卷三十一
3个月前 作者： 王昭禹
<经部,礼类,周礼之属,周礼详解
钦定四库全书
周礼详解卷三十一
宋 王昭禹 撰
乡士掌国中各掌其乡之民数而纠戒之听其狱讼察其辞辩其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日若欲免之则王防其期大祭祀大丧纪大军旅大賔客则各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡国有大事则戮其犯命者遂士掌四郊各掌其遂之民数而纠其戒令听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听于朝司冦听之断其狱其讼于朝羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日若欲免之则王令三公防其期若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡郊有大事则戮其犯命者县士掌野各掌其县之民数纠其戒令而听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之三旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日若欲免之则王命六卿防其期若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡野有大事则戮其犯命者
【乡士掌国中者六乡之狱在国中也各掌其乡之民数者通掌国中而分掌其乡也遂士掌四郊者六遂之地在四郊也各掌其遂之民数者通掌四郊而分掌其遂也县士掌野者县之狱在野也各掌其县之民数者通掌野而分掌其县也乡之狱讼不听于乡而听于国遂之狱讼不听于遂而听于郊县之狱讼不听于县而听于野者以其所掌者逺则察之欲其近故也所谓四郊非乡地所谓野非遂地盖所谓公邑之在郊野者焉乡士言纠戒之而遂士县士言纠其戒令者乡地近则其治也详故乡士不特纠之而已又加以戒焉遂地逺则其治也略故遂士县士无所戒也违其县遂之戒令则纠之而已听其狱讼察其辞者狱讼以辞为主书曰师听五辞五辞简孚正于五刑又曰察辞于差非从惟从则察狱讼之辞者惟当致明以尽其情而已辨其狱讼异其死刑之罪而要之者或死或刑其罪之轻重既定又从而为之要书将以职听于朝故也乡士以一旬遂士以二旬县士以三旬以其掌者逺故待之欲其乆所以慎用刑也司防听之者以司防正刑明辟也断其狱弊其讼于朝则王朝所在无所容其私也羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼者羣士司刑各有所掌若司刑掌五刑之法司刺掌三刺三赦三宥之法又或掌官法或掌官常故各丽其法也狱讼成谓狱讼之辞成而无亏也士师受中谓受其事实之书也协日刑杀则协善日而刑杀之也肆之三日所以惩众也若欲免之则上之所欲释之者也于乡之狱则王亲防之于遂之狱则王令三公防之于县之狱则王令六卿防之所以听而议之以逺近为之差也祭祀丧纪军旅賔客之大者与邦之大事邦之大役掌其禁令而跸则以狱官掌之欲无敢犯而其所掌则有尊卑故也三公六?大夫之有邦事则为之前驱而辟者以公卿大夫教治政事之所自出非刑官先而辟焉则有所不行故也国也郊也野也大事焉则戮其犯命者又欲使之无犯故也】
方士掌都家听其狱讼之辞辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国司防听其成于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中书其刑杀之成与其听狱讼者凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令以时脩其县灋若?终则省之而诛赏焉凡都家之士所上治则主之【上时掌反治直吏反】
