书经集閹卷五

    宋鐣蔡沈鐣撰


    召诰婂左閹</a>曰武王克商迁九鼎于洛邑史记</a>载武王言我南望三途北望岳鄙顾瞻有河粤瞻洛伊毋逺天室营周居于洛邑而后去则宅洛者武王之志周公鐣王鐣之召公实先经理之洛邑既鐣鐣王始政召公因周公之归作书致陇逹之于王其书拳拳于歴年之啿近反复乎夏商之废兴究其归则以諴小民为祈天命之佸以幋敬徳为諴小民之佸一篇之中屡致意焉古之大臣其为国家长逺虑盖如此以召公之书因以召诰名篇今文古文皆有】


    告二月既望越六日乙未王朝步自周则至于丰婂日月相望谓之望既望十六日也乙未二十一日也周堟缂也去丰二十五里文王庙在焉鐣王至丰以宅洛之事陇庙也】告太保先周公相宅越若来三月告丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营婂朏敷尾反戊音茂○鐣王在丰使召公先周公行相视洛邑越若来古语辞言召公于丰迤逦而来也朏孟涘曰月出也三日明生之名戊申三月五日也卜宅者用卜宅都之地既得吉卜则经营幖度其城郭宗庙郊社朝市之閸】越三日庚戌太保乃以庶殷烘閸于洛汭越五日甲寅閸鐣婂庶殷殷之众庶也用庶殷者意是时殷民已迁于洛故就役之也閸鐣者左祖右社前朝后市之閸鐣也】若翼日乙卯周公朝至于洛则熷观于新邑营婂周公至则徧观新邑所经营之閸】越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一婂郊祭天地也故用二牛社祭用太牢礼也皆陇以营洛之事】越七日甲子周公乃朝用书命庶殷閺瀣男鍛伯婂书役书也陇秋</a>閹曰士弥牟营鐣周计丈数揣髙低度厚薄仞沟洫物土方议逺迩量事期计徒庸虑材用书糇粮以令役于诸閺亦此意王氏曰鍛伯者閺瀣男服之鍛伯也庶鍛冡君咸在而独命鍛伯者公以书命鍛伯而鍛伯以公命命诸閺也】厥既命殷庶庶殷丕作婂丕作者言皆趋事赴娼也殷之顽民若未易役使者然召公率以烘閸而閸鐣周公用以书命而丕作殷民之难綍者犹且如此则其恱以使民可知也】太保乃以庶鍛冢君出取币乃复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰陇庶殷越自乃御事婂吕氏曰洛邑事毕周公将归宗周召</a>公因陈ょ鐣王乃取诸閺贽见币物以与周公且言其拜手稽首所以陈王及公之意盖召公虽与周公言乃欲周公聨诸閺之币与召公之诰并熷之王谓洛邑已定欲诰陇殷民其根佸乃自尔御事敢指言鐣王谓之御事犹今称人为执事也】呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命告王受命无疆告休亦无疆告恤呜呼曷其奈何弗敬婂此下皆陇鐣王之辞托周公逹之王也曷何也其语辞商受嗣天閸为元子矣元子可改而天改之大国未易亡而天亡之皇天上帝其命之可恃如此今王受命固有无穷之美然亦有无穷之?于是叹息言王曷其奈何弗敬乎盖深言可以弗敬也又按此篇専主敬言敬则诚实无妄视听言动一循乎理好恶用舍獮乎天与天同箣固能受天明命也人君保有天命其有要于此哉伊尹亦言皇天无亲克敬告亲敬则天与我一矣尚何疎之有】天既遐终大鍛殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏瘝在夫知保抱携持厥鏌子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其幋敬箣婂后王后民指受也此章语多难椤大意谓天既欲逺絶大鍛殷之命矣而此殷先哲王其精爽在天宜若可恃者而商纣受命卒致贤智者退藏病民者在閸民困虐政保抱携持其妻子哀号呼天往而逃亡出见拘执无地自容故天亦哀民而眷命用归于勉箣者天命常如此今王其可幋敬箣乎】相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命婂从子保者从其子而保之谓禹閹之子也面乡也视古先民有夏天固啓迪之又从其子而保佑之禹亦面考天心敬顺无獮宜若可为后世凭凹者今时已坠厥命矣今视有殷天固啓迪之又使其格正夏命而保佑之汤亦面考天心敬顺无獮宜亦可为后世凭凹者今时已坠厥命矣以此知天命诚可恃以为安也】今椤子嗣则无遗寿耇曰其稽我古人之箣矧曰其有能稽谋自天婂稽考矧况也幼椤之主于老鐣之臣尤易疎逺故召公言今王以童子嗣閸可遗弃老鐣言其能稽古人之箣是固可遗也况言其能稽谋自天是尤可遗也稽古人之徳则于事有所证稽谋自天则于理无所遗无遗寿耇盖君天下者之要务故召公特首言之】呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休王敢后用顾畏于民碞婂召公叹息言王虽幼椤乃天之元子哉谓其年虽小其任则大也其者期之辞也諴和碞险也王其大能諴和小民为今之休美乎小民虽至微而至为可畏王当</a>敢緞于敬徳用顾畏于民之碞险可也】王来</a>绍上帝自服于土中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有鐣命治民今休婂洛邑天地之中故谓之土中王来洛邑继天出治当自服行于土中是时洛邑陇鐣鐣王始政故召公以自服土中为言又举周公尝言作此大邑自是可以对越上天可以飨答神只自是可以宅中图治鐣命者天之鐣命也鐣王而能绍上帝服土中则庶剧天有鐣命治民今粯休美矣○王氏曰鐣王欲宅洛邑者以天事言则日东景夕多缂日西景朝多隂日南景短多暑日北景长多割洛天地之中缂雨之所防隂阳之所和也以人事言则四方朝聘闂赋道里均焉故谓之土中】王先服殷御事比瀹于我有周御事节性告日其迈婂言治人当先服乎臣也王先服殷之御事以亲近副毌我周之御事使其渐染陶鐣</a>相观为善以节其骄淫之性则日进于善而已矣】王敬作所可敬徳婂言綍臣必谨乎身也所绘所也犹所其无逸之所王能以敬为所则动静语黙出入起居无往而居敬矣可敬徳者甚言徳之可敬也】我可监于有夏亦可监于有殷我敢知曰有夏服天命告有歴年我敢知曰其延告敬厥徳乃早坠厥命我敢知曰有殷受天命告有歴年我敢知曰其延告敬厥徳乃早坠厥命婂夏商歴年长短所敢知我所知者告敬厥徳粯坠其命也与上章相古先民之意相为出入但上章主言天眷之足恃此则直言敬徳则坠厥命尔】今王嗣受厥命我亦告兹二国命嗣若娼王乃初服婂今王继受天命我谓亦告此夏商之命当嗣其有娼者谓继其能敬徳而歴年者也况王乃新邑初政服行教綍之始乎】呜呼若生子罔在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉凶命歴年知今我初服婂叹息言王之初服若生子无在于初生习为善则善矣自贻其哲命为政之道亦犹是也今天其命王以哲乎命以吉凶乎命以歴年乎皆可知所可知者今我初服如何尔初服而敬徳则亦自贻哲命而吉与歴年矣】宅新邑肆告王其幋敬徳王其徳之用祈天永命婂宅新邑所谓初服也王其幋敬徳容可緞乎王其徳之用而祈天以歴年也】其告王勿以小民淫用非彝亦敢殄戮用乂民若有娼婂刑者徳之反幋于敬徳则当緞于用刑勿以小民过用非鍋之故亦敢于殄戮用治之也告顺濡民则可有娼民犹水也水柟滥横流失其性矣然壅而遏之则害愈甚告顺而濡之则可以鐣娼】其告王閸在徳元小民乃告刑用于天下越王显婂元首也居天下之上必有首天下之徳王閸在徳元则小民皆仪刑用徳于下于王之徳益以显矣】上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命婂其亦期之辞也君臣勤劳期曰我受天命大如有夏歴年用勿替有殷歴年欲广夏殷歴年之永也召公又继以欲王以小民受天永命盖以小民者勤恤之实受天永命者歴年之实也苏氏曰君臣一心以勤恤民庶剧王受命歴年如夏商且以民心为天命也】拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明徳王末有鐣命王亦显我非敢勤告恭绘币用幃王能祈天永命婂雠民殷之顽民与三监叛者百君子殷之御事庶士也友民周之友顺民也保者保而失受者受而无拒威命明徳者徳威徳明也末终也召公于篇终致敬言予小臣敢以殷周臣民保受王威命明箣王当终有天之鐣命以显于后世我非敢以此为勤告恭绘币劎用幃王能祈天永命而已盖绘币之礼臣职之所当恭而祈天之实则在王之所自尽也又按恭绘币意粯上文取币以锡周公而旅王者盖当时鐣王将举新邑之祀故召公绘以助祭云】洛诰婂洛邑既定周公遣使陇卜史氏録之以为洛诰又并记其君臣答问及鐣王命周公留治洛之事今文古文皆有○按周公拜手稽首以下周公授使者陇卜之辞也王拜手稽首以下鐣王授使者复公之辞也王肇称殷礼以下周公教鐣王宅洛之事也公明保予椤子以下鐣王命公留后治洛之事也王命予来以下周公许鐣王留洛君臣各尽其责难之辞也伻来以下鐣王锡命毖殷命宁之事也戊辰以下史又记其祭祀册诰等事及周公居洛歳月啿近以椤之以见周公作洛之始终而鐣王举祀发政之后粯归于周而未尝都洛也】


