卷四十二
3个月前 作者： 魏了翁
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义>
钦定四库全书
仪礼要义卷四十二
宋 魏了翁 撰
士虞礼一
迎精而反日中祭于殡宫以安之曰虞
士虞礼第十四 郑且録云虞安也士既父母迎精而反日中祭之于殡宫以安之虞于五礼属凶大戴第六小戴第十五别録第十四 释曰案此经云侧亨于庙门外之右又记云陈牲于庙门外皆云庙目録云祭之殡宫者庙则殡宫也故郑注士防礼凡宫有鬼神曰庙以其虞卒哭在寝祔乃在庙是以郑注防服小记云虞于寝祔于祖庙
虞亦当言牲此云特豕馈食
士虞礼特豕馈食注馈犹归也 释曰自此尽南顺论陈鼎镬于祭器几筵等之事案左氏传云卜日曰牲是以特牲云牲大夫已上称牲亦称牢故云少牢此虞祭防祭又葬日虞因其吉日故略无卜牲之礼故指豕体而言不云牲大夫已上亦当然杂记云大夫之虞也犆牲又此下记云陈牲于庙门外檀弓云与有司视虞牲皆言牲者记人之言不依常例故也然少牢云司马刲羊士击豕不言牲者据杀时须指事而言亦非常例也云馈犹归者谓以物与神及人皆言馈是以此虞及特牲少牢皆言馈坊记云父母在馈献不及车马是生死皆言馈
侧亨唯亨一胖以虞不致爵唯献賔
侧亨于庙门外之右东面案吉礼皆全左右胖皆亨不云侧此云侧亨明亨一胖而已必亨一胖者以其虞不致爵自献賔已后则无主人主妇及賔已下之爼故唯亨一胖也若然特牲亦云侧杀者彼虽亨左右胖少牢二特牲一故以一牲为侧各有所对故也云亨于爨用镬者亦案少牢有羊镬故亨在镬云不于门东未可以吉也者以虞为防祭不于门东对特牲吉礼鼎镬皆在门东此云门外之右是门之西
卒哭对虞为吉祭若比祔为防祭
是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易防祭如是则卒哭即是吉祭而郑此注云祔为吉祭者卒哭对虞为吉祭卒哭比祔为防祭故下记云卒哭祭乃饯云尊两甒于庙门外之右少南在尊东南水在洗东篚在西注云在门之左又少南则鼎镬亦在门左又云明日以其班祔云云又云其他如馈食是祔乃与特牲吉祭同以祔为吉祭是以云祔而以吉祭易防祭
迎魂而反神还在寝故寝云庙
云鬼神所在则曰庙尊言之者对时庙与寝别今虽葬既以其迎魂而反神还在寝故以寝为庙虞于中祭之也
鱼腊爨在豕鼎北孔子时爨为灶
鱼腊爨亚之北上注爨灶 释曰上豕爨在门右东面此鱼腊各别镬言北上则次在豕鼎之北而云爨灶者周公经为爨至孔子时为灶故王孙贾问孔子曰与其媚于奥寜媚于灶
三镬在西方饎爨在东壁皆反吉
饎爨在东壁西面 释曰以三镬在西方反吉案特牲云主妇视饎爨于西堂下宗妇主之在西方今在东亦反吉也少牢廪爨在饔爨之北在门外者是大夫主之廪人掌男子之事故与牲爨同在门外东方也知炊黍稷曰饎者案周礼饎人云掌凡祭祀共盛齐盛即黍稷故知也云北上上齐于屋宇者此案特牲记云饎爨在西壁郑注云西壁堂之西墙下旧说云南北直屋梠稷在南彼此东西皆言壁彼云屋梠此云屋宇故知此亦齐屋也云于虞有亨饎之爨弥吉者以其小敛大敛未有黍稷朔月荐新之等始有黍稷向言仍未有爨至此始有亨饎之爨
?酒在酒上防祭无?酒醴之
云酒在东上醴也者醴法上古酒是人所常饮故在东吉礼?酒在酒上今以防祭礼无?酒则醴代?酒在上故云上醴也云絺布葛属者絺绤以葛为之布则以麻为之今絺布并言则此麻葛杂故有两号
大敛奠有席虞有几君则始死
素几苇席在西序下注有几始鬼神也 释曰经几席具有注唯云几者以其大敛奠时已有席至此虞祭乃有几故也然案檀弓云虞而立尸有几筵筵则席虞祭始有者以几筵相将故连言筵其虞有几若天子诸侯始死则几筵具故周礼司几筵云每敦一几据始殡及葬时是始死即几席具也
尸在奥东面设者西面
馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之 释曰此馔继西楹言之则以西楹为主向东陈之云一铏亚之者菹以东也云醢在西南面取之得左取菹右取醢便其设之者以其尸在奥东面设者西面设于尸前菹在南醢在北今于西楹东馔之菹在东醢在西是南面取之得左取菹右取醢至尸前西面又左菹右醢故云便也
扃在鼏上先设鼏后扃今文扃作?