【掌都家之狱讼而谓之方士者以都家在王畿之四方故也都谓王子弟及公?之采地家谓大夫之采地都家之狱讼三月而后上于国者则以其所掌又逺其待之又宜乆也不言朝而言国者以其自有君从而异之也司防听其成于朝则狱讼成而后上于国也既成而后上于国而于羣士司刑丽法以议又言狱讼成者前所谓成都家听断之成也后所谓成司防羣士司刑听议之成也书其刑杀之成则知其所犯之罪书其听狱讼者则知其听狱讼之人人主欲其狱成而孚输而孚者盖如此也凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令者方士以中士十有六人为之则四人分主一方也以时修其县法则闲田之在都家者县师掌其地域辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽而其狱讼则方士掌之故以嵗时修县师之法嵗终则文廵而省之以行诛赏凡都家之士所上治谓都士家士上所治之狱讼则方士主之以上于国也】
讶士掌四方之狱讼谕罪刑于邦国凡四方之有治于士者造焉四方有乱狱则往而成之邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸诛戮暴客者客出入则道之有治则賛之凡邦之大事聚众庶则读其誓禁【造七报反道音导以言逆人谓之讶故掌四方狱讼谓之讶士四方之狱讼谓掌四方诸侯之狱讼也谕罪刑于邦国者谕之以罪之轻重刑之大小丽于罪则附于刑欲使之知避而无犯也上言四方下言邦国则以邦国在四方故也士典狱者也有治于士则有狱讼之治也造于讶士则以讶士掌四方之狱讼也乱狱谓君臣宣淫上下相虐之类讶士则往而成之所谓成者使两议皆成之莫之亏也以其掌四方之狱讼故賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟居馆则帅其属而为之跸以刑官所在则人无敢犯故也诛戮暴客者客者国之所礼而暴之则刑之所取也故诛戮之客出入则道之有治则賛之者道谓诱致之賛谓利导之必使讶士亦欲人无敢犯也凡邦之大事聚众庶则读其誓禁者誓禁之所施讶士读之而已非掌之也必使讶士亦犯誓禁则施刑故也】
朝士掌建邦外朝之灋左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后【长丁丈反】
【掌建邦外朝之治者外朝询众庶听讼狱之朝在库门之外者也其位有左有右有前有后左右有制不得以相逾前后有度不得以相越所谓法也其法一定而其义在焉位于左九棘孤?大夫前而羣士后者以孤?大夫臣道也比诸侯为卑而羣士则公?大夫之属官故也位于右九棘公侯伯子男前而羣吏后者以公侯伯子男君道也比诸臣为尊而羣吏则以听狱弊讼为主故也面三槐三公位焉州长众庶在其后者三公事道诸侯诸臣所不能加而以答王为义故也乡官帅民而在其后则民为贵于是见矣棘之为木其华白义行之发也其实赤事功之就也棘在外所以待事也孤卿大夫诸侯之象也故其位以棘槐之为木其华黄中德之畅也其实?至道之复也文在中含章之义也三公之象也故其位以槐三孤六卿其位凡九诸侯别于邦国其服亦九故左右皆九棘太师太傅太保谓之三公其位止于三故面则三槐槐棘之数各称其位之多寡而已司士以正朝仪之位辨贵贱之等为职故其序朝位先尊后卑朝士以掌建外朝之法为职故其序朝位先卑后尊先卑后尊则先法之所制者也】
左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉【罢音皮】
【罢民不能自强以礼故怠于为善坐诸嘉石所以强其罢也穷民不能自伸其情故忧结于内主诸肺石所以伸其穷也不能自强以礼则在所平焉故役诸司空必以明刑皆所以平之使各当其分而已不能自伸其情则在所达焉故士听其辞以告于上皆所以达之使其情得以上闻而已故地道尊右而卑左嘉石必在外朝之左者卑之而示其辱也肺石必在外朝之右者佑之而欲其伸也然左为仁右为义嘉石在左虽所以卑之而示其辱以仁宥之而已故使州里任而舍之肺石在右虽所以佑之而欲其伸亦以义制之而已故立于右必三日而后达之】
帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者【辟皮亦反趋七湏反】