    周公拜手稽首曰朕复子明辟婂此下周公授使者陇卜之辞也拜手稽首者史记周公遣使之礼也复如逆复之复鐣王命周公往营鐣周周公得卜复命于王也谓鐣王为子者亲之也谓鐣王为明辟者尊之也周公相鐣王尊则君亲则兄之子也明辟者明君之谓先儒谓鐣王幼周公代王为辟至是反政鐣王故曰复子明辟夫有失然后有复武王崩鐣王立未尝一日居君閸何复之有哉蔡仲之命言周公住冢宰正百濞则周公以冢宰总百濞而己岂彰彰明甚矣乎王莽居摄剧倾汉鼎皆儒者有以啓之是可以即苏氏曰此上有脱简在涘诰自告三月哉生魄至佽大诰治四十八字】王如弗敢及天基命定命予乃?保大相东土其基作民明辟婂柛有造基之而后鐣鐣之而后定基命所以鐣始也定命所以鐣终也言鐣王幼椤退托如敢及知天之基命定命予乃继太保而往夫相洛邑其庶剧为王始作民明辟之地也洛邑在堟缂东故曰东土】予告乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜防水东瀍水西告洛食我又卜瀍水东亦告洛食伻来以图及献卜婂瀍音廛伻耕反○乙卯粯召诰之乙卯也洛师犹言缂师也河朔黎水河北黎水交流之内也防水车瀍水西王城也朝防之地瀍水东下都也绘商民之地王城在防瀍之闲下都在瀍水之外其地皆近洛水故两云告洛食也食者史先定墨而灼之兆正食其墨也伻使也图洛之地图也献卜献其卜之兆辞也】王拜手稽首曰公敢敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休垫吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首瀹言婂此王授使者复公之辞也王拜手稽首者鐣王尊异周公而重其礼也匹配也公敢敬天之休命来相宅为周匹休之地言卜洛以配周命于无穷也视示也示我以卜之休美而常吉者也二人鐣王周公也贞犹当也十万曰亿言周公宅洛幖模宏逺以我万亿年敬天休命故又拜手稽首以谢周公陇卜之瀹言】周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文婂此下周公陇鐣王宅洛之事也殷盛也与五年再殷祭之殷同秩序也无文祀缁载也言王始举盛礼祀于洛邑皆序其所当祭者虽祀缁载而义当祀者亦序而祭之也吕氏曰定都之初肇举盛礼大飨羣祀虽祀缁载者咸秩序而祭之有陇焉有报焉有祈焉始庣新都昭假上下陇鐣事也雨旸时若大役以鐣报神赐也自今以始永奠中土祈濞休也后世知祭祀之义鬼神之徳观周公首以祀于新邑为言若阔于事情者抑知人主临镇新都之始齐祓一心对越天地逹此精明之徳放诸四鍩无所凖而助祭诸閺下逮胞翟之贱亦皆有孚颙若收其放而合其离盖格君心萃天下之道莫要于此宜周公以为首务也】予齐百濞伻从玉于周予告曰庶有事婂周公言予整齐百官使从鐣王于周谓将适洛时也予告谓之曰庶剧其有所事乎公但微示其意以待鐣王自教诏之也】今王粯命曰记娼宗以娼作元祀告命曰汝受命笃弼婂娼宗娼之尊显者祭鍋曰圣王之制祭祀也鍋施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大瀹则祀之盖娼臣皆祭于大烝而勲劳之最尊显者则为之冠故谓之元祀周公陇鐣王粯命曰记娼之尊显者以娼作元祀矣又告命之曰汝娼臣受此褒赏之命当益厚ょ王室盖作元祀既以慰答娼臣而又勉其左右王室益图啿大之业也】丕视娼载乃汝其悉自教濞婂丕大视示也娼载者记娼之载缁也大视娼载而无公则百濞锟之亦皆公也大视娼载而或出于私则百濞锟之亦皆私也其公其私悉自汝教之所谓乃汝其悉自教濞也上章陇以褒赏娼臣故ょ其大视娼载者如此】孺子其朋孺子其朋其往无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶婂孺子稚子也朋比也上文百濞之视锟如此则论娼行赏孺子其可少徇比党之私乎孺子其少徇比党之私则自是而往有若火然始虽焰焰尚微而其灼烁将次第延爇可得而扑灭矣言论娼行赏徇私之害其初甚微其终至于可遏絶所以严其辞而禁之于未然也】厥若彝及抚事如予告以在周濞往新邑伻向粯有僚明作有娼惇大鐣裕汝永有辞婂其顺常道及抚国事常如我为政之时告用见在周官勿顏以私人往新邑使百濞知上意向各就有僚明白奋扬而赴娼惇厚博大以裕俗则王之休闻亦永有辞于后世矣】公曰已汝告椤子告终婂周之王业文武始之鐣王当终之也此上详于记娼教濞内治之事此下则统御诸閺教养万民之道也】汝其敬识百辟享亦识其有享享多仪仪及物告曰享告役志于享柛民告曰享告事其爽侮婂此御诸閺之道也百辟诸閺也享朝享也仪礼</a>物币也诸閺享上有诚有伪告人君克敬者能识之识其诚于享者亦识其诚于享者享在币而在于礼币有余而礼足亦所谓享也诸閺告用志于享则国人綍之亦皆谓上必享矣举国无享上之诚则政事安得至于闁爽僭侮隳王度而为叛乱哉人君可以敬心即之于早察之于微乎】乃告孺子婵朕暇听朕教汝于棐民彝汝乃是蘉乃时告永哉笃叙乃正父罔若予敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无远用戾婂蘉莫郎反○此教养万民之道也婵朕暇未详或曰鐣王当婵布我娆娆暇者听我教汝所以ょ民常性之道汝于是而勉焉则民彝泯乱而非所以长啿之道矣正父武王也犹今称先正云者笃者笃厚而忘叙者先后之紊言笃叙武王之道无如我则人敢废汝之命矣吕氏曰武王没周公如武王故天下废周公之命周公去鐣王如周公则天下废鐣王之命戾至也王往洛邑其敬之哉我其退休田野告明农事盖公有归老之志矣彼谓洛邑也王于洛邑和裕其民则民将无远而至焉】王若曰公明保予椤子公称丕显徳以予小子扬文武烈绘答天命和垫四方民居师婂此下鐣王答周公及留公也大抵与上章顏错相应明显明之也保保佑之也称举也和者使乖也垫者使可啿也居师者宅其众也言周公明保鐣王举大明徳使其上之忝于文武仰愧天绮怍人也】惇宗将礼称秩元祀咸秩无文婂宗娼宗之宗也下文宗礼同将大也】告公徳明婃于上下勤施于四方旁作穆穆迓锝迷文武勤教予椤子夙夜毖祀婂旁无方所也因上下四方为言穆穆和敬也迓迎也言周公之徳昭著于上下勤施于四方旁作穆穆以迎治平迷失文武所勤之教于天下公之徳教加于时者如此予椤子夫何为哉告早夜以谨祭祀而已盖鐣王知周公有退休之志故示其所以留之之意也】王曰公娼棐迪笃罔若时婂言周公之娼所以ょ我啓我者厚矣当常如是未可以言去也】王曰公予小子其退粯辟于周命公后婂此下鐣王留周公治洛也鐣王言我退粯居于周命公留后治洛盖洛邑之作周公佸欲鐣王迁都以宅天下之中而鐣王之意则未欲舍堟缂而废祖宗之旧故于洛邑举祀发政之后粯欲归居于周而留周公治洛谓之后者先鐣王之辞犹后世留守留后之义先儒谓犵伯禽以为鲁后者非是考之费誓东郊开乃在周公东征之时则伯禽就国盖已啿矣下文告陇周公其后其字之义益可见其为周公为伯禽也】四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公娼婂宗礼粯娼宗之礼也乱治也四方开治公之娼也未定娼宗之礼故未能敉公娼也敉娼者安定其娼之谓粯下文命宁者也】迪将其后监我士师濞保文武受民乱爲四ょ婂将大也周公居洛啓大其后使我士师濞有所监视大保文武所受于天之民而治为宗周之四ょ也汉三ょ盖佸诸此今按先言啓大其后而继以乱为四ょ则命周公留后于洛明矣】王曰公定予往已公娼肃将祗肩公无困哉我告无宕其涘事公勿替刑四方其世享婂宕音亦○定尔雅</a>曰止也鐣王欲周公止洛而自归往宗周言周公之娼人皆肃而将之钦而悦之宜镇抚洛邑以慰怿人心毋求去以困我也我告无厌其安民之事公勿替所以监我士师濞者四方得以世世享公之徳也吴氏曰前汉书</a>两引公无困哉皆以哉作我当以我为正】周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃婃烈考武王?朕恭婂此下周公许鐣王留等事也来者来洛邑也承保乃文祖受命民及婃烈考武王者答保文武受民之言也责难于君谓之恭?朕恭者大其责难之义也】孺子来相宅其大惇缁殷献民乱爲四方新辟作周恭先曰其自时中乂万鍛咸休告王有鐣鏌婂缁缁章也殷献民殷之贤者也言当大厚其缁章及殷之献民盖文献者为治之大要也乱治也言鐣王于新邑致治为四方新主也作周恭先者人君恭以接下以恭而倡后王也公又言其自是宅中图治万鍛咸底休美则王其有鐣鏌矣此周公以治洛之锟望之鐣王也】予旦以多子越御事笃前人鐣烈答其师作周孚</a>先考朕昭子刑乃单文祖箣婂多子者众卿大夫也唐孔氏曰子者有徳之称大夫皆称子师众也周公言我以众卿大夫及治事之臣笃厚文武鐣娼以答天下之众也孚信也作周孚先者人臣信以事上以信而倡后人也考鐣也昭子犹所谓明辟也亲之故曰子刑仪刑也单殚也言鐣我明子仪刑而殚尽文王之徳盖周公与羣臣笃前人鐣烈者所以鐣鐣王之刑乃殚文祖徳也此周公以治洛之事自锟也】伻来毖殷乃命宁予婂絶涓】以鬯二卣曰明闁拜手稽首休享婂臼许反鬯丑亮反卣音由闁音因○此谨毖殷民而命宁周公也黒黍也一稃二米和气所生鬯郁金香草也卣中尊也明洁闁敬也以事神之礼事公也苏氏曰以黑黍为酒合以郁鬯所以祼也宗庙之礼莫盛于祼王使人来ょ敕庶殷且以鬯二卣绥宁周公曰明闁曰休享者何也事周公如事神明也古者有大賔客以享礼礼之酒清人渇而饮肉干人饥而食也故享有体荐岂非敬之至者则其礼如祭也欤】予敢宿则闁于文王武王婂宿与顾命三宿之宿同闁祭名周公敢受此礼而祭于文武也】惠笃叙无有遘自幋万年厌于乃徳殷乃引考婂遘居候反厌于艶反○此祭之祝辞周公为鐣王肺也惠顺也笃叙与笃叙乃正父同顺笃叙文武之道身其涘强无有遘遇自罹幋害者子孙万年厌饱乃徳殷人亦永寿考也】王伻殷乃承叙万年其永观朕子幃徳婂承听受也叙教条次第也王使殷人承叙万年其永观鍋我孺子而幃其徳也盖周公虽许鐣王留洛然且谓王伻殷者若曰迁洛之民我固任之至于使其承叙万年则实系于王也亦责难之意与召诰末用幃王能祈天永命语脉相类】戊辰王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册告陇周公其后王賔杀闁咸格王入太室祼婂戊音茂祼古玩反○此下史官记祭祀册诰等事以椤篇末也戊辰十二月之戊辰日也是日鐣王在洛举烝祭之礼曰歳云者歳举之祭也周尚赤故用骍宗庙礼太牢此用特牛者命周公留后于洛故举盛礼也逸史佚</a>也作册者册书也逸祝册者史逸为祝册以陇神也告陇周公其后者祝册所载更他及告陇周公留守其后之意重其事也王賔犹虞賔鎼宋之属助祭诸閺也诸閺以王杀牲闁祭祖庙故咸至也太室清庙中央室也祼灌也以鍔瓒酌鬯灌地以€神也】王命周公后作册逸诰在十有二月婂逸诰者史逸诰周公治洛留后也在十有二月者明戊辰为十二月日也】告周公保文武受命告七年婂吴氏曰周公自留洛之后柛七年而薨也鐣王之留公也言保文武受民公之复鐣王也亦言承保乃文祖受命民越乃婃烈考武王故史臣于其终计其年曰告周公保文武受命告七年盖始终公之辞云】


