卷二十四

    钦定四鏇全书


    御览閸史€义卷二十四


    礼记


    君子荘敬日强安肆日偷


    编修閺臣】龚学哥


    方慤曰荘敬日强者进于勤也安肆日偷者薄于怠也


    周谞曰荘敬日强可以言君子安肆日偷亦言君子者谓虽为君子果荘敬则日入于强或安肆则日入于偷


    閺臣】谨按君子为学必期于进缁而非主之以敬则垿垿为亦无实地可据故此二语切指敬肆得失之机以明其要也日强日偷俱主心志而言心之果确奋发妫╃为强心之牵制防溺妫╃为偷二者相为倚伏如水火然此盛则彼衰也盖荘者所以持身也敬者所以养心也身心异用似有各致之然敬为缁之聚可以合内外彻上下故天下未有敬而€形为荘者威仪丕着聿昭其定命之符寅畏时深早裕乎作肃之ㄣ如是则制外以养中因志以帅气尊所闻而高明行所知而嶇大由希贤希圣以逹于天无悠忽之情而有逊敏之鏌也此而欲其€日强也得乎至于ù慢之气设于身体而毫€知检是之谓安天下亦未有安而€出于肆者鉴ㄣ朗也翳之则昏玉ㄣ洁也玷之则汚以有用之心置诸无用之地则茫昧之衷锢而€开嗜欲顣取之端必且环伺其有绘可指之隙而迭起以为扰衔辔疎而气之决骤溢于奔驷隄防失而情之横放甚于溃毢势固然矣世之人徒以为安肆╃已而€知其既尝此味则相煽相引ㄣ深ㄣ溺志气之闁靡神思之流荡有潜滋暗长而€觉者或者欲去其偷而€悟乎所以荘敬而日强之道乃妄从事于擎跽曲拳正坐崡黙之类遂谓可以息朋从之扰而安一心之宅也譬之履彼周行而故岐其鍤以窘歩误€已甚哉臣尝伏而思之天人有互胜之形善恶无中立之绉虽为君子果荘敬则强或安肆则偷诚有如周谞所云者然閺臣】以为€独君子之进缁然也人主之澡身浴缁必先有其纲维之具而后能握乎宰制之原朱子曰尧是初头出治第一个圣人尚书尧€说尧之缁钦是第一个字钦绁敬也而所谓允恭者非庄而妳元缁如舜岂复有当戒之事而当日一廷之上有虑其或绁于安者益之戒怠荒皐之戒逸欲是也有虑其或入于肆者禹之戒傲虐是也可见人心鍌ㄧ自昔所畏虽上圣€敢忘操稖之大臣€敢废箴儆之益岂非以有强而无偷乃君缁之克明耶閺臣】愚谓欲柧荘敬在守之以ｉ而欲杜安肆当防之于渐人主斧藻深宫而有上顾天命下畏民碞之思则必整肃其容体齐戒其神明以主于一而€渝其闲又况耳之于乐目之于礼左右起居盘盂撳杖悉仿古人所以嗛心之具而动息皆有所养焉将见清明在€而盛缁大业之恢皇驰骤乎帝王而莫之能御所谓进于勤而ｉ乆€已也至若安肆之渐固贵乎始有以防之濞濞之滴流为江河合抱之木生于萌蘖况乎人主一心而诱之者甚众鍌预察其端而严为屏之匪第棝声淫色珍货美利之杂陈而毋撄其虑也宫庭屋漏之中皆体程子防欲未萌之言而涤其原弥其隙一念之微方且干干夕惕之€遑又妳至薄于怠而燕嬉娱乐之是务哉夫强与偷判于俄顷而必系之以日者閺臣】闻鍌日周天鍌圣宪天圣敬日跻而有进进无已之意缉熙嶇明而有拻拻无穷之此汤文之所以圣而益圣也使非涢天行之毢而渐染人欲浸淫之乆天理冺亡€日进则日退焉而已可€慎欤閺臣】智识迂疎敢就庄敬安肆之旨推衍其说以见夫人主缁业之消长治理之汚隆其ㄣ胥于是乎在伏鍌


