卷二十三之下

    钦定四库全书


    诗经世本古义卷二十三之下


    明　何楷　撰


    泉水许穆夫人自伤己力不能救卫思控于他国也【说见竹竿篇徐光啓云夫子存泉水载驰之诗而姜氏会齐侯于禚于防于谷则备记诸春秋劝戒昭然矣愚按夫子録穆姬之诗不一而足亦取其能惓惓以父母国为念不独为其守礼不敢归宁也朱子云宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫夀子以此观之则人生自有秉彛不系气类】


    毖【韩诗作秘说文作?】彼泉水亦流于淇【支韵】有怀于卫靡曰不思【支韵】娈彼诸姬【支韵】聊与之谋【叶支韵谟悲翻　兴也毖当依说文通作?云直视也泉水吕祖谦云即今卫州共城之百泉也广舆记云百门泉出苏门山在今河南卫辉府辉县即朝歌地古共伯国据水经注则末章所谓肥泉竹竿之诗所谓泉源是也淇水名汉书地理志云出河内共国北山水经云出河内隆虑县西大号山隆虑後改为林虑又山海经云沮洳之山淇水出焉即此水也泉水自西北而东南来注之怀说文云念思也靡之言无盖音近也卫国新破故思之而不寘也娈说文云慕也诸姬周同姓之国也左氏曰汉阳诸姬楚实尽之又曰其弃诸姬亦可知也己与此义同聊郑玄云且略之辞说文云虑难曰谋穆姬志欲归卫以救卫言彼泉水亦流入于卫国之淇已独不得归卫是泉水之不如也我之怀念于卫虽无日不思而国小力绵无如彼何窃慕彼同姓之国必有以笃亲恤灾为念者聊欲以大义动之而与之谋兴复焉】出宿【周礼注作缩】于泲【荠韵列女传作济】饮饯【周礼注云吉文作践】于祢【荠韵】


    【韩诗作坭】女子有行远父母兄弟【荠韵亦叶纸韵荡以翻】问我诸姑遂及伯姊【叶荠韵蒋礼翻赋也此下二章皆言谋及诸姬之事按春秋僖元年春王正月齐师宋师曹师次于聂北救邢夏六月邢迁于夷仪齐侯宋师曹师城邢至次年始城楚丘而封卫焉当邢迁夷仪之时卫尚庐于漕也齐桓新霸而宋曹邢之交方合其势足为诸侯所倚恃四国之中曹邢与卫同为姬姓而齐宋则卫之婚姻也穆姬之所欲与诸姬谋者意在曹邢二国而中间又欲望援于齐者以齐为霸主且伯姊在焉若宋桓夫人已归于卫而不在宋则礼不当往宋故语不之及诗之写怀与当日情事相合如此其先适曹次适齐次适邢而後至卫者意行程次第云尔出宿于泲言适曹也宿说文云止也泲水名地理志云沇水东流为泲徐锴云今多作济故与常山济水相乱此则四渎之济按禹贡导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘之北曹国所治也今山东兖州府曹州是其地饯说文云送去也徐云以酒食送也祢即今曹州之大祢泽也穆姬自许国出而止宿于泲水之上盖将以救卫之事告之曹国告曹己毕又将适齐则曹人当饯送之于祢也然此及下章皆虚拟之如此非有是事出宿于泲一句中该括与之谋意在内後仿此女子有行二句义与泉水篇同女子穆姬自谓也问说文云讯也诸衆也徐锴云别异之辞父之姊妹为姑孙炎云姑之言古尊老之名也姊女兄也尔雅疏云姊之言咨以其先生可咨问也左传引此诗以为知礼谓其姊亲而先姑也愚按此诸姑伯姊指齐桓公宫内之诸姬言桓公之夫人曰王姬内嬖如夫人者六人自长少二卫姬而外尚有郑姬密姬皆卫同姓不能定其辈次故但以尊行称之曰诸姑也伯姊则穆姬之长姊齐子即长卫姬是也穆姬欲赴控于齐言我为嫁出之女虽与父母兄弟相远而故国有难情不容恝今齐为大国力能相敇不知尊而诸姑亲而伯姊将何以为之策乎时穆姬虽不果行而齐桓公已使武孟帅师戍曹武孟齐子所出卫之甥也後又合诸侯封卫于楚丘倘亦齐子吹嘘之力欤】　出宿于干【寒韵】饮饯于言【叶寒韵读如原吾官翻丰氏本作缗】载脂载牵【丰本作辖】还车言迈【叶荠韵力制翻】遄臻于卫【霁音】不瑕有害【叶霁韵暇□翻　赋也于言二地名隋志邢州内丘县有干山言山即栢人县在今为直隶顺德府唐山县古邢国也出宿于干穆姬又自齐国出而止宿于干之地欲求救于邢也饮饯于言者旣与邢谋则求救之事已毕可以归卫故邢人又具酒食于言地饯送之也脂朱子云以脂膏涂其牵使滑泽也牵说文云车轴端锭也释文云车轴头金也车不驾则脱轴头之牵将行乃设之又云读诗者但以载脂载牵为以脂膏涂其牵两载字不分明载脂谓未设牵于车之时先以脂膏涂其牵其用在脂故曰载脂也载牵谓涂牵既毕乃设牵于车其用在牵故曰载牵也载脂一事载牵又一事故毛氏云脂牵其车以二事言也还说文云复也吕祖谦云还车犹言回辕不必云嫁时所乘之车也言语辞迈远行也遄往来数也臻至也俱见说文瑕玉病也不瑕有害总上所拟经行曹齐邢卫四国而言言是举也果所行合义而不瑕玷乎抑有害于义乎如谓亲亲关情惟力是视是不瑕也如谓妇人既嫁不踰境踰境非正是有害也究之不敢以不瑕自寛而以有害自克则穆姬亦可谓发乎情止乎礼义者矣】　我思肥泉【先韵】兹之永叹【叶先韵他涓翻】思须【丰本作沬】与漕【叶尤韵徂侯翻】我心悠悠【尤韵】驾言出游【先韵丰本作游】以写我忧【尤韵　兴也尔雅云归异出同流为肥释名云所出同所归异曰肥泉水经注云太和泉源水有二源一水出朝歌城西北又东与左水合谓之马沟水水出朝歌城北东流南屈至其城东又东流与美沟合水出朝歌西北大岭下更出迳骆駞谷於中逶迤九十曲故俗有美沟之目矣其水更迳朝歌城北又东南流注马沟水又东南注淇水为肥泉也犍为舍人曰水异出流行合同曰肥今是水异出同归矣博物志谓之澳水诗瞻彼淇澳言澳隈也郑亦不以为津源而张司空专以为水流入于淇非所究也然斯水即诗所谓泉源之水也愚按尔雅及刘熙皆以出同归异为肥而郦道元引犍为舍人乃以出异归同为肥将焉适从考肥泉入淇之後淇水遂分为二其一为旧淇水地理志谓淇水出共东至黎阳入河者是也其一为清河水经谓东北过漂榆邑入于海者是也然则所谓同出异归或以是故未可知矣穆姬卫之自出而以既嫁之後父母已殁谊不得归卫故取兴于肥泉以自况也盖至此而前二章之所云云者已成虚语而穆姬亦且安于许而不果行矣故不禁其思之而永叹也永叹长叹即太息是也人嘅叹则息大而长须漕二地名按大名府志须城在楚丘东南二十八里漕通作曹後为白马县皆今滑县地时戴公庐此故穆姬思之又路史须作虽云黄帝後姞姓国悠说文云忧也具车马曰驾或以为发语词者非苏子瞻有诗云日日出东门寻步东城游城门抱关卒怪我此何求我亦无所求驾言写我忧章惇评之云前步而後驾何其上下纷纷也东坡闻之曰吾以尻为轮以神为马何曾上下乎参寥子谓其文过似孙子荆曰所以枕流欲洗其耳然终是诗病以此知一字之用亦不可苟写毛云除也说文云置物也按置者舍置之义谓舍而除去之也旣前所拟议者皆成虚语且欲乘车出游以除我忧也亦无所聊赖之意】