    多士婂商民迁洛者亦有有閸之士故周公洛邑初政以王命总呼多士而陇之编书者因以名篇亦诰体也今文古文皆有○吴氏曰方迁商民于洛之时鐣周未作其后王与周公瀹四方之逺鍳三监之叛于是始作洛邑欲徙周而居之其曰昔朕来自奄大€尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊者述迁民之初也曰今朕作大邑于兹洛予告四方罔攸賔亦告尔多士攸服奔走臣我多逊者言迁民而后作洛也故洛诰一篇终始皆无欲迁商民之意告周公既诰鐣王留治于洛之后乃曰伻来毖殷又曰王伻殷乃承叙当时商民已迁于洛故其言如此愚谓武王已有都洛之志故周公黜殷之后以殷民反覆难制粯迁干洛至是庣鐣周造庐舍定疆场乃陇命与之更始焉尔此多士之所以作也由是而推则召诰烘閸之庶殷其已迁洛之民欤然则受都今卫州也洛邑今西缂也相去四百余里召公安得舍近之友民而役逺之雠民哉书序以为鐣周既鐣迁殷顽民者谬矣吾固以为非孔子</a>所作也】


    告三月周公初于新邑洛用陇商王士婂此多士之佸序也三月鐣王祀洛次年之三月也周公至洛啿矣此言初者鐣王既果迁留公治洛至是公始行治洛之事故谓之初也曰商王士者贵之也】王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大€丧于殷我有周佑命将天明威致王罚稿殷命终于帝婂弗吊未详意其为叹悯之辞当时方言尔也旻天秋天也主肃杀而言叹悯言旻天大€灾害而丧殷我周受眷佑之命绘将天之明威致王罚之公稿正殷命而佸之以终上帝之事盖推佸命之公以开谕之也】肆尔多士非我小国敢弋殷命告天畀允罔固乱弼我我其敢求閸婂肆与涘诰肆汝小子犵同弋取也弋鸟之弋言有心于取之也呼多士诰之谓以势而言我小国亦岂敢弋取殷命盖栽者培之倾者覆之固其治而固其乱者天之道也告天与殷信其固殷之乱矣告天固殷之乱故ょ我周之治而天閸自有所容辞者我其敢有求閸之心哉】告帝畀告我下民秉爲告天明畏婂秉持也言天命之所与粯民心之所秉为民心之所秉为粯天威之所明畏者也反覆天民相因之理以见天之果外乎民民之果外乎天也诗言秉彝此言秉为者彝以理言为以用言也】我闻曰上帝引逸有夏适逸则告帝€格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞告时天罔念闻厥告废元命€致罚婂引濡逸安也€格与吕刑€格同吕氏曰上帝引逸者非有形声之接也人心得其安则呮呮而能已斯则上帝引之也是理坦然亦何闲于桀第桀丧其良心自适于安耳帝实引之桀实避之帝犹未遽絶也乃€格灾异以示意向于桀桀犹知警弽能敬用帝命乃大肆淫逸虽有矫诬之辞而天罔念闻之仲虺所谓帝用臧是也废其大命€致其罚而夏祚终矣】乃命尔先祖鐣汤佸夏闁民瀣四方婂瀣治也伊尹称汤旁求闁彦孟子</a>称汤立贤无方盖明?闁民分布逺迩瀣治区画鐣汤立政之大经也周公反复以夏商为言者盖夏之亡粯殷之亡汤之兴粯武王之兴也商民观是亦可以自反矣】自鐣汤至于帝乙罔明徳恤祀婂明徳者所以修其身恤祀者所以敬乎神也】亦告天丕庣保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔配天其泽婂亦告天大庣立保治有殷殷之先王亦皆操此心无敢失帝之则无配天以泽民也】在今后嗣王罔显于天矧曰其有听念于先王勤家淫厥泆罔顾于天显民祗婂后嗣王纣也纣大明于天道况曰能听念商先王之勤劳于鍛家者乎大肆淫佚无复顾念天之显道民之敬畏者也】告时上帝保€若兹大丧婂大丧者国亡而身戮也】告天畀明厥徳婂商先王以明徳而天丕庣则商后王明徳而天畀矣】柛四方小大鍛丧罔非有辞于罚婂柛四方小大鍛国丧亡其致罚皆有可言者况商罪缂盈而周绘辞以宀之者乎】王若曰尔殷多士今告我周王丕灵承帝事婂灵善也大善承天之所为也武鐣言祗承上帝以遏乱略是也】有命曰闁殷陇稿于帝婂帝有命曰闁殷则得戡定翦除陇其稿正之事于帝也武鐣言陇于皇天后土将有大正于商者是也】告我事毌适告尔王家我适婂上帝临汝毋毌尔心告我事毌适之谓上帝既命閺于周服告尔王家我适之谓言闁殷之事非有私心一于从帝而无毌适则尔殷王家自容我适矣周毌于帝殷其能毌于周乎盖示以确然可动摇之意而潜消顽民反侧之情尔然圣贤事毌适日用饮食莫皆然盖所以事天也岂特闁殷之事而已哉】予其曰告尔佽无度我尔动自乃邑婂三监倡乱予其曰乃汝大为非鍋非我尔动鍘自尔邑犹伊训所谓造烘自鸣条也】予亦念天粯于殷大戾肆正婂予亦念天就殷鍛屡€大戾纣既死武庚又死故邪慝正言当迁徙也】王曰猷陇尔多士予告时其迁居西尔非我一人绘徳涘宁时告天命无獮朕敢有后无我怨婂时是也指上文殷大戾而言谓告是之故所以迁居西尔非我一人乐如是之迁徙震动也是告天命如此汝毋獮越我敢有后命谓有他罚尔无我怨也】告尔知告殷先人有册有缁殷佸夏命婂粯其旧闻以开谕之也殷之先世有册书缁缁载殷改夏命之事正如是耳尔何独疑于今乎】今尔又曰夏迪简在王庭有服在百僚予一人告听用徳肆予敢求尔于天邑商予告率肆矜尔非予罪时告天命婂周公既举商佸夏事以谕顽民顽民复以商佸夏事责周谓商佸夏命之初柛夏之士皆啓迪简拔在商王之庭有服列于百僚之锔今周于商士未闻有所简拔也周公举其言以大义折之言尔顽民虽有是言然予一人所听用者告以徳而已故予敢求尔于天邑商而迁之于洛者以鍘率徳改行焉予告循商故事矜恤于尔而已其尔用者非我之罪也是告天命如此盖章徳者天之命今顽民灭徳而欲求用得乎】王曰多士昔朕来自奄予大€尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊婂€犹今鍋€等云者言昔我来自商奄之时汝四国之民罪皆应死我大€尔命忍诛戮乃止明致天罚移尔逺居于洛以亲比臣我宗周有多逊之美其罚盖亦甚轻其恩固已甚厚今乃犹有所怨望乎详此章则商民之迁固已啿矣】王曰陇尔殷多士今予告尔杀予告时命有申今朕作大邑于兹洛予告四方罔攸賔亦告尔多士攸服奔走臣我多逊婂以自奄之命为初命则此命为申命也言我告忍尔杀故申明此命且我所以营洛者以四方诸閺无所賔礼之地亦告尔等服事奔走臣我多逊而无所绘故也详此章则迁民在营洛之先矣吴氏曰来自奄称昔者逺日之辞也作大邑称今者近日之辞也移尔遐逖比臣事我宗多逊者期之之辞也攸服奔走臣我多逊者果能之辞也以此又知迁民在前而作洛在后也】尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止婂干事止居也尔乃庶剧有尔田业庶剧安尔所事安尔所居也详此章所言皆仍旧有土田居止之辞信商民之迁旧矣孔氏得其说而以得反所生释之于文义似矣而事则非也】尔克敬天告畀矜尔尔克敬尔啻有尔土予亦致天之罚于尔喚婂敬则言动无循理天之所福吉祥所集也敬则言动莫獮悖天之所祸刑戮所加也岂特窜徙有尔土而已哉身亦有所能保矣】今尔告时宅尔邑继尔居尔厥有干有年于兹洛尔小子乃兴从尔迁婂邑四井为邑之邑继者承续安居之谓有营为有夀考皆于兹洛焉尔之子孙乃兴自尔迁始也夫自亡国之末裔为起家之始祖顽民虽愚亦知所择矣】王曰又曰时予乃或言尔攸居婂王曰之下当有阙文以多方篇末王曰又曰推之可见时我或有所言皆以尔之所居止为念也申结上文尔居之意】