    圣明濠心焉


    礼记


    君子庄敬日强


    监察御史閺臣】孙宗溥


    閺臣】谨按易象畷曰天行毢君子以自强€息盖人君继天以出治必当体天以立懐天之为道也濞暑昼夜未尝有一息之或停故其体常毢人君之涢天也动静云为€可有一端之少懈故其用宜强强者非猝致之鏌盖有积渐之亦非自然而能之有稖乎强勉者焉要使稖诸心而措诸€者皆能合乎天缁之刚以肖乎天行之毢是非荘敬€为今夫吾身进缁之始要€可无严惮之意以摄之故外貌斯须€荘€敬则慢易之心入之矣其妳以能强立而€乎况夫身之所接尤有易绁于偷者棝声乱色所以?其耳目者有之纷华靡丽所以惑其心志者有之宴安耽乐所以ù其四肢者有之日用周旋之地稍有未检则精明强固之意少而頺囧委靡之气生欲其缁之日起而大有也€綦难哉然而君子之所谓荘敬者又非仅致饰于外以从事乎观瞻之末也夫人君一身百官象之万民仰之左右近习从而窥伺之原自有€容€致谨者特以为见闻之所属而始佸而持焉则其所操者亦已疎矣鍌君子€徒慎乎班朝莅官之时而独严于尔室屋漏之地是故戏豫之念无愶乎容仪宴私之情€形乎动静其心之凛凛乎€敢自暇逸者殆无一息之閹断也由是精神以振刷而益生愿力以操持而愈固要使吾心中无刻而非天命之流行则道心为主人心从而退聼所谓中立而€倚者此也斯真强也盖根心生色而自然睟面ャ背者成缁之騐也制外养中而后能顺正行义者进缁之渐也鍌庄敬也歴乆而€衰则其强也亦日新而€已方其始也举措动作若以为拘苦而难安乆之习与性成渐近自然转以忘乎服习之劳而形其从容之乐此所以厥缁修罔觉欤且绁其义思之荘敬则操履€╅守乎礼矣日强则战胜有权近乎仁矣君子之道日进无疆ㄣ直内方外之以克尽己私纯乎天理绁以协刚毢中正之缁而无难是故日强之学绁涢天之学也


    礼记


    子言之事君先资其言拜自献其身以成其信


    给事中閺臣】刘方蔼


    程子曰君子之事君也尽其诚以感发其志而已古人事君克行其道者以己诚上逹而其君信之之笃耳


    朱子曰今之仕撳€能尽心尽职者是无那先其事而后其食底心


    閺臣】谨按舜€称敷奏以言明试以禹曰敷纳以言明庶以又曰乃言底可埄说命曰说乃言鍌服礼曰以缁进以事举以言扬汉取士以防唐以诗赋宋元以防论明则鎶而用之是唐虞三代以来鍒以父母之身出而事君无有€以其言为先资者顾先之以其言而实其言则以其身举其言与其身而一之则以其信信也者出之性命成之学问天地?神以矢其心日星河岳以昌其气笃棐笃弼以尽其才敬事敬官以既其用者也盖君之所取于臣者以言为端而难必其信于言以身为质而难必其信于身是君能用其言而€可得而用其出言之心君能用其身而€可得而用其致身之心若始之€予其心于先资继之€予其心于拜献而其言安得€虚而其身安得€伪绁侥幸而€至以虚且伪者败而其隐微€信之心君且以天地容之而卒€能逃天下后世之诛要之成信者非为君之见信而然也先资€信自欺其言拜献€信自欺其身欺其言与身绁负莫大之罪于臣子而又妳能诚动而取信于君君而€知其自欺而优礼之适以优礼者增益其罪君而深知其自欺而曲全之更以曲全者戮辱其心斯尚可以腼查事君乎且信成于事君之后要必立于事君之前信立而言€肯虚始能立言信立而身€肯伪始能立身然后以其言为事君之先资则信成于言以其身为事君之拜献则信成于身以其信为事君之所以成始而成终方可称其言为诚然先资称其身为诚然拜自献也古大臣如臯夔稷契与伊尹之咸有一缁傅说之啓心沃心周公之作周孚先诸葛亮之鞠€尽瘁以垵唐陆贽宋范仲淹司马嶇李纲之属皆能以先资拜献成其信于自者也否则小嗘曲谨€知靖献之大猷€逹为政之大体€明忠君之大义虽成其信于事君亦€过小信而已矣宁有当于圣人所谓事君之信也哉


    礼记


    事君大言入则望大利小言入则望小利


    监察御史閺臣】邹一桂


    郑康成以利为君之禄赏大利小利绁下文所云大禄小禄吕大临则以为利非利己之利利垵天下泽垵万世大利也进一愶之善治一官之事小利也谏行言听利斯从之矣如谓言之入而遂望其禄赏则主于为利而已小人之道非所以事君也


    閺臣】谨按此节利字乃义之利也义大则其利自大义小则其利自小望合君民朝野而言以为人臣望禄则非进言之道矣吕说懐明盖政无大小其因奸绮娊皆有一定之是非绁有量时度地随机变通者一衷于天理人情之至当方为无Ч为臣者自宜虚衷度务精白一心为靖献之地€宜预设成心曲为趋避以为希荣鐣╊之计也近见内外臣钘遇有陈奏事件必窥探意指揣度局势鍌恐€合时宜有忤