【所以革人而使便其事者鞭也以鞭呼趋则呼朝者使趋就位戒之以肃也辟则使人避焉道之以正也禁慢朝则使之钦也禁错立则使之正也禁族谈则使之静也孔子在朝廷便便言唯谨尔不逾阶而揖不歴位而言则朝仪之法固如此也】
凡得?货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民私之
【彼失而我有之之谓得伺度而得之之谓获故易曰得难曰获左传所谓得器曰得得人曰获春秋书西狩获麟得宝玉大弓凡此皆难易之辨也货贿人民六畜皆其所失者也朝者行义之地凡得获其所失者使之委于朝欲其见利而思义也旬而举之则以求者或逺待之宣缓于司市也盖市者民之所防稽察者众货贿六畜其亡必得故得之举之民无私焉民无私焉则亦市之为治欲民不以无故得利也大者公之小者庶民私之则朝之为治欲尽利以遗民也市言货贿六畜而不言人民盖人民奴虏之亡者市之所防稽察者众非亡民所赴也】
凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治听期外不听凡有责者有判书以治则听凡民同货财者令以国灋行之犯令者刑罚之凡属责者以其地傅而听其辞
【治狱之期或一旬或二旬或三旬或三月或期者以逺近为之差也期外不听者亦所以省狱息讼也盖民之所急宜以时治茍为不急又在期外亦可以已矣又况狱讼追证联逮及于平民乌可乆哉凡有责者有判书以治则听者责谓督偿之人判书谓人执其一书其所予之数使责者执之抵冐而讼有判则足以验其寔故为之听治也凡民同货财令以国法行之犯令者刑罚之者同货财谓同财者也以国法行之谓往来出入皆以关市之法予之也司关曰凡货不出于关者举其货罚其人所谓国法也若二人同财一人犯令则并举其货财而刑罚则施于犯令者一人而已凡属责者以其地傅而听其辞者属责谓以己之财属之于人而使责也地傅谓其人有地着而书之以附事也有地傅则追证焉不诬故相抵冐而讼以其地傅来乃为之听治也茍属责而无傅有傅而无地着不知所在不可追证则弗听也】
凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪凡报仇雠者书于士杀之无罪若邦国凶荒札丧防戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬
【凡盗贼军乡邑及家人谓盗贼之羣众聚而成军以攻围乡邑及家也如是者杀越人于货凡民罔不憝人得杀之无罪则上下同其恶故也凡报仇讐者书于士杀之无罪者仇讐之罪书于上而逋逃焉则其罪不嫌于不明故杀之无罪也凶而至于荒札而至于丧冦而至于戎皆故之大者其所制之刑所用之财宜有异于平日故令邦国都家县鄙虑刑贬先事而思患谓之虑虑刑则刑之加释有趋一时之宜者虑以制之虑贬则财之省杀有纾一时之急者虑以节之也虑刑则非特缓刑也虑贬则非特礼也凡此皆出于不得已也】
司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女?登下其死生及三年大比以万民之数诏司冦司防及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府内史司防冢宰贰之以赞王治
【司民主民数之官也在天有司民之星在人有司民之官人之所为者凡以奉承天之所为而已然在人者亦庸讵知其非天?掌登万民之数则主其难也司民以其数诏司冦司冦献之于王王登之于天府也自生齿以上者家语谓男八月生齿也女七月生齿也生齿则有食之端故皆书之于版版以木为之而其体平木仁民性含仁而先王成之以仁政故有取于木无高下老防一皆容保之而使各当其分故有取于平国中谓王国也都鄙谓王子弟公卿大夫之采地也郊野谓乡遂也自国中至郊野皆辨之而乡异其男女则贵贱老防强弱皆可知矣生者登之死者下之则其数之多寡皆可知矣以民数诏司冦司防刑官之长也司防献民数则以民之数有多寡而其刑之繁省可知矣小司防言登民数则曰内史司防冡宰贰之以制国用献民数于王则曰图国用而进退之以司防主刑而民之犯刑为其贫也故以图制国用为主司民言献民数则曰内史司防?宰贰之以賛王治则司民主民数之官也生齿之不蕃则以賛王者无以治之也故以治之为主】