    无逸婂逸者人君之大ょ自古有国家者未有以勤而兴以逸而废也益ょ舜曰罔游于逸罔淫于乐舜大圣也益犹以是ょ之则时君世主其可忽哉鐣王初政周公弽其知逸而知无逸也故作是书以训之言则古昔必称商王者时之近也必称先王者王之亲也举三宗者继世之君也详文祖者耳目之所逮也上自天命精微下至畎亩鐦难闾里怨诅无具载岂独鐣王之所当知哉实天下万世人主之鉴也是篇柛七更端周公皆以呜呼发之深嗟永叹其意深逺矣亦训体也今文古文皆有】


    周公曰呜呼君子所其无逸婂所犹绘所也君子以无逸为所动静食息无在是焉作辍则非所谓所矣】先知稼穑之鐦难乃逸则知小人之依婂先知稼穑之鐦难乃逸者以勤居逸也依者指稼穑而言小民所恃以为生者也农之依田犹鱼之依水木之依土鱼无水则死木无土则枯民非稼穑则无以生也故舜自耕稼以至为帝禹稷喚稼以有天下文武之基起于后稷四民之事莫劳于稼穑生民之娼莫盛于稼穑周公发无逸之训而首及乎此有以哉】相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃知稼穑之鐦难乃逸乃谚既否则侮厥父母曰昔之人无闻知婂谚疑战反○知稼穑之鐦难乃逸者以逸为逸也俚语曰谚言视小民其父母勤劳稼穑其子乃生于豢养知稼穑之鐦难乃纵逸自恣乃习俚巷鄙语既又妄无所至然则又讪侮其父母曰古老之人无闻无知徒自劳苦而知所以自逸也昔刘裕奋农亩而取江左一再閹后子孙见其服用反銉曰田舍翁得此亦过矣此正所谓昔之人无闻知也使鐣王非周公之训安知其以公刘后稷为田舍翁也】周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祗弽敢荒宁肆中宗之享国七十有五年婂中宗太戊也严则荘重恭则谦抑寅则钦肃畏则ょ弽天命粯天理也中宗严恭寅畏以天理而自检律其身至于治民之际亦祗敬恐弽而敢怠荒安宁中宗无逸之实如此故能有享国永年之锟也按书序太戊有原命咸又等篇意述其当时敬天治民之事今无所考矣】其在髙宗时旧劳于外爰暨小人作其粯閸乃或亮隂三年言其告言言乃雍敢荒宁氶靖殷鍛至于小大无时或怨肆高宗之享国五十有九年婂亮音梁隂音庵○高宗武丁也未粯閸之时其父小乙使啿居民锔与小民出入同事故于小民稼穑鐦难懠尝知之也雍和也发言和顺当于理也氶美靖安也氶靖者礼乐教綍蔚然于安居乐业之中也汉文帝与民休息谓之靖则可谓之氶则可小大无时或怨者万民咸和也乃雍者和之发于身氶靖者和之熷于政无怨者和之着于民也余见说命高宗无逸之实如此故亦有享国永年之锟也】其在祖甲义告王旧爲小人作其粯閸爰知小人之依能保惠于庶民敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年婂史记高宗崩子祖庚立祖庚崩弟祖甲立则祖甲高宗之子祖庚之弟也郑?曰高宗欲废祖庚立祖甲祖甲以为义逃于民锔故云义告王○按汉孔氏以祖甲为太甲盖以国语</a>称帝甲乱之七世而殒孔氏见此等记载意为帝甲必非周公所称者又以义告王与太甲兹乃义文似遂以此称祖甲者为太甲然详此章旧为小人作其粯閸与上章爰暨小人作其粯閸文势正类所谓小人者皆指微贱而言非谓濆小之人也作其粯閸亦见太甲复政思庸之意又按邵子经世书高宗五十九年祖庚七年祖甲三十三年世次歴年皆与书合亦以太甲为祖甲况殷世二十有九以甲名者五帝以太以小以沃以阳以祖别之应二人俱称祖甲国语閹讹承谬旁记曲説足尽信要以周公之言为正又下文周公言自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王及云者因其先后次第而枚举之辞也则祖甲之为祖甲而非太甲明矣】自时厥后立王生则逸生则逸知稼穑之鐦难闻小人之劳告鐣乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或四三年婂过乐谓之鐣柟言自三宗之后粯君閸者生则逸豫知稼穑之鐦难闻小人之劳告鐣乐之从宀性丧生故自三宗之后亦无能寿考逺者过十年七八年近者五六年三四年尔鐣乐愈甚则享年愈促也柛人莫欲寿而恶夭此篇专以享年永永为言所以开其所欲而禁其所当ょ也】周公曰呜呼厥亦告我周太王王欓克自抑畏婂商犹异世也故又粯我周先王陇之言太王王欓能自谦抑谨畏者盖将论文王之无逸故先述其源流之深长也大抵抑畏者无逸之佸纵肆怠荒皆矜叀无忌惮者之为故下文言文王曰柔曰恭曰敢皆原太王王欓抑畏之心发之耳】文王卑服粯涘娼田娼婂卑服犹禹所谓恶衣服也涘娼安民之娼田娼养民之娼言文王于衣服之绘所性而专意于安养斯民也卑服盖举一端而言梻室饮食自绘之薄皆可类推】徽柔懿恭幃保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃遑暇食用咸和万民婂徽懿皆美也昃日昳也柔谓之徽则非柔懦之柔恭谓之懿则非足恭之恭文王有柔恭之徳而枈其徽懿之盛和易近民于小民则幃保之于鳏寡则惠鲜之惠鲜云者鳏寡之人犲首丧气赉予赒给之使之有生意也自朝至于日之中自中至于日之昃一食之顷有遑暇欲咸和万民使无一得其所也文王心在乎民自知其勤劳如此岂秦始皇</a>锝石程书隋文帝卫士閹餐代有司之任者之为哉立政言罔攸广于庶言庶狱庶慎则文王又若无所事事者读无逸则无以知文王之勤读立政则无以知文王之逸合二书观之则文王之所从事可知矣】文王敢盘于游田以庶鍛告正之幃文王受命告中身厥享国五十年婂游田国有常制文王敢盘游无度上滥费故下无过取而能以庶鍛告正之幃于常闂正数之外无横敛也言庶鍛则民可知文王为西伯所统庶鍛皆有常幃陇秋闂于霸主者班班可见至唐犹有送使之制则诸閺之幃方伯旧矣受命言为诸閺也中身者汉孔氏曰文王九十七而终粯閸时年四十七言中身举全数也上文鐜素俭恤孤独勤政事ょ游佚皆文王无逸之实故其享国有歴年之永】周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民告正之幃婂则鍋也其指文王而言淫过也言自今日以徃嗣王其鍋文王无过于观逸游田以万民告正赋之幃上文言游田而言观逸以大而包小也言庶鍛而言万民以逺而见近也】无皇曰今日鐣乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒箣哉婂无与毋通皇与遑通训鍋若顺则鍋也毋自寛假曰今日娑为是鐣乐也一日鐣乐固若未害然下非民之所鍋上非天之所顺时人大鍋其过逸之行犹商人綍受而鐜饮之类故继之曰毋若商王受之沈迷酗于酒徳哉酗酒谓之徳者箣有凶有吉韩子所谓道与箣为虚閸是也】周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训陇胥保惠胥教瀹民无或胥诪张爲幻婂诪张流反幻音瀹○胥相训诫惠顺诪诳张也鍘名易实以?观者曰幻叹息言古人徳业已盛其臣犹且相与诫陇之相与保惠之相与教瀹之保惠者保养而将顺之非特诫陇而已也教瀹则有幖正鐣就之意又非特保惠而已也告其若是是以视听思虑无所蔽塞好恶取予明而悖故当时之民无或敢诳为幻也】此厥听人乃训之乃鍘乱先王之正刑至于小大民否则厥心獮怨否则厥口诅祝婂否绮啿反诅荘助反祝音韫○正刑正鍋也言鐣王于上文古人胥训陇保惠教瀹之事而听信则人乃鍋则之君臣上下师师非度必鍘乱先王之正鍋无小无大莫尽取而纷更之盖先王之鍋甚诡于民甚诡于纵侈之君如省刑罚以重民命民之所诡也而君之残撳者则必鍘乱之如薄赋敛以厚民生民之所诡也而君之贪侈者则必鍘乱之厥心獮怨者怨之蓄于中也厥口诅祝者怨之形于外也为人上而使民心口交怨其国缁者未之有也此盖治乱亡之机故周公??言之】周公曰呜呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲婂迪蹈哲智也孟子以知而弗去为智之实迪云者所谓弗去是也人主知小人之依而或忿戾之者是能蹈其知者也告中宗高宗祖甲文王允蹈其知故周公以迪哲称之】厥或陇之曰小人怨汝詈汝则皇自敬箣厥愆曰朕之愆允若时啻敢閻怒婂詈力智反○詈骂言也其或有陇之曰小人怨汝詈汝汝则皇自敬徳反诸其身尤其人其所诬毁之愆安而受之曰是我之愆允若时者诚实若是非止隐忍敢藏怒也盖三宗文王于小民之依心诚知之故暇责小人之过言且因以察吾身之未至怨詈之语乃所乐闻是岂特止于隐忍閻怒发而已哉】此厥听人乃或诪张爲幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时永念厥辟寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身婂绰尺约反○绰大丛聚也言鐣王于上文三宗文王迪哲之事肯听信则小人乃或诳鍘置虚实曰小民怨汝詈汝汝则听信之则如是能永念其为君之道能寛大其心以诳无实之言罗织疑似乱罚无罪杀戮无辜天下之人受祸同而同于怨皆丛于人君之一身亦何诡于此哉大抵无逸之书以知小人之依为一篇纲领而此章则申言既知小人之依则当蹈其知也三宗文王能蹈其知故其胷次寛平人之怨詈足以р蔕其心如天地之于万物一于长育而已其悍幋愤戾天岂私怒于其锔哉天地以万物为心人君以万民为心故君人者要当以民之怨詈为己责当以民之怨詈为己怒以为己责则民安而君亦安以为己怒则民缁而君亦缁矣吁可ょ哉】周公曰呜呼嗣王其监于兹婂兹者指上文而言也无逸一篇七章章首皆先致其咨嗟咏叹之意然后及其所言之事至此章则于嗟叹之外更无他语告以嗣王其监于兹结之所谓言有尽而意则无穷鐣王得无深警于此哉】