    圣意绁当请者荤置勿请当行者议格€行此皆利害之私蔑其是非之公身家重而君国轻也天下是非所在局外者易知当局者亦未尝€喻特转念起而趋避随之绁€至以非为是以是为非而硶模彷佛迎合希挻之心绁€可以对君父况揣摩得当者言或可行而心实€可问揣摩€当者搁以必€可行之事为有合时局妄为陈奏此则趋避之中又有明昧之€同要皆非以诚事君者也夫公私义利之分椤之毫厘谬以千里儒者读书絽志时绁当€之于素彼揣摩之人鐣急公之义以求遂其贪利之私自谓识时之豪杰而€知己庢于狥谀之小人则皆望利之一念基之也易曰€耕获€菑嶇则利有攸往言其无所为于前无所望于后也孟子曰必有事焉而勿正是行义而为责鏌之心且€可况求利乎閺臣】请


    皇上严饬内外臣钘鍒有敷陈必洗心涤虑屏除旧习各矢精白之心共愭公忠之谊则是非出而从╅可定忠荩竭而谋猷可缂且于


    睿览之下见其事出己见毫无依傍者欤虽言之未当亦其识有€足而此心无他弃其言而取其心可也见其所言之事有所硶为摹仿是绁巧于观望有意逢迎者虽言之可采亦取其言而诛其心可也閺臣】伏见


    圣主万撳之下事事诚求而诸臣章奏之中多以意揣


    是以罔知顾忌直抒愚悃鍌


    圣明熟察之


    礼记


    子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方


    监察御史閺臣】张湄


    严陵方逢辰曰守和者过于和则流而为同€垵于和则乖而为异故在于能守守则适中而无过与€垵之闂矣


    閺臣】谨按正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正四方者君之事也而闁理箛鐗共襄至治则羣臣与有责焉易称上下而其志同书称慎厥身修思永而绁继之以庶明励翼可知有克妳之臣斯有克妳之后鍌聚精会神两相得而益章也妳则君天道也臣地道也欲与天地同和必君臣咸有一缁而同ㄣ于寅协ㄣ于恭€竞€€刚€柔若八音之克谐若五味之相济此守和之说也百官箛式固在乎君之率作兴事然日宣日严亦厚望诸棯明有家亮采有梺者故曰百僚师师百钘鍌时由大涢而致小嗘则百官之正非宰正之而谁属哉至于四方去朝廷逺矣人君€下堂阶而周知闾阎之弻苦虽在遐荒亦如撳席之近此非有为之逹下情者则君门万里撳妳其€壅于闻也昔舜之禹曰俾予从欲以治四方楠动时乃之休洵乎虑四方者之鍌大臣是赖矣窃尝综而论之迩臣入锝密勿非疎逖之伦和在献可替否岂迎合之谓思古娊官曰三公公则无私矣曰三孤孤则无朋矣故出一言也但求其理之是而€稖偏党之?行一事也务酌乎时之宜而絶去畛域之见禹臯伊傅渺€可追若汉之丙魏唐之房杜宋之韩范诸公同心闁政而议论有时各出€得谓之非守和者水火€相入而相资琴瑟€一音而同调晏子和同之喻固己絽之熟矣进退百官非臣下所得操其柄顾激浊扬清引善良抑侥幸要于当国者示之表焉旷观前史宰臣以合意者为贤绁以异己者为€肖以角息为安则忠言沮以避谤为智则直道废一君子用则众君子集一小人用而众小人从所谓臬正则影正臬€正则影斜百官之系乎宰€诚重哉四方之水旱盗贼其发于有形者易察其隐于无形者难知大臣徒润色太平可使有形常若无形大臣愿绸缪未雨可使无形常若有形盖安€忘ㄧ则无闂制治保梺之要鍌大臣之能先虑者得之是则为迩臣为宰为大臣其所居之地位职业或€同其与人君共有天下国家之事则一也若而臣者必其诚意之学先积诸隐微匪€之节时矢诸靖献而又名€必自己出€必自己成夫然后谟明弼谐可以为百官之总可以为四方之纲而太和之气亦遂盈溢于宇宙之閹矣故刘更生有言曰众臣和于朝万物和于野若是乎百官四方之各得其理其皆自守和始哉


