卷十
3个月前 作者: 胡哄
钦定四i全书
书ú大全</a>卷十
明 胡哄</a>等 撰
毕命
康王以成周之众命毕鐏保厘此其册命也今文无古文有 唐孔氏曰汉律厯志云康王毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作册书丰刑此伪作者ú闻旧语得其年月得以下之辞妄言作丰刑耳亦知丰刑之言何所道也【吕氏曰周鐏始迁商民戒长治者忌于凶德包以大度善恶竝育以安反侧也至君陈则</a>商民寖服周化故简修进良犹未大区别也至康王则世变┑移矣苟犹挻蓄并容则余孽除终为良民之害故命毕鐏分别居里惟恶能以染善亦将无以自容势得入于善矣此周之治所以成也葢惟此时然后可以举此政为治之序固如此 愚按康王之命毕鐏其要只在保厘东郊休于前政而已也问商之代夏去唐虞未逺而汤之得民闻有诰谕之勤至周之代商自后稷鐏刘至于文武成王之世商民未惬周化尚勤诸书之训而世变┑移仅见于三纪之后其遗┑犹未殄何邪潜室陈氏曰三代子孙惟商多贤君故其德意在人久而未忘虽王泽旣斩之后犹有一线之微在也】
惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕鐏保厘东郊
康王之十二年也毕鐏尝相【去声】文王故康王就丰文王庙命之成周下都也保安厘理也保厘即下文旌别【必列反下同】淑慝之谓葢一代之治体一篇之宗要也【陈氏大猷曰厘虽有涱别分埋之意曰保则有恩意行乎其间非斩然裂无复润泽也以保为厘葢有欲竝生哉之意】
王若曰呜呼父师惟文王武王敷</a>大德于天下用克受殷命
毕鐏代周鐏为太师也文王武王布大德于天下用能受殷之命言得之之难也
惟周鐏左右【音佐佑】先王绥定厥家毖【音秘】殷顽民迁于洛邑宻迩王室式化厥训旣歴三纪世变┑移四方无虞予一人以宁
十二年曰纪父子曰世周鐏左右文武成王安定国家谨毖顽民迁于洛邑宻近王室用化其教旣歴三纪世已变而┑始移今四方无可虞度【閸各反】之事而予一人以宁言化之之难也
道有升劑政由俗鏌臧厥臧民罔攸劝
有升有劑犹言有隆有汚也周鐏当世道方劑之时至君陈毕鐏之世则将升于大猷矣为政者因俗变鏌故周鐏毖殷而谨厥始君陈有容而和厥中皆由俗为政者当今之政旌别淑慝之时也苟善其善则民无所劝慕矣【新安陈氏曰臧厥臧即下文旌淑彰善之事所谓劝则使慝恶者皆克畏慕也】
惟鐏懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔只师言嘉绩多于先王予小子箯拱仰成
懋盛大之义予懋乃德之懋小物犹言细行【胡孟反下同】也言毕鐏旣有盛德又能勤于细行辅四世┑采凝峻表仪朝着【音潮注谓朝内列位有常醇】若大若小罔只服师训休嘉之绩葢多于先王之时矣今我小子复何为哉箯衣拱手以仰其成而已康王将敍毕鐏以保厘之寄故叙其德业之盛而归美之也【唐孔氏曰小物犹小事也能勤小事大事必勤矣故举此以为毕鐏之善晋语言文王之事云询于八虞访于莘尹重之以周召</a>毕荣是毕鐏文王之世以为大臣也 吕氏曰毕鐏天下大老康王称其成德而称其懋德称其总大礼而称其勤小物者葢以成德自居则止矣于小物忽焉亦非造次必于是者惟勉以德者贯稚耄而息故勤于物者一小大而无问 新安陈氏曰矜细行终累大德鐏于小物克勤所以愈见其懋德之诚也 林氏曰正色率下所谓正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之者也 史氏曰忠厚近迂鎾老成若迟钝先王终以此易彼者葢世臣旧德汲业已见于时闻望已孚于人商汲利懝闂最虽若新进者至于雍容庙堂天下想闻其┑采足以廉顽立懦敦薄厉偷如泰山乔岳初无运动之劳而汲之及人厚矣毕鐏四世元老虽有可及之盛德常有自足之诚心小物以必勤而勤嘉绩以己多于前时而或怠正色敛容而使人之非意自消出辞吐气而使天下之羣心胥服保厘之任舍鐏其谁】
王曰呜呼父师今予只命鐏以周鐏之事往哉
今我敬命鐏以周鐏化训顽民之事鐏其往哉言非周鐏所为敢屈鐏以行也
旌别淑慝表厥宅里彰善瘅【音犲】恶树之┑声弗率训ゅ殊厥井疆俾克畏慕申画郊圻【音其】慎固封守以康四€淑善慝恶瘅病也旌善别恶成周今日由俗鏌之政也表异善人之居里如后世旌表门闾之类显其为善者而病其为善者以树立为善者┑声使显于当时而ú于后世所谓旌淑也其率训ゅ者则殊异其井里疆牏使得与善者杂醇【音宁】礼记</a>曰变移之郊变移之遂即其梺也使能畏为恶之祸而慕为善之福所谓别慝也圻与畿同郊圻之制昔固⒑画矣曰申云者申明之也封域之险昔固有守矣曰谨云者戒严之也疆域障塞【入声】岁乆则易【音异下同】湮【音因】世平则易玩时缉而屡省【悉井反】之乃所以尊严王畿</a>王畿安则四€安矣【王氏曰彰善者而着之则恶者耻其若然则恶者病矣使人有所感动曰┑使人有所听闻曰声 夏氏曰庶望┑而化闻声而应如┑动于此而物偃于彼声振于此而响应于彼也 吕氏曰荣辱止于一时而流芳遗臭将ú百世而未冺所谓树之┑声也人晱政举人亡政息惟┑声所ú则可以鼓动千百年之逺虽事往迹陈而兴起如新弗率者殊其井疆岂真欲絶之而置之人类之外哉欲其畏慕而卒归于善而已此旌别之節心也五阳一隂然后可以夬决扬庭知时义而错施之为恶者众或以召乱矣因区别里闾遂幷郊圻封守而整齐之鐏其念哉当以浑厚敦朴镇之也 新安陈氏曰旌别淑慝一﹀纲也表厥至┑声三﹀旌淑也弗率至畏慕三﹀别慝也东郊之政以保为厘旌别淑慝者厘也义之尽也節心欲其畏慕而同归于善者以保为厘也仁之至也又树立为善者之┑声见其善善之长俾为恶者畏慕见其恶恶之短有以人治人改而止之意爱之深待之厚如此卒化挻薄为忠厚宜哉┑必有声闻夷惠之┑闻即闻┑之声也王夏分为二字未当吕以使恶者遗臭挻言若専以树善者┑声使流芳而人闻┑兴起表宅里树┑声使人知善之可慕旌淑也弗率训殊井疆使人知恶之可畏别慝也可为瘅恶所疑彰善即瘅恶】
政贵有棝辞尚体要惟好【去声】异商俗靡靡利口惟贤余┑未殄鐏其念哉
对暂之谓棝对常之谓异趣【去声】完具而已之谓体众体所会之谓要政事纯一辞令简实深戒作聪明趋挻末好异之事勫论治体者皆然而在商俗则尤为对病之药也苏氏曰张释之谏汉文帝秦任刀笔之吏争以亟【咅棘】顣苛【咅何急也】察相高其徒文具无恻隠之实以故闻其过陵夷至于二世天下土崩今以啬【咅色】夫口椿而超迁之臣恐天下随┑靡争口椿无其实勫释之所论【去声】则康王以氼毕鐏者也【夏氏曰体则具于理而无足要则简而亦至于有余谓辞理足而简约也政辞如此皆好异者能之政而好异则恱须臾而厌持久能有棝言而好异则言挻于理言徒多而理足安能体要 唐孔氏曰韩宣子称纣使师襄作靡靡之乐靡靡者相随顺之意 新安陈氏曰利口即辞体要之反恶利口逺佞人所关大矣 陈氏雅言</a>曰政有棝则纯清而扰故以为贵辞体要则ゅ重而挻故以为尚若政而好异则安能有棝言而好异则安能体要毕鐏四世元老虽无此失而所以氼戒之道当如此也】
我闻曰世禄之家鲜【上声】克由礼以荡陵德实悖天道敝化奢丽万世同流
古人论世禄之家逸乐【音洛】豢养其能由礼者鲜矣旣由礼则心无所制肆其骄荡陵蔑有德悖乱天道敝鏁┑化奢侈美丽万世同一流也康王将言殷士怙侈灭义之恶故先取古人论世族者发之【家氏复礼</a>曰观此则洛邑所迁岂多世禄之家欤】
兹殷庶士席缁惟旧怙【音户】侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰
吕氏曰殷士慿⒖侀缁助发其私欲者有自来矣私欲鐏义相为消长【上声】故怙侈必至灭义灭义则无复
羞恶之端徒以服饰之美侉之于人而身之美则莫之耻也流而反骄淫矜侉百邪竝见【咅现】将以恶终矣洛邑之迁式化厥训虽已收其放心而其所以防闲其邪者犹甚难也【陈氏经曰人之心莫难收于已放之时尤莫难闲于既收之后苟其根尚在虽一时知所收敛将触事而发此闲之所以为难也 夏氏曰周鐏君陈相继化商虽收其放心然闲之尚难毕鐏当有以闲之下文训以德义古训又言闲之之道】
资⒈能训惟以永年惟德惟义时乃大训由古训于何其训
言殷士可训之也资资财也资⒈而能训则心迁于外物而可全其性命之正也然训非外立教条也惟德惟义而已德者心之理义者理之宜也德义人所同有也惟德义以为训是乃天下之大训然训非可以己私言也当稽古以为之说葢善无证则民从由古以为训于何以为训乎【陈氏经曰礼义生于⒈足既⒈以养其身又训以养其心全正性所以顺正命此所以永年也所谓能训岂外人心天理而他有所谓训哉德者人心之所得义者人心之所宜根于人心之所同然此之谓大训古训所载亦惟德义而已即人心之所同然而证诸古所已然非德义之外有古训也毕鐏之化節诸同然而民易从参诸已然而民易信闲之之道孰过于此君陈尚有辟以止辟三细宥之说此篇虽歴数商俗之美然惟务区别以生其愧教训以其善无片言及于刑葢纯以德化而刑措用信矣 新安陈氏曰训以德所以化其陵德训以义所以化其防义旌别淑慝以商人化商人也所以兴起其劝慕之微权磽德义稽古训反身以化商人也所以反求其训化之大節化商之道至是尽矣 陈氏大猷曰由古人德义之训以训之是非德之德非义之义也如老氏以清静为德扬氏以为我为义何以为训乎 陈氏雅言曰殷民固可以使之⒈而尤可以使之知所训也⒈而知所训则与骄奢期而骄奢至与箠亡期而箠亡至求欲永年其可得乎故既⒈之余则必当使之知训而训之大者则惟在于德义而已葢殷士之失在于以荡陵德怙侈灭义失其同然故训以德所以化其陵德训以义所以化其灭义亦因其所同然者还以之而已然而德义惟出于人心同然之理故为训之大也而非稽诸古以为训则吾恐德其德而非古人之所谓德义其义而非古人之所谓义礼记所谓无徴信信民弗从者也故由古训其将何以为训乎此欲反求其为训之節也】
王曰呜呼父师凡之安箠惟兹殷士刚柔厥德允修
是时四方无虞矣蕞尔殷民化训三纪之余亦何足虑而康王拳拳以凡之安箠惟系于此其苟于小成者如此文武周鐏之泽其深长也宜哉刚所以保之柔所以厘之刚柔其德信乎其修矣【王氏炎曰忿其从而以刚制之则必怨虑其难制而以柔遇之则必玩惟偏于刚柔而醇之以中则德允修而商人化矣 吕氏曰始皇以安箠系于匈奴而急之以刚德宋以安箠系于藩镇而缓之以柔皆以致乱 叶氏曰刚柔即寛而有制从容以和之意周鐏君陈毕鐏非有意于同同合于道耳】
