家两辞则不复可信矣以狱受货何能为寳惟聚其罪而成之耳府聚也善不积不足以成名恶不积不足以灭身善恶必积而后成名灭身皆有其效焉报以庶尤不有人祸必有天殃言其事非一也其永可畏者惟罚乎穆王将以赎法惩天下故因其羞恶之心而表异之以为庶尤之最可畏者在此天岂有不中哉其命吉凶惟人耳天降罚不中由今庶民无善政在天下则虽人主犹将不得蒙天之祐而况官伯族姓其能与国同休哉穆王之训伯冏曰惟货其吉其训赎刑曰狱货非寳然则货赂行于其世矣】王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉</a>师监于兹祥刑【嗣孙嗣其祖者也言?袭之逺也穆王属亦尊矣自今而往其将何监岂不在于作德于民之中乎智哲之人惟刑立无疆之名伯夷臯陶是也属附于五常之极立我烝民莫匪尔极也皆协于中乃有善庆嘉善师众民无有不善凡临民上治其狱讼者皆受王之善众必监于此善祥之刑一纳之于仁寿之域可也夫子定书録穆王三书何也吕刑制作防革固当録周策命卿大夫多矣何独取于君牙伯冏哉曰穆王三书周之衰也周衰何以録其书以为文武周公之法度纪纲犹在也周公作立政以教成王固以为常得人以守其法度则天下可以常安王室可以常尊立政大要在于任凖牧而已穆王君牙岂非所谓常任者欤冏命岂非所谓准人者欤吕刑岂非所谓勿误于庶狱惟有司之牧夫推其本则自司寇苏公式敬由狱者欤然求其实则周道衰矣何以言之主德多违人材衰息风俗浇漓固皆异于文武成康之世矣而不至于遂乱者则犹凭藉于周公之纪纲法度而已矣夫子録其书着盛衰之变焉吕刑训刑与臯陶言德刑之叙何如曰絶不同禹臯陶専推明君德有司听断岂足言哉吕刑儆戒司政典狱可谓曲尽人情之变而于君德略矣】


    平王锡晋文侯秬鬯圭瓉作文侯之命【平王名冝臼幽王子幽王嬖裦姒逐申后与冝臼申侯召犬戎攻幽王弑之于骊山诸侯即申侯立冝臼是为平王晋文侯唐叔九世孙犬戌逼平王东迁文侯以兵卫平王平王锡文侯圭瓉秬鬯案书洛诰成王作洛赐周公秬鬯至诗江汉宣王防诸侯于东都用召康公典礼赐召穆公秬鬯周召皆以三公分陜周制九命作伯锡秬鬯周召侯不为三公而用此礼考其命辞亦非伯非周人旧典其后齐桓公晋文公皆不为三公而为侯伯晋文公赐秬鬯弓矢乃用文侯故事故曰郑伯?王用平礼也】


    文侯之命


    王若曰父义和丕显文武克愼明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖懐在位【同姓属为父义和文侯名史记世本名仇字义和孔氏曰不称名尊之案诸侯称爵大夫称字固有以名系爵者亦有以名系字者诸侯以属繋字登于策书未有所据也或曰古无二字恐只是名猷道也从顺也懐安也小大之谋必以道故无不顺先祖宣王而上由文武而来至宣王皆以君臣合德谋猷率从故安宁在位夷厉故不可与于此况幽王乎不忍言之也度尝论申侯召犬戎攻周立平王误天下大计平王盖亦悔之矣】呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆寿俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬【平王虽立而犬戎横行宗周遂亡愆不在天良由自造故曰造天丕愆王泽民所资而絶之失民无助故兵戎侵陵国家丧败纯言其祸一往而不反也艰难之际即我御事茍无耆老俊彦在其服则予何所能为伊谁也祖父并称祖去古盖近传闻盖多此言吾同姓岂无尊属老成逮事先王之臣而谁恤朕躬者盖甚恨诸侯之不赴救也吁亦甚可悲矣诸侯诚有罪然平王大义既亏不能感动天下岂非其初谋之不臧哉】呜呼有绩予一人永绥在位父义和汝克绍乃显祖汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉【叹而言有功于予一人长绥安我在位惟父义和能继显祖唐叔始仪刑文武防合其功使乃辟得继承之追孝于前文人战功曰多于此修举扞卫我于艰若汝者予实嘉之文武大封同姓翼卫王室典章具在于是文侯始仪刑之独咎同姓戚其兄之关弓也虽然事之变乆矣故以为成王命召毕率诸侯相康王为已见其几】王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹【周桓公曰我周之东迁晋郑焉依郑武公遂为周司徒执周政晋文侯不留归其国其命辞曰其归视尔师寜尔邦则其国不靖不得留而归也左氏传曰鲁惠公二十四年晋始乱封曲沃其乱已久故文侯不得留而归然则平王非不欲留之也诸侯敌王所忾而献其功王于是乎赐之彤弓矢卢弓矢以觉报宴诸侯赐弓矢然后得専征伐崧高王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯礼锡也又王遣申伯路车乗马赠遣也文侯有扞戎之功得赐弓矢或锡或赠皆得赐马独秬鬯非三公为侯伯不得赐故夫子书序表而出之以见典礼之变】父往哉柔逺能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德【临之以简而职思其忧使国都无虞以成尔显德其言盖危夫子録文侯之命着周之亡也胡文定公曰诗降于黍离书止于文侯之命于是春秋作矣】


    鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓【此成王伐东夷时也伯禽既封鲁宅曲阜而徐夷连衡并起为寇鲁东郊不敢啓关国关在郊成王自洛出师伐淮夷鲁侯于是征徐戎徐败夷亦灭誓众于费作费誓费今沂州费县淮夷淮上诸夷徐戎在泗州临淮县】


    费誓


    公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴善敹乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃弓矢鍜乃戈矛砺乃锋刃无敢不善【诸侯在其国称公将往伐淮夷而徐戎并兴徐本牵制鲁使不得会王师伐夷故鲁独出征徐甲铠胄兜鍪敹谓敹理穿治之敿编连之也干楯吊至鍜链砺磨也】今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑【孔頴逹曰此戒军旁之民淫纵舍放牿牢闭也牛马有牢闲今军行放牧纵之杜塞擭机槛敜闭穽穿地陷兽也民本设机穽以捕兽恐伤军人牛马今闭塞之不闭塞伤牿有常刑今律施机枪作坑穽杖伤人畜产偿价犹此意也】马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐祗复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑【马牛风佚臣妾逋逃常时得越逐军行亦禁之马牛臣妾军民皆有之越逐惊扰且招鬬也必使复之不复之而禁逐为难行祗敬也无利茍得无尚忿争故称祗复或曰祗与亦祗以异之祗同今俗称只言只当复之禁其执也商度也度其轻重而赉赐得者无赉强使复人恐其不乐从也此亦军行权宜民闲逸兽逋臣使还之官为出赏赉畀得者岂常行之法越逐犯禁不复则为窃攘皆有常刑今律阑遣视盗论臣妾贱者之称周礼九职八曰臣妾】无敢寇攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑【此専禁军旅兽佚臣逋犹不敢有之况冦攘乎军行易纵肆强取和诱皆有常刑凡言常刑在】【军在民皆有常刑之法】甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑【糗熬米麦而舂之峙积也无敢不及事糗粮所在积之遗人可攷行则裹赍诗乃裹糇粮大刑死也今律乏军兴斩】鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀【鲁侯兖牧故征筑皆有诸侯调?之师桢榦主人供之天子六军故六乡乡在郊遂在野六乡故六遂鲁大国三军故三郊三遂鲁郊遂之民不出征者使供桢榦题曰桢当墙两端者旁曰榦谓在墙两邉障土者甲戌筑据其要害攻其腹心且战且守使敌不知所备也无余刑杀也非杀则降于杀腐也若今律称斩与杂犯死罪代命也】鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑【刍茭不可逺致亦主人供之糗粮取足不使不逮刍茭必使多焉糗粮缓急可以移致刍茭不可致也不多而阙事亦为乏兴】


    秦穆公伐郑晋襄公帅师败诸崤还归作秦誓【秦国嬴姓益后周孝王邑非子于秦为附庸今秦州天水县秦谷是也幽王之乱秦防公救周有功平王东迁封襄公为诸侯赐之岐以西之地于是始国至德公徙都雍今鳯翔是也郑国宣王母弟友始封咸林今华州郑县是也东迁武公取虢郐十邑都于祝融之墟今郑州新郑县是也晋襄公文公子崤在今河南永宁县三崤山是也崤败秦伯素服郊次乡师而哭悔过自誓告羣臣】