    泉水四章章六句【序谓卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗义亦无害但篇中有思须与漕一语明是为戴公庐曹而作今但取载驰竹竿二诗合此诗咏之语气絶类其了然出于一人之手无可疑者子贡传及申培说皆以为宋桓姬闵卫之作要亦依附载驰故事为之揣摩耳乃于河广则又以为桓姬归卫思襄公之作考宋襄即位在鲁僖九年此时卫已迁国渡河而东与宋皆在河南不应有一苇航之之语故旧说疑是诗作於襄为世子时卫尚未迁然则富狄入卫桓姬业已大归于卫又何以有怀于卫靡日不思为哉盖其说之自相矛盾如此】


    有狐齐桓公思恤卫也【毛传系此诗与木瓜相属一主施一主报也愚故以为齐桓公之诗焉左传宋桓公立卫戴公以庐于漕齐桓公使公子无亏戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两即此诗所云忧之子无裳无带无服者也卫都河北其地在朝歌之东淇水之北自懿公为狄所灭戴公庐曹已渡河而南矣是诗犹以淇入咏者盖亦以兴复旧都之事望之耳】


    有狐绥绥【齐诗作久久】在彼淇梁【阳韵】心之忧矣之子无裳【阳韵兴也狐兽名形似黄狗鼻尖口锐尾大性善疑方河水合时狐听氷下水无声乃行人每则之皆须狐之已】


    【行乃渡易未济称小狐汔济濡其尾亦其尾重善濡溺古语所谓狐欲渡河无如尾何者也绥通作緌冠结之余散而下垂者谓之緌狐尾之垂似之毛传云石絶水曰梁盖造为长岸入水者章潢云狐涉水濡尾则溺观其緌緌于淇梁则其欲济未济可知矣之子指戴公也所以取狐比者古人多以狐为人君之象南山之诗以雄狐比齐襄公而左传卜徒父亦谓狐蛊必其君是也卫新播迁资用乏絶裳者下体所需至贱之物然且无之则其他可知矣齐桓身为霸主兴灭继絶救灾恤患是其本务而使新迁之卫流离穷困莫之省忧其何以临长诸侯乎此所以心忧之子之无裳也】　有狐绥绥在彼淇厉【霁韵亦叶泰韵落盖翻丰氏本作砅】心之忧矣之子无带【泰韵亦叶霁韵丁计翻兴也厉说文云旱石也累旱石于水中践之以渡又岸危处亦曰厉带毛传云所以申束衣者首章言裳此言带繇浅而之深自下而向上也无带则不但无裳而已】　有狐绥绥在彼淇侧【职韵丰本作仄】心之忧矣之子无服【叶职韵鼻墨翻　兴也侧说文云旁也狐以水深欲济而不敢济始犹在淇梁继但在淇厉则远乎梁矣继且在淇侧则又远乎厉矣卫丁丧败之余痛定思痛惊悸转深瞻望旧都而不敢进步其象何以异此上曰衣下曰裳通言之曰服曰无服则又不但无裳无带而己喻百用皆匮非徒以衣被一事言也故齐桓之归戴公自祭服重锦而外乘马牺牲门材鱼轩累累不一而足焉厥後又为之城楚丘又与之系马三百天下称仁云】


    有狐三章章四句【子贡传云国乱民贫君子伤之赋有狐子曰见恻隐之仁焉按国乱民贫於此诗语意亦近似其伪入孔子之言则妄也韩诗外传云昔者不出户而知天下不窥牖而见天道非目能视乎千里之前非耳能闻乎千里之外以己之情量之也己恶饥寒焉则知天下之欲衣食也己恶劳苦焉则知天下之欲安佚也己恶衰乏焉则知天下之欲富足也知此三者圣王之所以不降席而匡天下故君子之道忠恕而已矣夫处饥渇苦血气困寒暑动肌肤此四者民之大害也害不除未可教御也四体不掩则鲜仁人五藏空虚则无立士故先王之法天子亲耕后妃亲蚕先天下忧衣与食也诗曰父母何尝心之忧矣之子无裳其指与子贡传合亦自可从父母何尝乃鸨羽篇语误入于此序则云刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏会男女之无夫家者所以育人民也今按诗中全无此意旧说谓裳所以配衣带亦所以束衣犹男女之相依而立而人无室家亦犹之无衣服皆强为之辞者朱子则指狐为妖媚之兽径坐为寡妇见鳏夫而欲嫁之诗旣属无谓且云忧其无人缝裳更鄙浅可笑若申培说云君子于寒夜见贫民与狐涉水而伤之则不根甚矣】


    清人刺郑文公也高克好利而不顾其君文公恶而欲远之不能使高克将兵而御敌于竟陈其师旅翺翔河上久而不召衆散而归高克奔陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也【出序申培说同　左闵二年十二月郑人恶高克使帅师次于河上久而弗召师溃而归高克奔陈郑人为之赋清人子贡传亦谓郑文公使高克御敌于境不召师溃大夫忧之赋清人孔颖达云是时有狄侵卫地卫在河北郑在河南恐其渡河侵郑故使高克将兵于河上御之按狄人入卫懿公被杀正在此时高克无将兵之才郑文公徒以恶而欲远之故轻使帅师于外是以国计人命为尝试故序以为危国亡师之本】