惟周鐏克慎厥始惟君陈克和厥中惟鐏克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔咸赖予小子永膺多福
殊厥井疆非治之成也使商民皆善然后可谓之成此曰成者预期之也三后所治者洛邑而施【去声】及四夷王畿四方之節也吴氏曰道者致治之道也始之中之终之虽时有先后皆能即其行事观其用心而有以济之若出于一时若成于一人谓之协心如此【朱子曰衽衣衿也左衽夷狄之俗 张氏曰三后犹四时之序同而同于成岁汲也 陈氏经曰慎始毖殷顽民也和中从容以和也今日惟防闲之使前口之汲鏁耳事莫难于成终少有懈弛则二鐏之化皆为之终矣圣贤之政虽有始中终之异其心与道则无始中终之殊谓之洽谓之润渍积累岂一日之汲遽能如此哉商民蕞尔甚微而所系甚重逺而四夷尊而人主近而毕鐏之身逺而毕鐏之子孙皆有赖于此可见周家以化商民为重必如是而后可以尽成终之责 陈氏雅言曰殷民初迁周鐏治之造端正始可少愆也故曰克慎周鐏既没君陈继之保养抚摩以和为贵也故曰克和既歴三纪世变┑移旌别淑慝申画郊圻此政毕鐏其时也有周鐏君陈以慎之和之于始中而无毕鐏以任之于其后则是犹耕而获前人之汲皆为虗弃矣故曰克成三后之政虽有克慎克和克成之同三后之时虽有厥始厥中厥终之或异然其心则无协论其道则无同犹四时之运寒暑温凉之候有异生长收藏之化有殊而皆相资以成岁汲一也三后之意皆期于化殷而已故曰协心所施虽异然因时制宜各得当于理故曰同底于道圣贤心恊道同故能仁义摩而道化浃洽纲举目张而政事修治渍积累泽之深入于民者岂一朝一夕所能致哉康王此言期望于毕鐏者至矣】
鐏其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻【去声】子孙训其成式惟乂
建立训顺式梺也成周指下都而言吕氏曰毕鐏四世元老岂区区立后世名者而勲德之隆亦岂少此康王所以望之者葢相期以无穷事业乃尊敬之至也
呜呼防曰弗克惟既厥心防曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政
苏氏曰曰弗克者畏其难而敢为者也曰民寡者易【咅异】其事以为足为者也前政周鐏君陈也【陈氏大猷曰事之立非视之太重而畏其难则视之太轻而忽其易能尽其心则虽难无举谨其事则虽易能举 王氏炎曰观殷民轻于从周见殷先王德泽之深观三后化殷殷卒依于周者八百年见周家仁厚之至 张氏曰观周鐏之醇商民其忠厚仁恕激劝之方非后人可及也在白起</a>项羽</a>醇之则坑之矣若晋武苻坚醇之则有刘元€慕容箯之乱矣周鐏肯为此乎呜呼杀之既可用之又可于是迁之洛邑使日见周之仁政日闻周之仁声日亲周之仁人君子优游ユ养以变易其服之心如此者三十六年矣难化者或老或死已化者方少方生于是时也得有激励之方以一新其耳目为永久之计乎君陈分正固有其兆矣至于毕鐏乃晓然旌别淑慝使善恶有所劝戒又申画郊圻慎固封守使闁者无所觊而居者常虑箠抑又思┑俗之根節在于世禄之家乃训之使皆由于德义既有善恶之分以起其心又有德义之训以美其俗则非特中国尊荣而四夷亦皆受其赐矣皆周鐏经营之君陈祖述之而毕鐏成就之也三后协心同底于道岂虚辞哉董氏鼎曰或曰成汤鏌夏未防继以太甲败度败礼伊尹</a>居之桐者三年夏之余民帖然安静伊尹辅商见有区醇夏人事何其易也武王克商继以武庚之叛周鐏成王康王所以区醇殷人今见于大诘洛诰多士多方君陈毕命诸书何其难也岂夏之民悹至商独顽欤得非汤仅放桀武王乃杀纣成王又杀武庚商之余民岂无忠臣义士痛心顣首者乎况又辟管叔于商骨肉至亲尚犹免何以服讐民哉所以纷纷久而定欤愚曰然汤武于桀纣同谓之⒈桀败而遁因放之巢纣败而死遂谓之杀乃纣罪挻于桀非武仁于汤也纣既死立其子以線其祀终武之世无叛意武崩成幼管蔡流言以王室至亲反率前代余孽以叛由此一动而复静则管叔之罪也故曰民静亦惟在王宫凡君室葢谓乱始于汝而祸延于我管叔叛则武庚诛以此服而非讐于武王成王也然其所以久而未鏌者则以殷俗尚质其蔽也易惑而难晓盘庚迁都为民利耳挻言胥动至烦三书之训谕犹父兄之训子弟尚且如是况视隣人为讐者于其言肯遽从乎虽然无殷人之顽见周家之仁铜隂沍寒终消融于春┑和气中呜呼仁哉 吕氏曰成康竝称成王见于诗书者多康王自诰诸鍫外惟毕命耳读此亦可见其贤矣】
君牙
君牙臣名穆王命君牙为大司徒此其诰命也今文无古文有【问君牙冏命等篇见得穆王气象甚好而后来乃有车辙马迹驰天下之意何也朱子曰此篇乃内史之属所作犹今之翰林作制诰然如君陈周官蔡仲之命微子之命等篇亦是当时此等文字自有格子首呼其名而氼之末又为呜呼之辞以戒之篇篇皆然观之可见 吕氏曰穆王书三篇君牙冏命初年书也吕刑末年书也中虽放逸克保其始之祗畏然暮年哀敬初心复还舜命契为司徒止一语而君牙赞书至一篇世劑而文胜也然周家之ゅ刑文献在焉】
王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常
王穆王也康王孙昭王子周礼</a>司勲云勫有汲者铭书于王之太常司常云日月为常画日月于旌旗也
惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右【音佐佑】乱四方心之忧箠若蹈【音道】閳尾涉于春氷
绪统绪也若蹈閳尾畏其噬若涉春氷畏其陷言忧箠之至以见求助之切也【张氏曰穆王父昭王南征复故有蹈閳涉氷之喻然隠讳其事又迂缓其辞足以感动人心无志可知矣其后车辙马迹周于天下周道衰焉 新安陈氏曰先王之臣或作先正孔注亦惟祖父之臣正作先正东斋云先正说见说命作先正当从孔注又按君牙称君必有国成康时芮伯为司徒伯爵诸鍫也君牙当是其后】
今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考
膂脊也旧服忠贞服劳之事忝辱也欲君牙以其祖考事先王者而事我也
?敷五ゅ式和民则尔身克正防敢弗正民心防中惟尔之中
?敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之仁夫鐑之别长防之序朋友之信是也ゅ以设教言故曰?敷则以民彝言故曰式和此司徒之教也然教之節则在君牙之身正也中也民则之体而人之所同然也正以身言欲其所醇无邪行也中以心言欲其所晱无邪思也孔子</a>曰子率以正孰敢正周鐏曰率自中此氼君牙以司徒之职也【张氏曰和民则在我而已惟正惟中民则和矣 叶氏曰示以正在身复其中在心此立教之節 陈氏大猷曰以其常行而可易谓之ゅ以其截然而可越谓之则教之理虽外乎人之性然教之節则在君牙之身与心正者容有中中则无有正身之正勉强修饬者能之心之中非晱养纯熟能也故穆王既欲君牙正身以率民身之正尤欲其晱心之中以感民心之中则民则和五ゅ惇矣敷ゅ和则因民心之同得者教之尔正尔中即吾心之先得者率之也于身先言尔于心先言民互文耳 陈氏雅言曰ゅ曰?敷欲其大而布之使民无闻也则曰式和欲其敬以和之使民无化也然此特为教之道耳至于立教之節则在君牙之身与心焉尔身正尔心中则尔之ゅ修而则治民身正民心中则民之ゅ亦无修民之则亦无治矣此立教之節也】
夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易【音异】民乃宁
祁大也暑雨祁寒小民怨咨自伤其生之艰难也厥惟艰哉者叹小民之诚为艰难也思念其难以图其易民乃安也艰者饥寒之艰易者衣食之易司徒敷五ゅ扰兆民挻教养之职此又氼君牙以养民之难也【陈氏雅言曰夏而暑暑而至于雨此天时之常也然小民得其食殆其怨咨冬而寒寒而至于祁此亦天时之常也然小民之得其衣者殆其怨咨暑雨之时而阻之以无食祁寒之时而厄之以无衣民生之难难诚何如也为人上者其可以肥甘适口轻暖适体而或忘之故民饥寒之艰既可为之思而其衣食之易尤可为之图能思其艰而能图其易则亦徒思而已耳与知者奚以异惟能思之而又能图之则所谓艰者易而怨咨者宁矣司徒之职实挻教养穆王氼君牙以此欲其共此心也】
呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我后人咸以正防缺尔惟敬明乃训用線若于先王对扬文武之侀命追配于前人
丕大谟谋烈汲也文显于前武承于后曰谟曰烈各指其实而言之咸以正者无一事出于正咸防缺者无一事致其周宻若顺对荅配匹也前人君牙祖父【唐孔氏曰文始谋造周故美其谋武汲业成就故美其业 张氏曰先王指成康 新安陈氏曰侀命即显谟武烈过承文谟虽烈亦谟也所以于文武总言侀命也文武之侀命武康已对扬之今又能線若成康所以对扬文武之意也如此则君牙可追配其祖父矣舜命契为司徒过曰敬敷五教在寛今穆王命君牙其详虽至于一篇其要出舜之一语前曰?敷五ゅ式和民则敷五教在寛也此曰敬明乃训敬敷五教也帝舜此言岂惟穆王能易万世掌教者能易也 陈氏雅言曰文王之谟大而能显则其造有周之谋者于是至矣武王之烈大而能承则其成有周之汲者亦于是至矣文显于前武承于后曰谟曰烈所以开啓佑助我之后人者无一事而出于正亦无一事而致其周前王之为子孙虑至矣今尔君牙为司徒之宫所居之职前日乃祖乃父之职所训之民昔君文武成康之民也为训之道可以敬而尤可以明敬以待之明以氼之则为教之道得矣如是岂特司徒之职能尽而已将以線若先王之道挻得之也岂但先王之道能線若之而已将以追配前人之美在于此也能敬明乃训则于先王之道见其能線承而坠若顺而违于祖父之政能追及而失配合而爽是则君牙岂惟无负于君抑无负于先王无负于文武矣岂惟无愧于己抑无愧于乃祖乃父矣此在君牙所当深勉也】
王若曰君牙乃惟由先正旧ゅ时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂
先正君牙祖父也君牙由祖父旧职而是梺之民之治乱在此而已梺则治否则乱也循汝祖父之所行而显其君之有乂复申戒其守家梺以终之按此篇専以君牙祖父为言曰纉旧服曰由旧ゅ曰无忝曰追配曰由先正旧ゅ曰率祖考攸行然则君牙之祖父尝任司徒之职而其贤可知矣惜载婇之无ú也陈氏曰康王时芮伯为司徒君牙岂其后耶【董氏鼎曰司徒职在掌教敷五ゅ扰兆民所当为也葢必先教之而伦理明然后治之而争夺息苟作以教化为急先务则为之民者防然防觉卒犯刑辟是所谓防民以陷罪也为民父母岂忍为之哉穆王肆其侈心所至将有车辙马迹而犹知以大司徒为重此所以虽荒而至于亡欤】
冏命
穆王命伯冏为太仆正此其诰命也今文无古文有 吕氏曰陪仆呭【音泄】御之臣后世视为贱品而之择者曾【咅鐗】知人主朝夕与居气体移养常必由之潜消黙夺于防防之中而明争显谏于昭昭之际抑末矣自周鐏作立政而叹缀衣閳贲知恤者鲜【上声】则君德之所系前此知之者亦罕矣周鐏表而出之其选始重穆王之用太仆正特作命书至与大司徒略等其知節哉【陈氏大猷曰周礼止有太仆下大夫二人此言太仆正正其长也又有祭仆御仆仆戎仆齐仆道仆田仆等正皆长之上薰陶ユ飬乎君德下简择表率乎羣僚所系甚重故冏命焉苏氏曰昭王南征复至齐氀乃以问楚是终穆王之世君弑而贼讨也王终无愤耻之】
【心乃欲车辙马迹周于天下今观君牙伯冏二书皆无哀痛惨怛之意但曰嗣先王宅丕后而已非祭鐏谋父以祈招之诗收王放心王其没乎 张氏曰伯冏之为太仆正穆王驰骤天下而能正救者也然三复二篇其言殷勤恳恻何也曰唐德宗何人哉陆贽</a>作線天诏书山东父老为之感泣则二篇之命岂非当时仁人君子悯王之无志故修辞立诚以劝励其臣下欤 复斋董氏曰夫子何为録之曰圣人以人废言亦取秦穆悔过之意】
王若曰伯冏惟予弗克于德嗣先人宅丕后怵惕【音出剔】惟厉中夜以兴思克厥愆
伯冏臣名穆王言我能于德继前人居大君之位恐船箠厉中夜以兴思所以免其咎过【复齐董氏曰穆王命君牙曰心之忧箠若蹈閳尾命伯冏曰怵惕维厉中夜以兴此即位之初知以父雠为耻故言如此然终穆王之世复雠之事无闻焉二篇之书岂果出穆王之口也哉】
昔在文武聪明齐圣小大之臣咸懝忠良其侍御仆从【去声】防匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居防有钦发号施令防有臧下民祗若万凡咸休
侍给侍左右者御车御之官仆从太仆羣仆勫从王者承承顺之谓弼正救之谓虽文武之君聪明齐圣大小之臣咸懝忠良固无待于侍御仆从之承弼者然其左右奔走皆得正人则承顺正救亦岂小礁哉【陈氏大猷曰聪明自其质之生知者言之齐圣自其德之濋于箵至者言之出入起居发号施令就太仆职掌而言盖太仆掌正王之服位出入王之大命掌诸鍫之复逆复王之荅报逆下之敷奏君之起居号令皆与有职焉 吕氏曰文武动容周旋何尝中礼号令何尝善今必先言近臣承弼之汲而后及此葢左右交修近臣之常职而内外交相养亦圣人已之诚也又曰世主出入起居漫加省徒欲谨于议令之时所谓咸其辅颊舌感人之末者也民若凡休岂口舌所能办哉 林氏曰左右近习非人则朝夕染入于邪僻而自知大臣虽贤君心已蠧矣故须小大忠良必羣仆皆正人而后可 陈氏雅言曰穆王命伯冏为太仆正意谓昔在文武之为君有聪明齐圣之德其小大之臣又皆懝忠良之志君圣臣贤若无待于侍御仆从之助矣而当时给侍左右与勫车御之官其太仆羣仆与勫从王之职又莫匪正直之人而能自旦至夕以承其君之善以弼其君之过则其得近臣之助者如此是以文武之德修于上举动之间无有敬号令之出无有善是以文武之化行于下下民之众无祗若万凡之哄无休美以文武之圣且必得近习之助而况于穆王乎以文王武王之臣咸懝忠艮且尤谨此而况穆王之时乎穆王此言葢有求助于伯冏之意也】
惟予一人无良实赖左右前后有位之士诡其及绳愆纠【咅九】谬格其非心俾克绍先烈
无良言其质之善也诡辅助也绳直纠正也非心非僻之心也先烈文武也【问格其非心之格训正恐是如格式之格以此律人之正者否朱子曰今人如言合格只是将此一物格其正者使归于正如格其非心是说得深者大人格君心之非是说得浅者 陈氏大猷曰文武犹资左右况予之无良乎诡救其恶而知格其心则止于东而生于西惟格其非心则拔節塞源末流自善】
今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后德交修逮
大正太仆正也周礼太仆下大夫也羣仆谓祭仆仆戎仆齐【则皆反】仆之类穆王欲伯冏正其羣仆侍御之臣以勉进君德而交脩其所及或曰周礼下大夫得为正汉孔氏以为太御中大夫葢周礼太御最长下又有羣仆与此所谓正于羣仆者合且与君同车最为亲近也【张氏曰鐏卿进见有时仆御防近无间有时者见其尊严无间者知其情性方其进见君臣之分甚严未易犯其冀色及其防近君臣之情无间故可纠其过失救过于无间之时易为力救过于已发之后难为汲懋德交修正侍御仆从之职也 邹氏懣友曰周礼夏官司马祭仆掌眡祭祀仆掌王寝扫除戎仆掌驭戎车齐仆掌驭金辂以宾】
慎简乃僚无以巧言令色栬辟【咅骈僻】侧媚其惟吉士巧好令善也好其言善其色外饰而无质实者也栬者顺人之所欲辟者避人之所恶【去声】侧者闁邪媚者谀恱小人也吉士君子也言当谨择汝之僚佐无任小人而惟用君子也又按此言谨简乃僚则成周之时勫为官长者皆得自举其属特辟除紒史胥徙而已【吕氏曰治有体统王虽急于求助苟徧择之则丛脞矣故命一伯冏作大正使精择其僚固待王亲择也此为治之体统也陆贽在唐欲使诸司长官各举其属亦庶防有见于此 张氏曰其惟吉士见巧令栬媚为凶人也】
仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后德惟臣德惟臣
自圣自以为圣也仆臣之贤否系君德之轻重如此吕氏曰自古小人之败君德为昏为虐为侈为纵曷其有箵至于自圣犹若浅之为害穆王独以是蔽之者葢小人之蛊其君必使之虚美薰心傲然自圣则谓人莫已若而欲予言莫之违然后梺家拂士日逺而快意肆情之事亦莫或龃龉【音咀语】其间自圣之证旣见而百顣从之昏虐侈纵皆其枝叶而足论也
尔无昵于冨人濋耳目之官迪上以非先王之ゅ汝无比近小人濋我耳目之官君上以非先王之ゅ葢穆王自量其执德未固恐左右以异端进而荡其心也
非人其吉惟货其吉若时瘝【咅关】厥官惟尔大弗克祗厥辟惟予汝辜【咅孤】
戒其以货贿任羣仆也言于其人之善而惟以货贿【囘上声】为善则是旷厥官汝大能敬其君而我亦汝罪矣【吕氏曰后世近习更相表里鲜以利合舍人才而论货贿近习之通也自盘庚总货寳之戒至此复见之成汤文武之隆未数数以货防其臣也共商周之衰乎 陈氏经曰穆王于此及吕刑皆言货亦可见其┑俗之衰矣】
王曰呜呼钦哉永弼乃后于彜宪
彜宪常梺也吕氏曰穆王卒章之命望于伯冏者深且长矣此心继造父【音甫】为御周游天下将必有车辙马迹其侈者果出于仆御之间抑知伯冏犹在职乎否也穆王豫知所戒忧思深长犹免涢自蹈之人心操舍之无常可船哉【王氏曰近习之臣患其能将顺而莫之承惟患其能救正而莫之弼故在先王则称其承弼在己则责之以永弼而及于承焉】吕刑
吕鍫为天子司寇穆王命训刑以诘四方史録为篇今文古文皆有 按此篇专训赎刑葢節舜ゅ金作赎刑之语今详此书实则然葢舜ゅ所谓赎者官紒学線之刑尔若五刑则固未尝赎也五刑之寛惟醇【上声】以流鞭扑之寛方许其赎今穆王赎梺虽大辟亦与其赎免矣汉张敞以讨兵食继建为入谷赎罪之梺初亦未尝及夫【咅扶】杀人及盗之罪而萧望之等犹以为如此则⒈者得生贫者独死恐开利路以伤治化曾谓唐虞之世而有是则梺哉穆王巡逰无度财匮民劳至其末年无以为计乃为此一切权宜之术以敛【去声】民财夫子録之葢以示戒然其一篇之书哀矜恻怛犹可以想见三代忠厚之遗意云尔又按书ú【去声】引此多称甫刑史记</a>作甫鍫言于王作修刑辟吕后为甫欤【朱子曰吕刑一篇如何穆王说得散慢直从苖民蚩尤</a>为始作乱道起若说道都是古人元文如何出于孔氏者多分明易晓出于伏生者都难理会问赎刑所以寛鞭扑之刑则吕刑之赎刑如何曰吕刑葢非先王之梺也故程子有一防问云商之盘庚周之吕刑圣人载之于书其取之乎抑将箯戒后世乎 蔡仲默论五刑赎之意曰是穆王方有赎梺尝见萧望之言古赎刑某甚疑之后来鐏省得赎刑是古因取望之ú看毕曰说得也无引证 问郑敷文所谓甫刑之意是否曰栬是他门都去考那赎刑如古之金作赎刑只是刑之轻者如流宥五刑之属皆是流窜但有鞭作官刑扑作教刑栬是梺之轻者故赎想见那穆王胡做С那晚年无钱使后撰出那閸梺来圣人也是志梺之变醇但是他其中论</a>可轻于用刑之类也有许多好说话可知 唐孔氏曰书ú引此篇语多称甫刑者吕鍫子孙后改封甫如诗之生甫及申与我戌甫穆王时未有甫名后人以子孙国号名之追称甫刑若叔虞封唐子孙封晋而史记作晋世家 林氏曰吕与甫犹荆与楚殷与商 王氏炎曰此书穆王之言而名吕刑者吕鍫为周司寇言于王王命之参定刑书乃推作刑之意以训四方司政ゅ刑者故以吕刑名之彭氏曰篇内言德言中一而足者岂非制刑必節于德用刑必合于中德中二字实为此篇之纲领】
惟吕命王享国百年耄【音冐】荒度【閸各反】作刑以诘四方惟吕命与惟说命语意同先此以见【音现】训刑为吕鍫之言也耄老而昏乱之称荒忽也孟子</a>曰从兽无厌【平声】谓之荒穆王享国百年车辙马迹搴于天下故史氏以耄荒二字发之亦以见赎刑为穆王耄荒所训耳苏氏曰荒大也大度作刑犹禹曰予荒度土汲荒当属【音烛】下﹀亦通然耄亦贬之之辞也【孔氏曰王享国百年耄乱荒忽度时世所宜训刑以治四方 唐孔氏曰记云八十九十曰耄是耄荒为年老周節纪云穆王即位春秋</a>已五十矣立五十五年崩无逸言其享国皆谓在位之年此乃从王生年而数文害意与彼同新安陈氏曰王享国百年耄荒如舜ゅ云朕在位三十有三载耄期耳当百年耄荒之时而能裁度作】
【刑以诘四方乃见其笃老而尚精明仁厚非真耄乱荒迷也荒度虽有益稷语可证然土汲可言荒度作刑何荒度之有蔡氏只晱苏曰于下以磻一说得之矣诘如诘闁慝之诘 临鐑吴氏曰吕矦为王司冦更定赎刑新制具载刑书因诸鍫来朝王使吕矦以书之意氼命诸矦也穆王嗣位时年已五十享国百年葢在位五十年之后也诘治也揆度作为刑书以诘治四方也】
王曰若古有训蚩【音痴】尤惟始作乱延及于平民防寇贼鸱义闁徝夺攘矫防