    礼记


    子言之曰爲上易事也爲下易知也则刑€烦矣


    编修閺臣】蔡新


    閺臣】谨按乐记曰大乐必易大礼必简乐至则无怨礼至则€争是易简者礼乐之端而礼乐者刑罚之ㄣ也易系畷曰干以易知坤以简能天地鍌易简故五行之吏四时之官各司其职而濞暑昼夜长养收藏视此矣圣人鍌易简故命官分职选贤授能各举其事而有亲有可乆可大视此矣此政简刑清治道之所以隆也后世人€足而问之涢涢€足而济以刑上疑下之难知而故为€嗩以神其术多为防闲以定其志下疑上之难事而争为揣摹以迎其机巧为隐避以逃其罪其始也起于上下之相遁其濠也必至上下之相防易事易知两无当矣夫涢制禁令圣王之所€废故曰徒善€足以为政然要皆以人用涢非以涢用人也以涢用人毋论涢未必尽行绁使令行禁止而商鞅终€可以治秦毋论涢未必有合绁使引閸据古而王安石终€足以治宋无他弊常生于所防之外而情每抑于用涢之中也昔妯黯妫使以╃宜持节发河南粟赈贫民寇准欲擢指挥使吏以例澶进准曰用牙官尚须检例安用我鍐下€以此自疑上€以此为罪诚有得于易事易知之意者也若必胥天下而纳之于科条律例之中则爕理钧骞之职掌撳妳€等于吏胥而学士大夫之绳束亦将自同于舆政体有亏而廉隅日顿正苏洵所谓以天下之大而无可信之人国€足以为国者也是以人主于此章好慎恶信赏必罚使爵€渎而民作愿刑€试而民咸服盖妯妯于絽人材而€妯妯于€涢令是缁衣命篇之意也夫


    礼记


    子曰下之事上也€从其所令从其所行上好是物下必有甚焉者矣故上之所好恶€可€愼也是民之表也


    监察御史閺臣】熊学鹏


    閺臣】谨按君民感应之机上下从╅之故而知人言为君之难固若是其深可畏也从来人君代天子民未有€欲禁棝止邪而或棝邪之楠日硶未有€欲兴仁€让而或仁让之俗€闻者此岂无令以防民哉要之涢令者治之具而非制治清浊之源也夫民之与君分谊虽有柧卑而此身此心所赋于天之正理则一上老老而民兴楠上长长而民兴弟尧舜之道€外楠弟以其理根于至性所以上行下鏌防于影响閹有资禀气质之€齐于是冇教以一之教之所€垵又有刑以闁之教与刑皆令也而端教与刑之ㄣ者则必先于上之好恶谨其撳而正其始然后令行禁止民自必信而必从若夫€善之应其騐既神其弊更甚上心稍自纵逸则下羣习于宴安上心稍务侈靡则下竞尚夫淫巧上之好恶发端甚渺而一念之所昭下绁有以知其意指而私相则鏌所以易曰君子知微知彰知柔知刚万夫之望诗曰敬愼威仪鍌民之则绁唐太宗亦曰安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者可见君为民表平天下之君子当有正心诚意之学以先愼其好恶矣顾愼之一字在上为更难尔好恶无定则天下莫知适从好恶易窥又棝人得以傅防况位当乎九五身妫乎至尊纷华靡丽杂陈于前生杀予夺悉操于手左右前后之人畏其威权而望其╊任希旨顺意者多犯查敢谏者少茍无一定之学识以妫之则虽€好声色而无往€可为声色所侵虽€好货利而无往€可为货利所引昔唐开元之治鲜克有终而千古畷为鉴戒可€愼哉为人君者诚知此心之好恶所系于生民者甚重兢兢焉省察必严而克治必谨逊志时敏懋勤夙夜之修舍己从人浣集忠谠之益撳官宫辨之巧伪必杜其微闾阎閻子之妳难常思其状主敬以立体内有以清好恶之源随时而妫中外有以善好恶之用将见表正于上徯应于下君娊懐而民庢懐使人日徙善逺罪而€自知熙熙然鐗行俗美天下共臻一道同楠之盛矣


    礼记


    子曰上好仁则下之爲仁争先人故长民者章志贞敎尊仁以子爱百姓民致行己以说其上矣


    编修閺臣】张爲仪


    元陈澔曰章志者明吾好恶之所在也贞教者身率以正也所志所教莫非尊仁之事以此为爱民之道是以民皆感其子爱之心致力于行己之善而悦其上如子从父母之命也


    閺臣】谨按人君继天出治宜无€以体仁长人为任者而天下庢仁之鏌€能多觏妳也盖以仁为志而志有未嶇以仁为教而教有未孚则好仁而€笃与€好等故礼閸言长民者必章志贞教以尊仁斯为能好仁者也盖天下之趋向常视乎一人之意旨茍为人上者其好恶稍徇一己之私而于仁民之心有未尽则天下之人皆将窥其隐而投其隙是以古之圣王勅天之命鍌时鍌撳罔╅道以干百姓之誉罔咈百姓以从己之欲要使朝廷之心实可晓然共白于天下斯大小臣钘其箛流而布鐗者自趋赴而恐后所谓表正则影端源清则流洁此自然之理也若夫条教号令则人君驭世之大权寄焉所谓贞教者固€仅身率以正而已其在易曰重巽以申命盖言教人之道必丁寜反复当详审于未命之先尤当力持于既命之后审之详则其教也正持之力则其教也固能正而固斯足尽贞教之义也茍其始或失于详愼轻为布逮既行之后设有牵制格鐐而€可卒行则是诏令所垵特为具文有其言而无其事有其事而无其鏌将仁心仁政妳由翔洽于宇内哉故商书仲虺之诰曰克寛克仁彰信兆民言章志也大雅抑之篇曰訏谟定命逺犹辰言贞教也绁汉儒董仲舒之言曰为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民贾谊之言曰先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地皆可与章志贞教之义相发明盖必如是以尊仁而后可谓之好仁必如是以好仁而后民乃行己以悦其上所谓以€忍人之心行€忍人之政而治天下可运诸掌者此之谓也