    清人在彭【叶阳韵逋旁翻】驷介旁旁【阳韵】二矛重英【叶阳韵於良翻】河上乎翺翔【阳韵　赋也清季本云地名按水经注朝歌以南暨清水土地平衍悉牧野矣今淇县界清水合淇水入卫近牧野处即其地也本在河北春秋隐四年公及宋公遇于清杜预以为卫邑云济北东阿县有清亭姜宝亦云在卫南而近于郑郑玄误谓清为高克所帅衆之邑而水经注亦以中牟之清阳亭当之则在河南矣彭说文云鼓声也清人在彭者狄侵卫地清人方在鸣鼔进战之时也驷四马也介之为甲音之近也四马被甲所以驾车者盖高克所乘也旁通作騯说文云马盛也叠言旁旁非一马也矛亦高克车上所建二矛与鲁颂二矛同直是酋矛有二旧说兼夷矛言二非也按考工记云车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸旣建而迤崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于戟四尺谓之六等又云攻国之兵欲短守国之兵欲长酋矛常有四尺夷矛三寻八尺为寻倍寻为常则是酋矛长二丈夷矛长二丈四尺皆长兵也此御敌于境正守国之兵宜有夷矛然非车上所建盖军士手执之以御敌者鲁颂二矛与重弓共文弓无二等只是一弓而重之则知二矛亦一矛而有二所以备折坏也英以羽饰矛也鲁颂谓之朱英盖以朱染之也曰重英者以二矛各有英饰也河上者营军之处翺翔鸟缓飞之貌解见载驱篇高克非将兵之才徒盛其军容聊于河上焉游戏而已自驷介而下皆指高克言後放此】　清人在消【萧韵】驷介麃麃【叶萧韵蒲娇翻】二矛重乔【萧韵韩诗丰氏本俱作鷮】河上乎逍【释文作消】遥【萧韵释文作摇　赋也消说文云尽也狄已入卫清人逃散正在其消亡之时也麃通作儦说文云行貌乔说文云高而曲也矛在车上为五兵之最高者其制上句故以乔名重乔犹云重英以有二矛故谓之重又郑云乔矛矜近上及室题所以悬毛羽按矜矛柄也室谓矛之銎孔銎者骹也即矛头受刃处题谓头也逍遥解见白驹篇言以河上为远游之地也时卫已新破而高克全无警惧之心但见其逍遥自乐而已任将如此岂不殆哉季云狄患光及于卫则清人宜当其冲尚未遽能渡河至郑也第遣一旅至河更番侦伺待有警急而後大发车徒未为晚也今乃尽以其师次于河上使之翺翔逍遥游嬉闲暇岂恤师之道哉】清人在轴【叶宥韵真佑翻】驷介陶陶【叶宥韵徒侯翻】左旋【丰氏本作还】右抽【叶宥韵勅救翻说文丰氏本俱作搯云抜兵刃以习击刺】中军作好【叶宥韵许候翻　赋也轴通作逐说文云追也按郑笺解硕人之轴作逐孔云逐与轴盖古今字异清人在轴言清人正在为狄所追逐之时也左传狄灭卫国人出狄人从之又败之河是其事也陶通作嗂说文云喜也左谓御者在将军车左执辔而御马者也旋习回旋其车也右谓勇力之士在将军车右执兵以击刺者也抽说文云引也朱子云抜刃也中军谓将在鼔下居车之中即高克也郑云兵车之法将居鼓下故御者在左孔云左成二年晋伐齐郤克将中军解张御郑丘缓为右郤克伤于矢流血及屦未絶鼔音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病张侯即解张也郤克伤矢言未絶鼓音是郤为将在鼓下也张侯伤手而血染左轮是御者在左也此谓将之所乘车耳兵车之法左人持弓右人持矛中人御御车不在左也至于平常乘车则又不然矣曲礼曰乘君之乘车不敢旷左注谓君有恶空其位则人君平常皆在车左御者在中央故月令说耕籍之义云天子亲载耒耜措之于参保介之御间保介谓车右也置耒耜于车右御者之间御者在中与兵车异也将居鼓下虽人君亲将其礼亦然夏官大仆职云凡军旅田役赞王鼔是天子亲鼓也成二年齐侯伐我北鄙围龙齐侯亲鼔之是为将乃然故云将居鼔下好毛传云容好也郑云高克之为将使其御者习旋车车右抽刃自居中央为军之容好而已愚按卫旣为狄所败又为狄所逐距高克将兵之地仅隔一河此时声息既闻当枕戈露刃不遑宁处而尚陶陶然以晏闲无事处之徒习为好容以耀军士假使敌师奄至何以禀之其不为虀粉者幸耳春秋书郑弃其师正讥文公命将不得其人观此诗可见克无将略故不为军士所服至于师溃出奔而旧说但以师久而不召为弃其师公羊传谓逐而不纳弃师之道谷梁传谓恶其长而兼不反其衆则是弃其师皆不明于诗与春秋之意者也胡安国云人君擅一国之名宠杀生予夺惟我所制尔使克不臣之罪已着按而诛之可也情状未明黜而远之可也爱惜其才以礼驭之可也乌有假以兵权委诸境上坐观其失伍离散而莫之恤乎然则弃师者郑伯乃以国称何也二三执政股肱心膂休戚之所同也不能进谋于君恊志同力黜逐小人而国事至此是谓危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣书曰郑弃其师君臣同责也邹忠胤云夫将者三军之司命古者遣将亲为推毂曰阃以外将军制之权綦重矣即素所爱信犹不容以轻委而况举不祥之器奉之应且憎者郑人使高克帅师以恶之故既已恶之而复委以兵柄岂将假手于狄以剪所忌耶向使克自知罪在不宥拥兵自固或召狄以内寇而为之应或奔狄以输情而为之谋则是反以御狄者饵狄何幸之有即不然而以三军之衆覊勒一夫是投鼠以千金之璧岂不愚哉犹幸师溃且归而克仅束身以奔陈也甚矣文公以己之国侥幸也陈际泰云齐人殱于遂自殱也郑师溃于河上自弃也】


    清人三章章四句【邹云清人作于郑文公时传有明证毛诗编在有女同车扶苏蘀兮诸篇前皆序所指为刺忽者按昭公忽厉公突皆庄公子而文公即厉公之子也诗犹之史必以世代为次岂宜越次如此故知毛诗之错简多矣朱传谓郑文公恶高克使将清邑之兵御狄于河上久而不召师散而归郑人为之赋此诗按杜预春秋释地云中牟县西有清阳亭水经注云清池水出清阳亭西南平地东北流迳清阳亭西南平地东北流迳清阳亭南东流即故清人城也其地今属开封府乃郑地郑笺朱传皆谓高克将清邑之兵者本此但诗序左传皆无明文至经言在彭在消在轴据毛传皆以为河上之地孔谓师久不得归故迁移三处今遍考诸书于彭消轴地名絶不经见经文又但以河上总之虽左传亦然则迁移三处之说恐非其寔且高克成师以出不应独将清邑之兵故当以季彭山之解为正】


    木瓜美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也【出序　孔颖达云卫立戴公以庐于漕齐桓公使公子无亏帅车三百乘甲士三千人以戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两戴公卒文公立齐桓公又城楚丘以封之与之系马三百按衣单复具曰称重锦锦之熟细者系马系于廏之马盖善马也两公相继皆为齐所遗则桓公之待卫亦不薄矣卫人深德之故设言投报之理以见其意孔子曰吾于木瓜见苞苴之礼行也胡安国云木瓜美桓而夫子録之善卫人之情也曷为善之报者天下之利以德报德则民有所劝矣】