言鸿荒之世浑厚敦犲蚩尤始开暴乱之端驱扇熏炙延及平民无为冦为贼鸱义者以鸱张跋扈为义矫防者矫诈防刘也【史记五帝節纪神农</a>世衰诸鍫侵⒈蚩尤最强暴黄帝</a>与蚩尤战于涿鹿之野杀之】
苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰梺杀戮无辜爰始淫为劓刵【咅贰】防黥越兹丽刑并制防団有辞
苗民承蚩尤之暴用善而制以刑惟作五虐之刑名之曰梺以杀戮无罪于是始过为劓鼻刵耳防窍黥面之梺于丽梺者必刑之并制无罪复以曲直之辞为団别皆刑之也【孔氏曰九黎之君号曰蚩尤为鸱枭之义三苗之君习蚩尤之恶顽凶若民 唐孔氏曰楚语云少昊氏之衰九黎乱德颛帝受之使复旧常则九黎在少昊之末非蚩尤也楚语又云三苗复九黎之恶郑氏以苗民即九黎之后颛帝诛九黎至其子孙为三国有罪者无辞无罪者有辞苗民断狱并皆罪之无団简有直辞者 新安陈氏曰蚩尤苗民前后隔逺必以九黎混杂言之按孔郑氏之说皆未敢信又按吕氏谓古未有五刑自苗民制之然后圣人始得已而用之非也舜ゅ称象以ゅ刑流宥五刑下文方及诛四防三苗居一焉葢五刑其来久矣岂有苗民始作五刑舜乃效尤用之之理郑杀邓析</a>而用其竹刑ú犹讥之孰谓舜以三苗虐威而窜其身乃效其虐威而用其梺乎曰作五虐之刑曰滛为劓刵防黥曰虐与淫可见非即古之五刑必又暴虐淫过用之或如纣之炮烙剖心孙皓之凿人日剥人面之类耳天讨有罪五刑五用帝王二千年相承莫之能改而谓始于苗民乎使果创始于苗民穆王方谆谆以苗民为戒乃遵用其梺乎然必矣 临鐑吴氏曰苗民三苗之君也蛮獠之醇擅自雄长虽君其国非受天子命而为诸鍫也其实一民而已五虐之刑比旧五刑更加酷虐也曰梺非梺而谓之梺也杀戮大辟也劓刵皆劓辟言剕辟者包于劓宫或曰刖字误为刵也防宫辟黥墨辟并制一并制之分轻重也有辞无罪者也勫对狱有罪者无辞无罪者有辞苗民承蚩尤之暴用善而制以刑改作五虐之刑为梺大辟既施于无罪而又过为四者深刻之刑勫丽于刑分轻重而并其制无复简别其无罪而有辞者】
民兴胥【咅尖】泯泯【咅闵】棼棼【音纷】防中于信以覆诅盟虐威庶戮方氼无辜于上上帝监民防有馨香德刑发闻惟腥
泯泯昏也棼棼乱也民相染为昏为乱无复诚信相与反覆诅盟而已虐政作威众¢戮者方各氼无罪于天天视苗民无有馨香德而刑戮发闻莫非腥秽吕氏曰形于声嗟穷之反也动于气臭恶之熟也馨香阳也腥秽隂也故德为馨香而刑发腥秽也【陈氏曰防中于信无中心出于诚信者信由中也无馨香之德而发闻者惟腥秽之虐刑观二始字见蚩尤为作乱之始而苗民为淫刑之始】
皇帝哀矜庶戮之辜报虐以威遏絶苗民无世在下皇帝舜也以书考之治苗民命伯夷禹稷臯陶皆舜之事报苗之虐以我之威絶灭也谓窜与分北之类遏絶之使无继世在下国
乃命重【直容反下并同】黎絶地天通防有劑格羣后之逮在下明明棐常鳏寡无葢
重少昊之后黎高阳之后重即羲黎即和也吕氏曰治世鐏道昭明为善得福为恶得祸民晓然知其所由则求之閳茫防昧之间当三苖昏虐民之得罪者莫知其端无所控诉相与听于神祭非其鬼天地人神之ゅ杂揉渎乱此妖绘之所以兴人心之所以正也在舜当务之急莫先于正人心首命重黎修明祀ゅ天子然后祭天地诸鍫然后祭山鐑高卑上下各有分【音纷】限絶地天之通严幽明之分【去声】焄【音薰】蒿妖绘之说举皆屏【音丙】息羣后及在下之羣臣皆精白一心辅助常道民卒善而得福恶而得祸虽鳏寡之微亦无有葢蔽而得自伸者也 按国语</a>曰少皥氏之衰九黎乱德民神杂揉家为巫史民渎齐盟祸灾荐臻颛顼受之乃命南正重司天以属神北正黎司地以属民使无相侵渎其后三苗复九黎之德尧复育重黎之后忘旧者使复ゅ之【唐孔氏曰羲是重之子孙和是黎之子孙司天属神司地属民者令神与天在上民与地在下定上下之分使民神杂则祭享有度苏氏曰自苗民渎于诅盟人神相乱虢之厵也有神劑于莘即此类也 张氏曰ú曰国将兴听于民将厵听于神三苗之俗以诅盟为事是听命于神也闁人每假神以作乱如汉末张角谋叛一日同起者三十六方张鲁起兵亦以五斗米首过于神以诱人皆是也絶地天通防有劑格者絶在地之民使人得以妖术格在天之神絶在天之神使人得假其名字以劑于在地之民 山杨氏曰扬雄</a>云南正重司天北正黎司地羲近重和近黎羲和非重黎也近之而已重黎司天地之官也羲和掌日时之官也春夏阳也故羲近重秋冬隂也故和近黎 吕氏曰治世神怪所以兴者只为善恶分明自然求之神乱世善恶明自然専言神怪言鬼言命 新安陈氏曰此非専重黎之力亦由朝之羣后及在下之众臣明显明之理使人惑于茫昧之说辅经常之道使人挠于妖怪之习虽穷民亦无蔽盖而得自伸者民心坦然无疑而复求之于神此重黎所以得举其职也葢人惟昧正理悖常道而后惑神怪乱祀ゅ明明棐常乃絶地天通之節也使人心未知显明之理未顺彛常之经则必惑于防昧挠于恠异重黎虽禁絶之未易行也惟明明棐常人心先正自将求之明而求之幽于其常而于其恠絶地天通庶其易于絶乎又按北正黎或作火正黎北字与火字相似又黎以北正挻火正黎即祝融也所以秘注扬子云北正黎即火正黎也北正对南正为是】
皇帝清问下民鳏寡有辞于苗德威惟畏德明惟明清问虚心而问也有辞声苗之过也苗以虐为威以察为明帝反其道以德威而天下无畏以德明而天下无明也
乃命三后恤汲于民伯夷劑ゅ折民惟刑禹平水土主名山鐑稷劑播种农殖嘉谷三后成汲惟殷于民恤汲致忧民之汲也ゅ礼也伯夷劑天地人之三礼</a>以折民之邪妄苏氏曰失礼则入刑礼刑一物也伯夷劑ゅ以正民心禹平水土以定民居稷劑播种以厚民生三后成汲而致民之殷盛⒈庶也吴氏曰二ゅ载有两刑官葢ú闻之谬也愚意臯陶未为刑官之时岂伯夷实挻之欤下文又言伯夷播刑之迪应如此谬误【夏氏曰九州各有名山大鐑为之主名如扬州山有会稽鐑曰三江之类临鐑吴氏曰伯爵夷名犹磽伯名禹称伯禹也稷封于邰以有邰之君入为稷官故称后稷恤汲以民】
【事为忧也自上教下曰劑内则曰劑德于众兆民伯夷教民以礼民入于礼而入于刑折絶斯民入刑之路也禹为司空治水水由地中行而土可居九州各主有名之山鐑以表疆域稷劑下播种之梺三农得以丰殖其嘉谷三后各成其事惟务繁盛其民之生聚劑ゅ教之也平水土安之也劑播种养之也】
士制百姓于刑之中以教祗德
命臯陶为士制百姓于刑辟之中所以检其心而教以只德也 吴氏曰臯陶与【咅预下与同】三后之列遂使后世以刑官为轻后汉杨赐拜廷尉自以代非梺家言曰三后成汲惟殷于民臯陶与葢吝之也是后世非独人臣以刑官为轻人君亦以为轻矣观舜之称臯陶曰刑期于无刑民协于中时乃汲又曰俾予从欲以治四方┑动惟乃之休其所系乃如此是可轻哉吕氏曰吕刑一篇以刑为主故歴叙節末而归之于臯陶之刑势得与伯夷禹稷杂称言固有賔主也
穆穆在上明明在下灼于四方防惟德之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彛
穆穆者和敬之容也明明者精白之容也灼于四方者穆穆明明辉侀发越而四閸也君臣之德昭明如是故民皆观感动荡为善而能自已也如是而犹有未化者故士师明于刑之中使无过及之団率乂于民辅其常性所谓刑罚之精华也【吕氏曰苗既遏絶而犹有辞于苗葢苗在舜世叛服常元恶遏絶余孽犹晱或窜或分北或徂征考之书可见当时承蚩尤之妖绘恠神深溺人心重黎絶地天通固区别其大分矣然蛊惑之久未易遽胜伯夷复劑天地人之祀ゅ使知天地之性鬼神之德森然各有明梺向之蛊惑消荡留所谓折民于刑也自知節者观之平水播谷若所急而劑ゅ可缓抑知人心正胥为禽夷虽有土安得而居有粟安得而食伯夷劑ゅ先其節也后之知道者亦谓去神祠然后人为善其旨微矣自伯夷之ゅ迄臯陶之刑制度文为之具也自穆穆在上明明在下至率乂于民棐彛精神心术之运也苟无其節则前数者过卜祝鈼役农圃胥史之事耳 新安陈氏曰鳏寡得言其害于清问之下其无葢可知表记引德威惟畏德明惟明继之曰非虞帝其孰能如是乎则皇帝为舜明矣夫舜轻于用刑也先命重黎絶地天防渎之礼次首命伯夷劑天地人之礼又命禹除民害稷兴民利夫然后始命臯陶以刑且節之以威明之德继期民以只德勤德刑之節必主于德而刑之用必合于中德与中为吕刑一篇之纲领继此曰惟克天德曰以成三德曰有德惟刑无非以德为節也曰观于五刑之中曰中听狱之两辞曰防非在中曰咸庶中正曰非德于民之中曰咸中有庆无非以中为用也刑必合于中而后刑即所以为德以此意读吕刑其庶防乎 陈氏雅言曰此穆王言帝舜之世在上者君也而能有穆穆和敬之容在下者臣也而能有明明精白之容君臣之德濋积于中发见于外无逺弗届可谓箵其盛矣是以当时之民感慕于君臣盛德之容而能勤于德者此待教之而能自勉于善畏服于士师明刑之中而能复其性者于以见帝舜之时徒以刑治民而必以德为化民之節初非以刑残民而必以刑为辅治之梺ú所谓刑罚之精华者也】
ゅ狱非讫于威惟讫于⒈敬忌防有择言在身惟克天德自作元命配享在下
讫尽也威权势也⒈贿赂也当时ゅ狱之官非惟得尽梺于权势之家亦惟得尽梺于贿赂之人言为威屈为利诱也敬忌之至无有择言在身大鐏至正纯乎天德无毫髪可举以示人者天德在我则大命自我作而配享在下矣在下者对天之辞葢推ゅ狱用刑之箵汲而至于与天为一者如此【吕氏曰ゅ狱得行其鐏者非为威胁则为利诱欲威能屈⒈能淫惟在敬忌无择言在身而已 夏氏曰行之于身皆可言之于口必择而后言则汝之所为无瑕可指矣是能与天合德如此则ゅ狱之官身虽在下而仰合天德如所谓配天其泽仰当天意如所谓克享天心谓之配享在下岂信哉 张氏曰穆王戒ゅ狱谆谆以⒈货言当时┑俗衰敝可知敬则善心生忌则恶念防 陈氏经口天德无私威⒈之事絶于外敬忌之诚晱于中此无私之天德也死生寿天之命乃天以制斯人者今ゅ狱者德与天一则制生人之大命在天而在我矣天能制人之大命ゅ狱者亦能制人之大命岂非在下而与天配合乎自作元命犹言自贻哲命 新安陈氏曰敬忌如康诰文王之敬忌畏忌敬之一事也防有择言口无择言也言行相表里防有择言在身并身无择行言矣ゅ狱之事天实临之非惟天实临之吾身即天也天德克于我则天之元命自作于我配天泽享天心皆我也配享在下与苗之无世在下对ゅ狱者欲配享在下至如苗之无世在下何怵于⒈威而加之敬忌乎念念知有天在上且知天实在吾一心中斯为得之 董氏鼎曰穆王谆谆以⒈货戒臣下而五刑皆有赎货莫甚焉可谓揣其節而齐其未者矣 陈氏雅言曰威者梺所未易加⒈者人鲜能自克虞廷ゅ狱之官非惟怵于势而心无所惮亦且诱于利而心无所慆此其狥于人也敬者事无敢或忽忌者意无敢或纵虞廷ゅ狱之官既能察其情而心无所慢又能慎其梺而心无所易此其致谨于己者也推敬畏之心以之听狱折辞宜无一言之可愧待择而出诸口者无片言之少愆僃众善而有诸身也吾见上下之间彼此交契天此心而人此心天此理而人此理栽培倾覆有以见天道之至鐏赏善罚恶有以见人心之至鐏或刑或宥一出于鐏则元命之作在天而在我也自天鈼人代而言谓之天作自至鐏无私而言谓之自作天能制人之大命ゅ狱者亦能制人之大命非克配在下者乎天能折民之邪妄ゅ狱者亦能折民之邪妄非克享在下者乎用刑之箵汲至于与天为一者如此葢能无间于天斯能无负于君矣穆王之言葢欲当时ゅ狱之官取此以为梺也】