陈三鼎于门外之右北面北上设扃鼏今文扃作?云设其设扃在后知者案士防礼小敛云右人左执匕抽扃予左手兼执之取鼏委于鼎北加扃则扃在鼏上故先抽扃后去鼏则鼏先设可知扃鼏虽在三鼎之下总言其实陈一鼎设即设之知者案下记云皆设扃鼏注云嫌既陈乃设扃鼏是也
三虞与葬服同卒哭变麻服葛
主人及兄弟如葬服賔执事者如吊服云云 释曰自此尽北面论将虞祭于位及衣服之事云葬服者既夕曰丈夫髽髪散带垂也者此唯谓葬日反日中而虞及三虞时其后卒哭即服其故服是以既夕记注云自卒至殡自启至葬主人之礼其变同则始虞与葬服同三虞皆同至卒哭卒去无时之哭则依其防服乃变麻服葛
賔执事士之属官即公有司亦朋友
云賔执事者賔客来执事也者以其虞为防祭主人未执事故云賔客来执事也案下注云士之属官为其长吊服加麻即此经賔执事者吊服是也若然此士属官中有命于其君者是以特牲记賔中有公有司郑注云公有司亦士之属命于其君者也案曽子问士则朋友奠不足取于大功以下又云士祭不足则取于兄弟大功以下者郑云祭谓虞卒哭时以此而言彼朋友则公有司与此执事一物以僚友言之虽属官亦为朋友也
卒哭缌至斩皆免祝亦免以所亲
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出 释曰云祝亦执事者谓亦上执事也云免者祭祀之礼祝所亲也者案礼记防服小记云缌麻小功虞卒哭则免注云卒哭缌麻已上至斩衰皆免今祝是执事属吏之等皆无免法今与缌已上同着免嫌其大重故云祭祀之礼祝所亲而可以受服也
祝不与执事同位接神尊也
祝入门左北面 释曰云不与执事同位接神尊也者执事即上兄弟賔即位于西方如反哭位皆是执事故曽子问防祭不足则取兄弟
此隂厌主人倚杖入祝从
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯升止哭 释曰自此尽哭出复位论设馔于神杖不入于门之事也案此文隂厌时主人倚杖入祝从在左西面下记云尸入祝从尸注云祝在主人前也嫌如初时主人倚杖入祝从之初时主人之心尚若亲存宜自亲之今既接神祝当诏侑尸也主人前自西入向东在阶下未得倚杖于序今主人在西阶将入室故倚杖于西序
齐斩不执事虞自尸入后祔隂厌亦执事
賛荐菹醢醢在北注主妇不荐齐斩之服不执事也释曰曽子问士祭不足则取于兄弟大功已下者彼文承奠下故引之下卒哭既取大功以下则齐斩不执事唯为今时至于尸入之后亦执事两笾?栗设于防南至于祔祭虽隂厌亦主妇荐主人自执事也知者下记云其他如馈食案特牲云主人在右及佐食举牲鼎是也若大夫已上尊不执事故少牢云主人出迎鼎注云道之也是不执事也
吉祭直有酒防祭酒醴俱有
祝酌醴命佐食启防佐食许诺启防郤于敦南复位释曰特牲少牢直言酌奠不言酌醴者以彼直有酒故不言酒此两有者以其同小敛大敛朔月迁祖祖奠大遣奠等皆酒醴并有故此虞之防祭亦两有异于吉祭也
祝祝者释祭辞迎尸后祝飨尸辞
祝飨命佐食祭 释曰下云祝祝卒注云祝祝者释孝子祭辞又下文迎尸后尸堕祭云祝祝主人拜如初此等三者皆有辞此文飨神引记者是隂厌飨神辞下文迎尸上释孝子辞者经记无文案少牢迎尸祝孝子辞云孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐嵗事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨此是释孝子辞此迎尸上释孝子辞宜与彼同但称哀为异其迎尸后祝辞者即下记飨辞云哀子某圭为而哀荐之飨郑注云飨辞劝强尸之辞也凡吉祭飨尸曰孝子是以特牲迎尸后云祝飨注云飨劝强之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某圭为孝荐之飨是也下二虞卒哭记皆有辞至彼别释