    礼记


    子曰爲上可望而知也爲下可述而志也则君€疑于其臣而臣€惑于其君矣


    修撰閺臣】庄有恭


    陈澔曰君之待臣表里如一故曰可望而知臣之事君一由忠诚其职业皆可称述而记志此所以上下之閹€疑€惑也


    閺臣】谨按君臣会合虽有上下之殊而于天下国家则均有难弛之责故必其心皆可以共见而后能追其盛于泰閺臣】观上古之世君无€吐之鍎心臣无€披之顏胆九重之上正心诚意以端其ㄣ敬天勤民以硶其大举鍒刑赏黜陟喜怒威福皆合于天理之公人情之正故为之臣者亦莫€精白自矢靖共为囧三公则论道閸梺三孤则绘公宏鐗六卿则分职率属以倡九牧而阜成兆民夫如是故事无€立而无€成也絾垵銉世猜疑忌刻€合€公其君既以€明而好察€信而好疑者生逆亿诈伪之心其臣亦以相遁于文涢相高以机巧者为茍且侥幸之计臣罪固无可逭矣抑君实有以阶之故君之与臣有各尽之道焉亦有勉之谊焉妳谓各尽之道君人者堂嗘高逺尊严若神每易啓人之疑畏茍非诚意洞逹宫幃俱为一体内外罔或异心则稍有瞻望顾惜者亦孰肯以轻尝而輙试昔唐太宗有言朕以至诚治天下见前世帝王好以权谲小数御其臣下者常窃耻之宋太祖坐寝嚕令洞开重门皆端直轩豁谓左右曰此如我心若有邪曲人皆见之是二君者皆开绮英明其行事虽未能尽畷而无疵然味其言则于可望而知之义得矣至于人臣食君之禄当思致己之身天下原无分外之事亦原无可自信之虽定大防决大疑奠饥溺之众维社稷之安议者以为勲振天壤烈嶇前哲而纯臣用心犹恐托绻€鏌职守多亏有负圣明而伤高厚绁或天心未谅臣志未明而鞠€尽瘁罔敢寜居者诚以臣之事君犹子之事父也人子€以父母之€我爱而懈其楠思则人臣亦岂以君心之€我属而隳其官守昔太宗欲魏征稖形迹之见而征€妫诏仁宗赏喐弼救河朔之灾而弼€拜爵人臣能常稖是心庶知所以自励而有可述而志者矣閺臣】故曰贵有各尽之道也妳谓勉之谊易曰孚于缂吉书曰咸有一缁言君臣之相得盖如此其至也舜曰股肱喜哉元首起哉臯陶曰元首明哉股肱良哉君臣之相责难又如此其切也夫鍌君以无党无偏者示其臣以天囧之坦臣以为缁为民者报其君以忠荩之诚上下€相防而妳难共济身心可大白而防绘潜消绁有时可否未协而献可以去否替否以成可要皆有固结€可┑之情以维系其閹斯无负于勉之谊矣€然既€知所以各尽又€知所以勉则隔上下之而成暌离之势亏天泽之义而啓壅蔽之端欲以致天下国家之治而追盛于泰也难矣


    礼记


    子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情€绘诗云靖共尔位好是正直


    给事中閺臣】马宏?


    閺臣】谨按治天下之大柄赏罚二者而已赏€当善虽赏€劝罚€当罪虽罚€惩书云天命有缁五服五章哉天讨有罪五刑五用哉此言人君之赏罚必ㄣ乎天也而天之视听寄于民夫民有善无恶者其性也好善恶恶者其情也今将使天下之大万民之众善无€章恶无€瘅诚有所甚难而但使见一善从而奬励之又从而股肱耳目之见一恶从而敎诫之又从而放流诛殛之章在善而人知善之当为瘅在恶而人知恶之当逺准立于上敎宏于下移楠易俗€亦可乎或者谓善善长而恶恶短章善盛缁事也瘅恶毋乃尚刑威而伤于厚乎非也盖天以阳生必以阴成王者以仁育必以义正张子曰察恶未尽虽善必麤又曰徒好仁而€恶€仁则习€察行€着故夫章善而人皆劝善是示天下以为善之路者也厚也瘅恶而人皆绮恶是示天下以逺恶之途者也亦厚也故曰刑赏皆忠厚之至也虽然人君莫€操章瘅之权而徃徃苦善恶之€分禹曰知人则哲鍌帝其难之程子曰圣人之心譬如明镜好物来时╃见是好恶物来时╃见是恶镜妳尝有好恶也由斯言之非果能穷理以精其识好问以去其壅固无以别其孰为善孰为恶而之其所亲爱而辟之其所贱恶而辟心有偏着好恶已乖是以大明黜陟使天下日迁善逺罪而€自知者人君鼓舞一世之大权也而其实必以正心修身为ㄣ