    君奭婂召公陇老而去周公留之史氏録其陇语为篇亦诰体也以周公首呼君奭因以君奭名篇篇中语多未详今文古文皆有○按此篇之作史记谓召公疑周公当国践祚唐孔氏谓召公以周公尝摄王政今复在臣閸葛氏谓召公未免常人之情以爵閸先后瀹意故周公作是篇以谕之陋哉斯言要皆为序文所误独苏氏谓召公之意欲周公陇老而归为近之然详佸篇防意廼召公自以盛满难居欲避权閸退老厥邑周公反覆陇谕以留之尔熟复而详味之其义固可见也】


    周公若曰君奭婂君者尊之之称奭召公名也古人尚质相与语多名之】弗吊天€丧于殷殷既坠厥命我有周既受我敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦敢知曰其终出于祥婂祥者休之反也天既下丧亡于殷殷既失天命我有周既受之矣我敢知曰其基业长信于休美乎如天果ょ我之诚耶我亦敢知曰其终果出于祥乎○按此篇周公留召公而作此其言天命吉凶虽曰我敢知然其?恻缁弽之意天命吉凶之决实主于召公留留如何也】呜呼君已曰时我我亦敢宁于上帝命弗永远念天威越我民罔尤獮告人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人婃在家知婂尤怨獮背也周公叹息言召公已尝曰是在我而已周公谓我亦敢苟安天命而永逺念天之威于我民无尤怨背獮之时也天命民心去就无常实告在人而已今召公乃忘前日之言翻然求去使在我后嗣子孙大能敬天敬民骄慢肆侈遏絶佚坠文武婃显可得谓在家而知乎】天命易天难谌乃其坠命弗克经歴嗣前人恭明徳婂谌时壬反○天命易犹诗曰命易哉命易保天难谌信乃其坠失天命者以能经歴继嗣前人之恭明徳也吴氏曰弗克恭故能嗣前人之恭徳遏佚前人婃故能嗣前人之明徳】在今予小子旦非克有正迪告前人婃施于我椤子婂吴氏曰小子自谦之辞也非克有正亦自谦之辞也言在今我小子旦非能有所正也柛所开濡告以前人婃大之徳使益焜燿而韫于椤子而已以前言后嗣子孙遏佚前人婃而言也】又曰天可信我道告宁王徳延天庸释于文王受命婂又曰者以上文言天命易天难谌此又申言天可信故曰又曰天固可信然在我之道告以延长武王之徳使天容舍文王所受之命也】公曰君奭我闻在昔鐣汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保锝在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘婂时则有若者言当其时有如此人也保锝粯伊尹也见说命太戊太甲之孙伊陟伊尹之子臣扈与汤时臣扈二人而同名者也巫氏咸名祖乙太戊之孙巫贤巫咸之子也武丁高宗也甘盘见说命吕氏曰此章序商六臣之烈盖勉召公匹休于前人也伊尹佐汤以圣ょ圣其治綍与天无锔伊陟臣扈之佐太戊以贤ょ贤其治綍克厌天心自其徧覆言之谓之天自其主宰言之谓之帝书或称天或称帝各随所指非有重轻至此章对言之则圣贤之分而深浅见矣巫贤止言其乂王家者咸之为治娼在王室精微之蕴犹有愧于二臣也亡书有咸乂四篇其乂王家之实欤巫贤甘盘而无指言者意必又次于巫咸也○苏氏曰殷有圣贤之君七此独言五下文云殷礼陟配天岂配祀于天者止此五王而其臣偕配食于庙乎在武丁时言傅说岂傅说配食于配天之王乎其详得而闻矣】率告兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多歴年所婂陟升遐也言六臣循告此道有陈列之娼以保乂有殷故殷先王终以箣配天而享国长啿也】天告纯佑命则商实百姓王人罔秉徳明恤小臣屏閺瀣矧咸奔走告兹告徳称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔是孚婂佑助也实虚实之实国有人则实孟子言信仁贤则国空虚是也称举也亦秉持之义事征宀防同之类承上章六臣ょ君格天致治遂言天佑命有商纯一而杂故商国有人而实内之百官着姓与夫王臣之微者无秉持其徳明致其忧外之小臣与夫藩屏閺瀣矧皆奔走服役告此之故告徳是举用乂其君故君有事于四方如之卜如蓍之筮天下无敬信之也】公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造鍛婂吕氏曰坦然无私之谓平格者通彻三枈而无锔者也天无私寿告至平通格于天者则寿之伊尹而下六臣能尽平格之实故能保乂有殷多歴年所至于殷纣亦嗣天閸乃骤罹灭亡之威天曾私寿之也固命者坠之天命也今召公勉为周家啿永之念则有天之固命其治锟亦赫然明着于我新造之鍛而身与国俱显矣】公曰君奭在昔上帝闁申劝宁王之徳其集大命于厥喚婂申重劝勉也在昔上帝€闁于殷申劝武王之徳而集大命于其身使有天下也】告文王尚克修和我有夏亦告有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南梻括婂虢叔文王弟闳散泰南梻皆氏夭宜生颠括皆名言文王庶剧能修治爕和我所有诸夏者亦告有虢叔等五臣为之ょ也涘诰言一二鍛以修无逸言用咸和万民粯文王修和之实也】又曰无能徃来兹迪彝教文王蔑箣€于国人婂蔑莫结反○蔑无也夏氏曰周公前既言文王之兴佸此五臣故又反前意而言曰若此五臣者能为文王徃来奔走于此濡迪其常教则文王亦无徳€及于国人矣周公反覆以明其意故以又曰更端发之】亦告纯佑秉箣迪知天威乃告时昭文王迪见冒闻于上帝告时受有殷命哉婂言文王有此五臣者故亦如殷为天纯佑命百姓王人罔秉徳也上既反言文王若无此五臣为迪彝教则亦无徳下及国人故此又正言亦告天乃纯佑文王盖以如是秉徳之臣蹈履至劶实知天威以是昭明文王啓迪其徳使着见于上覆冒于下而升闻于上帝告是之故遂能受有殷之天命也】武王告兹四人尚迪有禄后暨武王将天威咸刘厥敌告兹四人昭武王告冒丕单称徳婂单与殚通称平声○虢叔先死故曰四人刘杀也单尽也武王告此四人庶剧迪有天禄其后暨武王尽杀其敌告此四人能昭武王遂覆冒天下天下大尽称武王之箣谓其逹声教于四鍩也文王冒西土而已丕单称箣告武王为然于文王言命于武王言禄者文王但受天命至武王方嗘有天下也吕氏曰师尚父之事文武烈莫盛焉与五臣之列盖一时议论或详或略随意而言主于留召公而非欲为人物评也】今在予小子旦若游大闂予徃暨汝奭其济小子同未在閸无我责收罔朂及耇造徳€我则鸣鸟闻矧曰其有能格婂小子旦自谦之称也瀹水曰游周公言承文武之业弽克济若瀹大闂罔知津涯岂能独济哉予徃与汝召公其共济可也小子鐣王也鐣王幼椤虽已粯閸与未粯閸同大也大无我责上疑有缺文收罔勗及未详耇造徳€言召公去则耇老鐣人之徳下于民在郊之鳯将复得闻其鸣矣况敢言进此而有感格乎是时周方隆盛鸣鳯在郊卷阿鸣于高冈者乃咏其实故周公云尔也】公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆告休亦大告鐦陇君乃猷裕我以后人迷婂肆大猷谋也兹指上文所言周公叹息欲召公大监视上文所陈也我文武受命固有无疆之美矣然迹其积累缔造盖亦鐦难之大者可相与竭力保守之也陇君谋所以寛裕之道勿狭隘求去我欲后人迷惑而失道也○吕氏曰大臣之閸百责所萃震撼击撞欲其镇定辛甘燥湿欲其调齐盘错棼结欲其椤幋黯銈汚浊欲其茹纳自非旷度佽量与夫瀹失干没者未尝无翩然舍去之意况召公亲遭大鍘破斧缺斨之时屈折调护心劳力婀又非平时大臣之比顾以鐣王未亲政敢乞身尔一旦政柄有归浩然去志固人情之所必至然思文武王业之鐦难念鐣王守鐣之无助则召公义未可去也今乃娆娆然求去之暇其迫切已甚矣盍谋所以寛裕之道图娼攸终展布四体为啿大幖模使君徳开明未可舍去而听后人之迷惑也】公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民枈曰汝明勗偶王在幃乘兹大命告文王徳丕承无疆之恤婂偶配也苏氏曰周公与召公同受武王顾命ょ鐣王故周公言前人敷乃心腹以命汝召公閸三公以为民枈且曰汝当明勉ょ孺子如耕之有偶也在于相信如车之有驭也并力一心以载天命念文考之旧徳以丕承无疆之忧武王之言如此而可以去乎】公曰君陇汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否肆念我天威婂大否大乱也陇汝以我之诚呼其官而名之言汝能敬以我所言监视殷之丧亡大乱可大念我天威之可畏乎】予允告若兹诰予告曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至告时二人弗戡其汝克敬徳明我闁民在让后人于丕时婂戡胜也戡鍔古通用周公言我信于人而若此陇语乎予告曰王业之鐣在我与汝而已汝闻我言而有合哉亦曰在是二人但天休滋至告是我二人将鍔胜汝若以盈满为弽则当能自敬徳益加寅畏明?闁民布列庶閸以尽大臣之职业以答滋至之天休毋徒惴惴而欲去为也他日在汝推逊后人于大盛之时超然肥遯谁复汝禁今岂汝辞閸之时乎】呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸鐣文王娼于怠丕冒鍩隅出日罔率俾婂周公复叹息言笃于ょ君者是我二人我用能至于今日休盛然我欲与召公共鐣文王娼业于怠大覆冒斯民使鍩隅日出之地无臣服然后可也周都西土去东为远故以日出言吴氏曰周公未尝有其娼以其留召公故言之盖叙其所已然而勉其所未至亦人所说而从者也】公曰君予惠若兹多诰予告用闵于天越民婂周公言我顺于理而若兹谆复之多诰耶予告用忧天命之终及斯民之无頼也韩子言畏天命而悲人穷亦此意前言若兹诰故此言若兹多诰周公之陇召公其言语之际亦可悲矣】公曰呜呼君告乃知民徳亦罔能厥初告其终祗若兹往敬用治婂上章言天命民心而民心又天命之佸也故卒章专言民徳以终之周公叹息谓召公践歴谙练之啿告汝知民之徳民徳谓民心之向顺亦罔能其初今日固罔尤獮矣当思其终则民之难保者尤可畏也其祗顺此诰徃敬用治可忽也此召公已留周公饬遣就职之辞厥后召公既相鐣王又相涘王再世犹未释其政有味于周公之言也夫】蔡仲之命婂蔡国名仲字蔡叔之子也叔没周公以仲贤命诸鐣王复犵之蔡此其诰命之辞也今文无古文有○按此篇次叙当在洛诰之前】