司刑掌五刑之灋以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司防断狱弊讼则以五刑之法诏刑罚而以辨罪之轻重【劓鱼器反刖音月】
【掌五刑之法以丽万民之罪者刑之所施以应其罪之轻重也故司刑之所掌皆有法焉五刑之序皆自轻而入重盖墨不足以惩然后劓劓不足以惩然后宫宫不足以惩然后刖刖不足以惩然后杀墨劓宫刖杀皆弃人之刑也然周官立刑之法皆五百而吕刑墨劓之属皆千宫之属则三百大辟则二百者皆所以世轻重也吕刑曰刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要此之谓也以五刑之法诏刑罚所谓惟察惟法其审克之也而以辨罪轻重所谓上下比罪上刑适轻下服下刑适重上服也】
司刺掌三刺三宥三赦之灋以賛司防听狱讼壹刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘壹赦曰防弱再赦曰老耄三赦曰惷愚以此三灋者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀【刺七赐反耄亡报反】
【人之犯罪重者有至于杀故有三刺之法其罪有被之以五刑为已重加之鞭扑为已轻则有以寛之故有三宥之法至于情可矜而五刑疑于无罪则从而赦之故有三赦之法此三者皆有法而所谓法者内以求民情外以防民中而已司刺则以是法賛司冦听民讼也小司防所谓以三刺防庶民狱讼之中以至于听民之所刺宥以施上服下服之刑是也司防不言赦言刺宥则赦可知矣舜典之言钦恤五刑则先灾肆赦而后怙终贼刑先轻而后重所以示上有好生之德也周官司刺则先三刺而后三宥三赦先重而后轻者所以示有司执法之坚也上有好生之仁则知所以恤民焉有司有执法之坚则民莫之敢犯矣仁之至义之尽也三刺先臣吏则以臣吏能循民志而逹之也三宥者一宥曰不识则若仇讐以甲为乙而杀之也再宥曰过失若举刃斫伐而悮中人也三宥曰遗忘若间帷薄忘有在焉而以兵矢投射之也不识过失遗忘致慎则或可以免焉故宥之而已三赦一赦曰防弱则防而又弱也记所谓七年曰悼者是也再赦曰老耄则老而又耄也记所谓八十九十曰耄是已三赦曰憃愚则憃而又愚也孔子所谓古之愚也直是已茍愚而非憃防而不弱老而不耄则不在所赦矣盖防弱老耄愚惷皆出于生性之自然非人之所能为也故赦之以此三法者求民情防民中则情尽于内而辞孚于外情重者上服情轻者下服或刑或杀各当其罪而无疑也】
司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之凡大约剂书于宗彞小约剂书于丹图若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑若大乱则六官辟藏其不信者杀
【以道相与者相忘于道术之间以信相结者不约于大信之际附离不以胶漆约束不以防墨约剂?何所施哉惟其遁天倍情而智鄙之相欺以僞见真而信诞之相疑圣人亦无如之何矣于是因时乘理事制曲防必有约焉以结其信必有剂焉以固其约谓之约剂则约有其剂也所以防其僞抑其欺故大而邦国微而万民凡言有所未孚诚有所未着其约剂皆掌之于司约矣自治神之约以至于治挚之约皆以重轻先后为之序也治神之约则若鲁用郊之属是也治民之约则若分卫以七族之属是也治地之约则若取于相土之东都以防王搜之属是也治功之约则若虢叔虢仲勲在王室藏于盟府之属是也治器之约则若鲁得用四代之器之属是也治挚之约则若公孙黑使疆委禽之属是也自治神至治挚其事皆有大有小大则书于宗彛盟诸鬼神无疑也小则书于丹图以书之而其色则丹示其宣布着尽而无隐昧也若有不信而讼者则杀牲以弭其尸而辟藏所以重其事也不信者服墨刑则以约书宜信而不信则为墨而不明故也有讼则辨讼而已大乱则僭忒而变先王之政刑矣杀之宜也必六官辟藏则以盟约六官皆受其贰藏之故也】
司盟掌盟载之灋凡邦国有疑防同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神既盟则贰之盟万民之犯命者诅其不信者亦如之凡民之有约剂者其贰在司盟有狱讼者则使之盟诅凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯【诅则虑反为于僞反】