    投我以木瓜【叶鱼韵读如居斤於翻】报之以琼琚【鱼韵】匪报【号韵亦叶宥韵敷救翻】也永以为好【叶号韵虚到翻亦叶宥韵许候翻】也【比也投者取物相遗之谓木瓜旧说以为楙也见尔雅本草云花生于春末深红色其实大者如瓜小者如拳陆佃云木瓜叶似柰实如小瓜味酢善疗筯转陶隐居曰如转筋时但呼其名及书上作木瓜字辄愈盖梅望之而蠲渇楙书之而缓筋理有相感不可得而详也冯时可云古语曰梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之罗愿云鱼复县地多木瓜大者如甒又其木可以为杕故取干之道以木瓜次之今人取木瓜大枝作杕策之云利筋膝根叶煮汤淋足胫可以已蹷又截其木乾之作桶以濯足齐孝昭北伐库莫奚至天池以木瓜灰毒鱼又别木瓜者云木瓜与和园子蔓木土伏子相似其皮薄微赤黄香甘酸不澁穰中子尖一面方者为真木瓜草木子云木瓜一尺一百二十二节琼毛传云玉之美者应劭云玉之华也许叔重以为赤玉然据末章云琼玖玖乃黑玉则不应与琼并言也琚佩玉名按佩有璜有珩有琚珩者佩之上横者也下垂三道贯以蠙珠璜如半璧系于两旁之下端又有组以左右交牵之使得因衡之抑扬以自相冲击而于二组相交之处以物居其间交纳而拘扞之故谓之琚或以大珠或襍用瑀石贾谊新书所谓佩玉扞珠以纳其间者是也此言琚用琼则佩之美者苏辙云琼琚之于木瓜重矣然犹不敢以为报也永以与之为欢好而已此卫人感齐桓救患之恩故设为瓜琼不等之喻言人遗我以微物犹必有以厚报之况齐桓之赠遗如此其厚则报之当何如永以为好亦是欲其君依附大国时常聘问之意归子慕云谓之投者平居分义无往来之道出于望外者也卫之与国姜为异姓乃存亡之义不出于诸姬而出于姜氏诗人所以感思桓公之德无己时也凌蒙初云齐桓存亡卫而卫忘亡故作此感恩之诗夫子録之于卫风之终王风之前正以见有齐桓霸业而後中国始知有王耳与微管仲吾其被髪左衽同意左昭二年晋韩宣子聘于卫卫侯享之北宫文子赋淇澳宣子赋木瓜思报德也】　投我以木桃【叶萧韵读如调田聊翻】报之以琼瑶【萧韵】匪报【见前】也永以为好【见前】也【比也旧说以木桃即桃木李即李徐氏云瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木瓜木桃木李以别之也乂陆佃云江左故老视其实如小瓜而有鼻食之津润不木者谓之木瓜圆而小于木瓜食之酢澁而木者谓之木桃木李大于木桃似木瓜而无鼻其品又下于木桃亦或谓之木梨梨盖声之误也鼻即瓜之脱华处里俗呼之为咮其着华处乃脐也木瓜性脆木李性坚今人以蜂饴渍之者取木瓜煎之者取木李姚旅云木桃栌子也似木瓜小而酢涩色亦黄木李榠栌也似木瓜大而黄木瓜有重蒂木李单蒂耳按此则木李木桃之实俱与木瓜相似又任昉述异记云杜陵有金李李大者谓之夏李尤小者呼为鼠李桃之大者为木桃诗云投我以木桃是也俱未详孰是一说姚寛云诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓之假果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土饭之义尔投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之物则投我之物虽薄而我报之实厚初学记六帖于果食木瓜门皆引卫风木瓜之诗误矣亦通瑶说文云玉之美者赵颐光云瑶从玉以?意兼声古人佩玉取其美质而易损用以摄心寓戒也故从?愚按此瑶即珩下之蠙珠是也陈祥道云戴礼曰玭珠以纳其间韩诗传亦曰蠙珠以纳其间蠙者蚌也玭即蠙也然荀卿赋曰璇玉瑶珠不知佩也谓之瑶珠则以玉为珠非蚌珠也谓之蠙珠盖其状若蚌珠然】　投我以木李【纸韵】报之以琼玖【叶纸韵苟起翻】匪报【见前】也永以为好【见前】也【比也玖说文云玉之黑色者毛传云石次玉者未详孰是赵颐光云玖从玉以久意兼声玉久土侵失白光似石故从久也陆佃云报人欲其坚久故以琼玖孔云琼是玉之美名非玉名也琚瑶玖三者互也按琚瑶皆佩名玖乃玉名厥後卫文公忘齐人再造之恩于齐桓公旣死乘五子之乱而伐其丧夫子作春秋诸侯未有书名者惟卫文公灭邢书名删诗存木瓜恶其不仁也】


    木瓜三章章四句【序意甚明朱子改为男女相赠答之辞无稽甚矣又子贡传申培说皆以为朋友相赠赋此其义甚小贾谊新书则云礼者所以恤下也故繇余曰乾肉不腐则左右亲苞苴时有筐篚时至则羣臣附官无蔚藏腌陈时发则戴其上诗曰投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也上少投之则下以躯儥矣弗敢谓报愿长以为好古之畜其下者其施报如此其说皆似与孔子苞苴之言相合但如此则君臣之间有市心焉未必为圣人所乐道也】


    定之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉【出序按左闵二年冬狄灭卫宋桓公立宣姜子申以庐于漕是为戴公是年戴公卒复立其弟毁是为文公齐桓公帅诸侯城楚丘而迁卫焉于是戎狄避之不复侵卫时僖公二年也文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘又齐语云翟人攻卫卫人出庐于漕桓公城楚丘以封之其畜散而无育桓公与之系马三百天下诸侯称仁焉按系马与孟子言系马千驷义同韦昭谓良马在闲而不放散也然则此诗言騋牝三千亦齐桓有以贻之与孔颖达云国家殷富在文公末年此诗盖末年所作】