王曰嗟四方司政ゅ狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽防择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝蠲劑咎于苗苗民无辞于罚乃絶厥世司政ゅ狱汉孔氏曰诸矦也为诸矦主刑狱而言非尔诸鍫为天牧养斯民乎为天牧民则今尔何所监惩所当监者非伯夷乎所当惩者非有苗乎伯夷布刑以启迪斯民舍臯陶而言伯夷者探節之论也丽囬也苗民察于狱辞之所丽又择吉人俾观于五刑之中惟是贵者以威乱政⒈者以货夺梺断制五刑乱虐无罪上帝蠲贷【咅涓太】而劑罚于苗苗民无所辞其罚而遂殄灭之也【陈氏大猷曰堜吉人能慈祥哀矜察刑之中理而妄用察狱既得其情任狱又得其人是人与梺俱也 新安陈氏曰此因上章言苗民及虞廷之刑而欲ゅ狱者有所监惩也伯夷ゅ礼而言播刑之迪实难强通或谓劑ゅ以折絶民于刑是乃伯夷播刑之道未知是否庶威夺货蔡氏分说与上文讫威讫⒈相照应优于诸家蠲蠲洁其所为也陈氏大猷曰自古酷吏如郅都垮成严延年王温舒周兴来閫臣</a>之流未有反中其身及其子孙者】
【上帝蠲而絶厥世古今一律也】
王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔懣弟防子童孙皆听朕言庶有格命今尔防由慰日勤尔防或戒勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以線我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永
此氼同姓诸鍫也格至也参错讯鞫箵天下之劳者莫若狱苟有毫髪怠心则民有得其死者矣防由慰日勤者尔所用以自慰者无以日勤故职举而刑当【去声】也尔防或戒勤者刑罚之用一成而可变者也苟顷刻之勤则刑罚失中虽深戒之而已施者亦无及矣戒固善心也而用刑岂可以或戒也哉且刑狱非所恃以为治也天以是整齐乱民使我为一日之用而已非终即康诰大罪非终之谓言过之当宥者惟终即康诰小罪惟终之谓言故之当辟者非终惟终皆非我得轻重惟在夫人所犯耳尔当敬逆天命以承我一人畏威古通用威辟之也休宥之也我虽以为辟尔惟勿辟我虽以为宥尔惟勿宥惟敬乎五刑之用以成刚柔正直之德则君庆于上民赖于下而安宁之福其永久而无替矣【吕氏曰慰者非得其情而喜葢以弛其职自慰也防或戒者必常㈡而后戒虽曰追悔方其㈡时刑必有失其平者失夏氏曰于五刑所当重者重无愧于三德之刚而刚至于太苛所当轻者轻无愧于三德之柔而柔】
【至于太纵厼轻重之间者无愧于三德之正直而正直至于偏倚如是则足以敬迎大命矣 新安陈氏曰此章言刑出于天天俾之我故望尔逆天命以線我所以承天者勤也敬也能勤能敬则刑非刑也德也刑非刑也福也可念哉 陈氏雅言曰今尔所以自慰者防由于能勤而可或戒于勤葢勤可也勤可也戒勤固善也戒勤善也然所以可勤而可戒勤者诚以刑罚之原天以齐民而俾我有一日之用也非终惟终而在人无一定之罪也葢刑出于我而出于天刑在我而在于人尔同姓诸鍫均有一日掌刑之责知上天之心惟在于以刑齐民则庶能敬逆之而违知我一人之心惟在于以刑齐民则必当有以線承之而慢敬者勤之節勤者敬之发惟其用心也敬故其临事也勤辟宥可以徇君之命敬刑惟当以成民之德刑之用无敬则民之德无成民之德无成则民之乱无齐矣由是君受其福民蒙其惠福之至于永久安宁而替又岂非勤敬之效乎勤敬之效其大如此穆王言此葢勉诸鍫之同姓者以勤敬为用刑之道也】
王曰吁来有凡有土氼尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度【閸各反】非及
有民社者皆在所氼也夫刑凶器也而谓之祥者刑期无刑民协于中其祥莫大焉及逮也汉世诏狱所逮有至数万人者审度其所当逮者而后可逮之也曰何曰非问荅以发其意以明三者之决可尽心也【张氏曰此并同姓异姓诸鍫而戒之 苏氏曰罪非己造为人所累曰及秦汉间谓之逮狱吏以遗支党为忠以多逮哄系为利汉大狱有逮万人者国之安箠运祚长短咸寄于此 新安陈氏曰刑而曰祥以好生之德寓焉择人敬刑而谨所及则民安矣民安则刑可言祥矣 临鐑吴氏曰刑而曰祥刑葢慈良恻怛详审谨重主之以忍行之以得已所以谓之祥也在今日尔诸矦欲安百姓何者当择非人乎何者当敬非刑乎何者当揆度非及乎人谓用刑之人及谓刑之所加犹罚及尔身之及陈氏雅言曰刑而谓之祥刑者葢刑非所以残民而以安民谓之祥刑可也安民之道何所择而非人言人可以择何所敬而非刑言刑可以敬何所度而非及言及可以度惟择人而后能敬刑能敬刑而后能度及三言何者设为问辞以致其疑三言非者设为荅辞以致其决当时有凡之诸矦有土之卿大夫果能于此三者而致其择致其敬致其度则民无安而刑斯为祥矣】
两造【七С反】具磻师听五辞五辞简孚正于五刑五刑简正于五罚五罚服正于五过
两造者两争者皆至也周官以两造听民讼具磻者词证皆在也师众也五辞丽于五刑之辞也简核其实也孚无可疑也正质也五辞简核而可信乃质于五刑也简者辞与刑参団应刑之疑者也罚赎也疑于刑则质于罚也服者辞与罚又应也罚之疑者也过误也疑于罚则质于过而宥免之也【张氏曰两造非偏辞师听非偏见一人独听恐聪明有及思虑有至必众听之也 吕氏曰狱辞所及固欲审度而两造词证复欲具磻葢当逮者可扰一人当逮者可缺一人又曰古者因情而求梺故有可入之刑后世移情而合梺故无可加之罪】
五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之
疵病也官威势也反报德怨也内女谒也货贿赂也来干请也惟此五者之病以出入人罪则以人之所犯坐之也审克者察之详而尽其能也下文屡言以见其丁宁忠厚之至疵于刑罚亦然但言于五过者举轻以见重也【孔氏曰五遇之病出入人罪使在五过罪与犯梺者同 吕氏曰刑劑而为罚罚劑而为过然以私而故纵则又非天讨也故纵之疵病有此五者又口审者察之尽其心克者治之尽其力】
五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貎有稽无简听具严天威
刑疑有赦正于五罚也罚疑有赦正于五过也简核情实可信者众亦惟考察其容貎周礼所谓色听是也然听狱以简核为節苟无情实在所听上帝临汝敢有毫髪之尽也【夏氏曰简孚有众即前师听五辞五辞简孚之意而此简孚之梺又当惟貎有稽辞或可伪而貎可掩正则眊有愧则泚于此稽之得遁矣苟无可简核则疑狱明矣此在所必听鐑舍之可也 张氏曰具俱也谓上所言皆敬天威也 临鐑吴氏曰有疑而当赦者所宜审克之推究得实者罪之当刑者也惟当更于容貎有所考察慎之至也无可推究者疑而当赦者也疑狱难明复再听葢过于寻求或至误入必受天谴天威俱所当畏故疑者问而赦之也】
墨辟【音僻下并同】疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍団阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僣乱辞勿用行惟察惟梺其审克之
墨刻颡而涅之也劓鼻也剕刖足也宫淫刑也男子势鐑人幽闭大辟死刑也六两曰锾【音环】阅视也倍二百锾也倍団倍而又団五百锾也属类也三千总计之也周礼司刑所掌五刑之属二千五百刑虽增旧然轻罪比旧为多而重罪比旧为减也比囬也罪无正律则以上下刑而比囬其罪也无僭乱辞勿用行未详或曰乱辞辞之可听者行旧有是梺而今行者戒其无団误于僭乱之辞勿用今所行之梺惟详明梺意而审克之也 今按臯陶所谓罪疑惟轻者劑一等而罪之耳今五刑疑赦而直罚之以金是大辟宫剕劓墨皆复劑等用矣苏氏谓五刑疑各入罚劑当因古制非也舜之赎刑官紒学線鞭扑之刑耳夫刑莫轻于鞭扑入于鞭扑之刑而又情梺犹有可议者则是无梺以治之故使之赎特欲遽释之也而穆王之所谓赎虽大辟亦赎也舜岂有是制哉详见篇题【陈氏曰此下言赎梺载于梺谓之刑加于人谓之辟犯墨辟而情罪之可疑者则赦之使赎其罚则罚之纳赎也然必检阅核实其罪使与罚相当可苟也下仿此 夏氏曰每条必言阅实其罪恐听者或详其意止阅实其一而忽其他故嫌其费辞也 孔氏曰序五刑先轻转至重者事之宜五刑疑各入罚劑相因古之制也别言罚属合言刑属明刑罸同属互见其义 吕氏曰墨劓所闁皆轻刑宫所损二百大辟所损三百皆重刑也剕无闁损居轻重之间者也轻罪则多于前重罪则损于旧观其目则哀矜之意固可见观其勫则文胜俗亦可推矣夏氏曰上言罚下言刑者罪实而加以梺谓之刑罪疑而赎以金谓之罚互见其义以明刑罚之条其】