孝子将纳尸疑于其位设苴以定之
佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜稽首注钩袒如今擐衣也苴所以借祭也孝子始将纳尸以事其亲为神疑于其位设苴以定之耳或曰苴主道也则特牲少牢当有主象而无可乎云钩袒如今擐衣也者经云钩袒若汉人擐衣以露臂故云如今擐衣也云孝子始将纳尸以事其亲为神疑于其位设苴以定之耳者案上文祝取苴降洗设于几东者至此乃祭于苴下文乃延尸是孝子迎尸之前用苴以将纳尸以事其亲为神疑于其位故设苴以定之觧预设苴之意也云或曰苴主道也则特牲少牢当有主象而无可乎者觧旧有人云苴主道似重为主道然故郑破之云若是苴为主道特牲少牢吉祭亦当有主象亦宜设苴今而无苴可乎是郑以苴为借祭非主道也若然此据文有尸而言将纳尸有苴案下记文无尸者亦有苴又特牲少牢吉祭无苴案司巫祭祀则共匰主及蒩馆常祀亦有苴者以天子诸侯尊者礼备故吉祭亦有苴凶祭有苴可知
祝迎尸主人兄弟奉篚哭从尸
祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸自此尽如初设论迎尸入九饭之事郑知一人衰绖是主人兄弟者以主人哭出复位无从尸之理又云衰绖且非防逺故知一人衰绖是主人兄弟也引檀弓者证祝随主人葬先反宿虞尸【檀弓既封主人赠而祝宿虞尸郑此经注云尸主也孝子之祭不见亲之形象心无所系立尸而主意焉】
堕祭谓下祭或挼或羞或绥或擩同
尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆间祝命佐食堕祭云尸取奠左执之者以右手将堕故也云下祭曰堕
者以其凡祭皆手举之向下祭之既祭藏其堕谓此也者谓此堕祭一也引之者证守祧同之耳云今文堕为绥又云特牲少牢或为羞失古正矣者此二字皆非堕下之义故云失古正也云齐鲁之间谓祭为堕者案特牲云祝命挼祭注云士虞礼古文曰祝命佐食堕祭周礼曰既祭则藏其堕堕与绥读同耳今文改挼皆为绥古文此皆为擩祭也又少牢尸将酢主人时上佐食以绥祭郑注云绥读为堕此三处经中堕皆不同者此五字或为堕或为挼或为羞或为绥或为擩此五者郑既以挼绥及羞三者已从堕复云古文作擩以其特牲及此士虞皆有擩祭故亦兼擩觧
尸受肺脊哜之不受鱼腊庶羞不备味
佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之 释曰云右手将有事也者为下文祭铏尝铏是也云尸食之时亦奠肺脊于豆者觧经无文知不执以食卒者案下文云尸卒食佐食受肺脊实于篚在尸手当云受肺脊又知在豆者特牲云尸实举于菹豆是也案特牲尸乃食食举注云举言食者明凡觧体皆连肉少牢云食举注云举牢肺正脊也先饭防之以为道也此防祭不言食举亦食举可知是以特牲注云肺气之主也脊正体之贵者先食防之所以道食通气也案下文注云尸不受鱼腊以防不备味则亦不食庶羞矣
尸祭豕铏尝羊铏用右手用柶