【防血以自明亦以诏明神盟也盟则载其辞于书也故谓之盟载之法孟子所谓束牲载书是也凡邦国有疑防同则掌其盟约之载者盖疑事疑谋而不能保其必信故有疑斯有盟有盟斯有约司盟则掌其盟约之载辞也及其礼仪者礼其物也仪其容也鲁昭公礼无违者女叔齐曰是仪也不可谓礼此礼仪之辨也北面诏明神者盟约之法非特誓之于众也质诸明神而盟者神之幽彼或违焉则神斯祸之矣谓之明神则宜乡明者也故北面诏之夫幽则质诸神而盟者神之所为也明则誓诸人而约者人之所为也盟则必约盖非约则无以固其盟约必有盟盖非盟则无以示其诚盟诸神约诸人所以结信之道也既盟则贰之者盖其正藏于天府司盟则藏其贰也大司防曰太史内史司防及六官皆受其贰而藏之则藏其贰者非特司盟而已凡邦国有疑防同掌其盟约之载贵者之盟也盟万民之犯命诅其不信者亦如之贱者之盟也先王之时贵而诸侯贱而万民皆有盟诅之法者岂徒为是听于神之虚拘哉盖世之治也人以心相与家以诚相示知畏于神而不敢欺也知钦于神而不敢慢也先王因其有畏钦鬼神之心而躬畏以先之而因以覆盟诅为大戮至于成俗则盟邦国之不协焉盟万民之犯命而诅其不信者有狱讼者使之盟诅弭乱息争岂小补哉吕刑曰民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟以为苖民之罪则盟诅之设帝者之世已然矣而作记者以为盟诅不及三王不亦谬乎然事有本末本之不图无事于末后世人义不足以胜之钦畏不足以临之慢人于上诬人于下区区之牲血脯酒不足以胜背诞之众矣此君子屡盟诗人所以谓之长乱小国争盟左氏所以知其必亡鄢陵之盟季文子曰德则不竞寻盟何为武父之盟君子曰信之不继盟无益也岂盟之不足恃哉失之本求之末兹其所以滋乱矣然后盟诅必以其地域之众庶共其牲而致焉者亦以质之于众庶使其不敢违焉故也既盟则又使为司盟共祈酒脯者盖司盟又祈明神焉使不言者必凶矣】
职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之媺恶与其数量楬而玺之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府入其要掌受士之金罚货罚入于司兵旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之凡国有大故而用金石则掌其令【楬音竭玺音徙】
【禹贡?州厥贡惟金三品荆州厥贡惟金三品砺砥砮丹梁州厥贡璆铁银镂砮磬雍州厥贡球琳琅玕而周官之职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者盖禹贡之言诸侯之所贡者也周官职金则取于有地者之征而已上以政取谓之征下以职供谓之贡以征与贡异故也辨其物之媺恶所以别其物之贵贱也与其数量所以计其物之多寡也楬而玺之者楬以着其数量玺则封之以印也入其金锡于为兵器之府则入于槀人也槀人曰掌受财于职金以赍其工是也入其玉石丹青于守藏之府则入于玉府也玉府曰掌王之金玉玩好是也入其要则入其计书于大府也掌受士之金罚货罚入于司兵金罚所谓赎刑之罚也货罚若司关所谓凡货不出于关者举其货是也旅上帝则共其金版者掌次言王大旅上帝则张氊案设皇邸先儒以邸为后版屏风也所谓金版则以金餙之也共金版则亦托宿于义之意也飨诸侯亦如之则承賔如承神也凡国有大故而用金石则凡器械有用金石者职金则掌其所取之令也】
司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵其奴男子入于罪女子入于舂槀凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴【槀古老反】
【春秋传曰鬼有所归乃不为厉盗贼之厉于人犹鬼之厉也故掌盗贼之任器货贿谓之司厉也兵器所以除盗贼也故其任器货贿入之司兵焉奴谓从坐者也先王之刑以其恶之大而有杀不足以惩则又有奴其父母妻子非刑之正也书所谓予则奴戮汝也其奴男子入于罪则为民焉女子入于舂槀则以役舂人槀人之事也凡有爵者七十者与未齓者皆不为奴则无从坐之法也有爵者不为奴贵贵也七十者不为奴老老也未齓者不为奴慈防也毁齿谓之齓家语曰男八月生齿八嵗齓齿女七月生齿七嵗齓齿是也】
犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之凡防珥沈辜用駹可也凡相犬牵犬者属焉掌其政治【犬金畜也故犬人属于秋官各从其类也掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物者牲用之而后杀掌犬牲则所以畜之而生也祭祀则于是共之而已色之纯谓之牲故毛以告牷所以贵纯也伏瘗亦如之者伏谓軷祭王出则伏犬牲以车轹之而去也瘗谓貍祭尔雅曰祭地曰瘗薶是也凡几珥沉辜用駹可也者防珥则士师所谓刉珥则奉犬牲是也沈辜则太宗伯所谓以貍沉祭山林山泽以疈辜祭四方百物是也夫用駹不若用牷之为善故曰可也凡相犬牵犬者属焉相谓察知其善恶相犬者属焉则以其属有贾四人也牵谓用则系而导之则以其属有徒十有六人也政以正之令以治之则以犬人非特祭祀之犬】
【而已凡田犬并掌故也】
司圜掌?教罢民凡害人者弗使冠饰而加眀刑焉任之以事而収教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财【大司防谓之聚教罢民司圜谓之收教罢民放弃职事散而之他则大司防以聚之为説放而不知自求则司圜以収之为説既至也则聚而教之未至也则収而教之収则详于聚也要在上详在下矣弗使冠饰示其不能以礼自饬其躬也加眀刑而耻之任之以事而劳之凡此皆欲其克已以复礼也上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍以其罪之轻重而为逺近之期也其刑人也不亏体则加之以明刑而已异于五刑之刑也其罚人也不伤财则罚之以职事之劳而已异于五刑之出锾者也此所谓之収教欤】
掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀【梏古毒反】
【圜而制之谓之囚繋之于狱者也凡囚皆囚而守之独言盗贼者盗贼必囚而守之故也梏在颈梏之则以告之也桎在足制之使用其至也拲在手共焉制之使致恭也上罪梏拲而桎中罪桎梏而不拲下罪梏而不桎拲亦称其罪之轻重而已凡罪梏重于桎桎重于拲王之同族拲则拘之以其轻者而已所以亲亲也有爵者桎则拘之以次重者而已所以贵贵也以待弊罪则拘之至于防罪而后已及刑杀告刑于王则郑氏所谓其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟是也奉而适朝士则为王欲有所赦宥也凡有爵者与王之同族者奉而适甸师氏以待刑杀则刑于隐也亦贵贵亲亲之辨与】
掌戮掌斩杀贼谍而搏之凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡罪之丽于灋者亦如之惟王之同族与有爵者杀之于甸师氏凡军旅田役斩杀刑戮亦如之墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积【搏普博反踣皮北反髠苦门反积子赐反】
【杀而辱之谓之戮杀而辱之岂特恶其害人哉?以惩众而生之故以下士二人充其职而名官谓之掌戮掌斩杀贼谍而搏之贼害人者谍反间者斩杀皆弃人之刑也或斩以分其体或杀而使之死亦称其罪而已已得则斩杀之未得则搏之杀其亲则贼仁莫甚焉故焚以火而不存其形杀王之亲者则贼义莫甚焉故辜以磔之而不全其体孟子曰贼仁谓之贼贼义谓之残残则残其半体未及焚而灭之也凡杀人者踣诸市僵其尸使众视之而惩也新传云云惟王之同族者与有爵者杀之于甸师氏既言于掌囚此复言之者掌囚奉其有罪者适甸师氏而待刑杀掌戮则正以杀之为事也大军旅田役斩杀刑戮各应其罪之轻重亦掌戮司之也墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿秃者使守积各以其所宜也墨黥其靣劓截其鼻无妨于禁御也然劓罪重于墨故逺之以关在外故也宫者则絶人道故使守内刖者防其足则妨于禁御可使牧禽兽而已故使守囿秃者使守积则王族无宫但髠之而已使守积积在隐故也先王之于刑人其轻者则流之流之则有居其重者则刑之刑之则有使以其有使故掌戮所掌者如此观之作记者言公家不畜刑人亦误矣然公家虽可以畜刑人而君子则不可近不可以禁而近之此吴子余祭见杀于阍而春秋所以讥之与】