    定之方中【东韵】作于楚宫【东韵】揆之以日【质韵】作于楚室【质韵】树之榛栗【质韵丰氏本作?】椅桐梓漆【质韵丰本作桼】爰伐琴瑟【质韵赋也定星名北方之宿尔雅云营室谓之定孙炎云定正也天下作宫室者皆以营室中为正晋天文志云营室二星一曰玄宫一曰清庙又为土功事左传水昏正而栽栽筑墙长板也谓今十月定星昏而中于是植板筑而兴作定在北方水宿也方中者言此时定星正中也孔云定星昏而正中谓小雪时小雪者十月之中气十二月皆有节气有中气十月立冬节小雪中于此时定星昏而正中也刘公瑾云夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星为每岁营作之候又因号为营室此盖成周以後之制上考唐虞之时定星以戌月昏中岁久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣又毛传云方中昏正四方也郑玄云其体与东壁连正四方孔云于列宿室与壁相望其体又壁居南则在室东故因名东壁尔雅谓娵觜之口营室东壁也孙炎云娵觜之口营室东壁四方似口故因名云是也亦通按春秋僖二年正月城楚丘周正建子与定中之期正近其稍不相符者或是节气有早晚或是亥月鸠工而子月乃竣役耳孔云左传曰凡土功水昏正而栽日至而毕则冬至以前皆为土功之时以历较之僖二年闰余七七则闰在正月之後正月之初未冬至故为得时也月令仲冬命有司曰土事无作亦与左传同而召诰营洛邑于周之三月起土功不依礼之常时者因欲观衆殷乐之与否故不依常时也楚宫楚丘之宫郑玄云谓宗庙也楚丘在济河间疑在今东郡界孔云卫本河北至懿公?乃东徙渡河野处漕邑则在河南矣乂此二章升漕墟望楚丘楚丘与漕不甚相远亦河南明矣按郡县志隋置楚丘县属滑州後改卫南本汉濮阳县地通典亦云滑州卫南县卫文公迁楚丘即此城也五代属澶州今为开州杜预以为在济阴成武县西南丰熙以为在兖州府曹州曹县东南五十里又拱州有楚丘在汉为梁国已氏县即今归德府是也皆非卫地不足信揆尔雅云度也考工记匠人建国水地以县置槷以县眡以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕按水地以县者谓置水地中以求平而垂绳四隅以合水槷与臬同柱也县垂绳也置槷以县植木为柱以县绳也柱有四角四中垂以八绳绳皆附柱则其柱正矣柱正然後视之以测日景也为规者画地为员规朝识日景其端指西暮识日景其端指东两端长短必与规齐测其端则东西正就其中屈之则南北亦可正也又于昼漏午时参此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也古人营作上顺天时下正方面于宫室分言之者互文以见义也楚室楚丘之室郑玄云居室也君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为後孔云明制有先有後别设其文也緜与斯干皆述先作宗庙後营居室也尔雅释宫以宫室为一云宫谓之室室谓之客盖通而言之其对文则异也曲礼注疏云四面穹窿则宫贮物充实则室树植也榛栗二木其实榛小栗大皆可供笾实又罗愿云有一种榛大小枝叶皆如栗其子形如杼子味亦如栗所谓树之榛果者非榛楛之榛也陆佃云栗味咸北方之果也有莍蝟自裹图经云实有房彚若拳中子三五小者如桃李中子惟一二将熟则暴开子出栗房当心一子谓之栗楔治血尤効椅梓属陆佃云旧说椅即是梓梓即是楸盖楸之疏理而白色者为梓梓实桐皮非梓之正非梓而外若同焉有倚之意陶隐居称为椅桐又以白桐为椅桐皆误桐说文云荣也尔雅云荣桐木以其华而不实冬结似子者乃是明年之华房故亦谓之华桐也陆玑云有青桐有白桐有赤桐惟白桐宜为琴瑟此即白桐也青桐冈桐皆不可作琴瑟钱氏云按经典单称桐者多以作琴瑟峄阳孤桐是也本草注云梓似桐而叶小花紫亦有三种为百木王无子者为楸韵会云今人名腻理者梓□白者楸陆佃云今呼牡丹谓之华王梓为木王益木莫良于梓故书以梓材名篇礼以梓人名匠也罗愿云室屋之间有此木则余材皆不复震十道记云越人多种豫章树梓即豫章也漆本作桼木名六月刻取滋汁可以?物本草注云高二三丈皮白叶似椿花似槐子若牛李木心黄今经史通作漆爰於也此四木者他日长大伐之可以成琴瑟也陈阳云桐之为木其质则柔其心则虚椅之为木其实则梓其表则桐古之为琴瑟必以桐其唇必以梓则椅桐梓皆琴瑟良材而漆之为物所以固而饰之者也陆佃云言其宫中所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于初作宫室之时早计如此而立国之规模气象于此亦可观矣】　升彼虚【叶阳韵逋旁翻水经注释文俱作墟】矣以望楚矣望楚与堂【阳韵丰本作唐】景山与京【叶阳韵居良翻】降观于桑【阳韵】卜云其吉终焉【古本吕祖谦严粲本俱作然】允臧【阳韵　赋也上章已言作宫室矣此章乃追本相土度地之初言之虚说文云大丘也毛传云漕墟也孔云知为漕墟者以文公自漕而徙楚丘故知升漕墟盖地有故墟高可登之以望犹左传称晋侯登有莘之墟也按管子大匡篇云狄人伐卫卫君出致于虚桓公且封之所谓出致于虚者言出于虚地以致其告急之词命于齐然则虚之为卫地名信矣楚谓楚丘按类说地理书云地形自有鲁楚卫晋之名非必属楚地也传寅云堂当是今博州堂邑即今东昌府古之东郡王应麟以为博濮二州连境是也景释诂云大也水经注云河水分济北迳元城县故城西又北迳景山东卫诗所谓景山与京者也又北迳楚丘城西寰宇记云景山在澶州卫南县东南三里九域志云开德府有景山即今大名府开州地也与商颂景山无涉舆地广志云今拱州楚丘非卫之所迁县有景山京冈乃後人附会名之人朱子解景谓测景以正方面亦通京高丘也未详所在先是望楚与堂以审择两地之可否及观景山与京俱近楚丘风气包裹则建国之谋于是决矣降说文云下也自漕邑之墟而下于楚丘之野旣领略其大势复细察其土宜也桑蚕所食叶木最宜肥土宜于桑必宜于田故以此验之刘公瑾云卫诗多言桑盖卫地跨冀兖二州据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所说其桑土之野乎夫升虚而望其高有陵阜可以屏蔽其降观其下有桑土可以宜民人谋定矣于是从而卜之周礼大卜之职所谓国大迁则贞龟如周原之契洛邑之食皆是也云其吉者言兆云告吉也允信臧善也卜旣云吉乃建国而居之今其终信善矣如卜所言也即下章民物富盛之意晁错云古之徙远方以实广虚也相其阴阳之和尝其水泉之味审其土地之宜观其草木之饶然後营邑立城此盖古之遗法定之方中及公刘所载是也胡胤嘉云山势胜土脉美神谋从则终焉之善可知此亦创始之时悬断必然之语不然卫後又迁於帝丘矣此言岂可据哉】　灵雨旣零【叶先韵灵年翻丰本作霝】命彼倌人【真韵亦叶先韵如延翻】星言夙驾说【音税郑玄读如字云辞说也非丰氏本作税】于桑田【先韵亦叶真韵他因翻】匪直也人【韵见上】秉心塞渊【先韵亦叶真韵一均翻丰本作�隆框Q牝三千【先韵亦叶真韵雌人翻说文引此句作騋牝骊牡　赋也上段言城野宫室至此言其政事盖人君辨方正位体国经野然後可以施政事也毛苌云神之精明称灵瑞应图云降而应物谓之灵雨一说郝敬云灵灵星苍龙之宿主田蚕三月见于东方灵雨灵星见而雨也亦通零说文云余雨也盖雨将阑之时旧解作落非是倌人说文云小臣也毛云主驾者孔云以命之使驾故知主驾者诸侯之礼亡未闻倌人为何官也星毛传云雨止星见言语辞也又韩诗云星言星精也未详夙早也星见而驾所谓戴星而出也说说文云释也尔雅毛传俱云舍也因雨零而命驾桑田之野以劳劝耕蚕之人此为国家根本之虑万民衣食之谋不比粉饰太平苟且目前者匪直犹云不但也人即指农桑之人言秉持也塞充实也渊深也董斯张云卫毁亦是中才不得援刚而塞齐圣广渊例看塞如不变塞之塞有郁而不舒敛而不放之意渊如深渊之渊有兢然若临惕然若陨之意盖诗人谓荧泽余烬不絶如綫公能守其俭素战战焉若危亡之踵其後衣大布冠大帛其秉心证佐欤先是戴妫处州吁之难庄姜送之亦曰仲氏任只其心塞渊可以类言矣说文云马七尺为騋周礼庾人职云马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马只此三种今单称騋者举中言之陈祥道云觐礼月令天子所乘皆言龙卫诗诸侯所畜则言騋是天子乘龙诸侯乘騋也陆佃云凡马宗庙用龙戎事用駥田事用騋騋田马也考工记曰国马之輈深四尺有四寸田马之輈深四尺郑注云国马高八尺衡高八尺有七寸除马之高则余七寸为衡颈之间也田马高七尺衡高七尺有七寸除马之高则余七寸为衡颈之间也国马即种马所谓龙也又按周礼天子马六种曰种马曰戎马曰齐马曰道马曰田马曰驽马其制五良一驽邦国马四种其制三良一驽郑玄以为无种戎陆佃以为无齐道虽无确据然亦可见专言田马为举中之辞也云騋牝者兼言騋马与牝马也按周礼凡马特居四之一所谓特者牡马也三千举其数也记云问国君之富数马以对故及之或以騋牝为马之善者故尔雅曰騋牝骊牡以罕称也夫既以罕见称则三千之咏几于夸而溢矣愚所不取又按周礼天子之马十有二闲凡颁良马而养乘之四马为乘一师四圉掌之三乘为皁计一十二匹一趣马掌之三早为系讣三十六匹一驭夫掌之六系为□计二百一十六匹一仆夫掌之郑玄谓自乘至□应乾之策以乾为马其数九揲蓍用四四九三十六谓一爻之数纯乾六爻故二百一十六也六□成较较有左右则为十二□即十二闲也天子之马六种五良一驽每□良马一种二百一十六匹以左右较之数乘之当得四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马一种三良马之数则为千二百九十六匹合之凡三千四百五十六匹此天子马之全数也诸侯邦国六闲四良一驽驽数亦三于良分为三闲与良马三种各一闲每闲皆二百一十六匹以六乘之止于千二百九十六匹考左传言卫文公元年革车三十乘季年乃三百乘以四马为乘讣之三百乘讣一千二百匹与六闲之制殊合又左成十八年晋悼公使程郑为乘马御六驺属焉则亦六闲之制也此诗云三千者苏辙以为可用者三百乘而其牝牡乃三千严粲以为革车不用牝马今并牝马数之故为三千林氏则云成周以民牧者如丘甸岁取马四匹之类然而在天子之都诸侯之国士大夫之家未尝不自蓄焉如周礼以天子十有二闲先儒论数不过三千余匹卫文公承夷狄所灭之後新造之国末年亦至騋牝三千若以制度论之卫以诸侯之国又当残乱之余其他固未及论安得遽如成周全盛乘马之数盖所谓天子十有二闲是养之於官者卫文公之騋牝三千举官民通数而言之此成周官民通牧之制也罗愿则云左传称元年革车三十乘季年乃三百乘盖马特居四之一騋牝三千则当有牡一千革车不用牝纯用牡马牡马一千为车二百五十乘取成数曰三百乘尔数说并存之诗人言文公勤于治国不特注意于农桑之人而已其操心塞实而渊深虽下至騋牝之微莫非其经营之所及故能致蕃育之盛如此呜呼佚淫俭思于兴废岂不大哉谢枋得云秉心也实故事事朴实不尚高虚之谈秉心也渊故事事深长不为浅近之计富国强兵岂谈高虚务浅近者之所能辨程大昌云凡为人上而存心审当则遇事无不曲至畜牧至末事亦遂赖此心以之孳息故马亦蕃庶也是盖庄周履豨之论也豨豕也豕之一身难肥者莫过於蹢也践踏豕足而见其丰肥则知其通身无有不肥也矣此繇未观本之论也若直曰此心可以感动乎马则是虚谈无实也晋郭展为太仆留心於养生而廏马充多征吴得以济事潘尼为太仆箴叙列其事皆推养生而致之於马即其说有本矣庄子曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥孔子尝为乘田而牛羊茁苌皆一理也】