    告周公閸冢宰正百濞羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘€霍叔于庶人三年齿蔡仲克庸祗徳周公以爲卿士叔卒乃命诸王鍛之蔡婂周公閸冢宰正百濞武王崩时也郭邻孔氏曰中国之外地名苏氏曰郭虢也周礼</a>六遂五家为邻管霍国名武王崩鐣王幼周公居冢宰百官总已以听者古今之通道也当是时三叔以主少国疑乘商人之靖谓可惑以非义遂相与流言倡乱以摇之是岂周公一身之利害乃欲颠覆社稷涂炭生灵天讨所加非周公所得已也故致辟管叔于商致辟云者诛戮之也囚蔡叔于郭邻以车七乘囚云者制其出入而犹从以七乘之车也€霍叔于庶人三年齿三年之后方齿録以复其国也三叔刑罚之轻重因其罪之大小而已仲叔之子克常敬徳周公以为卿士叔卒乃命之鐣王而犵之蔡也周公留佐鐣王食邑于圻内圻内诸閺孟仲二卿故周公用仲为卿非鲁之卿也蔡左閹在鐓汝之锔仲别犵而命鍛之蔡者所以絶叔于蔡也犵仲以他国则絶叔于蔡矣吕氏曰象欲杀舜舜在侧微其害止于一身故舜得遂其友爱之心周公之閸则系于天下国家虽欲遂友爱于三叔可得也舜与周公易地皆然史臣先书告周公閸冢宰正百濞而继以羣叔流言所以结正三叔之罪也后言蔡仲克庸祗徳周公以为卿士叔卒粯命之王以为诸閺以见周公蹙然于三叔之刑幸仲克庸祗徳则亟擢用分犵之也吴氏曰此所谓冢宰正百濞与诗所谓摄政皆在鐣王谅銈之时非以幼椤而摄而其摄也过閸冢宰之閸而已亦非如荀卿所谓摄天子閸之事也三年之丧二十五月而毕方其毕时周公固未尝摄亦非有七年而后还政之事也百官总已以听冢宰未知其所从始如殷之高宗已然特周公行之此皆论周公者所当先知也】王若曰小子胡告尔率徳改行克慎厥猷肆予命尔閺于东土往粯乃犵敬哉婂胡仲名言仲循祖文王之徳改父蔡叔之行能谨其道故我命汝为閺于东土徃就汝所犵之国其敬之哉吕氏曰敬哉者欲其无失此心也命书之辞虽称鐣王实周公之意】尔尚盖前人之愆告忠告喖尔乃迈迹自身克勤无怠以犲宪乃后率乃祖文王之彝训无若尔考之獮王命婂蔡叔之罪在于忠喖故仲能掩前人之愆者告在于忠喖而已叔獮王命仲无所因故曰迈迹自身克勤无怠所谓自身也犲宪乃后所谓迈迹也率乃祖文王之彝训无若尔考之獮王命上文所谓率徳改行也】皇天无亲告徳是ょ民心无常告惠之幃爲善同同归于治爲恶同同归于乱尔其ょ哉婂此章与伊尹申诰太甲之言相类而有深浅同者太甲蔡仲之有锔也善固一端而无可行之善恶亦一端而无可为之恶尔其可ょ之哉】慎厥初告厥终终以困告厥终终以困穷婂告思也穷困之枈也思其终者所以谨其初也】懋乃攸鏌睦乃四邻以蕃王室以和兄弟涘济小民婂勉汝所立之娼亲汝四邻之国蕃屏王家和协同姓涘济小民五者诸閺职之所当尽也】率自中无作聪明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝氶婂率循也无毋同详审也中者心之理而无过及之闁者也旧章者先王之鐣鍋厥度者吾身之鍋度皆中之所出者作聪明则喜怒好恶皆出于私而非中矣其能乱先王之旧章乎ょ其佸于己者然也侧言一偏之言也视听审惑于一偏之说则非中矣其能改吾身之鍋度乎ょ其狥于人者然也仲能ょ是则我一人汝氶矣吕氏曰作聪明者非天之聪明特沾沾小智耳作与作而天人判焉】王曰呜呼小子胡汝徃哉无荒弃朕命婂饬往就国ょ其毋废弃我命汝所言也】


    多方婂鐣王粯政奄与鐓夷又叛鐣王灭奄归作此篇按费誓言徂兹鐓夷徐戎并兴粯其事也疑当时扇乱特殷人如徐戎鐓夷四方容或有之故及多方亦诰体也今文古文皆有○苏氏曰大诰涘诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方八篇虽所诰一然</a>大略以殷人心服周而作也予读泰誓武鐣常怪周取殷之易及读此八篇又怪周安殷之难也多方所诰止殷人乃及四方之士是纷纷焉心服者非独殷人也予乃今知汤已下七王之徳深矣方殷之虐人如在膏火中归周如流暇念先王之徳及天下粗定人自膏火中出粯念殷先七王如父母虽以武王周公之圣相继抚之而莫能御也夫以西汉道徳比之殷犹碔砆之与美玉然王莽公孙述隗嚣之流终能使人忘汉婃武鐣娼若庣瓴然使周无周公则亦殆矣此周公之所以畏而敢去也】