司掌五之灋辨其物而掌其政令帅其民而搏盗贼役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事邦有祭祀賔客防纪之事则役其烦辱之事掌帅四翟之使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舍之厉禁【为于伪反】
【于主而主掌之者之也主劳辱之役而司则为之长故掌五之法辨其物而掌其政令五则罪与四夷之也掌五之法则其役使之差等各有度数存焉故也辨其物则衣服兵器之属也掌其政令者正之则有政使之则有令也帅其民而搏盗贼役国中之辱事民谓五之民也盗贼之未获也则司帅之搏之国中汚辱之事则司帅而役之以五之属各有百二十人则足以供其事非特是也百官任用之器亦其民为积之也凡囚执罪人之事亦使为之也邦有祭祀賔客防纪亦役之也掌帅四翟之守王宫与野舍之厉禁盖古者天子守在四夷治教政刑之既明则四夷之民莫不向风怀德归徃内附则其内可以使之守王宫外可以使之守野舍之厉禁此司所以帅之也必皆服其邦之服执其邦之兵则四夷各有利器宜服齐其政不易其宜修其教不易其俗也然师氏言使其属帅四夷之各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列则帅其者师氏之属也于此又言司帅之者盖师氏之属帅之则司帅而从之二官通职联事也】
罪掌役百官府与凡有守者掌使令之小事凡封国若家牛助为牵徬其守王宫与其厉禁者如蛮之事【使色吏反】
【盗贼之家以罪而从坐没入为奴者谓之罪先王欲民之迁善逺罪故使从坐者给役事焉以此示民则人知罪之不可为也百官与凡守者则罪掌而为之役也虽充其役然亦掌使令之小事而已若其大者非所掌也凡封国若家牛助为牵徬者封国谓建诸侯家谓立大夫以官牛助之运物则罪在前牵之在旁徬之也】
蛮掌役校人养马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
【征南蛮所获之民谓之蛮掌役校人养马者盖校人其徒八十人有不足以给其役故蛮兼役其事也亦各从其便器以为守卫之备故执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁】
闽掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取焉【蕃扶元反东南曰闽南蛮之别也亦征而获其民谓之闽也掌役畜养鸟则役于掌畜也而阜蕃教扰之则与掌畜所谓阜蕃教扰之同事也掌子则取焉子谓鸟所生者也闽掌阜蕃庶物则养之而使之取于已者也因致其义焉而鸟之无知饮啄鼓舞而惟闽之是从则闽之于中国岂异于是哉如是则在国中而守王宫在野外而守厉禁诚心一意竭力衞上亦事之常然也此所以言掌子则取而不言守王宫与厉禁也以司言掌帅四翟之守王宫与野舍之厉禁则闽之有守固可知矣】
夷掌役牧人养牛马与鸟言其守王宫者与其守厉禁者如蛮之事
【征东夷所获之民谓之夷掌役牧人养牛马则牧人其徒六十或不足以给其事故夷掌役其事也与鸟言者鹦鹉鸲鹆教扰之则固能言矣则鸟之鸣犹人之言也诗曰相彼鸟矣犹求友生以鸟而能鸣以求其友非其言而然乎使夷与鸟言亦不为怪矣】
貉掌役服不氏而养兽而教扰之掌与兽言其守王宫者与其守厉禁者如蛮之事
【征东北夷所获之民谓之貉掌役服不氏而养兽而教扰之以服不氏掌养猛兽而教扰之故也不言阜蕃者猛兽非所阜蕃故也掌与兽言者猩猩固能言矣则兽之鸣犹人之言也诗曰??鹿鸣食野之苹以鹿而能鸣呼其羣以食非其言而然乎左氏传介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣则貉与兽言亦不足怪也先王必使夷貉之与鸟兽言者以鸟兽之无知尚可与言而不违乎人矧夷貉之民哉彼其声也虽夲于非礼义之地道之以德化而使之效顺中国岂鸟兽之不若乎此亦先王之微意矣】
周礼详解卷三十一