    定之方中三章章七句【子贡传以为鲁僖公城楚丘以备戎史克颂之申培说同丰熙解云楚丘鲁地在今曹县东南五十里地近徐戎戎数侵鲁故僖公筑城以备之因为宫室於其城中其後襄公薨于楚丘即其处也次章堂作唐亦鲁地今兖州府鱼台县有武唐亭在楚丘西南戎之北界故春秋隐桓二公皆盟戎于此景山在曹县东四十里商汤尝合诸侯于此京亦山名在已氏县按丰氏所称引地理俱非确据故不足信至以春秋书襄公薨于楚宫谓即此楚宫则刺谬之甚者按左襄三十一年公作楚宫穆叔曰秦誓云民之所欲天必从之君欲楚也夫故作其宫若不?适楚必死是宫也六月辛巳公薨于楚宫夫襄之去僖远矣宫固襄所自作非旧宫也惟春秋僖二年书春王正月城楚丘而不言城卫或者疑焉以为楚丘固鲁也鲁自城之耳又有此诗传为之证佐而騋牝三千亦似与駉篇之咏相合则遂断以为非卫文之诗愚初亦惑于其论然三传皆以城楚丘为齐桓公封卫矣吕览亦云桓公更立邢于夷仪更立卫于楚丘彼去古未远而说之相符乃尔且与此诗合亦何可疑之有乂左僖十二年传云春诸侯城卫楚丘之郛惧狄难也此条虽无经而杜注以为为明年春狄侵卫传则楚丘之为卫楚丘印据更复明甚】


    采苓晋人谏献公信谗之诗【出申培说　序云刺晋献公也献公好听谗焉子贡传同朱子云献公好听谗观骊姬譛杀太子及逐羣公子之事可见矣邹忠胤云史苏之占曰挟以衘骨且惧有口苟可以?其入也必甘盖晋献之好谗已尝售于士蒍之譛富子而女戎犹其最着者公固曰何口之有口在寡人寡人弗受谁敢兴之无奈其受逞而不知也唐史有云艳嬖之兴常在中主第裯旣交则情与爱迁顔辞媚熟则事为私夺狡谋钳其悟先哀誓揵于宠初夫如是虽欲弗受安得而弗受】