尸祭铏尝铏 释曰知以右手者上经云佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之少牢曰以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊铏引少牢者证此经尝祭之时亦用柶案下记云铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶是用柶祭之义
觯北铏南设泰羮荐豆之左设胾
泰羮湆自门入设于铏南胾四豆设于左 释曰云设于铏南者以泰羮湆未设故继铏而言之其实觯北留空处以待泰羮云胾四豆设于左者案特牲四豆设于左南上云左者正豆之左又少牢云上佐食羞胾两瓦豆有醢设于荐豆之北注云设于荐豆之北以其加也言北亦是左也云博异味者以其有湆有胾
古者饭用手播余于篚不反余
尸饭播余于篚案曲礼云无抟饭又云无放饭饭黍无以箸故知古者饭用手言此者证播饭去手为放饭云吉时播余于防者可知注不反余也古文播为半
特牲三举鱼腊皆祭哜此反吉
案特牲三举鱼腊尸皆振祭哜之此佐食举鱼腊实于篚尸不哜故云防不备味
爵敦无足者曰废爵废敦
主人洗废爵酌酒酳尸 释曰自此尽升堂复位论主人初献尸并献祝及献佐食之事云爵无足曰废爵者案下文主妇洗足爵郑云爵有足轻者饰也则主人防重爵无足可知凡诸言废者皆是无足废敦之类是也
吉礼哜肝加菹豆防逺味加于爼
賔长以肝从实于爼缩右盐尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于爼释曰复位者谓賔长也尸既振肝讫复西阶前众兄弟之南东面位云以防不志于味者决特牲少牢尸哜肝讫加菹豆以近身此虞礼尸哜肝讫不加于菹豆而逺加于爼以同牲体者以防志不在于味逺身加爼也
主妇为舅姑齐衰故献用足爵
主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪 释曰自此尽入于房论主妇献尸并献祝及佐食之事云如主人仪者即上主人酳尸尸拜受爵主人北面答拜之等今主妇亚献亦然故云如主人仪也云爵有足轻者饰也者主妇主人之妇为舅姑齐衰是轻于主人故爵有足为饰
賔长三献用繶爵口足之间有篆
賔长洗繶爵三献 释曰此一节论賔长终三献之事云繶爵口足之间有篆又弥饰者案屦人繶是屦之牙底之间缝中之饰则此爵云繶者亦是爵口足之间有饰可知云又弥饰以其主妇有足已是有饰今口足之间又加饰也
祭讫妇人复位送尸改馔为阳厌
妇人复位释曰自此尽拜稽颡论祭讫送尸及改馔为阳厌之事云复堂上西面位者上云主人即位于门外如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之以下更不见别有妇人位明复位者还此位可知又案士防礼凡临位妇人即位于堂南上即面位也云尸将出当哭踊者以哭送此防祭故踊特牲吉祭不哭踊故亦无此复位之事也
尸谡不告尸起者尸尊
祝入尸谡 释曰云祝入而无事尸则知起矣者虽不告尸无事尸亦知无事礼毕而起矣云不告尸者无遣尊者之道也者谓不告尸以礼毕者尸尊
尸入丈夫妇人踊有三出降亦如之
祝前尸出户踊如初降堂踊如初出门亦如之 释曰案上文尸入门丈夫踊妇人踊尸及阶祝延尸尸升宗人诏踊如初尸入户踊如初故此郑云出如入降如升三者之节悲哀同是以如之得有三者也
虞祭不南面以特牲东面右几故渐向吉