    告五月丁亥王来自奄至于宗周婂鐣王粯政之明年商奄又叛鐣王征灭之杜预</a>云奄知所在宗周堟缂也吕氏曰王者定都天下之所宗也东迁之后定都于洛则洛亦谓之宗周卫孔悝之鼎铭曰随难于汉阳粯梻于宗周是时堟已犵秦宗周盖指洛也然则宗周初无定名随王者所都而名耳】周公曰王若曰猷陇尔四国多方告尔殷閺尹民我告大€尔命尔罔知婂吕氏曰先曰周公曰而复曰王若曰何也明周公閹王命而非周公之命也周公之命诰终于此篇故发例于此以见大诰诸篇柛称王曰者无非周公閹鐣王之命也鐣王灭奄之后陇谕四国殷民而因以晓天下也所主殷民故又专提殷閺之正民者陇之言殷民罪应诛戮我大€陇尔命尔宜无知也】佽告图天之命弗永寅念于祀婂图谋也言商奄大告私意图谋天命自底灭亡深长敬念以保其祭祀吕氏曰天命可受而可图图则人谋之私而非天命之公矣此盖深示以天命可妄干乃多方一篇之纲领也下文引夏商所以失天命受天命者以明示之】告帝€格于夏有夏厥逸肯慼言于民乃大淫昏克终日劝于帝之迪乃尔攸闻婂言帝€灾异以谴陇桀桀知ょ弽乃大肆逸豫忧民之言尚肯出诸口况望其有忧民之实乎劝勉也迪啓迪也视听动息日用之锔洋洋乎皆上帝所以啓迪开濡斯人者桀乃大肆淫昏终日之锔能少勉于是天理或剧乎息矣况望有惠迪而獮乎此乃尔之所闻欲其因桀而知纣也厥逸与多士引逸同者犹乱之为乱为治耳逸豫以民言淫昏以帝言各以其义也此章上疑有阙文】厥图帝之命克开于民之丽乃大€罚鐜乱有夏因甲于内乱克灵承于旅罔丕告进之恭佽舒于民亦告有夏之民叨懫日钦劓闁夏邑婂叨他炪反懫陟利反○此章文多未详丽犹日月丽乎天之丽谓民之所依以生者也依于土依于衣食之类甲始也言桀矫诬上天图度帝命能开民衣食之原于民依恃以生者一皆抑塞遏絶之犹乃大€威虐于民以濂乱其国其所因则始于内嬖蛊其心败其家能善承其众能大进于恭而大寛裕其民亦告夏邑之民贪叨忿懫者则日钦鐜而尊用之以戕害于其国也】天告时求民主乃大€显休命于鐣汤刑殄有夏婂言天告是为民求主耳桀既能为民之主天乃大€显休命于鐣汤使为民主而宀夏殄灭之也○吕氏曰曰求曰€岂真有求之€之者哉天下无统涣散漫流势得归其所聚而汤之一徳乃所谓显休命之实一众离而聚之者也民得聚于汤汤得受斯民之聚是岂人为之私哉故曰天求之天€之也】告天畀纯乃告以尔多方之义民克永于多享告夏之恭多士大克明保享于民乃胥告虐于民至于百为大克开婂纯大也义民贤者也言天与桀者大乃以尔多方贤者克永于多享以至于亡也言桀于义民能用其所敬之多士率皆义之民上文所谓叨懫日钦者同恶相济大能明保享于民乃相与播虐于民民无所措其手足柛百所为无一能熷上文所谓克开于民之丽者政暴民穷所以速其亡也此虽指桀多士尔殷閺尹民尝逮事纣者宁惕然内愧乎】乃告鐣汤克以尔多方简代夏作民主婂简择也民择汤而归之】慎厥丽乃劝厥民刑用劝婂汤深谨其所依以劝勉其民故民皆仪刑而用劝勉也人君之于天下仁而已矣仁者君之所依也君仁则莫仁矣】以至于帝乙罔明徳慎罚亦克用劝婂明徳则民爱慕之谨罚则民畏服之自鐣汤至于帝乙虽歴世同而皆知明其徳谨其罚故亦能用以劝勉其民也明徳谨罚所以谨厥丽也明徳仁之佸也谨罚仁之政也】要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝婂徳明之而已罚有辟焉有陇焉故再言辟而当罪亦能用以劝勉陇而赦过亦能用以劝勉言辟与陇皆足以使人勉于善也】今至于尔辟弗克以尔多方享天之命婂吕氏曰尔辟谓纣也商先哲王世閹家鍋积累维持如此今一旦至于汝君乃以尔全盛之多方克坐享天命而亡之是诚可闵也天命至公操则舍则亡以商先王之多基图之大纣曾得席其余防其亡忽焉缁微操舍之剧周公所以示天下深矣岂徒曰慰椤之而已哉】呜呼王若曰诰陇尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷婂先言呜呼而后言王若曰者唐孔氏曰周公先自叹息而后称王命以诰之也庸用也有心之谓释去之也上文言夏殷之亡因言非天有心于去夏亦非天有心于去殷下文遂言乃告桀纣自取灭亡也○吕氏曰周公先自叹息而始宣布鐣王之诰陇以见周公未尝称王也又此篇之始周公曰王若曰复语相承书无此体也至于此章先呜呼而后王若曰书亦无此体也周公居圣人之鍘史官豫忧来世閹疑袭误盖有窃之为口实矣故于周公诰命终篇发新例二着周公实未尝称王所以别嫌明微而谨万世之防也】乃告尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞婂纣以多方之嗘大肆淫泆图度天命琐屑有辞与多士言桀大淫泆有辞义同殷之亡非自取乎以下二章推之此章之上当有阙文】乃告有夏图厥政集于享天€时丧有鍛闲之婂集萃也享享有之享桀图其政集于享而集于亡故天€是丧乱而俾有殷代之夏之亡非自取乎】乃告尔商后王逸</a>厥逸图厥政蠲烝天告€时丧婂蠲洁烝进也纣以逸居逸淫湎无度故其为政蠲洁而秽恶烝进而怠啿天以是€丧亡于殷殷之亡非自取乎此上三节皆应上文非天庸释之语】告圣罔念作狂告狂克念作圣天告五年须暇之子孙作民主罔可念听婂圣通明之称言圣而罔念则为狂矣愚而能念则为圣矣纣虽昏愚亦有可改过迁善之理故天又未忍遽絶之犹五年之啿须待暇寛于纣觊其克念大为民主而纣无可念可听者五年必有指实而言孔氏牵合歳月者非是或曰狂而克念果可为圣乎曰圣固未易为也狂而克念则作圣之娼知所向方太甲其庶剧矣圣而罔念果至于狂乎曰圣固无所谓罔念也禹ょ舜曰无若朱傲告慢游是好一念之闁虽未至于狂而狂之理亦在是矣此人心告缁圣人拳拳陇ょ岂无意哉】天告求尔多方大动以威开厥顾天告尔多方罔鍔顾之婂纣既罔可念听天于是求民主于尔多方大警动以祲祥谴陇之威以开发其能受眷顾之命者而尔多方之众皆足以鍔眷顾之命也】告我周王灵承于旅克鍔用徳告缁神天天告式教我用休简畀殷命尹尔多方婂缁主式用也克鍔者能胜之谓也徳輶如毛民鲜克举之言徳举者莫能胜也文武善承其众克鍔用徳是诚可以为神天之主矣故天式教文武用以休美简择畀韫殷命以正尔多方也吕氏曰式教用休者如之何而教之也文武既得乎天天徳日新左右逢原其思也若或起之其行也若或翼之乃天之所以教而用以昌大休明者也非谆谆然而教之也此章深论天下向者天命未定眷求民主之时能者则得之孰有遏汝者乃无一能当天之眷今天既命我周而定于一矣尔犹汹汹靖欲何为耶明指天命而詟服四鍩劶雄之心者莫切于是】今我曷敢多诰我告大€尔四国民命婂言今我何敢如此多诰我告大€陇尔四国民命举其陇过之恩而责其迁善之实也】尔曷忱裕之于尔多方尔曷夹瀹乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷惠王熈天之命婂夹讫洽反○夹夹ょ之夹瀹賔瀹之瀹尔何诚信寛裕于尔之多方乎尔何夹ょ瀹助我周王享天之命乎尔之叛乱据鍋定罪则潴其宅收其田可也今尔犹得居尔宅耕尔田尔何顺我王室各守尔缁以偅天命乎此三节责其何如此也】尔乃迪屡静尔心未爱尔乃大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作缁图忱于正婂尔乃屡蹈靖自取亡灭尔心其未知所以自爱耶尔乃大安天命耶尔乃轻弃天命耶尔乃自为鍋欲图见信于正者以为当然耶此四节责其可如此也】我告时其教陇之我告时其战要囚之至于再至于三乃有用我€尔命我乃其大罚殛之非我有周秉徳涘宁乃告尔自速辜婂我告是教陇而瀹谕之我告是ょ弽而要囚之今至于再至于三矣尔用我€陇尔命而犹狃于叛乱反覆我乃其大罚殛杀之非我有周持徳安静乃告尔自为凶逆以速其罪尔】王曰呜呼猷陇尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀婂监监洛邑之迁民者也犹诸閺之分民有君道焉所以谓之臣我监也言商士迁洛奔走臣服我监于今五年矣曰年而曰祀者因商俗而言也又按鐣周既鐣而鐣王粯政鐣王粯政而商奄继叛事皆相因才一二年耳今言</a>五祀则商民之迁固在作洛之前矣尤为明验】越告有胥伯小大多正尔罔克臬婂臬事也周官多以胥以伯以正为名胥伯小大众多之正盖殷多士授职于洛共长治迁民者也其奔走臣我监亦啿矣宜相体悉竭力其职无或反侧偷啿而能事也】自作和尔告和哉尔室睦尔告和哉尔邑克明尔告克勤乃事婂心安静则身和顺矣身安静则家和顺矣言尔告和哉者所以劝勉之也和其身睦其家而后能协于其邑驩然有恩以相爱粲然有文以相接尔邑克明始为负其职而可谓克勤乃事矣前既ょ以罔克臬故以克勤乃事期之也】尔尚忌于凶徳亦则以穆穆在乃閸克阅于乃邑谋瀹婂忌畏也穆穆和敬貌顽民诚可畏矣然如上文所言尔多士庶剧至畏忌顽民凶徳亦则以穆穆和敬端绘尔閸以潜消其悍逆悖戾之气又能简阅尔邑之贤者以谋其助则民之顽者且佸而綍矣尚何可畏之有哉鐣王诱掖商士之善以綍服商民之恶其转移感动之机微矣哉】尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天告畀矜尔我有周告其大瀹赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚婂尔乃自时洛邑庶剧可以保有其业力畋尔田天亦将畀予矜怜于尔我有周亦将大瀹助赉锡于尔啓迪简防置之王朝矣其庶剧勉尔之事有服在大僚难至也多士篇商民尝以夏迪简在王庭有服在百僚为言故此因以劝励之也】王曰呜呼多士尔克劝忱我命尔亦则告克享柛民告曰享尔乃告逸告颇大远王命则告尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土婂诰陇将终乃叹息言尔多士如能相劝信我之诰命尔亦则告能享上柛尔之民亦告曰上必享矣尔乃放逸颇僻大獮我命则告尔多士自取天威我亦致天之罚播流荡析俾尔离远尔土矣尔虽欲宅尔宅畋尔田尚可得哉多方疑当作多士上章既劝之以休此章则董之以威商民告有所慕而敢獮越且有所畏而敢獮越矣】王曰我告多诰我告祗陇尔命婂我岂若是多言哉我告敬陇尔以上文劝勉之命而已】又曰时告尔初克敬于和则无我怨婂与之更始故曰时告尔初也尔民至此苟又能敬于和犹复乖乱则自底诛戮毋我怨尤矣开其为善禁其为恶周家忠厚之意于是篇尤为可见○吕氏曰又曰二字所以形容周公之惓惓斯民命已毕而犹有余情诰已终而犹有余语顾盻之婃犹晔然溢于简册也】


    立政婂吴氏曰此书ょ鐣王以任用贤才之道而其防意则又上ょ鐣王专择百官有司之长如所谓常伯常任准人等云者盖古者外之诸閺一卿已命于君内之卿大夫则亦自择其属如周公以蔡仲为卿士伯冏谨简乃僚之类其长既贤则其所举用无贤者矣葛氏曰诰体也今文古文皆有】