    秦誓


    公曰嗟我士听无哗予誓告汝羣言之首古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉【羣言之首善言也古人之言有若民讫自若是多盘与受责如流之为艰皆议论之冠也夫善言尚多穆公取其切于已故以为羣言之首讫终若顺盘乐也人能终顺于理则无往而不乐其所以多忧不能自乐则由行险徼幸而已袭郑之谋出于徼幸秦之老成端良之士实知之而穆公不能用夫易于责人而不能受责人之患皆然也穆公拒蹇叔曰尔何知中夀尔墓之木拱矣岂非责人之无难乎�赠灾�声音顔色距人于千里之外而况责之之易哉穆公知徼幸之败谋易于责人之失士困而知悔可以入德矣】我心之忧日月逾迈若弗云来惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询兹黄发则罔所愆【日月逾迈若弗云来言往者皆已谬来者或不能以救过也悔之甚矣古之谋人老成古昔之人也老者持重动顾后患则以为不能成吾事而忌之今之谋人后生小子也少者轻锐类多快意则姑将试而亲近之夫事非百全而姑试以徼幸穆公盖亦年壮气盛未更事欤一蹶而悟责已而不咎人脱然无吝过遂非之意其可谓不贤乎往事虽云然茍自今尚当顺道询谋于老成之人则庻几于无过此言为蹇叔也】畨畨良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之昩昩我思之【畨畨老貌旅膂古字通截截一切也谝古辩字畨畨良士膂力虽过我尚有之为可用仡仡壮勇射御不违虽可用我尚不欲国方尚战武功岂非所欲哉此言为孟明也穆公曰吾不以一眚掩大德葢知孟明之为必可用矣其至于败则由尚勇而不尚谋耳诚使用蹇叔之谋以御孟明之勇夫奚患不济截截一切善为辩言能使君子惑之变其初辞如此者我大有之虽然理不可易也我实昩昩思之不精乃至于此袭郑蹇叔之谋岂为不尽独夺于壮勇必往之士贪功一切之言而遂惑之穆公初必持难而为辩口变其意故自以为昩昩不思之咎此言殆为杞子辈也袭郑杞子为谋主穆公不归咎于杞子而自以为思之不精人之勇决壮健有时而可用也全在审思而后?耳若是则师徒丧败无一人坐之者穆公尽任之于己而舍短取长人材无不可用呜呼用人惟己改过不吝有汤武之风焉】如有一介臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不逹是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉【一介微也断断専一之意猗叹辞颂猗欤那欤休休乐易之意职主也冒媢同此为子桑言也子桑举孟明而孟明败穆公惩悔如此子桑其能安乎故终篇称道人臣必当好善有容乃可保我子孙而黎民亦主有利媢嫉违圣使不达为不能容不能保子孙黎民亦危殆其言明达寛大如此则凡荐贤举土者皆得展布不自沮矣穆公好贤之名闻天下由余举于戎狄百里夷举于奔亡皆天下奇士翕然归之其度量诚絶人崤败益自警量己恕人为进德之机岂不盛矣】邦之杌陧曰由一人邦之荣懐亦尚一人之庆【寡谋败事杌陧不安由我一人茍能改旧图新则邦之荣懐亦在一人而已书终于二誓何也费誓见周初牧伯职业秦誓春秋霸国争雄盛衰之变也秦自穆公败崤终阨于晋兵不复出函雍事业若无足言而身修行美权尊分严教民耕战绥服西戎子孙皆能奉其旧业夫子知其终必得志于天下推其效则自穆公垂创之为可继故録其书使与费誓自为后先见周室盛衰之节焉且夫子何以知秦必得志于天下也曰见其礼而知其政闻其乐而知其德兴亡之效奚而不知也季札观乐曰夫能夏则大识微见逺之士犹能知之而谓夫子不能知乎定哀之际战国余烈齐晋浸失其序吴楚日相图吴亡而楚衰秦人治其国益彊盛养数世全力以待山东诸侯之�芷涫乱芽杉�是故夫子序书以秦承周以崤誓继典谟命其防微矣】


    尚书说</a>卷七