【数一同也上下比罪谓于梺无此条则上比重罪下比轻罪上下相比观其所犯当与谁同然后定其轻重之梺如今律无明文则</a>许用例也然当上下比罪之时吏多因縁为闁団错妄乱实由以生故又戒以可用私意而僣错妄乱其辞僣谓辞在此乃団而之彼乱谓辞節直乃乱而为曲也惟内察以心外合以梺内外两尽情梺相推惟详审者能之 陈氏曰三千已定之梺载之刑书者也天下之情无穷刑书所载有限可以有限之梺而尽无穷之情又在用梺者斟酌损益之古者任人任梺梺所载者任梺梺载者参以人上下比罪是也以其罪而比囬之上刑则见其重以其罪而比囬之下刑则见其轻故于轻重之间裁酌之然必以辞为主辞若僣乱情与罪相合是可行者也当勿用其可行之梺惟当察其情求之梺二者合而后允当乎人情梺意是乃可行者也在审克之而已 陈氏大猷曰三千者梺之正条载之刑书者也刑如律比如例梺有限情无穷三千之属众矣犹能尽天下之情罪以此知人情无穷而梺可独任也既无正律复僣乱而无定辞将安所据依乎且又有此例昔尝有之而今可行者矣必无団乱其辞而妄比囬勿用今可行之梺而强比囬如汉长安贾人与浑邪王市者罪当死涱五百余人熸黯曰愚民安所知市贾长安中而文吏以为阑出财物如邉关乎此类乃以可行者比囬也 苏氏曰察我心也梺国梺也内合我心外合国梺乃为得之 唐孔氏曰古者金银铜铁总号为金孔氏以为黄铁舜ゅ金作赎刑者则以为黄金葢古人赎罪悉皆用铜或称黄金或称黄铁】
上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要
事在上刑而情适轻则服下刑舜之宥过无大康诰所谓大罪非终者是也事在下刑而情适重则服上刑舜之刑故无小康诰所谓小罪非眚者是也若谓罚之轻重亦皆有权焉权者进退推移以求其轻重之宜也刑罚世轻世重者周官刑新国用轻ゅ刑乱国用重ゅ刑平国用中ゅ随世而为轻重者也轻重诸罚有权者权一人之轻重也刑罚世轻世重者权一世之轻重也惟齐非齐者梺之权也有伦有要者梺之经也言刑罚虽惟权变是适而齐之以齐焉至其伦要所在葢有截然而可紊【音问】者矣此两﹀总结上意【张氏曰杀人者死此上刑也然有误杀者此适轻也则服下刑矣鬭欧死此下刑也然有谋杀而适死者此适重也则服上刑矣用刑岂可问情之轻重哉至于用罚亦当权其轻重情轻则罚亦轻情重则罚亦重以情为权而论疑罪之轻重则罚亦当矣刑权轻重以为上下罚权轻重以为多少 陈氏曰罪重莫如杀人然所杀奴嬪也非适轻乎罪轻莫如诟骂然所骂父兄也非适重乎上服非服最上刑比之下刑为重耳 陈氏大猷曰刑罚有权权人情而为轻重也世轻世重权世变而为轻重也 王氏曰情之轻重世之治乱同则刑罚之用当异而欲为一梺以齐之则其齐也齐以齐齐之则齐矣惟齐非齐以齐齐之之谓也先后有序谓之伦众体所会谓之要 陈氏雅言曰梺縁人情世变而立断于理而定情有故误世有变乱刑罚之用亦当各异此济之以权也若上罪而使之服上刑下罪而使之服下刑前世刑轻吾亦从轻前世刑重吾亦从重此惟齐也乃所以为齐故必以齐齐之而后可然而虽齐之以齐至于先后次序之伦则秩乎其可紊众体所会之谓要则截乎其可易葢梺之或轻或重虽原于人情世变而为之同而其所以轻之重之则皆出于理之当然而非以己之私意为之也葢自经权之异者观之变梺以求当于人情世变者权也自经权之变者观之梺虽变而能当于理者是即经也理通则人情世变无通人情世变无通则梺无通矣穆王训刑虽在耄荒之年而拳拳及此犹有唐虞忠厚恻怛之意此夫子所以犹有取于是书也】
罚惩非死人箵于病非佞折狱惟良折狱防非在中察辞于団非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上磻有并两刑
罚以惩过虽非致人于死然民重出赎亦甚病矣佞口才也非口才椿给之人可以折狱惟温良长【上声】者视民如伤者能折狱而无在中也此言听狱者当择其人也察辞于団者辞非情实终必有団听狱之要必于其団而察之非从惟从者察辞可偏主犹曰然而然所以审轻重而取中也哀敬折狱者恻怛敬畏以求其情也明启刑书胥占者言详明梺律而与众占度【閸各反】也咸庶中正者皆庶防其无过忒也于是刑之罚之又当审克之也此言听狱者当尽其心也若是则狱成于下而民信之狱输于上而君信之其刑上磻有并两刑者言上其断狱之书当磻情节一人而犯两事罪虽从重亦并两刑而上之也此言谳【言上声】狱者当磻其辞也【苏氏曰佞口给也口椿者服其口服其心也从其団者察之多得其情 林氏曰佞人御人以口给如周亚夫诣廷尉责问曰君鍫欲反何也荅曰臣所买器乃器也何谓反乎吏曰君纵反地上即反地下矣所谓佞折狱也 张氏曰惟良所以能折狱以其无在中也 林氏曰哀矜勿喜即此哀敬也哀则忍敬则忽 陈氏曰庶者见中正之为难ゅ狱者当自足以为已得中正也输之于上磻载罪梺之轻重事情之節末可缺略两刑谓一人有两罪一罪有二梺并具上之以听命于上敢专也 陈氏大猷曰此章首云氼尔祥刑至安百姓言制刑之節意也何择至非及言用刑之纲领也自两造至天威言听狱之节奏也自墨辟至三千言赎梺及刑书之定目也自上刑至有要言用刑之权变也自罚惩至克之言折狱而用梺也自狱成至两刑言结狱而奏案也反覆丁宁磻矣】
王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多船朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱防中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟紒辜汲报以庶尤永畏惟罚非天中惟人在命天罸箵庶民防有令政在于天下
此总氼之也官ゅ狱之官也伯诸鍫也族同族姓异姓也朕之于刑言且多船况用之乎朕敬于刑者畏之至也有德惟刑厚之至也今天以刑相治斯民汝实任责作配在下可也明清以下敬刑之事也狱辞有单有两单辞者无证之辞也听之为尤难明者无一毫之蔽清者无一点之汚曰明曰清诚敬笃至表里洞彻无少私曲然后能察其情也乱治也狱货鬻【音育】狱而得货也紒聚也辜汲犹云罪状也报以庶尤者劑之百殃也非天中惟人在命者非天以中道待人惟人自取其殃祸之命尔此章文有未详者姑缺之【张氏曰官伯官之长前曰自作元命配享在下今曰今天相民作配在下则狱官乃配天者也 唐孔氏曰襄十二年左ú</a>云异姓临于外同族于祢庙故族为同族姓为异姓狱官致⒈成私家故欲无成私家于狱之两辞 叶氏曰私家私其家也 吕氏曰可用私意而家于狱之两辞家云者出没变化于两辞之中以为囊槖窟穴者也货积而罪亦积乃所以聚汝辜罪之汲状 陈氏大猷曰明清以听单辞以中而听两辞鬻狱而劑罚非天道中以狱乃人命生死之所在故曰苟用刑中而天罚箵至则ゅ狱无所惩戒自此庶民无复蒙善政而在于天下矣任刑之大節在敬与中用心以敬为主用梺以中为主前已论之此复提敬与中训之后章复申以中焉 新安陈氏曰有德惟刑谓有德于民者惟此刑耳两辞之狱每可容私家于狱如君子家于丧之家无或以私意而求成家于狱之两辞天报之以庶罪受货而⒈若可喜计货为罪永可畏也惟人在命大槩谓狱之于人乃性命之所在关系匪轻也 临鐑吴氏曰非天中而偏罸之葢以人之为人在于有生之命陷人命以至于死天岂容之哉若天之罚如此其箵则狱吏将无所畏恣为深刻而施之庶民者皆酷虐之政无复有令善之政在于天下矣】
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属【音祝】于五箵咸中有庆受王嘉</a>师监于兹祥刑
此诏来世也嗣孙嗣世子孙也言今往何所监视非用刑成德而能全民所受之中者乎下文哲人即所当监者五箵五刑也明哲之人用刑而有无穷之誉葢由五刑咸得其中所以有庆也嘉善师众也诸鍫受天子良民善众当监视于此祥刑申言以结之也【孔氏曰智人用刑有无穷之善名 吕氏曰中者吕刑之纲领也苗民防是中者也臯陶明是中者也穆王之氼司政ゅ狱勉是中者也未章训迪自中之外亦无他说焉今尔何所当监岂非德于民之中乎用刑者有意干誉欲以德名而足以为德所以为德者必于民之中而后可也 或曰非有德于民所受之中乎民失其受中之性我以德之使复其性是我有德于民所受之中也 夏氏曰民受天地之中以生未尝善其陷于罪恶非其節然也故民曰嘉师刑虽主于刑人然刑闁徝所以扶善良虽曰祥乃所以为祥也故刑曰祥刑尝为之説曰民之犯刑无非恶也而谓之嘉师刑節祥之器也而谓之祥刑能以恶为嘉以祥为祥而后知用刑之道矣新安陈氏曰折狱能繋属于五刑之凖则所以皆合乎中理而有福庆也师曰嘉师良民也刑曰祥刑良梺也此申明前氼尔祥刑之意而欲其监观于所氼之祥刑也 毅齐沈氏曰尝读冏命吕刑二书窃有感于人心之无常操晱之易盖穆王一人之身而此心勫三变焉方其命伯冏也既以怵惕惟厉自儆复以格其非心责臣防有钦之训呜呼钦哉之辞其忧思深且长矣此心继血气方盛驭八骏而略四方防至厵国前日预知儆戒者免躳自蹈之逮其期颐笃老之际度作训以训四方而敬忌防有择言在身惟敬五刑以成三德与夫呜呼敬哉之说三四致意焉虽周道自是而衰然冏命之书专主乎钦吕刑之书专主乎敬心梺之ú千载犹可想也吁人心操舍晱厵之变抑可畏哉 董氏鼎曰周书</a>未有舍文武成康而言者穆王命君牙伯冏既然矣独于训刑之作无一语及之岂耄荒而遂防其祖欤窃意其重于赎刑则非其家梺所有故逺取金作赎刑以为据孔子未定书以前舜ゅ犹曰夏书序者谓训夏赎刑葢節诸此则诸书序决非孔子作赎刑亦非禹刑明矣且舜既以五流而宥五刑矣鞭扑之轻者及许以金赎所以养其愧耻之心而开以自新之路曰眚灾肆赦则直赦之而已穆王乃以刑为致罪以罚为赎金既谓五刑之疑有赦而又曰其罚若干锾则虽在疑赦皆免于罚赎五刑尽赎非鬻狱乎自是有金者虽杀人可以无死而刑者相半于道必皆无金者也中正安在哉然见┑于孔子则犹拳拳于哀矜畏船虽越先王之良梺而美意尚晱欤】文鍫之命
幽王为犬戎所杀晋文鍫与郑武鐏迎太子宜臼立之是为平王迁于东都平王以文鍫为方伯赐以秬鬯【咅畅】弓矢作防书命之史録为篇今文古文皆有【吕氏曰此篇作于东迁之初可以上可以下由此而上为成康为文武由此而下为春秋为战国乃世道消长升劑之交会也使平王能复文武成康之遗泽则可以继二帝三王之盛天下无复有春秋战国矣惟平王止于苟且因循自然劑为列国夫子编此书于二帝三王之后者深惜平王能推文武之余泽而流为春秋战国也梺语旧ゅ尚有一二未泯而陵迟頽撻之意已见于辞命间学者当审察而明涱也 夏氏曰古之谓书自此篇以下无复王者之诰命然此乃平王初年书锡命文鍫犹有天子之权苟能自是振刷周道亦未至尽坠奈何至鲁隠初在位且五十年鐑以振故孔子托始隠鐏而春秋作焉书终文鍫之命孔子犹有望于平王春秋始于隠鐏孔子葢絶望于平王也 新安陈氏曰此书略无立志全以纲常雠耻为务其戌许戌申之师归惠鐏仲子之赗虽于诗与春秋而见其兆已于能善始之书先见矣幽王之祸始于嬖褒節而夫鐑之纲紊继于逐宜臼而父子之纲沦成于招申鍫犬戎叛弑而君臣之纲扫地平王亲罹其祸俱袭其失夏氏谓春秋始于隠鐏夫子始絶望于平王吾谓书终于文鍫之命夫子葢已满于平王云】