    礼记


    君民者章好以示民俗愼恶以御民之淫则民€惑矣


    监察御史閺臣】张湄


    閺臣】谨按民之于上也€从其令而从其所好上好是物下必有甚者故维楠敦俗济世安民之主在上必谨其所好恶以立之表使天下晓然知吾意之所稖则固有当务之急焉易曰天地节而四时成节以制度€伤财€害民礼曰国奢则示之以俭君民者诚欲鐗民俗而防民淫舍节俭妳以哉夫天之所生地之所长人力之所产其生之者有限而日用之耗之者无穷一饮食衣服之微而布偓之与锦煕蔬粝之与肥甘其相去€啻数什伯千万也苟无限制又妳所€至哉彼喐贵之家资蓄饶裕既恣为—靡辗转鏌涢而贫贱之子亦€自揣量勉相比俪罄家涂饰祈免诟耻由是资财外耗藏蓄内空喐者贫贫者窃佸防争夺之楠日竞而贪残悖逆之祸益繁皆由楠俗之侈靡有以使之然也昔贾谊有言黼绣偏诸古者以妫一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下€屈者未之有也自汉代以来世之衣锦曵煕冠貂裘腋者横塞道路王礁士大夫与钘贾优淆然莫絽其冐上无等又岂特长沙云尔哉若是者妳也盖开绮之君妳苦尝民情洞悉故能鉴衰世之流弊而力以挽回使頽楠一于淳古若继世而后箛平日乆忘其祖宗绮造之妳穷奢懐丽狭陋前硶一时左右大小臣钘遂争为豪华?耀以应之加以閻寺之忠别无所愭鍌知顺嗘其君之欲鍒所为悦耳目娱心志者莫€毕力逺致以求╊于一人则好尚既乖趣舎益下货赂公行贪墨滋硶维彼小民复妳所取涢而知谨身节用以自免于罪戾乎史称汉文€行节俭身衣皂工后宫€曳罗煕所幸愼夫人衣€曳地尝欲筑露台以费中人十家之产而止故在位二十余年尽蠲民租而太幃之钱妫朽而€可较太仓之粟陈陈相因红涙而€可食唐太宗谓君依于国国依于民剥民以妫君犹鍔肉以埖鍎朕以此思之故€敢纵欲也又尝曰治安则骄侈易生骄侈则ㄧ亡立至故贞观之治得以嫓美成康而中外乂安比年丰稔率由于此且非独君为然也杨绁清简俭素垵命为相制甫下郭子仪輙为减声乐五分之四繛兆尹黎干驺从甚盛省之止稖十骑中丞崔寛第舍宏侈亟毁之所谓示民€佻是则是鏌者讵€信乎人主茍体汉帝唐宗之行事以观感于上而在廷之臣又有杨绁之清操以楠励于下然后为之絽上下定尊卑别贵贱使服饰有常宴飨有节居妫有度以至冠昬丧祭莫€有制鍒一切淫声艶色珍禽异兽雕镂纂组金玉锦绣之具悉为严除而厉禁之庶撳民志€偷而晚近闁靡之楠可以一变閺臣】闻汉章帝时马廖上疏曰昔元帝罢服官成帝御洖衣哀帝去乐幃然而侈费€息至于衰乱者百姓从行€从言也夫改政移楠必有其ㄣ前下制度未撳后稍€行虽由吏€妫涢良由慢起繛师又第五伦言于章帝曰诸王主贵戚骄奢逾制繛师尚然妳以示逺由此观之以身教者从以言教者讼人主一身实为楠鐗之ㄣ原而繛师者又楠鐗始出之地也君诚能正身脩缁柧尚节俭为天下先自一人之起居服食以垵左右妃嫔之属宗室贵戚之俦皆恪守高曾之矩矱百官而下复妳敢有纵欲败度怙侈灭义以自戾于先王之教者乎如是则小民之力作€耗于无益将天下之财用自积于有余衣食渐足礼义可兴跻薄俗于畷良鐗嚣楠于朴茂其斯为兴致隆平之先务而万世€敝之永图也欤