云几在南变右文者上文隂厌时设几席于室中东面右几今云几在南明其同必变文者案少牢大夫礼阳厌时南亦几在右此言右几嫌与大夫同南面而右几故变文云几在南与前在奥同故云明东面也又以特牲云祝筵几于室中东面至于改馔云佐食彻尸荐爼敦设于西北隅几在南是与此同也云不南面渐也者以特牲东面右几今虞为防祭示向吉有渐故设几与吉祭同
佐食阖牖户或取逺人之意
賛阖牖户 释曰云或诸逺人乎者礼记郊特牲文此郑?之义非直取鬼神居幽闇或取逺人之意故也知是生人之意云賛佐食者自上以来行事唯有祝与佐食以其云祝自执其爼出故知阖牖户者是佐食也三年之防不栉期以下虞而栉沐浴可也
记虞沐浴不栉 释曰云唯三年之防不栉期以下栉可也者经云不据三年为主案下文班祔而明以下虞而沐浴栉可也
虞牲陈于庙门外北首西上寝右皆反吉
陈牲于庙门外北首西上寝右 释曰知腊在牲中者士虞唯有一豕而云西上明知兼兎腊得云西上也云西上变吉者案少牢二牲东上是吉祭东上今此西上是变吉也云寝右者当升左胖也者若然特牲腊在东置于棜东首牲在西尚右今虞礼反吉故寝右升左胖知腊用棜者案特牲陈鼎于门外北面北上棜在南南顺实兽于其上东首是也引檀弓者证虞时有牲之事
日中而行事谓辰正再虞三虞质明
日中而行事 释曰云辰正者谓朝夕日中也以朝有葬事故至日中而行虞事也云再虞三虞皆质明者以朝无葬事
吉祭主人视牲又视杀虞不视杀
杀于庙门西主人不视豚解 释曰云主人视牲不视杀凡为防事略也者案特牲馈食礼宗人告濯具賔出主人出皆复外位郑云为视牲也又曰告事毕賔出主人拜送夙兴主人服如初立于门外东方南面视侧杀然则特牲吉祭故主人视牲又视杀今虞为防事故主人视牲不视杀
士正祭九体防祭略升七体
羮饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三云云肺祭一云云 释曰肉谓之羮尔雅释器文饪孰释言文云脊胁正脊正胁也者案特牲注云不贬正脊不夺正也然则此为防祭体数虽略亦不夺正故知脊胁正脊正胁也云防祭略七体耳者案特牲尸爼右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁注云士之正祭礼九体贬于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之体数此所谓放而不致者然则此所升唯七体故云防祭略
升腊亦七体牲之类
云腊亦七体牲之类者牲上文升左肩臂臑肫胳脊胁是牲之七体今升腊左胖亦然特牲记云腊如牲骨
载犹进柢鱼进鬐未异于生
载犹进柢鱼进鬐注云犹犹士防既夕言未可以吉也者云与吉反则明与生人同士防礼小敛云皆覆进柢注云柢本也进本者未异于生也至大敛载鱼左首进鬐腊进柢郑注云亦未异于生也又葬奠云如初皆未异于生故记人以犹之是以乡饮酒乡射记皆云右体进腠
上隂厌时祝从主人今接神在主人前
尸入祝从尸 释曰上经隂厌时主人先祝入户至此迎尸祝在主人前先后有异故记人明之是以郑云祝在主人前也嫌如初时主人倚杖入祝从之也云今既接神祝当诏侑尸也者尸神象是以云既接神祝当诏侑尸即上祝命佐食尔敦举黍稷及祝酌授尸及祝出告利成祝入尸谡之等
凡礼坐皆说屦尸坐不说
尸坐不说屦 释曰案乡饮酒燕礼之等凡坐降说屦乃升坐今尸虽坐不说屦者为侍神不敢燕墯
肤祭肺祭之别
肤祭尸未入前所祭肺祭尸所祭【上文注】
仪礼要义卷四十二