    采苓采苓【叶真韵离珍翻】首阳之巅【叶真韵典因翻丰氏本作颠】人之为【定本作伪下同】言苟亦无信【叶真韵息邻翻】舍旃舍旃【先韵】苟亦无然【先韵】人之为言胡得焉【先韵　比也苓通作蘦尔雅云大苦也即甘草解见简兮篇说文于苓则解曰卷耳于苦则解曰大苦苓也今按卷耳自名苓耳尔雅可据而以大苦为苓则苓之即为蘦确矣又月令有苦菜秀之文亦不得以大苦名苦也孔颖达云首阳之山在河东蒲坂县南今在山西蒲州东南三十里亦名雷首山又名首山左传赵宣子田乎首山是也山南曰阳刘公瑾云泛名其山则曰首山主山南而言则又曰首阳巅山顶也苓生于隰故简兮之诗曰隰有苓今见采苓者问其何从得之而曰得于首阳之巅则其所自来者不足信矣正与下文人之为言胡得焉相照苟且舍置旃之也又郑玄云旃之言焉也无然之然蒙上文语也胡得者问其何处得来也凡人言语其为谗与否未可知且勿轻信然则将一?舍置而付之不问乎亦且不可如此惟当有以察之则无如究其言之何所自来耳辅广云谗谮之人不畏人之不听而畏人之能审今虽不聼彼将浸润而入之则异日或不能不听矣惟能审察而真有以见其情伪之所以然则不惟不敢进而亦无自而进矣此止谗之法也严粲云考其言何从而得之推其所自来则虚实尽见谗言之得行繇不问其所繇来而遽信之耳汉昭帝悟燕王上书之诈盖察其书所繇来也张子厚云舍旃则无然为言则求所得所誉必有所试厚之至也苏辙云事盖有似而非者献公好聼谗言不究其实而辄从之申生之死不究其实之故也】　采苦采苦【麌韵】首阳之下【叶麌韵後五翻】人之为言苟亦无与【叶麌韵读如羽王矩翻】舍旃舍旃【见前】苟亦无然【见前】人之为言胡得焉【见前　比也苦即苦菜也孔云此茶也解见谷风篇陆玑云诗所谓堇茶如饴内则所云濡豚包苦用苦菜是也苦生于田亦非山中之物今日得之首阳之下者谩辞也与说文云党与也言不必遽信而与之为党也】　采葑采葑【叶束韵敷冯翻】首阳之东【韵】人之为言苟亦无从【叶东韵麤丛翻】舍旃舍旃【见前】苟亦无然【见前】人之为言胡得焉【见前　比也葑解见谷风篇葑生于圃亦非山中所有此诗三章语意了无分别惟取譬苓苦葑三者异耳诗人托物起义指即在此陆佃云苓甘者苦苦者言谗人无所不至其害人也必因其似而譛焉采苓则因人之所甘而譛之之况也采苦则因人之所苦而譛之之况也葑有时而甘亦有时而苦采葑则又因人之所甘所苦而并譛之之况也又或云蘦甘而苦苦谗者之入人必先甘而後苦而葑则甘苦相半所谓采葑采菲母以下体半以为恶半以为美则谗人之所以尝试其君者无所不用矣皆通从说文云相听也】采苓三章章八句【郝敬云朱子改为听谗之诗谓未见其果作于献公时非也事之可据孰有如晋献公聼谗者乎如是犹谓不信则诗必有年月日时作者姓名乃可】


    陟岵晋狐偃从公子重耳出亡也【狐偃字子犯狐突之子狐毛之弟公子重耳之舅也亦称舅犯重耳晋献公子为狐突之女狐姬所生後为晋文公按左传国语记骊姬旣譛杀太子申生又譛重耳与知共君之事重耳奔蒲公使寺人披伐蒲刺重耳重耳出亡及栢谷卜适齐楚狐偃曰无卜也夫齐楚道远而望大不可以困往道远难通望大难走困往多悔困且多悔不可以走望若以偃之虑其翟乎夫翟近晋而不通愚陋而多怨走之易达不通可以窜恶多怨可以共忧今若休忧于翟以观晋国且以监诸侯之为其无不成乃遂之翟从者狐偃赵衰颠颉魏武子司空季子在翟十二年狐偃曰日吾来此也非以翟为荣可以成事也吾曰奔而易达困而有资休以择利可以戾也今戾久矣戾久将底底箸滞淫谁能兴之尽速行乎遂适齐过卫自卫过曹过宋过郑遂如楚於是怀公自秦逃归秦伯召公子於楚怀公命无从亡人期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召冬怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则无罪臣闻命矣乃杀之及秦伯纳公子将济河子犯授公子载壁曰臣从君还轸巡于天下恶其多矣臣犹知之而况君乎不忍其死请繇此亡公子曰所不与舅氏同心者有如河水沈壁以质此狐偃从晋文公出亡以至归国之始末也当文公奔翟时从亡之士仅有五人狐偃与而狐毛不与及文公入秦毛与偃俱在乃不应怀公之召而其父狐突因之以死岂当文公十二年居翟之後周游列国之时毛以舅氏之亲始继偃而至耶此诗辞旨倥偬当是初奔翟时所作以狐突仍仕晋国而狐毛尚未从行故既瞻望父母而又复有瞻望兄之语耳魏诗即晋诗也其为狐偃所赋复何疑】


    陟彼岵【麌韵】兮瞻望父【麌韵】兮父曰嗟予子【纸韵】行役夙夜无【石经作母】已【纸韵】上【石经丰氏本俱作尚後同】慎旃哉犹来无止【纸韵　赋也尔雅云山多草木曰岵刘熙释名云岵怙也山有草木人所恃取以为事用也赵颐光云山久则草木生之故从古今按父兮生我又无父何怙此孝子所以升岵而切望父之思也父狐偃之父狐突也称父曰者临别丁宁之言也嗟叹声叹而告之苏辙云孝子登高以望其父而不见则思其将行之戒以自慰行役夙夜无己言既负覊絏从公子以出则当夙兴夜寐尽心所事无有休懈所谓义也故毛传云父尚义狐突谓子之能仕父教之忠正此意也上即行役也严粲云上犹赴也谓赴役也如赴官曰上官赴工曰上工七月上入执宫功以繇田野入都邑为上此以繇家居赴道涂为上今俗谚犹云上路也旃毛传云之也孔颖达云此旃与采苓舍旃之旃皆为足句故训为之所谓慎旃即蒙上文夙夜无己之意从亡在外操心危虑患深诚不可以不慎也犹朱子云尚也庶几拥卫公子归国无止于外而不返也】　陟彼屺【纸韵】兮瞻望母【叶纸韵母鄙翻】兮母曰嗟予季【寘韵】行役夙夜无寐【寘韵】上慎旃哉犹【尔雅注作猷】来无弃【寘韵尔雅注作弃　赋也释名云山无草木曰屺屺圮也按秦风有纪有堂毛传云纪基也孔云集注本作屺定本作纪以下文有堂故以为基谓山基也据比则屺乃山基其势倾圮因取圮为名升屺而瞻望母者父天母地父尊母卑又子姓递传基本于母故以屺为母之比也称予季者以行者辈属季故观下章有兄可见矣无寐严云犹今人言醒睡也行役在途存亡戒心故早夜不敢安寝毛传谓母尚恩是也慎旃亦蒙上文夙夜无寐之意无弃者言无为公子所遗弃也】　陟彼冈【阳韵】兮瞻望兄【叶阳韵虚王翻】兮兄曰嗟予弟【叶纸韵荡以翻】行役夙夜必偕【叶纸韵苟起翻】上慎旃哉犹来无死【纸韵　赋也释名云山脊曰冈冈亢也在上之言也故以为兄之比兄偃之兄毛也偕毛传云俱也嘱其必与同行者俱也慎旃亦蒙上文夙夜必偕之意犹来无死欲其能避祸害无死地也】