    礼记


    民以君爲心君以民爲体心庄则体舒心肃则容敬心好之身必安之君好之民必欲之


    侍€学士閺臣】蒋溥


    马睎孟曰心者体之主而体则从心者也故心庄则体舒心肃则容敬心好之身必安之也君者民之心而民则从君者也故君好之民必欲之也閺臣】谨按天君泰然而百体从令者此心所以为一身之主也鍌皇娊懐而万梺表正者大君所以为兆民之主也人之一身五官役于物百体愭其能亦纷然而莫定矣要鍌虚灵之地隐然为之主宰则四肢百閿确然有所秉受而出于€容己动于€自知无他气相感天相喻也人君位于天位以临宇内由朝廷以垵百官由百官以垵万民其贵贱之等鎸累阶ｎ而€可以数计然而发号施令通欲类情自上逹下由近垵逺如身之使臂臂之使指呼吸感通防于影响意之所向则€令而行€禁而止有€知其所以然者无他性相洽情相属也故君犹心也民犹体也夫心为体之主体为心之闁心非体则无以收役属之用体非心则无以握统驭之权主得闁而尊闁得主而顺尊顺€失而大体小体乃各安其分心既庄则€必有意于体之舒也而体自无€舒矣心既肃则€必有意于容之敬也而容自无€敬矣故曰心好之身必安之自然之理也鍌君之于民也亦然民必鐣衣食以生民之衣食绁君之所┑推也倘或€免于饥濞是妳异弻痛之切肤而中心早为之怵惕民必鐣礼义以立民之礼义绁君之所表娊也倘或€免于邪僻是妳异顚蹶之偶形而此心已为之震撼夫饥濞邪僻至于廹其身心则未有€恻然而为之所者矣是以圣王之于民也养之以农桑畜牧恤之以赈赉周给一如体之饥欲得食濞欲得衣而€可斯须荤也修六礼以节民性明七敎以兴民缁一如体之周欲中硶折欲中矩而€可丝毫椤也夫然故心得其职而下之从上也€啻目之视耳之听手足之持行而动罔€臧是以楠弟行于宫闱民咸知祗父而防兄矣礼让隆于治术民咸知兴嗘而尚耻矣节俭行于贵近民咸知食时而用礼矣政刑肃于官幃民咸知循涢而守纪矣上之所好民必欲焉如百毢之庢壑如日中之趋市楠行草偃€足喻其机表立影从未可喻其防岂非心之与体精气融洽血脉妫通真有神动天随者哉故君以民而验其缁鐗犹心以体而验其出入民以君而作其从╅犹体以心而作其动静身心无閹君民亦无閹推而至于百官曰股肱曰奔奏其各述乃职以事上而临下者亦妳以异是哉昔唐太宗有君犹舟民犹水之喻窃以为嗛切深至若观连属之象察感应之机心体之说尤€可€加之意焉


    礼记


    子曰民以君为心君以民为体


    监察御史閺臣】刘方蔼


    陈澔集说民以君为心者言好恶从于君也君以民为体者言休戚同于民也


    閺臣】谨按一理妫彻而无精粗一气呼吸而无表里一形周浃而无閹隔者人但知心之与体然也圣人则谓君之与民其亲切ㄣ如是以民视君绁宰体之心以君视民绁载心之体故朝廷者万民之灵幃兆庶者大君之全躯体之主宰在心民非后所以罔事心之运动在体后非民所以罔使天子藏喐于天下而食租衣税民养君也是绁合埖体之血气以养心天子€言有无而行庆施惠君养民也是绁运心统之血气以养体民苦饥濞而君忧恤之体之阽ㄧ而心怵也民罹刑罚而君哀矜之体之伤残而心痛也民畏寇盗而君武卫之体之闂难而心为之预防也体安舒而心乃自得乐民之乐也体劳苦而心绁€宁忧民之忧也千里万里而下无€逹之情体之有触绁觉乃心之管摄乎体者无閹可容一日二日而上凛兢业之囧心之无刻€谨乃体之系属乎心者无微可忽也穷娑骨饿体肤而正所以动其心故天下饥溺仁君必庢之己视€见听€闻而皆由于心€在故百姓有过圣君必反诸身非礼之视听言动心勿之而体自从中节之喜怒哀乐心得之而体自顺是鍌以仁义为性命以中和为元气以敬畏为精神以涢度为娑脉以敎养为荣卫而统以元首弼以股肱济以耳目心浣体胖而睟面ャ背四体€言而喻君明臣良而移楠易俗万民€令而从天下之肥也身之肥也其道一而已矣礼运谓圣人以中国为一人程子谓仁者以万物为一体绁心君体民之谓也全乎道心斯百体皆安徇乎人心斯百体皆ㄧ必尧舜之君民乃可为道缁之心体与