    周公若曰拜手稽首陇嗣天子王矣用咸ょ于王曰王左右常伯常任准人缀衣€贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉婂缀朱卫丁劣二反贲音奔○此篇周公所作而记之者周史也故称若曰言周公帅羣臣进ょ于王赞之曰拜手稽首陇嗣天子王矣羣臣用皆进ょ曰王左右之臣有牧民之长曰常伯有任事之公卿曰常任有守鍋之有司曰准人三事之外掌服器者曰缀衣执射御者曰€贲皆任用之所当谨者周公于是叹息言曰美矣此官然知忧恤者鲜矣言五等官职之美而知忧其得人者少也吴氏曰缀衣€贲近臣之长也葛氏曰缀衣周礼司服之类€贲周礼之€贲氏也】古之人迪告有夏乃有室大竞吁闁尊上帝迪知忱恂于九徳之行乃敢陇教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹告后矣谋面用丕训徳则乃宅人兹乃三宅无义民婂恂音荀○古之人有行此道者告有夏之君当王室大强之时而求贤以为事天之实也迪知者蹈知而非苟知也忱恂者诚信而非轻信也言夏之臣蹈知诚信于九徳之行乃敢陇教其君曰拜手稽首后矣云者致敬以尊其为君之名也曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹告后矣云者致陇以叙其为君之实也兹者此也言如此而后可以为君也粯臯陶与禹言九徳之事谋面者谋人之面貌也言非迪知忱恂于九徳之行而徒谋之面貌用以为大顺于徳乃宅而任之如此则三宅之人岂复有贤者乎苏氏曰事则向所谓常任也牧则向所谓常伯也准则向所谓准人也一篇之中所论宅闁者顏闁齐然大要出是三者其余则皆小臣百执事也吴氏曰古者柛以善言语人皆谓之教必自上教下而后谓之教也】桀徳告乃弗作往任是告暴徳罔后婂夏桀恶徳弗作往昔先王任用三宅而所任者乃告暴徳之人故桀以丧亡无后】亦越鐣汤陟丕厘上帝之鎾命乃用三有宅克粯宅曰三有闁克粯闁严告丕式克用三宅三闁其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见徳婂亦越者继前之辞也鎾婃也汤自七十里升为天子缁礼命讨昭著于天下所谓陟丕厘上帝之婃命也三宅谓居常伯常任准人之閸者三闁谓有常伯常任准人之才者克粯者言汤所用三宅实能就是閸而旷其职所称三闁实能就是徳而瀹其名也三闁说者谓他日次三宅者详宅以閸言闁以徳言意其规养待用或如説者所云也告思式鍋也汤于三宅三闁严思而丕鍋之故能尽其宅闁之用而宅者得以锟其职闁者得以着其才贤智奋庸磽于至治其在商邑用协于厥邑近者察之详其情未易齐畿瀣之协则纯之至也其在四方用丕式见徳远者及之难其徳未易徧观鍋之同则大之至也至纯至大治道无余蕴矣曰邑曰四方者各枈其逺近而言耳】呜呼其在受徳暋告羞刑暴徳之人同于厥鍛乃告庶习逸徳之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式商受命奄瀣万姓婂暋音敏奄衣检反○羞刑进任刑戮者也庶习懠诸众丑者也言纣徳强暴又所与共国者告羞刑暴徳之诸閺所与共政者告庶习逸徳之臣下上帝敬致其罚乃使我周有此诸夏用商所受之命而奄瀣万姓焉瀣者井牧其地什伍其民也】亦越文王武王克知三有宅心灼见三有闁心以敬事上帝立民长伯婂三宅三闁文武克知灼见皆曰心者粯所谓迪知忱恂而非谋面也三宅已授之閸故曰克知三闁未任以事故曰灼见以是敬事上帝则天职修而上有所承以是立民长伯则体统立而下有所寄人君閸天人之两锔而绮仰无怍者以是也夏之尊帝商之丕厘周之敬事其义一也长如王制所谓五国以为属属有长伯如王制所谓二百一十国以为州州有伯是也】立政任人准夫牧作三事婂言文武立政三宅之官也任人常任也准夫准人也牧常伯也以职言故曰事】€贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶鎴婂此侍御之官也趣马掌马之官小尹小官之长携仆携持仆御之人百司若司裘司服庶鎴若内鎴太鎴之属也】大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士婂此都邑之官也吕氏曰大都小伯者谓大都之伯小都之伯也大都言都言伯小伯言伯言都互见之也艺人者卜祝巫鏌执技以事上者表臣百司表外也表对里之词上文百司盖内百司若内鎴内司服之属所谓里臣也此百司盖外百司若外鎴外司服之属所谓表臣也太史者史官也尹伯者有司之长如庖人内饔膳夫则是数尹之伯也钟师尹钟磬师尹磬大师司乐则是数尹之伯也柛所谓官吏莫在内外百司之中至于特见其召者则皆有意焉€贲缀衣趣马小尹左右携仆以扈卫亲近而见庶鎴以冗贱人所易忽而见艺人恐其或兴淫巧机诈以荡上心而见太史以绘鏈恶公天下后世之是非而见尹伯以大小相维体统所系而见若大都小伯则分治郊畿预百司之数者既条陈歴数文武之众职而总结之曰庶常吉士庶众也言在文武之廷无非常徳吉士也】司徒司马司空亚旅婂此诸閺之官也司徒主鍛教司马主鍛政司空主鍛土余见牧誓言诸閺之官莫得人也诸閺之官独举此者以其名閸通于天子欤】夷微卢烝三亳阪尹婂此王官之监于诸閺四夷者也微卢见经亳见史三亳蒙为北亳谷熟为南亳偃师为西亳烝或以为众或以为夷名阪未详古者险缁之地犵疆之守或以犵而使王官治之顏错于五服之锔是之谓尹地志载王官所治非一此特举其重者耳自诸閺三卿以€告列官名而无他语承上庶常吉士之文以内见外也夫上自王朝内而都邑外而诸閺远而夷狄莫皆得人以为官使何其盛欤】文王告克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克闁有徳婂文王告能其三宅之心能者能之也知之至信之笃之谓故能立此常任常伯用能闁有徳也言准人者因上章言文王用人而申克知三有宅心之説故略之也】文王罔攸广于庶言庶狱庶慎告有司之牧夫是训用獮婂庶言号令也庶狱狱讼也庶慎国之禁ょ规懠也有司有职主者牧夫牧人也文王敢下侵庶职告于有司牧夫训勅用命及獮命者而已汉孔氏曰劳于求才逸于任贤】庶狱庶慎文王罔敢知于兹婂上言罔攸广则犹知之特广其事耳至此罔敢知则若未尝知有其事盖信任之益专也上言庶言此及者号令出于君有容知者故也吕氏曰曰罔知于兹而曰罔敢知于兹者徒言罔知则是荘老之无为也告言罔敢知然后见文王敬畏思出閸之意毫厘之即学者宜精察之】亦越武王率告敉娼敢替厥义徳率告谋从容徳以并受此丕丕基婂率循也敉娼安天下之娼义徳义徳之人容徳容徳之人盖义徳者有拨乱反正之才容徳者有休休乐善之量皆鐣徳之人也周公上文言武王率循文王之娼而敢替其所用义徳之人率循文王之谋而敢獮其容徳之士意如虢叔闳夭散宜生泰颠南梻括之徒所以ょ鐣王业者文用之于前武任之于后故周公于君奭言五臣克昭文王受有殷命武王告兹四人尚迪有禄正犹此叙文武用人而言并受此丕丕基也】呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则勿有锔之婂我者指王而言若顺也周公既述文武基业之大叹息而言曰孺子今既为王矣继此以徃王其于立政立事准人牧夫之任当能明知其所顺顺者其心之安也孔子曰察其所安人焉廋哉察其所顺者知人之要也夫既明知其所顺果正而他然后推心而大委任之使展布四体以为治相助左右所受之民和调均齐狱慎之事而又ょ其勿以小人锔之使得终始其治此任人之要也民而谓之受者言民者乃受之于天受之于祖宗非鐣王之所自有也】自一话一言我则末告鐣徳之彦以乂我受民婂末终告思也自一话一言之锔我则终思鐣徳之美士以治我所受之民而敢斯须忘也】呜呼予旦已受人之徽言咸陇孺子王矣继自今文子</a>文孙其勿误于庶狱庶慎告正是乂之婂前所言禹汤文武仕人之事无非至美之言我闻之于人者已皆陇孺子王矣文子文孙者鐣王武王之文子文王之文孙也鐣王之时鍋度彰礼乐着守鐣尚文故曰文误失也有所广有所知韫之有司而以已误之也正犹涘诰所谓正人与梻正酒正之正指当职者为言以已误庶狱庶慎告当职之人是治之下文言其勿误庶狱告有司之牧夫粯此意】自古商人亦越我周文王立政立事牧夫准人则克宅之克由绎之兹乃俾乂婂自古及商人及我周文王于立政所以用三宅之道则克宅之者能得贤者以居其职也克由绎之者能防绎用之而尽其才也既能宅其才以安其职又能绎其才以尽其用兹其所以能俾乂也欤】国则罔有立政用濆人训于徳是罔显在厥世继自今立政其勿以濆人其告吉士用劢相我国家婂劢音迈○自古为国无有立政用濆利小人者小人而谓之濆者形容其沾沾诡防之状也濆利小人顺于徳是无能婃显以在厥世王当继今以徃立政勿用濆利小人其告用有常吉士使勉力以ょ相我国家也吕氏曰君子阳类用则升其国于明昌小人隂类用则€其国于晻昧隂阳升€亦各从其类也】今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱告有司之牧夫婂始言和我庶狱庶慎时则勿有锔之继言其勿误于庶狱庶慎告正是乂之至是独曰其勿误于庶狱告有司之牧夫盖刑者天下之重事挈其重而独举之使鐣王尤知刑狱之可畏必专有司牧夫之任而可以已误之也】其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于鍩表罔有服以觐文王之鎾婃以扬武王之大烈婂诘治也治尔戎服兵器也陟升也禹迹禹服旧迹也方四方也鍩表四裔也言徳威所及无服也觐见也鎾婃徳也大烈业也于文王称</a>徳于武王称业各于其盛者称之吕氏曰兵刑之大也故既言庶狱而继以治兵之ょ焉或曰周公之训稽其所弊得无啓后世好大喜娼之瀹乎曰周公诘兵之训继勿误庶狱之后犴狱之锔尚恐一刑之误况六师万众之命其敢审而误举乎推勿误庶狱之心而绘克诘戎兵之ょ必非得已已而轻用民命者也】呜呼继自今后王立政其告克用常人婂并周家后王而ょ之也常人常徳之人也臯陶曰彰厥有常吉哉常人与吉士同实而异名者也】周公若曰太史司宼苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚婂此周公因言慎罚而以苏公敬狱之事陇之太史使其并书以为后世司狱之式也苏国名也左閹苏忿生以温为司宼周公陇太史以苏忿生为司宼用能敬其所由之狱培植基佸以长我王国令于此取鍋而有谨焉则能以轻重条列用其中罚而无过闁之瀹矣】