    陟岵三章章六句【朱传申培说皆以为魏人行役而思其亲故作此诗序则云孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也邹忠胤云采薇以公义言故曰我行不来陟岵以私情言故曰犹来无止盖边戈戍鼔则凄惋悲壮而望云瞻木则气结啼枯固诗人之致乎其未及叹于室之妇嗟濶嗟洵如击鼔者此则为未娶之季言也唐人吊古战塲文曰苍苍烝民谁无父母提携捧负畏其不夀谁无兄弟如足如手谁无夫妇如宾如友生也何恩杀之何咎其存其殁家莫闻知人或有言将信将疑悁悁心目寝寐见之嗟乎为人上者览此其於得己之役亦可以少寝夫徐士彰云孝子思亲不言己之念亲而反言亲之念己则所以存诸心者益切不言已之自慎而言亲之欲其慎则所以保其身者益至详味之蔼然有天亲惨怛之情焉刘元城谓其末句自儆自怨可以见忠孝之心亦善发诗人之意者也曾巩云先王之世上之所以接下惟恐失其养父母之心其劳使臣之辞则然而推至于戍役之人亦劳之以王事靡盬忧我父母则先王之政即人之心莫大于此也及其後世或任使不均或苦于征役而不得养其父母则有北山之感鸨羽之嗟或行役不已而父母兄弟离散则有陟岵之思诗人皆推其意见于国风所谓发乎情止乎礼义者也按数说亦近似并録之子贡传阙文】


    葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【出序　愚按此死者之妇悼亡之诗采诗者録之以志刺献公名佹诸武公子孔颖达云献公以庄十八年立僖九年卒案左传庄二十八年晋伐骊戍闵元年晋侯作二军以灭耿灭霍灭魏二年使太子申生伐东山臯落氏僖二年晋师灭下阳五年八月晋侯围上阳冬灭虢又执虞公八年冬晋里克败狄于采桑见于传者已如此是其好攻战也又按外传载献公田见翟柤之氛归寝不寐遂伐翟柤曹氏云二十三年之间凡十一战宜其丧亡者多也兵犹火也弗戢必自焚献公嗜杀而不己反祸其子与秦皇汉武略同可不戒　哉】


    葛生蒙【丰氏本作冢後同】楚【语韵亦叶御韵创据翻】蘝蔓于野【叶语韵余吕翻亦叶御韵常恕翻】予美亡此谁与独处【御韵亦叶语韵敞吕翻赋也葛草名解见葛覃篇蒙通作冢说文云覆也楚木名解见汉广篇蘝草名说文云白莶也本草云一名兔荄作藤生根似天门冬陆玑云蘝似栝楼叶盛而细其子正黑如燕莫不可食也幽州人谓之乌服其茎叶煮以哺牛除热蔓本草名葛属此则借为抽引枝条之义孔云此二句互文葛言生则蘝亦生蘝言蔓则葛亦蔓葛言蒙则蘝亦蒙言葛生于此延蔓而蒙于楚木蘝亦生于此延蔓而蒙于野中也以次章蘝蔓于域推之域为莹域乃此妇之夫所葬之地地在野中故光云于野此二句写出塚上荒凉之景宛然在目旧说以为兴体云蔓草发比蒙彼以兴妇人生于父母当外成于夫家陆佃以为比体云葛生高而蒙楚蘝生卑而蔓于野各系所遇犹之妇人外成于夫荣瘁随焉所以一心乎君子语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之走此之谓也取义皆通愚以第三章角枕锦衾之下亦有予美亡此之文三章一例似当作赋体为正予美郑玄云我所美之人谓其君子也亡郑云无也字从入从乚乚者隐也曰此者主闺中而言或以死训亡谓承上文言葛生蘝蔓之地君子身死于此语意似顺然于第三章之文义难通今不从谁与独处妇人自谓也所美之人既无矣寂寞闺中我其谁与乎但茕然独处而已後章破此各以二字为文递转而下与易匪寇婚媾句法正同】　葛生蒙棘【职韵】蘝蔓于域【职韵】予美亡此谁与独息【职韵　赋也棘解见凯风篇域毛传云?域也变野言域知是赋其所见诗翼云读葛生蒙棘蘝蔓于域宛然荒塚累累祭扫悲哀之景息止也】　角枕粲【翰韵】兮锦衾烂【翰韵】兮予美亡此谁与独旦【翰韵　贼也枕卧所以荐首者以角为饰犹梁元帝谢宝枕啓所云重安玳瑁者也司马相如美人赋云寝具旣设服玩珍奇金炉薰香黼帐高垂茵褥重陈角枕横施粲通作灿说文云灿烂明瀞貌衾解见小星篇以锦为之烂光色也范祖禹云角枕之粲锦衾之烂则其嫁未久也苏辙云物存而夫亡是以感物而思之也按世说云袁羊尝诣刘恢恢在内眠未起袁因作诗调之曰角枕粲文茵锦衾烂长莚刘尚晋明帝女主见诗大不平曰袁羊古之遗狂刘孝标亦引小序以见袁以死嘲刘故主不平耳则其为悼亡之诗旧矣郝敬以角枕锦衾为歛袭之具而引周礼大府之职大丧供角枕仪礼歛用衾为证然上章已有蘝蔓于域之文不应先言葬後言歛也独旦严云独宿至旦也犹王仲宣诗言独夜也思者苦夜长而难旦长夜漫漫何时旦与秋天不肯明之意也一说枕衾粲烂将旦方见其然故云谁与独旦亦通】　夏之日冬之夜【叶遇韵元具翻】百岁之後归于其居【叶遇韵读如屦俱遇翻丰本作丘　赋也夏日冬夜非夏但思于日冬但思于夜也但日因夏而永则日之思比夜之数为多夜因冬而永则夜之思比日之数为多以见无时而不思也居郑玄云坟墓也百岁之後同归于九泉之居矢无他志义之至情之尽也与前三独字相应】　冬之夜夏之日【质韵】百岁之後归于其室【质韵　赋也繇夏日而冬夜复繇冬夜而夏日无岁不思没身焉而已室冢圹也滕公墓铭云佳城郁郁三千年见白日于嗟滕公居此室是也】


    葛生五章章四句【申培说云晋献公之时国人久于征役室家念之而作是诗朱子亦以为妇人念夫久从征役而作然验篇中蘝蔓于域及百岁之後归于其居等语其为悼亡之诗无可疑者子贡传阙文】


    诗经世本古义卷二十三之下