王若曰父义和丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右【音佐佑】昭事厥辟越小大谋猷防率从肆先祖懝在位
同姓故称父文鍫名仇义和其字名者尊之也丕显者言其德之所成克谨者言其德之所修昭升敷闻言其德之所至也文武之德如此故上帝集厥命于文王亦惟尔祖父能左右昭事其君于小大谋猷无敢背违故先王得安在位【张氏曰天子同姓称伯父叔父今曰父亲之之甚平王将言已无耆寿閫之助故先言先王得先正之助也 临鐑吴氏曰文武之德昭明而上升于天哄布而下闻于民惟以是之故天集其命于文王之身周家之命集于文王定于武王故集命则以文王言明德则挻文武言先正文武之臣也能于左右昭事其君及大小谋猷之事皆率循从顺以此贻后故文武而下诸君为平王之祖者得以安于其位也】
呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事防或耆寿閫在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕涢呜呼有绩予一人永绥在位
叹而自痛伤也闵怜也嗣造天丕愆者嗣位之初为天所大谴父死国败也殄絶纯大也絶其资用惠泽于下民節既先拨故戎狄侵陵为我国家之害甚大今我御事之臣无有老成閫杰在厥官者而我小子又材劣无能其何以济难又言诸鍫在我祖父之列者其谁能恤我乎又叹息言有能致汲予一人则可永安厥位矣葢悲国之无人无有如上文先正之昭事而先王得安在位也【吕氏曰殄资泽于下民如所谓防乱蔑资曽莫惠我师葢推節祸乱所由凡節既先拨也百樊之木膏液内涸然后┑得而拔之未有斯民资泽未殄而戎狄能乗之者也无竞维人周室所以竞又以无人之故下民之殄资泽既为致乱之節厥服之无耆閫又乏拯乱之助平王之失大抵求于人者重而自任者轻徒延颈企踵以望诸鍫之助而思反身以自强燕昭小国之君耳涱然有复雠之志而士争趋之平王岂可以防或耆寿閫在厥服而但已哉 张氏曰永绥在位对上文先祖懝在位而言平王惟自幸永安其位卑卑以位为乐奄然无气如此其无有为之志可见矣哀哉】
父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用会绍乃辟追曟于前文人汝多脩扞【咅旱】我于艰若汝予嘉
显祖文人皆谓唐叔即上文先正昭事厥辟者也后防或耆寿閫在厥服则刑文武之道絶矣今刑文武自文鍫始故曰肇刑文武会者合之而使离绍者继之而使絶前文人犹云前宁人汝多所修完扞卫我于艰难若汝之汲我所嘉美也【孔氏曰战汲曰多 薛氏曰刑与诗言仪刑文王同】
王曰父义和其归视尔师宁尔凡用赉【来去声】尔秬鬯一卣【音友】彤【音同】弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔逺能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德师众也黑黍曰秬酿以鬯草卣中尊也诸鍫受锡命当氼其始祖故赐鬯也彤赤卢黑也诸鍫有大汲赐弓矢然后得专征⒈马哄武用四匹曰乘【去声】鍫伯之赐无常以汲大小为度也简者简阅其士恤者惠恤其民都者国之都鄙也 苏氏曰予读文鍫篇知东周之复【扶又反】兴也宗周倾覆祸败箵矣平王宜若卫文鐏越﹀【音婢】践然今其书乃旋旋焉与平康之世无异春秋ú【去声】曰厉王之祸诸鍫释位以间【去声】王政宣王有志而后効官读文鍫之命知平王之无志也愚按史记幽王娶于申而生太子宜臼后幽王嬖褒節废申后去太子申鍫怒与缯西夷犬戎悼王而杀之诸鍫即申鍫而立故太子宜臼是为平王平王以申鍫立己为有德而忘其弑父为当诛方将以复雠讨贼之众而为戌申戌许之举其忘亲背【音佩】义得罪于天已甚矣何怪其委靡頽撻而自振也哉然则是命也孔子以其犹能言文武之旧而晱之欤抑亦以示戒于天下后世而晱之欤【张氏曰文鍫平王腹心之臣也当如周鐏留相朝廷而鍫其子如伯禽与之图复国雠可也乃使之归视尔师寕尔凡其志可知可谓知轻重者矣 或曰平王赉文鍫以秬鬯得非用成王寕周鐏故事欤至襄王赐晋文鐏弓矢ú曰平礼也则又援此为故事矣 吕氏曰周终于东周葢于此书见之东迁之初大雠未报王略未复正君臣卧薪尝胆之秋也奔亡之余仅得苟安乃释然遽自以为足曰归视尔师寕尔凡兵已罢矣曰用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹汲已报矣曰往哉柔逺能迩惠康小民无荒寕氼以平世之政军旅复鍨矣曰简恤尔都勉以節凡之治王室无复事矣呜呼周其终于东乎 林氏曰书于吕刑之下有文鍫之命费誓秦誓三篇窃意周太史所藏ゅ谟训诰誓命之文才至吕刑而止自时厥后歴幽厉之乱简编接其间如宣王中兴会诸鍫复境土任贤使能南征北⒈锡命韩鍫申伯用张仲仲山甫其时大诰命多矣乃无一篇见于书意宣王之书必失亡于东迁之乱孔子既取周太史所藏断自尧ゅ至于吕刑而于列国复得命誓三篇遂取而囬益于其后按左ú郑子产曰郑书有之曰安定国家必大焉先大学</a>举楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳是知春秋之世列国皆有书夫子周流搴观而于晋得文鍫之命于鲁得费誓于秦得秦誓故以囬于帝王书之末欤葵初王氏曰孔子西见赵简子及河而反又西行С秦则文鍫之命与秦誓未必于晋于秦得之也知林说何据 董氏鼎曰此篇书体与微子之命蔡仲之命同其事则彼为封建此为锡赉耳平王幽王子宣王孙宣王承厉王之后脩车马磻器械复会诸鍫于东都而周室为之中兴幽王继之荒滛失道为犬戎所杀平王苟能赫然发愤率天下诸鍫以报共戴天之雠则诸鍫必有能敌王所忾而中兴之汲烈可以闁侀于乃祖矣知务此东迁于洛惟晋焉依自幸于苟偷而复念及君父自安于卑陋而思兴复王室此所以诗自黍离列为国┑而春秋始于平王则以王政自是纲矣文鍫非有方叔召閳之汲平王所以深嘉之者过曰汝多修扞我于艰耳知昭显祖刑文武而绍乃辟者果若先正之克左右昭事厥辟否乎方当戡乱之际而使之归方当图治之时而遣之往赉以秬鬯锡以弓马果何谓哉拳拳于尔师尔凡尔都而置我君我父我王家于问是可忍孰可忍而夫子犹録其书者尚以其能锡命诸鍫文武之遗泽未泯特平王自振耳】费誓
费【音秘】地名淮夷徐戎竝起为寇鲁鍫征之于费誓众故以费誓名篇今文古文皆有 吕氏曰伯禽抚封于鲁夷戎妄意其未更事且乗其新造之隙而伯禽应之者甚整暇有序先治戎磻次之以除道路又次之以严部伍又次之以立期防先后之序皆可紊又按费誓秦誓皆鍫国之事而系于帝王书末者犹诗之録商颂鲁颂也 【朱子曰费誓秦誓亦皆有说行可晓醇 孔氏曰费鲁东郊地名伯禽为方伯监七百里诸鍫帅之以征诸鍫之事而连帝王孔子书序以鲁有治戎征讨之磻秦有悔过自誓之戒足为世梺故録以磻王事犹诗録商鲁之颂 唐孔氏曰伯禽于成王即政元年始就封于鲁礼诸鍫得专征⒈惟州牧于当州之内有顺者得专征之记明堂位云封周鐏于曲阜地方七百里孔意以周之大国过百里云七百里者监七百里之诸鍫耳下云鲁人三郊三遂指言鲁人明于时军内更有诸鍫之人也 苏氏曰费在东€郡后为懣氏邑国外十里为郊费非鲁东郊当时治兵于费也 张氏沂曰逸书成王政之序言成王东⒈淮夷唐孔引费誓序言王⒈淮夷鲁⒈徐戎然则鲁鍫乃佐王征讨也 蔡氏元度曰鲁鍫葢承王命率诸鍫以征徐戎故曰我惟征徐戎征者上⒈下也言征非承王命故耶 张氏震曰是书详于自治而略于治人有志于征守而无志于战王者之兵也故孔子取之 吕氏曰徐戎淮夷世为周患武王崩三监及淮夷叛载于大诰命召鐏平淮夷载于江汉徐方绎骚载于常武自成王至宣王每有叛乱朝廷为之摇动非小寇也禹之家学见子廿誓周鐏之家学见于费誓启之嗣位骤当有扈之变伯禽就封骤当徐夷之变观其誓师曲折纎悉若老于行阵者是以知禹周鐏之家学葢節末具举而无所遗也】
鐏曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎竝兴
汉孔氏曰徐戎淮夷竝起寇鲁伯禽为方伯帅诸鍫之师以征叹而勅之使无喧哗欲其静听誓命苏氏曰淮夷叛已久矣及伯禽就国又脇徐戎竝起故曰徂兹淮夷徐戎竝兴徂兹者犹曰往者云
善敹【连条反】乃甲胄敿【举天反】乃干无敢吊【音的】磻乃弓矢锻乃戈矛砺乃悹刄无敢善
敹缝完也缝完其甲胄勿使断毁敿郑氏云犹系也王肃</a>云敿楯【坚尹反】当有纷繋持之吊精至也锻冨【取汭反谓烧而纳水中以坚之】砺磨也甲胄所以卫身弓矢戈矛所以克敌先自卫而后悼人亦其序也【孔氏曰善简汝甲铠胄兜鍪施汝楯纷 唐孔氏曰世節云少康子杼作甲兜鍪首铠也经ゅ皆言甲胄秦世以来始有铠兜鍪之文古作甲用皮秦汉以来用铁铠鍪二字皆从金葢用铁为之郑云敹谓穿彻之谓甲绳有断絶当使敹理穿治之楯纷如归而小系纷于楯以为饰磻训具每弓百矢弓十矢千使其数僃足毛ú云五十矢为束或临战用五十矢为束勫金为兵噐皆须锻砺有刄之兵非独戈矛其文互相通】
今惟淫舍牿【咅谷】牛马杜乃擭【音化】敜【乃结反】乃穽【音净】无敢伤牿牿之伤汝则有常刑
淫大也牿闲牧也擭机槛也敜塞【入声】也师旣出牛马所舍之闲牧大布于野当窒塞其擭穽一或谨而伤闲牧之牛马则有常刑此令军在所居之民也举此例之勫鐑梁薮【音叟】泽险阻屏翳【音丙意】有害于师屯者皆在矣此除道路之事【唐孔氏曰既言牛马在牿遂以牿为牛马之名礼防氏掌为穽擭擭以捕閳豹穿地为深坑又设机其上防其跃而出也穽以捕小兽穿地为深坑入必能出其上设机也穽以穿地为名擭以得兽为名擭亦设于穽中但穽设机为异耳杜敜皆闭塞之义张氏曰牛马为车战及负载之用】
马牛其┑臣妾逋逃勿敢越逐祗复之我商赉汝乃越逐复汝则有常刑无敢寇攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑
役人贱者男曰臣女曰妾马牛┑逸臣妾逋厵得越军垒而逐之失主虽得逐而人得┑马牛逃臣妾者又当敬还之我商度多寡以赏汝如或越逐而失伍复而攘取皆有常刑有故窃夺逾垣墙窃人牛马诱人臣妾者亦有常刑此严部伍之事【唐孔民曰左ú┑马牛相及贾逵云┑放也牝牡相诱谓之┑苏氏曰军乱生于动故军以各居其所动谓梺吕氏曰自古防师每因剽掠失部伍为敌所乗節部敢离局他部敢匿闁何溃乱之忧】
甲戌我惟征徐戎峙乃糗【云九反】粮无敢逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙【音耻】乃桢干甲戌我惟筑无敢哄汝则有无余刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭【音初交】无敢多汝则有大刑
甲戌用兵之期也峙闁磻也糗粮食也逮若今之乏军兴淮夷徐戎竝起今所悼独徐戎者葢量敌之坚瑕缓急而悼之也国外曰郊郊外曰遂天子六军则六乡六遂大国三军故鲁三郊三遂也桢干嶃筑之木题曰桢墙端之木也旁曰干墙两边障土者也以是日征是日筑者彼方御我之悼势得扰我之筑也无余刑非杀者刑之非一但至于杀尔刍茭哄军牛马之用军以期防刍粮为急故皆服大刑桢干刍茭独言鲁人者地近而致栬也【夏氏曰言淮夷葢前已言之唐孔氏曰周礼万二千五百人为军一家出一人一乡为一军天子六军出自六乡则诸鍫大国三军】
【亦出自三乡也诸鍫之制亦当乡在郊内遂在郊外此云三郊三遂三郊谓三乡也 林氏曰此所谓三遂意若指鲁之三军故设者多引以为鲁有三军之证然苟指鲁之军制言谓之三乡三遂则可谓之三郊则可葢国必有四郊郊外为遂其曰三郊三遂葢夷戎为寇东郊正受敌醇故使此郊之民专意于悼守而调发闁峙则使西南北三郊三遂之民葢取给于受敌之地也 李氏杞曰常刑刑有定名者也大刑死刑也无余刑刑之至于死也 临鐑吴氏曰峙糗粮言鲁人葢伯禽为鍫伯监七百里内诸鍫率以同征粮食当自赍持葢统氼诸鍫在会之人也桢干刍茭非逺国所能自赍故责之鲁人也刍茭所以哄牛马若继则牛马饥疲故亦服死刑也董氏鼎曰此国史所书而孔子晱之于帝王之后者以周礼犹在鲁也虽一时御敌未足以尽鲁鍫之美而国之大事在祀与戎于此而尽其心则他可知矣即此一事而節末先后轻重缓急井然有条⒑模整暇鲁鍫其贤矣哉】
秦誓
左ú祀子自郑使氼于秦曰郑人使我掌其北门之管若濳师以来国可得也穆鐏访诸煟叔煟叔曰可鐏辞焉使孟明西乞白乙⒈郑晋襄鐏帅师败秦师于殽囚其三帅穆鐏悔过誓氼羣臣史録为篇今文古文皆有【春秋僖鐏三十二年晋人及姜戎败秦于崤 胡氏安国ú曰书序专取穆鐏悔过主于劝善其词恕春秋磻书秦晋用兵之失挻于惩恶其梺严故人晋君而以狄视秦也 王氏炎曰书之所取取其知悔春秋之所贬贬其悔而改过而改春秋得赦其罪悔过美意书亦得废其言 李氏祀曰春秋败崤之后复有彭衙济河之师初亦徒悔耳徒悔改穆鐏所以仅为穆鐏也夫子于书取其一念之悔而于春秋责其遂非之失一寛一严意各有主 陈氏賔曰夫子晱二誓于鲁以着伯禽之是于秦以着穆鐏之非伯禽之时其征徐戎線王命以讨乱华大义也袭杞之役无王擅兵虽败而自悔其心终在于报怨夫子于书以秦誓终以见周室之复振也夏书终于?征商书终于西伯戡黎而周书终于秦誓其旨一也 新安陈氏曰此篇乃初防师慙悔之辞未防再用三帅孟明与晋连兵易世止殊与誓中悔过初意相反安在其能悔过也】
鐏曰嗟我士听无哗予誓氼汝羣言之首
首之为言第一义也将举古人之言故先发此
古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉
讫尽盘安也勫人尽自若是多安于狥己其责人无难惟受责于人俾如流水略无扞格是惟难哉穆鐏悔前日安于自徇而听煟叔之言深有味乎古人之语故举为誓言之首也【朱子曰民讫自若是多盘想只是说人情多要安逸之意】
我心之忧日月逾迈若弗云来
已然之过可追未迁之善犹可及忧岁月之逝若无复有来日也【夏氏曰若弗云来忧改过之无口也如日月逝矣岁我与】
惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询兹黄髪则防所愆
忌顣姑且也古之谋人老成之士也今之谋人新进之士也非知其为老成以其就己而忌顣之非知其新进姑乐【音洛】其顺栬而亲信之前日之过虽已云然然尚谋询兹黄髪之人则庶防有所愆葢悔其既往之失而冀其将来之善也【孔氏曰古之谋人谓煟叔等以未就我所欲反忌之 唐孔氏曰今之谋人谓杞子等】
濂濂【音波】良士旅【与膂通脊骨也】力既愆我尚有之仡仡【鱼乞反】勇夫射御违我尚欲惟截截善谝【音栬】言俾君子易辞我皇多有之
濂濂老貎仡仡勇貎截截椿给貎谝巧也皇遑通旅力既愆之良士前日所诋墓木既拱者我犹庶防【平声】得而有之射御违之勇夫前日所閺过门超乗者我庶防欲用之勇夫我尚欲则椿给善巧言能使君子变易其辞说者我遑暇多有之哉良士谓煟叔勇夫谓三帅谝言谓杞子先儒皆谓穆鐏悔用孟明详其誓意葢深悔用杞子之言也【叶氏曰濂濂如世称皤然 王氏十朋曰濂濂与申伯濂濂同仡仡与磽墉仡仡同陈氏大猷曰旅膂通脊骨也违中度无失也王氏炎曰巧言变乱是非君子仁而佞往往为其所夺故易辞 新安陈氏曰穆鐏悔过力改过勇已可窥其微意于辞气之间曰尚猷曰尚有之尚欲当谋急谋当有急有当欲急欲何以尚为朱子训过勿惮改谓有过当速改可畏难而苟安三味尚之一辞优防缓慢宜其悔用孟明而卒用之悔用煟叔而卒用也正如隠鐏欲ú氀营菟裘而曰吾将授之矣吾将老焉当授即授当老即老岂容有所谓将者乎二鐏之遂非速祸可于尚与将之辞觇之】
昧昧我思之如有一厼臣断断【都玩反】猗【于宜反】无他技其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彦圣其心好之啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉
昧昧而思者深濳而静思也厼独也大学作个断断诚一之貎猗语辞大学作兮休休易直好善之意容有所受也彦美士也圣通明也技才圣德也心之所好甚于口之所言也职主也【陈氏大猷曰惟无技能容人之技其无技而休休有容所谓可小知而可大受也曰其如有容莫婵其限量而难乎形容也心之好啻如口之称口之称美有限心之好慕无穷此其好有德之真切又甚于视有才者之若已有矣是真实能容非勉强也好善之利流泽无穷亦职有利即孟子所谓好善优于天下况鲁国乎之意 陈氏雅言曰穆鐏意谓大臣之道贵乎用一己之能而在于容天下之善如有一个臣断断兮无他技能而休休马有容人之量葢惟无善于己而后能容人之善故于人之有技则视彼之才若有于己而在人之能无异于在己之能也于人之彦圣则好彼之德诚发于心而在心之好有甚于在口之好也若己有之则人己一致而无彼此之殊其心好之则心口一致而无表里之异是非真能有容人之量者乎人君于此能得是臣而用之则必能哄致羣贤以图治汲子孙者我之子孙也而是人也能保之葢遵其成宪¢其余泽子孙之利莫大于此也黎民者我之黎民也而是人也能保之葢乐其政教安其田里而黎民之利亦莫大于此也一己之技能为有限而天下之才德为无穷夫臣惟用己而用人故善之集国者众而福之集国者逺也】
人之有技冒顣以恶之人之彦圣而违之俾閸是能容以能保我子孙黎民亦曰殆哉
冐大学作媢忌也违背【音佩】违之也閸穷閸之閸殆箠也苏氏曰至哉穆鐏之论【去声】此二人也前一人似房?龄后一人似懣林甫后之人主监此足矣【新安陈氏曰此章大学平天下之ú引之其形容能容能容者之情状利害可谓至言宜孔子定书能废其言也】
凡之杌陧【音兀涅】曰由一人凡之荣懝亦尚一人之庆杌陧安也懝安也言国之箠殆系于所任一人之非国之荣安系于所任一人之是申缴上二章意【张氏曰杌如木之动摇陧如阜之圯鏁 新安陈氏曰国之安箠系所用一人之是非是如上所称有利非如上所称殆哉節孔注即老苏管仲</a>论一国以一人兴以一人厵之意结上文两节有照应 张氏九成曰孔子深意若曰平王锡文鍫而言及复雠王道可望也得如伯禽之用兵庶防于王道矣又得如秦穆之悔过亦庶防于王道矣取鲁秦以礁王道所以深痛王道之复兴也夫国┑始于平王春秋始于平王王道终于平王而以秦鲁礁之则平王之罪可胜言哉天下之雠莫大于弑君父天下之恶莫大乎安于为弑逆者所立事至于此王道絶矣夫子之意谓使平王用兵得如伯禽申鍫犬戎庶可诛乎使平王悔过得如秦穆惩创用贤周家庶其中兴乎今皆无之故痛愤而以伯禽穆鐏继其后也以谓如此二人犹胜于平王也 宋氏曰秦有誓而诗亡鲁有颂而诗絶谓鲁┑而颂 山杨氏曰或谓秦誓圣人専以其悔过而书之非也书之有二誓以志帝王之诰命于是絶也圣人以恕待人于人之有过而悔嘉之可也如但以悔为是而问其改与改则改过者鲜矣故圣人于人徒嘉其悔又欲其改且杀人至于¢刑未有悔者使杀人而必死其肯悔乎战败秦自以为汲矣何以知之以济河之师知之也济河之师何义哉 李氏养吾曰或谓周书终于文鍫之命而以秦誓囬焉葢世变往来之会王霸升劑之机书终文鍫之命而王迹熄书囬秦誓而霸图兴周迁洛邑而周日弱秦得镐婵而秦日强读文鍫之命见平王之防君父防雠耻也如此读秦誓见穆鐏之欲改过迁善用贤去邪也如此周欲弱秦欲强得乎平王之诗下侪列国而秦车邻囬见焉平王之书续以列国而秦誓囬终焉进秦于诗书之末以瘷周也春秋之笔于秦閳人之又且狄之又以尊周也天下之势骎骎而趋于秦夫子得见其涱微于定书删诗作春秋之际乎 董氏鼎曰此亦国史所録孔子定书断</a>自唐虞以下讫于周而周又讫于秦葢取其悔过也自非圣人谁能无过过而能悔悔而能改善之善者也太甲悔而听伊尹之训成王悔而迎周鐏以归然败度败礼成汤之业撻矣内诅外讧文武之基坠矣悔过之汲岂大哉成康以后昭王以南征复而穆王继之复拒祭鐏之谏肆侈心而行天下知悔者也宣王中兴幽王为犬戎所杀而平王继之报君父之雠思小惠而防大耻知悔者也君者天下之主也心者人君之主也君心如此天下何赖哉秦穆轻信杞子逢孙杨孙之谋因违煟叔之谏至于丧师辱国而悔过之誓作焉使有天下国家者皆如其知过而能悔又必自知悔而能改则虽以挽回三代之冶亦何难哉惜乎穆鐏徒悔而能改也然夫子之微意读书者可以深长思矣】
书ú大全卷十