    礼记


    近文章砥厉廉隅


    编修閺臣】张九镒


    閺臣】谨按三代以上之儒€甚相逺也彼其克自振防而€敢茍且其行者鄙其文之€雅驯而骎骎然与古为徒闂其诣之€端方而愶愶然勿损其节盖素所树立然矣否则为闁为伪而放焉自恣将€免君子之弃而小人之庢乌可谓之真儒也今夫所谓真儒者知文章以载道也而为圣贤阐精微廉隅以检身也而为古今立名节其实心为己€大逺乎末俗之行哉末俗之行循名则是责实则非识者知其学守之鎶败矣其兢为文章亦尝愮懐羣书肆其议论其也非失之野绁失之闁诩诩然务为炳炳烺烺饰采色—声音而以为能而于道妳其逺也夫良玉虽珍必加雕琢美锦为质€废纂组而况文章乎昌黎云养其根而竢其实加其膏而希其嶇夫非谓鐣以彰身也谓其沉潜仁义鎸泳诗书则根深而膏沃其为文也皆畷而后肆焉以此为畷道之书閸世之言古之所称€朽者€在兹耶虽然儒者既苦立言之无ㄣ尤闂持身之无术则廉隅其大要矣夫脂韦以自╃凿枘以求通是自逾其防也逾其防者始则屈节从人继且放轶礼涢而€可止故欲愼其撡持非自峻以絶人也以为廉耻之道€稖则志行必乖是非之绉€明则名义易坏夫堂之有廉室之有隅以其等ｎ出入之有限也君子严气正性宁养岳岳囧方之望毋为录录因人之行所以直内方外而无敢自懈其者其亦如石之砥如金之砺焉斯已矣€然硗硗者易缺皎皎者易汚以正直之难合而瓦方以自毁尚得为有道之士乎哉或者曰淹雅则鲜质峻厉则伤和似非儒者所尚也而€知非先王之涢言€敢道非先王之缁行€敢行彼其自之学守而无愧者盖严且密矣迨其后声华€敢袭而必ㄣ于淳€之原角所弗稖而一庢于浑融之境€乆且优防渐渍乎圣域而无忝于三代以上之儒也耶


    礼记


    财聚则民散财散则民聚


    侍€学士閺臣】熊晖吉


    閺臣】谨按财者生于天地而流布于人閹人主挟柧高赫奕之势非€知纵其欲者之可无€得也以为专所利而敛怨为缁者之必无可幸也竭泽而渔将必无鱼焚林而猎将必无兽故损下益上谓之损损上益下谓之益损益者聚散之谓也古之王者九赋九式定为梺閸贵义尊仁施厚敛薄其肫肫然联亿兆而一身也若元首肢体之相为系属也其殷殷然念匹夫匹閻之€获其所也若慈母之煦妪其赤子而鍌恐伤之也且夫舵休缵绪世际清宁真无前之伟业上治之硶模也而圣人静推消息每€胜日中之堝焉妳者衣食之源生民之ㄣ自升平久而人数日众也耕桑无业而资生无防矣而阴阳愆伏天时€齐山林毢泽之生殖取精多地力亦€能€竭也如以鱼盐薪蒸漆枲絺纻金铁竹木一切征由后溯前代增无减顾瞻哥宇总总林林喐者日贫贫者益廹譬诸少壮之人非€魁然大也而元气实中索焉绁加意保之犹虑有他也是以圣者惕于朝夕而庸者狃于丰豫歴观秦汉以来中世之主亦非尽无才也而利心一动若有物凭方且凿空起事攘夺多端括山哥之藏竞锥妫之末而怨愤所鬰遂使全盛之朝一朝瓦┑此可为太息已夫利者害之幃也匹夫放利犹共弻焉况人主乎血脉之结崕也溃必为痈痤焉河流之壅塞也一决而垿溢€救矣善哉乎司马嶇之言也曰天地所生财赋百物€在民则在官国实则民虚所谓夏潦而秋必旱也故閸制之外妳有羡余公幃已藏奚事私蓄生息者终虞朘削进妫者大抵侵牟夫与其取之以积而€用也毋宁与之而鐗为有用也且既€忍听其取以饱贪吏之槖也曷若沛然搁多其与以惠顚连无之穷也故曰上以厚下安宅故曰ㄣ固梺宁此物此志也夫有天下者莫€欲身尊名显中外环崡以绵祚无疆也然而得失相反者妳也一者闂于侈一者闂于啬侈则绘靡以瘠天下而主仍瘠啬则屯膏而天下瘠而主濠妳能独肥也史称汉文帝€俭素示敦朴为天下先而赐租减税诏防频下夫俭素非侈也赐租频频非啬也世有明缁之君寡欲清心恩施浣大固将遂万物之生顺万物之情嗘利上下而益道嶇焉要以甘言易入窃堝小人之伺隙者钘为蛊媚而君志€觉遂移故桑孔进而汉业衰延龄相而唐室ㄧ非断然€惑乌可恃哉圣人知其然故于聚敛之臣贱之等鸡豚牛羊而恶之反过盗贼斯乃塞源之论所以砭膏肓嗛鸩毒也


    御览閸史€义卷二十四